الرئيسية
/
الاستقامة YouTube
رد سماحة الشيخ أحمد الخليلي على المفتري النصراني 3
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2010-10-19 ·
13:55
0:00
13:55
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
223
0:02
هكذا يعترف رجل نشا على النصرانيه
0:06
الكاثوليكيه ثم انتقل بعد ذلك الى الالحاد
0:09
بعظم القران وبضم الرسول الذي جاء بهذا
0:14
القران
0:15
ويعترف بان النبي صلى الله عليه وسلم غلب
0:19
النهى اي العقول بهذا القران ويعترف بان
0:23
النبي صلى الله عليه وسلم يفوق جميع
0:26
العالمين ان سابق او حاضر او اتي لا يعدل
0:32
في النبي صلى الله عليه وسلم احدا من خلق
0:37
الله
0:39
ونجد ما يشبه هذا في
0:43
كلام الشاعر القوري اللبناني
0:48
النصراني الذي كاد يعتق
0:52
الاسلام ولكن الامر لله سبحانه
0:56
وتعالى وله كثير من الاشعار في القران وفي
1:01
الرسول صلى الله عليه وسلم وسنذكر فيما
1:03
بعد
1:05
وصيته التي كتبها بعد ما بلغ من الكبر
1:09
اجيه بعد ما بلغ من العمر 90 عاما ان شاء
1:16
الله هؤلاء يعترفون بعظم القران بل
1:21
نجد ان غير العرب من المستشرقين الذين
1:26
درسوا القران بل وقف حائرا امام اجهزه
1:31
القران سواء اعجازه من حيث المحتوى او
1:35
اعجازه من حيث
1:40
البيان
1:42
وقد وصل الي قبل
1:46
فتره كلام عشرات من هؤلاء الا انني مع
1:52
الاسف الشديد افتقدته في هذه الفتره التي
1:55
كنت
1:57
فيها بحاجه ملح
2:00
الى هذا الكلام يعترف اعترافا صريحا باضم
2:05
القران وان القران لا يمكن ان يدانيه اي
2:09
كلام على انه سبق قبل اكثر من ثلثي قرن ان
2:16
كلفت وزاره
2:19
الخارجيه ووزاره التربيه والتعليم في
2:23
فرنسا احد المستشرقين بترجمه 62 سوره من
2:28
سور القران
2:32
فكتب تقديما لهذه الترجمه جاء فيه ان
2:37
القران لا يمكن ان
2:41
يفي لا يمكن ان يفي بمعناه لغه الا لغته
2:46
الخاصه ولا اسلوب الا اسلوبه الخاص فانه
2:51
اسلوب الهي ولذلك اجز البشر بسحر بيان كما
2:56
ان المستشرق
2:58
الفرنسي
3:02
المسان تحدث عن عظمه القران وعظمه الرسول
3:06
صلى الله عليه وسلم في كتابه حياه
3:09
محمد
3:11
وقال فيما وصف به الرسول عليه افضل الصلاه
3:14
والسلام ان محمدا كان اصدق
3:18
البشر واحسنهم سيره
3:23
واطيبهم سريره واوفرهم عقلا وهو صادق بانه
3:28
يوحى اليه الا انه حاول ان يفسر هذا الوحي
3:33
تفسيرا لا يتفق مع عقائدنا ولكنه مع ذلك
3:37
اعترف بانه اصدق البشر واوفرهم اقل فكيف
3:43
مع
3:43
ذلك يدعي مدع في هذا الوقت من الانذال
3:47
والاوراد ان النبي صلى الله عليه وسلم ما
3:51
جاء بشيء معجز وان القران ليس هو من عند
3:55
الله وان الاسلام ليس هو بالدين الحق
4:01
هذا ومما يدل دلاله
4:05
واضحه على كذب هذا
4:09
المفتقد ان القران الكريم انزله الله
4:13
سبحانه وتعالى على نبينا محمد صلى الله
4:15
عليه
4:17
وسلم في اكثر من اقدم من
4:21
السنين نزل ما نزل
4:24
عليه في السفر وفي الحضر في السلم وفي
4:29
الحرب
4:32
في الفرح وفي الحزن في الشده وفي الرخاء
4:37
ومع ذلك لم يوجد
4:41
تناقض بين شيء وشيء مما في القران
4:47
قط وقد تجلى اعجاز القران الكريم فيما
4:52
انزله الله سبحانه وتعالى على سيدنا رسول
4:55
الله صلى الله عليه
4:57
وسلم و
5:00
لا يمكن وتحدث القران الكريم عن بعض
5:04
الاحداث التي
5:06
حصلت بعد ما مات ورقه ابن
5:10
نوفل وقد تحدث
5:13
القران
5:15
عن الغلبه التي صارت الفرص على
5:21
الروم وان المعاير
5:25
ستنقلب والمقاييس
5:28
ستتبدل النتيجه ستختلف فالغالب سيتحول الى
5:33
مغلوب والمغلوب سيتحول الى
5:37
غالب بل حدد زمان ذلك بصريح الابار مع
5:43
اشاره الى ما يتحقق للمسلمين من نصر
5:46
يتزامن مع نصر الروم على
5:49
الفرس فان الله سبحانه وتعالى انزل على
5:52
النبي صلى الله عليه
5:54
وسلم
5:56
بعد ما اصبح
5:58
الجيش
6:00
الروماني جيشا ضعيفا
6:04
مقهورا واصبحت
6:06
الامبراطوريه الرومانيه تلفق انفاسها
6:09
الاخيره وهي محصوره في عاصمتها
6:13
القسطنطينيه وقد يحتم الفرس جميع
6:18
ممالك واستولوا على جميع الشعوب التي كانت
6:22
خاضعه
6:24
لها انزل الله تعالى في ذلك الوقت على
6:28
النبي صلى الله عليه وسلم غلبت الروم في
6:30
اد الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع
6:34
سنين لله الامر من قبل ومن بعد ويومئذ
6:38
يفرح المؤمنون بنصر الله اذن النبي صلى
6:41
الله عليه وسلم والمؤمنين هنا انقلاب
6:45
المعايير راسا على عقل وان الذي يبدو الان
6:49
غالبا سيتحول الى مغلوب ومن بدا الان
6:52
مغلوبا سيتحول الى غالب وذلك لا يتجاوز
6:56
بضع سنين والبضع بين الثلاثه وال عش هذا
7:00
الذي وقع فعلا فايه الكريمه نزلت على
7:04
النبي صلى الله عليه وسلم في العام الخامس
7:09
من بعثته عليه افضل الصلاه والسلام
7:14
وذلك يوافق عام
7:18
600 16
7:21
للميلاد وما جاء عام عام
7:28
6005
7:30
وقد تحقق وعد الله سبحانه وتعالى
7:33
بانتصار الروم المغلوبين على الفرس
7:37
الغالبين بما ان هذا الانتصار تزامن مع
7:42
فرحه المؤمنين الكبرى باول انتصار كاسح
7:47
لهم عندما استطاعوا ان يمروا بانف الشرك
7:52
في التراب في غزوه بدر الكبرى كما ان هذا
7:56
الانتصار تزامن مع فرحه المؤمنين الكبرى
8:01
باول انصار كاسح لهم عندما استطاعوا ان
8:07
يمرغ بانف الش في التراب في غزوه بدر
8:12
الكبرى عندئذ يفرح المؤمنون بنصر الله فهل
8:17
تعلم النبي صلى الله عليه وسلم هذا من
8:19
ورقه ابن نوفل بعد ما مات و تحول الى
8:24
الدار
8:28
الاخره ومثل هذا الهراء ما قاله احد
8:31
الكاتبين من ان النبي صلى الله عليه وسلم
8:35
لما
8:37
رحل في
8:40
شبابه
8:42
الى
8:44
ا لائع بلا
8:47
الشام في تجاره للسيده خديجه رضي الله
8:50
عنها والتقى
8:52
بالراهب اسطوره تعلم منه النبي صلى الله
8:55
عليه وسلم ما تعلم
8:58
والقران جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم
9:01
من عند الاسطوره مع ان الاسطوره الرحم
9:07
عندما حدث الذي حدث من انقلاب هذه
9:12
الموازين التي اشار اليها القران وتحول
9:17
الغالب الى مغلوب والمغلوب الى الى غالب
9:20
بل عندما كانت
9:22
غلبته الفرس على الروم كان متحولا الى الى
9:27
الى الوفاء انه كان رميما في التراب فكيف
9:31
يمكن ان يتنبا بذلك وهل يمكن مع هذا الا
9:34
ان يكون هذا القران من عند الله سبحانه
9:36
وتعالى على اننا نوقن بان الرسول صلى الله
9:42
عليه
9:45
وسلم لم يصل الى الممالك الرومانيه
9:49
والممالك الفارسيه من اجل دراسه الاوضاع
9:52
الاسكريه والاوضاع الاجتماعيه والاوضاع
9:55
السياسيه ليتن في
9:58
المستقبل فهو صلى الله عليه وسلم ما وصل
10:01
الا الى مشارك بلاد
10:03
الشام في صباء وفي
10:07
شبابه قبل ان ينبا ثما بجانب ذلك ما كان
10:14
صلى الله عليه وسلم على
10:16
اطلاع باحوال الجيوش الفارسيه والجيوش
10:21
الرومانيه
10:23
فكيف مع هذا يمكنه ان يتنبا بهذه الحقائق
10:28
لولا انه وحي اليه بقدم الله ونحن نشاهد
10:32
في وقتنا هذا الدول
10:34
الكبرى مع
10:37
الدراسات الوافيه التي تقوم بها فيما
10:40
يتعلق بشنون الدول الاخرى من حيث النواح
10:45
العسكريه والاجتماعيه
10:47
والسياسيه والاقتصاديه
10:50
وغيرها يتنبا قاده هذه الدول بنتائج ولا
10:57
يلبس الزمن ان اتي بنتائج معاكسه تماما
11:01
فانني احفظ انه عندما اشتدت المعارضه في
11:06
ايران الشاه
11:09
المحذور ادل بتصريح الرئيس الامريكي كاستر
11:14
بانه يرى ان الشاه سيتغلب على المعارضه
11:19
ولم يكد ينضي على هذا التصريح شهر الواحد
11:23
حتى خرج الشاء وهو يحمل صندوق من تراب من
11:28
تراب ايران يتشمم في
11:31
المكع هذا مع ان كان عنده بنتان الامريكي
11:36
وعنده المخابرات الامريكيه وعنده
11:39
التقديرات العسكريه
11:41
و الدراسات السياسيه و وغيرها ولكن مع ذلك
11:46
لم يغنه ذلك كله شيئا حتى يعرف الحقيقه
11:50
كيف
11:52
ستكون وكيف للنبي صلى الله عليه وسلم ان
11:55
يدك ذلك كذلك عندما كان المسلمون
11:59
انفسهم مقهورين من النتيجه التي
12:03
حصلت بعدما خرجوا معتمرين
12:08
في في عمره
12:11
الحديبيه
12:13
وتم الصلح على ما تم عليه ونزل ما نزل من
12:17
كتاب الله سبحانه وتعالى مما يدل على حسن
12:19
العاقبه انا فتحنا لك فتحا
12:22
مبينا تعجب المسلمون من ذلك حتى قالوا
12:25
لرسول الله او فتح هو يا رسول الله عجبوا
12:28
من هذا امر ولكن لم يمض على ذلك سنتان حتى
12:33
تحقق الفتح المبين والحمد
12:35
لله وكم ان حقائق اقبر بها القران فتجلت
12:40
للناس راي
12:42
العين النقطه التي اثارها هذا الافاك
12:47
الكذاب وهي ان القران ليس
12:50
بمعجز وان هناك من كتب العرب واشعارهم ما
12:54
هو ابلغ من القران في المعلقات ومقامات
12:57
الحرير الى اخره نحن نتحدى بال المناظره
13:01
في
13:03
هذا
13:05
ونستعد ان نثبت له
13:09
علنا ان القران الكريم لا يمكن ان يرقى
13:14
اليه اي كلام من كلام العرب وعليه ان
13:17
يستظهر بمن
13:19
وراه ان كان يستطيع اثبات ذلك فانا له ان
13:24
ياتي بذلك لياتي بهذه المعلقات السب
13:27
ويقارن بين وبين ايات الله تبارك وتعالى
13:32
البينات
13:33
وياتي بما يدعيه انه من شعر القيس اي
13:39
قصيده
13:41
جاء
13:42
فيها هذا المطلع الذي في سوره القمر من
13:47
قصائد القمس تتحداه
13:54
بذلك
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات