الرئيسية
/
الاستقامة YouTube
رد سماحة الشيخ أحمد الخليلي على المفتري النصراني 4
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2010-10-19 ·
15:01
0:00
15:01
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
228
0:02
وكذلك ان اراد
0:04
المقارنه بين مقامات الحرير والقران
0:08
الكريم ان له ان ياتي بمثل
0:11
القران يكفي شاهدا على ذلك ان من كلام
0:14
العرب الذي كان يعتبر مثلا في
0:17
البلاغه قولهم القتل انث
0:21
للقتل فانا له ان ياتي بذلك لياتي بهذه
0:25
المعلقات السب ويقارن بينها وبين ايات
0:30
الله تبارك وتعالى البينات
0:33
وياتي بما يدعيه انه من شعر المرء القيس
0:38
اي قصيده
0:40
جاء
0:42
فيها هذا المطلع الذي في سوره القمر من
0:47
قصائد ابن القيس يتحداه
0:50
بذلك وكذلك ان اراد
0:55
المقارنه بين مقامات الحرير والقران
0:59
الكريم ان له ان ياتي بمثل القران يكفي
1:03
شاهدا على ذلك ان من كلام العرب الذي كان
1:05
يعتبر مثلا في البلاغه قولهم القتل انفال
1:11
القتل فجاء القران
1:15
بما تتضاءل معه هذه
1:19
الجمله
1:21
بحيث اصبح مثلها مع مثل جمله القران كمثل
1:27
الذباله امام الغزاله اي الفتيله امام
1:29
الشمس
1:31
الله سبحانه وتعالى قال ولكم في القصاص
1:34
حياه وقد تميزت الجمله القرانيه على
1:38
الجمله التي كانت مثلا عند العرب في
1:41
البلاغه ب 14
1:46
تمييزه منها ان
1:50
ا الجمله الماثوره عن العرب تتكون من 14
1:56
حرفا وهذه تتكون من عشره احرف ومنها ان
2:00
القتل لا يكون في كل حال انفى للقتل فقتل
2:03
العدوان ليس له هذا الحكم بينما القران
2:07
قال ول في القصاص حدد ذلك بقتل القصاص
2:11
ومنها
2:12
ان الجمله التي حتيت عن العرب اطلقت في
2:19
القتل و انها حصلت ذلك في القتل مع ان
2:23
القصاص يشمل القتل وغيره الى اخر ذلك يعني
2:26
ارب ع ميزه تميزت بها
2:30
الجمله
2:34
الماسوره تبيت بها الجمله القرانيه على
2:39
الجمله الماثوره عن
2:42
العرب
2:44
اما جاء في ذلك الكتاب الذي يسمى ميزان
2:48
الحق وفي حقيقه الامر تضليل
2:54
الباطل من الدعايات بد القران ومن بينها
2:58
ان في القران كلمات ماخوذه من لغات
3:04
اخرى نحن لو سلمنا
3:07
ذلك فاننا نعتبر هذا من اعجاز القران اذ
3:11
النبي صلى الله عليه وسلم لم يدخل مدرسه
3:14
اللغات حتى يتعلم هذه اللغات الكثيره
3:20
من السنه
3:22
متعدده فيها ما هو من اللغات القديمه
3:25
وفيها ما هو من اللغات
3:28
المستجده سلم ذلك فذلك من اعجاز القران
3:33
النبي صلى الله عليه وسلم ما كان يتلو من
3:35
قبل القران من كتاب ولا يحطه بيمينه فانا
3:39
له ان يحيط بهذه اللغات مع اننا نقول بان
3:43
القران عربي وما فيه من الكلمات التي هي
3:47
عند غير
3:49
العرب ما فيه من الكلمات التي هي عند غير
3:52
العرب
3:54
استعملت من قبل نزول القران في اللسان
3:59
العربي فاصبحت
4:01
معراه ومع هذا هناك دراسه قام بها احد
4:08
الاردنيين في وقت
4:11
متاخر تثبت هذه الدراسه ان اللغه العربيه
4:16
هي ام جميع
4:18
اللغات وان الله سبحانه وتعالى علم ادم
4:23
الاسماء باللغه العربيه فهذه اللغه يم
4:27
اللغات الاخرى واللغات ا منبثقه
4:46
منها اما الزعم
4:49
الكاذب لان القران يشتمل على اغلاط
4:55
نحويه مثل ما جاء في سوره ال عمران ان مثل
4:58
عيسى عند الله وتمس لادم خلقه من تراب ثم
5:01
قاله كن فيكون وان الصواب قال له كن فكان
5:05
فهذا الي جهل هذا
5:09
القائم وانه لم يدرس العربيه نفسها حتى
5:13
يعرف كيف
5:16
يعبر عن الماضي
5:20
بالعباره التي توحي
5:23
بالاستحاضه وهذا مما ورد في اشعار
5:28
العرب الشاعر العربي يقول واذا مررت بقبره
5:32
فاعبر به كوم الحجان وكل كرف سابح وضح
5:37
جوانب قبره بدمائها فلقد يكون اخاد من
5:40
وذبائح مع ان المتحدث عنه هو ميت ما هو
5:44
يكون في الحاضر وانما كان في الماضي ولكن
5:47
عبر عن هذه الحاله الماضيه بهذا
5:52
التعبير الذي يوحي بالاست من اجل استحضار
5:57
كرمه الذي كان عليه
6:01
على ان من
6:04
المفسرين من
6:07
قال بان المراد بقول الله تبارك وتعالى ثم
6:12
قال له كن
6:14
فيكون الاسبار عن كلمه
6:17
التكوين وكلمه
6:19
تكوين تشمل الكلمتين جميعا هن
6:24
فيكون هذا هو الذي ذهب اليه
6:28
العلامه سيد محمد رشيد رضا صاحب المنار مع
6:32
ان جمهور المفسرين ذهبوا الى ان ما ذكر
6:37
انما هو لاجل ان يستحضر السامع كيف كان
6:42
عيسى عليه السلام بمجرد
6:51
كلمتكم وكذلك
6:54
ادعاء لان قول الله تبارك وتعالى سلام على
6:58
الياسين
7:00
خط
7:07
مدود فان الياسين لغه في
7:12
الياس ومن المفسرين من قال بان الياسين
7:17
هنا جمع لالياس والمراد بذلك
7:22
الياس
7:24
واتبعه كما يقال الملبين للمهلب واتبعه
7:30
او ان الاصل
7:32
الياسين فيكون المراد بذلك الاتباع بطريقه
7:36
ننسبه الياس الى الياس
7:42
ولكن ولكن مع حدفي الياء يا النسب كما وقع
7:49
ذلك في قول الله تبارك وتعالى ولو نزلناه
7:51
على بعض الاعجمين والاصل على بعض
7:58
الاعبيين مثل ذلك طور سينين فان سينين لغه
8:03
في
8:08
سيناء واما احتواء الكتاب المقدس التي
8:13
الذي عندهم على الحقائق القرانيه فنحن
8:17
نتحداكم بان ياتوا في الكتاب المقدس بما
8:21
يدل على ان الروم سيهزمون امام على ان
8:25
الروم سيهزمون فارس بعد ما تهزمهم
8:31
فارس
8:33
وتحداهم ان ياتوا ببيان هذا الفتحي الذي
8:37
اشار اليه القران الكريم
8:39
للمسلمين وان نتحداكم بان ياتوا ببيان
8:44
يكشف على ان
8:46
الامه على ان الامه
8:50
الاسلاميه ستقع فيها فتنه كما اشار القران
8:56
كما تحدث بذلك القران قبل وقوع هذه الفتنه
8:59
بقوله سبحانه واتقوا فتنه لا تصيبن الذين
9:03
ظلموا منكم خاصه يتحداهم ان ياتوا بذلك
9:07
على انه لو كان ذلك كذلك فان هذا مما يدل
9:12
على ان النبي صلى الله عليه وسلم انزل هذا
9:14
القران عليه من قبل الله كيف وهو عليه
9:18
افضل الصلاه والسلام رجل امي ما كان يقرا
9:22
من قبله من كتاب ولا يقطه بيمينه ان له ان
9:26
يطلع على ما في الكتاب المقدس
9:31
ويحتوي على ذلك كله حتى يعبر عنه بهذا
9:35
اللسان العربي المبين بهذا الاسلوب الالهي
9:41
المعجز اما الزعم بان قصه اصحاب الكهف
9:46
ليست حقيقيه فهو زعم
9:50
باطن وكفى حده على انها قصه
9:56
واقعه
9:58
ان
10:02
كتبا من كتب اهل الكتاب
10:06
اثبتتها وهي وان لم تكن شائعه عندهم الا
10:09
ان اطلاع النبي صلى الله عليه وسلم
10:11
ومعرفته بها لا يمكن ان يكون الا بوحي
10:16
يوحى اليه من عند الله سبحانه
10:21
وتعالى
10:23
و ما قالوه من ان النبي صلى الله عليه
10:28
وسلم حاول ان يتميز على اصحابه بزواجه
10:32
باكثر من
10:34
اربع وان هذا دليل شهو نيته الى اخر ما
10:38
وصفوه به حاشاه عن ذلك صلى الله عليه وسلم
10:41
فهو مردود بان النبي عليه افضل الصلاه
10:44
والسلام لو كان همه في الشهوات لحرص على
10:49
تزوج
10:50
الافكار ومن الذي كان يالف ان يزوج النبي
10:55
صلى الله عليه وسلم واي امراه كانت تتشرف
11:00
بان تكون في كنف بيت النبوه على صاحبه
11:04
افضل الصلاه
11:06
والسلام اي رجل لا يرى تزويج النبي صلى
11:11
الله عليه وسلم شرفا له وهو يؤمن به صلى
11:14
الله عليه وسلم ويعتبره قائدا له ولان كان
11:18
ابو سفيان في حال شده ادائه له عندما سمع
11:22
بان ابنته تزوجها النبي صلى الله عليه
11:24
وسلم قال ذلك الفحل لا يقدع انفه فكيف
11:31
المؤمنين وعليه افضل الصلاه والسلام ما
11:34
تزوج هذه النساء الا بعد ما جاوز مرحله
11:38
الشباب اما في مرحله الشباب فقد تزوج
11:42
السيده القنيه رضي الله تعالى عنها التي
11:45
تتقدمه في 15 عاما ومع ذلك كله ظل النبي
11:51
صلى الله عليه
11:53
وسلم حريصا على الاستمساك بها وحدها في
11:56
تلك المرحله اما زواجه فيما بعد وقد كان
12:00
لحكم بالغه منها انه كان
12:04
يتالف
12:06
البيوتات بال الاصهار اليها ومنها انه صلى
12:10
الله عليه وسلم اراد ان
12:13
تكون في بيوت ازواجه مدارس لنساء المسلمين
12:18
وحيث تتلقى ازواجه صلى الله عليه وسلم منه
12:21
تعاليم الدين وتبثها في نساء المؤمنين
12:26
وهذا ما لا يمكن ان يقوم به العدد القليل
12:30
لو كانت عنده زوجه او زوجتان او ثلاث
12:33
زوجات ولم يكن هم الصحابه رضي الله تعالى
12:36
عنهم في الشهوات وانما كان همهم في اعلاء
12:40
كلمه الله ولو كان همه في الشهوات لما كان
12:43
يخرج احدهم عن نسائه ينازل المشركين في
12:46
ميادين المعركه وهو يحرص على الاستشهاد في
12:49
سبيل الله فان من همه
12:52
شهواته لا يمكن ان يفوت هذه الملذات ملذات
12:58
الحياه حرصا على لقاء الله عز
13:01
وجل
13:06
اما
13:08
تحريف التوراه والانجيل فذلك امر لا يشك
13:14
فيه بما
13:16
نجده من الاباطيل في هذين
13:22
الكتابين بسبب ما لحقهما من التحريف
13:26
والتبديل وقد اعترف بذلك الدارسون من غير
13:30
المسلمين مع اعترافهم بان القران ظل هو
13:35
الكتاب الوحيد الذي لم تمتد اليه يد
13:38
التحريف
13:41
والتبديل وقد كان من بين هؤلاء
13:46
الدارسين الدكتور موريس
13:49
بكاين هو طبيب فرنسي
13:53
جراح اراد ان يتعلم اللغه العربيه من اجل
14:00
ان يتعامل مع
14:02
العار فاراد اولا ان يدرس المعلقات
14:07
السباء ولكنه اثر دراسه القران ولما اخذ
14:12
يقرا القران وجاء الى قول الله تعالى ولقد
14:15
خلقنا الانسان من سلاله من طين ثم جعلناه
14:19
نقفه في قرار مكين ثم خلقنا النقفه عقه
14:22
وخلقنا العلقه المضه وخلقنا المضه عظاما
14:26
فكسونا العظام لحما ثم انشا انه خلقا اخر
14:29
فتبارك الله احسن الخالقين حار عندما قرا
14:34
هذه الايه الكريمه وعلم ان هذا القران من
14:39
عند الله لا يمكن ان يطلع على هذه
14:43
الحقائق الا الله تبارك وتعالى وحده ولا
14:48
يمكن البشر الذين كانوا متقدمين في
14:51
الميالين الطبيه في تلك العصور السابقه ان
14:55
يكتشفوا هذه الحقائق التي كشف عنها
14:57
الالمان
15:00
ه
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات