الرئيسية
/
الاستقامة YouTube
رد سماحة الشيخ أحمد الخليلي على المفتري النصراني 2
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2010-10-19 ·
15:03
0:00
15:03
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
243
0:00
النقطه الثالثه ان القران ليس بمعجز وان
0:03
هناك من كتب العرب واشعاره فهو ابلغ من
0:06
القران مثل معلقات ومقامات
0:16
الحر ويقول ان فاتحه سوره القمر اقتربت
0:19
الساعه وانشق القمر ماخوذ من قصيده الشاعر
0:22
القيس وقد اعطانا هذا النصراني كتابا
0:25
بعنوان ميزان الحق الجزء الثالث الدكتور
0:30
[موسيقى]
0:33
فنج وفيه عده نقاط نذكر بعض مننا اولا ان
0:39
في القران كلمات معدله عن لغات اخرى منها
0:42
كلمه فرعون من اللسان المصري القديم وكلمه
0:46
ادم وعدن ماخوذ تان من لغه قديمه تدعى
0:50
اكاديا وابراهيم من لغه الاشوريين وهاروت
0:53
وماروت والصراط وحور والجن والفردوس
0:56
ماخوذه من لغه قدماء الفرس وتابوت وطاغوت
1:00
وزكاه وملكوت من لغه السريان والحواريين
1:04
من اللغه
1:06
الاثيوبيه وحبر وسكينه وماعون وتراه وجهنم
1:10
من الفاظ اليهود والانجيل من لغه اليونان
1:13
ثاني يحتوي القران على اغلاط نحويه مثل ما
1:17
جاء في سوره ال عمران ان مثل عيسى عند
1:19
الله كمثل ادم خلقه من تراب ثم قال له كن
1:23
فيكون والصواب قال له كن
1:25
فكان ثالثا يحتوي القران على اغلاط كتابيه
1:29
بس لام على الياسين والصواب على الياس
1:32
وطور السينين والصواب سيناء رابعا ان جميع
1:36
الحقائق التي ذكرها القران جاءت من قبل في
1:39
الكتاب المقدس مفصله تفصيلا ليس من ورائه
1:43
مزيد وان القران لا يعلو كونه محتويا على
1:45
ما جاءت به هذه الكتب وانه ما من احد يجهل
1:48
ان وحدانيه
1:50
الله مبثوثه في فصول العهد القديم والجديد
1:54
والكل يعلم ان هذه العقيده هي اساس
1:56
الايمان عند النصارى واليهود خامسا ان قس
1:59
قصه اصحاب الكهف ليست حقيقيه وانما حكايه
2:03
انما هي حكايه مكتوبه صنفها اصحاب البدع
2:06
من طوائف النصارى وقد ورد في كتاب لاتيني
2:09
اسمه مجد الشهداء كما اثبت ذلك صحب كتاب
2:13
مصادر الاسلام سادسا ان نبي الاسلام قد
2:16
تزوج باكثر من اربعه واصحابه يجاهدون لكسب
2:20
النساء والملذات وان القران وعد المسلمين
2:22
بالملذات والحور العين والخمر رغم حرمتها
2:26
وذلك في
2:28
الجنه هذه بعض النقاط الوارده في هذا
2:31
الكتاب ونحن نود معرفه الفتره التي تم
2:34
فيها تحريف التوراه والانجيل والنصارى لا
2:36
يعترفون بتحريف كتبهم ويحتجون بوجود نسخه
2:40
تعود الى القرن الرابع بعد الميلاد
2:42
وموجوده حاليا في المنحف البريطاني وهي
2:44
مطابقه للكتاب الذي بين ايديهم اليوم
2:47
ويتساءل الكثير منهم عما
2:50
ياتيه هل تنبا الكتاب المقدس عن محمد صلى
2:54
الله عليه وسلم واين ذلك هل يمكن ان تكون
2:57
فصاحه القران معجزه الهيه لما لماذا لم
3:00
تكن الاحداث الوارده في القران متسلسله
3:02
تاريخا لماذا ورد ذكر المسيح عليه السلام
3:05
اكثر من ذكر محمد صلى الله عليه وسلم وما
3:08
سبب تكرار القصص مثل قصه فرعون وقصه عاد
3:11
وزبو والسلام عليكم ورحمه الله
3:14
وبركاته ونحن في هذه
3:18
الجلسه وان كانت لا تستوعب الاجوبه على كل
3:23
ما سبق بالتفصيل الا اننا نحاول ان نضع
3:26
بعض اللمسات على ما جاء من كلام هؤلاء من
3:33
هذا الهراء
3:35
اولا ادعائهم ان النبي صلى الله عليه وسلم
3:39
تزوج السيده خديجه على طريقه اهل
3:45
الكتاب النبي صلى الله عليه وسلم تزوج
3:48
السيده خديجه رضي الله تعالى عنها على
3:50
الطريقه الحنيفيه
3:52
السمح التي كان عليها ابراهيم عليه
3:56
السلام وتزوج غيرها ايضا بعد ما نبئ عليه
4:02
افضل الصلاه والسلام وشرف بالرساله بهذه
4:06
الطريقه نفسها الزواج الذي كان بينه وبين
4:11
السيده خديجه رضي الله تعالى عنها استكمل
4:15
جميع الشرائط الشرعيه لانه كان زواجا
4:19
الشرعيا
4:21
باذنها ورضاها وباذن اوليائه وبصدق شرعي
4:27
وببين وهذه هي الطريقه الاسلاميه التي ظل
4:34
ا الزواج في الشريعه الاسلاميه مستمسكا
4:39
بها ما الى الان وسيظل مستمسكا بها الى ان
4:43
رك الله تعالى الارض ومن
4:46
عليها اما دعوه ان النبي عليه افضل الصلاه
4:52
والسلام تعلم ما اتى به في القران من ورقه
4:56
ابن لوفل فهذه ريه
5:00
فاضحه لمن
5:02
افتراها لانها تدل على
5:05
جهل
5:07
اذ المشركون الذين كانوا يتحدون القران ما
5:12
اشاروا الى النبي صلى الله عليه وسلم بذلك
5:14
من قريب ولا بعيد وانما كانوا يتهمون رجلا
5:18
اجنبيا وهو غلام رومي كان بمكه المكرمه
5:24
قينا كما
5:26
يقال
5:28
فهم
5:30
الاتهام اتهام الرسول صلى الله عليه وسلم
5:32
بانه كان يتعلم ما جاء به في القران من
5:38
ذلك الغلام لانه وجدوه يجلس اليه في بعض
5:43
الاحيان والقران الكريم اشار الى ذلك
5:46
عندما يقول سبحانه وتعالى ولقد نعلم انهم
5:49
يقولون انما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون
5:54
اليه اعجمي وهذا لسان عربي
5:58
مبين رد عليهم بان ذلك الذي يتهمونه
6:02
بتعليم النبي صلى الله عليه وسلم ورجل
6:05
اعجمي
6:06
والقران نزل بلسان عربي مبين فكيف يمكن
6:12
لهذا الاعجمي ان يتقن هذا اللسان العربي
6:15
وكيف يمكن للنبي صلى الله عليه وسلم بمجرد
6:19
جلسات خفيفه مع رجل ادمي لا يقن عليه افضل
6:24
الصلاه والسلام
6:26
لسانه ان ينقل هذ المعلومات الكثيره على
6:32
ان القران الكريم معجز بشتى وجوهه فهو
6:36
معجز من حيث بيانه الذي حارت فيه الباب
6:40
العرب والذي نطق القران بانه لا يمكن
6:46
للعرب ان ياتوا بمثله قط اي بمثل هذا
6:50
البيان فان الله سبحانه
6:53
وتعالى تحدى المشركين ان ياتوا بسوره من
6:57
مثله ان ياتوا بمثل القران فعجزوا وتحداهم
7:01
بان ياتوا بعشر سور من مثله فعجزوا
7:05
وتحداهم بان ياتوا بسوره من مثله فعجزوا
7:09
وقال وان لم تفعلوا فان لم تفعلوا ولن
7:13
تفعلوا قطع بانهم لن يفعلوا ولم يفعلوا
7:17
كما اخبر القران ثم بجانب ذلك ارخ الينان
7:21
لهم ان يستظهر بكل احد
7:25
كان ان يستعين بشهدائك وان يستظهر وان
7:30
يستظهر بالعالمين قاطب وانبا بانهم لو
7:34
استظهر بالانس والجن فهم عاجزون عن
7:37
الاتيان بنسه وقد وقفوا فعلا عاجزين
7:41
واعجاز القران
7:44
الكريم امر يعترف به غير المسلمين فقد
7:49
اعترف به المشركون انفسهم الذين كانوا
7:52
يواجهون الرسول صلى الله عليه وسلم
7:54
بتكذيبهم وتحدياتهم فوليد بن مغيره عندما
7:59
جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم ناصحا
8:02
له عن القيام بهذه الدعوه وتلى عليه النبي
8:07
صلى الله عليه وسلم شيئا من القران حار
8:10
مما سمع و ورجع الى قومه وهو متاثر بما
8:15
سمع
8:17
فاراد ابو جهل ان يستفزه وقال له ان قومك
8:22
يريدون ان يجمع لك مالا لانك جئت الى محمد
8:26
لتعرض له فقال له ان قريش يعلم
8:29
اني من اكثرهم مالا فقال له
8:33
قل فيما سمعته منه
8:37
قولا يرضي قومه قال لهم ماذا عسى ان اقول
8:41
انكم لتعلمون اني من اعلمكم بالشعر رجزه
8:46
وقصيده وشعر الجن والله ما يشبه هذا شيئا
8:50
مما يقوله محمد
8:53
وان له لحلاوه وان عليه لطلاوه وانه لمغدق
8:59
اسفله مثمر اه فابى ابو جهل عليه الا ان
9:05
يقول فيه قولا فقال ان هو الا سحر يؤثر
9:10
ياث عن غيره فانزل الله سبحانه وتعالى فيه
9:13
ما
9:14
انزل وكذلك كان الشان مع عتبه ابن
9:19
ربيعه اذ حار لبه مما سمع من كتاب الله
9:23
تبارك
9:24
وتعالى
9:28
ووقفت كمم اولئك
9:31
العقلاء اي الذين كان فيهم شيء من الاقل
9:36
الذي يمكنهم في ان يسوس انفسهم وقفت بهم
9:41
عن الاندفاع الى تحدي القران لانهم علموا
9:46
ان لو حاولوا ان ياتوا ببثه لما كان منهم
9:49
الا الاسفاف الذين يردون بانفسهم عليه ومن
9:54
اجل ذلك ما حاول ابو جهل مع اتوه وكبريائه
9:59
ان يقلد القران وان يزعم انه جاء بشيء مثل
10:06
القران ولم يحاول ذلك عطب بن ربيعه ولم
10:09
يحاول ذلك شيبه بن ربيعه ولم يحاول ذلك
10:12
الوليد بن المغيره ولم يحاول ذلك اي من
10:17
هؤلاء الذين كانوا اعتى الناس في مواجهه
10:22
القران
10:24
الكريم
10:25
بل وقفوا امام هذا الامر حائرين وانما
10:29
كانوا في تكذيبهم يكابرون انفسهم والا فقد
10:34
ابتلا وجدانهم بال الاعتراف بان القران
10:38
الكريم معجز ولذلك
10:41
كانوا يتعاهدون فيما بينهم الا يحضر مجلسا
10:46
يتل فيه النبي صلى الله عليه وسلم القران
10:49
ولكنهم ينقضون هذا الاهدا فيما بينهم فاذا
10:53
بهم يرجعون
10:55
ويستمعون اليه مره اخرى ليم جوا اذواقهم
11:00
بما يسمعونه من بلاغه
11:02
القران اما الذين
11:06
انزلقت اقدامهم وحاولوا ان يقلدوا القران
11:10
فانهم لم ياتوا الا بالاسف الذي ربوا
11:15
بانفسهم الذي
11:17
ربع الذين عندهم شيء من الاقر بانفسهم عن
11:20
الاتيان مثله ولذلك
11:24
كلد ذكر اولئك في الاوغاد والسفله الذين
11:30
لا عقون لهم
11:32
ك مسيلم الكذاب وسجاح وامثاله فانما جاء
11:38
به بقي ضحكه عند جميع
11:42
الناس وكما ان
11:44
المتقدمين اذا الكسرت
11:49
الجاحدين
11:50
انكروا وقفوا امام معجزه القران حياه
11:54
واعترف من اعترف منهم
11:57
اي اعج القران وانه لا يشبه شيئا من كلام
12:01
العرب شعره ونثره سجعه ومرسله رجزه وقصيده
12:07
كذلك نجد البلغاء من غير
12:11
المسلمين في العصور الاخيره وقفوا حائرين
12:16
امام معجزه القران
12:19
الكريم
12:22
ولذلك كانوا يحرصون على ان يتعلموا القران
12:26
من
12:27
اجل ان ي ضربوا انفسكم على حسن البلاغه في
12:33
ديتهم للكلام شعره
12:36
ونته كما كان ذلك من خليل مطران وقد اعترف
12:40
باعجاز القران
12:43
وكذلك الابب النصراني جبر ضومط
12:47
وكذلك الشيخ ابراهيم اليازي
12:51
ووالده نصيف اليازيدي ومن بين
12:55
هؤلاء احد الثلاثه من النصارى الذين بست
12:59
الالحاد في جزيره في البلاد العربيه وما
13:02
بين
13:03
العرب وهو الدكتور شبن شمي اذ الالحاد بثه
13:10
النصارى فيما بين العرب نصارى العرب هم
13:12
الذين بثوا الالحاد
13:14
وكان الذين يتولوا كبر هذا الامر ثلاث شبل
13:19
شمي هذا وسلام موسى وفرج
13:22
انطون شبل شبيل هذا كتب رساله الى العلامه
13:28
السيد محمد سيد رضا وبعدها
13:31
ابيات بعد ان بعد ان قرا مقالات كتبها
13:36
السيد اشيد رضا في مجله المنار عن مناقب
13:40
صاحب الرساله عليه افضل الصلاه والسلام
13:43
ماذا كتب اليه كتب اليه يقول الى غزالي
13:48
اصر السيد محمد رشيد رضوى صاحب مجله
13:51
المنار انت تنظر الى محمد كنبي وتجعله
13:55
عظيما وانا انظر اليه كرجل وا واجعله اعظم
14:01
ونحن وان كنا في الاعتقاد الدين او المبدا
14:04
الديني على طرفين قيض فاننا يجمع بيننا
14:07
العقل الواسع والاخلاص في الخو وذلك اوثق
14:11
لعرى الموده بيننا الحق اولى ان يقال تحت
14:14
هذا العنوان جاء بهذه الابيات يقول دعم
14:18
المحمد في سدى قرانه ما قد نحاه للحمه
14:22
الغايات اني وان اك قد كفرت بدينه لاكفرن
14:26
بمحكم الايات او ما ح
14:29
في ناصع الالفاظ من حكم رواد على للهوى
14:32
وعضه وشرائع لو انهم عقلوا بها ما قيدوا
14:36
العمران بالعادات نعم المدبر والحكيم وانه
14:40
رب الفصاحه مصطفى الكلمات رجل الحجه رجل
14:44
السياسه والنها بطل حليف النصر في الغارات
14:48
ببلاغه القران قد غلب النهاى وبسيفه انحى
14:52
على الهامات من دونه الابطال في كل الورع
14:56
من سابق او حاضر او
15:02
ا
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات