الرئيسية
/
الاستقامة YouTube
أسباب التعصب ضد الإباضية الشيخ أحمد الخليلي 3
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2010-10-23 ·
15:06
0:00
15:06
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
229
0:00
ان هذا الوعي لا يقره عقل ومن الذي يسو ان
0:04
يخم فرد او بضعه افراد بانواع الطعام
0:07
والشراب ويموت الاف جوعا ومسرب ومن الذي
0:11
يسور ان يعبت ملك او ابناء ملك بالمال
0:14
اعبت المجانين والناس لا يجدون من القو ما
0:17
يقيم سهم ومن الكسوه ما يستر جسمهم ومن
0:21
الذي يسوغ ان يكون حسب طبقه وهي الكثره
0:25
الانتاج وحده والكحه في الحياه والعمل
0:28
المضني الذي لا نهايه له وحظ طبقه وهي لا
0:32
تجاوز عدد
0:34
الاصابع الا التني بثمرات بثمرات تعب
0:38
الطبقه الاولى من غير شكر وتقدير وفي غير
0:42
عقل ووعي ومن الذي يسور ان يشقى اهل
0:45
الصناعه واهل الذكاء واهل الاجتهاد واهل
0:48
المواهب واهل الصلاح وينعم رجال لا يحسنون
0:51
غير التدبير ولا يعرفون صناعه غير صناعه
0:54
الفجور وشرب الخمور ومن الذي يسوغ ان يجفى
0:59
اهل الكفايه واهل النبو واهل الامانه
1:01
ويقصى كالمبين ويجتمع حول ملك او امير فو
1:06
من خساس النفوس وسخف العقول وفاقد الضمائر
1:11
ممن لا هم لهم الا ممن لا هم لهم الا
1:14
ابتزاز الاموال وارضاء الشهوات ولا يحسنون
1:17
فن من فنون الدنيا غير التملق والاطراء
1:21
والمؤامره ضد الابرياء ولا يتصفون بشيء
1:25
غير فقدان الشعور وقله الحياه انه وضع شاد
1:29
لا ينبغي يبقى يوما فض عن ان يبقى اعواما
1:33
انه ان سبق في عهد من عهود التاريخ وبقي
1:36
مده طويله فقد كان ذلك على غفله من من
1:40
الامه او على الرم
1:43
منها وبسبب ضعف الاسلام وقوه الجاهليه
1:47
ولكنه خلق بان ينهار ويتداعى كلما اشرقت
1:50
شمس الاسلام واستيقظ الوعي وهبت الامه
1:54
تحاسب نفسها وافرادها فالذين لا يزالون
1:57
يعيشون في عالم الف ليله وليله انما
2:00
يعيشون في عالم الاحلام انما يعيشون في
2:03
بيت اوهل من بيوت العنكبوت انما يعيشون في
2:06
بيت مهدد بالاخطار لا يدرون متى يثبت ولا
2:10
يدرون متى تعمل فيه معاول الهدم وان سلموا
2:14
من كل هذا فلا يدرون متى يكر عليهم السقف
2:16
من فوقهم فانه بيت قائم على غير اساس متين
2:21
وعلى غير دعائم قويه الا ان عهد الف ليل
2:25
وليل قد مضع فلا يقلعن اقوام انفسهم ولا
2:29
يربط هم بعجله قد تكسرت
2:33
وتحطمت هذا ما قاله هذا الاستاذ الكبير من
2:38
الصحروي وهو يكشف واقع دوله بني اميه وبين
2:43
ودوله بني العباس كما كانت عليه هاتان
2:48
الدولتان هما اللتان قام عليهما الاباضيه
2:53
بسبب ما كان من اسراف في المظالم وما كان
2:57
من خروج وانحراف عن السبيل الحق الذي جاء
3:01
به الرسول عليه افضل الصلاه والسلام وسلكه
3:05
من بعده خلفاؤه
3:08
الراشدون
3:10
وكانت هنالك
3:12
ثورات من من الاباضيه على هاتين الدولتين
3:18
وقد ضرب الاباضيه في هذه الثورات اروع
3:21
الامثال في النزاهه والبعد عن
3:25
الباطل ومن هذه الثورات ثوره الامام خالب
3:30
الحق عبد الله بن يحيى الكندي الذي خرج من
3:34
حضرموت الى اليمن بعدما عقدت البيعه له
3:39
بحضرموت
3:42
واخذ يدافع السلطات الامويه الى ان استطاع
3:47
ان يقطع دابر الظلمه في صنعاء فاقام الناس
3:52
على طريق الحق
3:55
المستقيم ووجد عند عامر بني اميه بصنعا
4:00
كثيرا من الاموال التي جباها على اهل
4:03
صنعاء بغير حق ولم يستحل الامام طالب الحق
4:08
ان ياخذ شيئا من هذه الاموال لنفسه ولا
4:11
لاحد من اصحابه مع انهم هم الذين فكوا
4:15
ربقه الجور والظلم من رقاب اهل
4:20
صنعاء ثم اوفد قائده الامام الشاري ابا
4:25
حمزه مختار بن عو الى الحرمين الشريفين
4:30
ليدعو الى الله وليقوم ظلم
4:34
الظلمه وقد تفاد ابو حمزه المختار ابن عوف
4:38
رحمه الله تعالى تفك الدماء بالحرمين
4:42
الشريفين كما تفادى ان يقع صدام بينه وبين
4:48
اي مسلم ولكن اهل المدينه الذين ان صدعوا
4:53
بحب بني اميه رغم ما ذاقوه منهم من ظهم
4:58
وقهر
5:01
وعناد ابوا الا ان يقاتلوا ابا حمزه في
5:04
قلي وقد حاول تجنب قتالهم حسب ما يستطيع
5:09
حتى انه قال لاصحابه لا تبداه بالقتال
5:12
واقام عليهم الحجه
5:15
مرارا ولم يلبث اهل المدينه حتى رموا
5:19
اصحاب ابي حمزه بالسهام فاصح فاصاب رجل
5:23
منهم فقال ابو حمزه لاصحابه دونكم الان
5:26
فقد حل قتالهم وهنا قات ابو حمده واصحابه
5:31
الذين كانوا قتله واظهر الله سبحانه
5:35
وتعالى على الكثره
5:37
الكافره وعندما دخل المدينه المنوره حاول
5:41
جهده ان يغير مسلك بني اميه مسلك اهل
5:46
المدينه الذي اسلك فيه بنو اميه فان بنو
5:51
اميه حاولوا ان يفسدوا وضع المسلمين في
5:56
الحرمين الشريفين لما لهذين الحرمين
5:59
شريفين من قدسيه عند المسلمين ولذلك اشياع
6:04
الغناء وجميع انواع الفساد في الحرمين
6:09
الشريفين
6:11
وقد اظهر ابو حمزه منهجه ورسم خطته وابان
6:18
مبداه في خطبه البلغه التي القاها في
6:22
المدينه المنوره ومن هذه الخطب قوله
6:27
مخاطبا اهل المدينه
6:30
تعلمون يا اهل المدينه انا لم نخرج من
6:33
ديارنا واموالنا اشرا ولا بطرا ولا عبه
6:37
ولا لهو ولا لدوله ملك نريد ان نخوض فيه
6:42
ولا ار قديم ميل منا ولكنا لما راينا
6:46
مصابيح الحق قد اقتلت وانف القائل بالحق
6:50
وقتل القائم بالقسط باقت علينا الارض بما
6:54
رحبت وسمعنا داعي يدعو الى طاعه الرحمن
6:58
وحكم القران
7:00
فاجبنا داعي الله ومن لا يجب داعي الله
7:03
فليس بمعجز في الارض فاقبلنا قبائل شتاى
7:07
النفر منا على بعير واحد عليه زادهم
7:11
وانفسهم يتعاون لحافا
7:17
واحدا قليلون مستضعفون في الارض تاوانا
7:21
الله وايدنا بنصره واصبحنا والله بنعمته
7:26
اخوانا ثم لقينا رجالكم بقدي فدعوهم الى
7:30
طاعه الرحمن وحكم القران ودعونا الى طاعه
7:34
الشيطان وحكم مروان وال مروان شتان عمر
7:38
الله ماين ما بين الغي والرشد ثم اقبلوا
7:41
يهرعون
7:43
يزفون قد ضرب الشيطان فيهم بجيرانه وغلت
7:47
بدمائهم مراجله وصدق عليهم ظنه واقبل
7:51
انصار الله عصائب وكتائب بكل مهند رولق
7:55
فدارت صحان واستدارت صحا بضرب يركب منهم
7:59
المتون وانتم يا اهل المدينه ان تنصروا
8:02
مروان وال مروان يصحبكم الله بعذاب من
8:06
عنده او باينا ويشفي صدور قوم المؤمنين يا
8:10
اهل المدينه ان اولكم خير اول وان اخركم
8:14
شر اخر يا اهل المدينه الناس منا ونحن
8:18
منهم الا مشركا عابد وت او كافرا من اهل
8:22
الكتاب او اماما زائرا يا اهل المدينه من
8:26
زعم ان الله تعالى شبك نفسا فوق طاقه
8:30
او سالها عما لم يؤتها فهو لله علو ولنا
8:35
حر يا اهل الذين اخبروني عن ثمانيه اسهم
8:38
فرضها الله تعالى في كتابه على القوي
8:41
بالضعيف فجاءت تاسع وليس له منها ولا سهم
8:44
واحد فاخذ جميعها لنفسه مكبرا محاربا لربه
8:50
ما تقولون فيه وفي من عاونه على فعله الى
8:54
اخر ما قاله مدافعا عن اصحابه وعن مبداه
9:00
ومظهرا لدعوه الحق التي انطمس التي انطمس
9:06
اثرها والتي خفت صوتها بسبب جور الامويين
9:12
تلك المده الطويله بعد ما قت الدوله اليهم
9:16
فسلكوا بها مسلكا غير مسلك الحق ومسلك
9:21
الاستقامه
9:23
والرشد واذا كان هذا هو مبدا
9:26
الاباضيه وهذه هي فكره
9:30
وهذه هي حركه الاباضيه فاذا لماذا يشمع
9:35
الناس عليهم
9:38
ويدافعون عن بني اميه الذين طمسوا الذين
9:42
طمسوا نور الاسلام بفجور
9:47
وفسادهم ولا ريب ان الناس الذين شوهوا
9:52
سمعه الاباضي كانوا كما قلت من قبل
9:57
يحاولون التقرب الى السلط
9:59
ثم اخذ يتبع اخرهم اولهم في هذا النهي ولم
10:04
يمحص حتى يدركوا الحقيقه ولم يفتشوا عن
10:08
الواقع ولم يحاولوا قرن الامور بالدلائل
10:12
الثابته من كتاب الله وسنه رسوله عليه
10:16
افضل الصلاه والسلام وكثر الافتراء على
10:20
الاباضيه حتى من الذين يعدون من كبار
10:23
العلماء في الدين ومن ائمه المسلمين فانهم
10:29
اتوا بما لا يستسغ العقل وبما لا يؤي شيئا
10:33
منه الواقع في كتاباتهم عن الاباضيه وقد
10:38
اخذ الناس يسلمون لتلك اليابات ويتقبلون
10:42
من غير بحث ولا تمحيص ومن بين هؤلاء
10:46
الكاتبين ابن حزم الظاهري الذي اخذ
10:52
الناس يعتمدون عليه فيما كتبه عن الاباضيه
10:56
وهم اندوا ما يكونون مما نتبه
11:01
اليهم ومع ذلك نجد الكاتبين الى وقتنا هذا
11:06
لا يتحروا لا يتحرون الحقيقه بل يعتمدون
11:11
على ابن حزم ونظرائه من الذين لم يبالوا
11:15
بالاك فيما نسبوه الى
11:18
الاباضيه ولناخذ مثلا
11:22
لذلك
11:23
المرتزق المسمى الدكتور صابر طيمه في
11:27
كتابه دراسات في الفرق الشيعه النصيريه
11:32
الباطنيه الصوفيه
11:35
الخواري نجده يقول عندما ذكر الاباضيه
11:39
الاباضيه هم اصحاب اباض بن عمر الذين
11:43
خرجوا من الكوفه مجموعات في شكل جماعه
11:45
قاتله قتلت النساء في الطريق وسبت النساء
11:50
وقتلوا الاطفال ايضا وكفروا الامه جميعه
11:53
واشاء الكثيره من الفساد والعنف الدموي
11:57
يقول ابن حزن الاندلسي في عرف بهم شاهدنا
12:00
الاباضيه عندنا بالاندلس يحرمون طعام اهل
12:03
الكتاب ويحرمون اكل قضيب التيس والثور
12:07
والكبش ويجدون القضاء على من نام نهار في
12:10
رمضان فاختل ويتيمم وهم على الابار التي
12:13
يشربون منها الا قليل منهم ويرون الحج في
12:17
جميع شهور السنه ويحرمون اكل السمك حتى
12:20
يذبح ولا يرون اخذ الجزيه من المجوس
12:24
ويكفرون من خطب في الفطر والاضحى ويقولون
12:27
ان اهل النار النار في لذه ونعيم واهل
12:30
الجنه
12:31
كذلك هذا ومن الجدير بالذكر ان الاباضيه
12:35
بمعتقداتهم المختلفه التي عبرت عنها الفرق
12:38
التي اشرنا اليها لازال منهم بقايا في
12:41
سواال الكوفه الى اخر ما قال فلينظر
12:46
المنصف في هذا الكلام وليرجع ال الى تاريخ
12:49
الاباضيه والى ما كتبه الاباضيه في
12:53
العقيده وفي الفقه يجد ان ابن حزم اولا قد
12:57
كذب كذبا صريحا لا غبار عليه ولا يعذر في
13:02
هذا الكذ الكذب فنحن
13:05
نتحدى كل من يؤيد ابن حزم نتحدا بان ياتي
13:10
نصا من نصوص الاباضيه في اي كتاب من كتبهم
13:15
سواء الكتب التي سبقت وجود ابن حزم والتي
13:20
الفت من بعد فهناك كثير من المؤلفات
13:24
الاباضيه لا تزال موجوده الى وقتنا هذا قد
13:27
الفت في وائد القرن الثاني
13:31
الهجري وهناك كتب الفت في القرن الثالث
13:34
الهجري وكتب الفت في القرن الرابع الهجري
13:38
وفي القرن الخامس وتوالت كتب الاباضيه ولا
13:41
تزال موجوده الى وقتنا هذا نتحدى اي احد
13:46
يعتمد على هذا النص النص الكابد الذي اتى
13:50
به ابن
13:57
حزم
14:04
نتحدى ان ياتي اي احد ممن يؤيدون ابن حزن
14:09
بنص من هذه الكتب يؤيد شيئا مما قاله ابن
14:14
حزن وان من اغرب الغرائب ان يقول القائد
14:18
بان الاباضيه يرون الحج في جميع شهور
14:21
السنه وانهم يحرمون اكل السمك الا بعد
14:25
ذبحي وانهم لا يرون اخذج من المجوس وانهم
14:30
يكفرون من خطب في الفطر والاضحى ويقولون
14:33
ان اهل النار في النار في لذه ونعيم واهل
14:36
الجنه كذلك ومن اعجب العجب ان ياتي ابن
14:42
حزن بهذه الفريه من غير ان يبالي لعل
14:47
الزمن يكشف عن مساوئه ويكشف عن اكتبت التي
14:53
لم يبال بالصاقها بامه مسلمه هي اكثر
14:57
الناس عملا كتاب الله وسنه رسوله عليه
15:00
افضل الصلاه
15:05
والسلام
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات