الرئيسية
/
الاستقامة YouTube
أسباب التعصب ضد الإباضية الشيخ أحمد الخليلي 5
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2010-10-23 ·
14:50
0:00
14:50
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
222
0:02
هذا واريد ان اذكر
0:05
قصه يتبين بها السمع كيف ينسف الاباضيه
0:11
غيرهم ولا ينصفهم غيرهم فقد كنت في هذا
0:17
العام في زياره للمملكه العربيه السعوديه
0:21
مع مجموعه من
0:24
اخواننا بدعوه كريمه وجهها الينا معالي
0:29
وزير العدل السعودي وفي اليوم الثاني
0:34
للزياره وهو اليوم الثاني من شهر جماد
0:37
الاولى من هذا العام اي
0:40
1406 دخلنا على سماحه الشيخ عبد العزيز بن
0:45
عبد الله بن باز وكنا متشوقين الى
0:50
الاستفاده منه وسماع مواعظه والانتفاع
0:55
بكلامه ولكننا فوجئنا بمفاجاه لم نكن
0:59
نتوقعها
1:00
فبمجرد دخولنا عليه دخل بنا الى مكان
1:05
ضيق ثم اخذ حسب ما يبدو له ينصحني عما
1:11
سمعه مني من بعض الفتاوى في الامور
1:15
الخلافيه التي ل الاباضيه فيها راي وهم في
1:19
رايهم يستمدون الى كتاب الله والى سنه
1:23
رسول الله عليه افضل الصلاه والسلام وقد
1:27
كانت هذه النصيحه
1:30
مملوءه بالكلمات القابعه فقد وصف فيها
1:34
الاباضيه بالضلال
1:37
والبعد عن الحق الذي جاء به رسول الله صلى
1:41
الله عليه وسلم عن الله رب
1:44
العالمين فاجبته اولا شاكرا له على نصحه
1:49
ثم قلت له ان الحق يدعيه كل احد وكل من
1:55
يناوئ قسمه يزعم انه هو على الحق وان ان
2:00
قسمه على الباطل ولكن الحق لا يوصل اليه
2:04
بالادعاء وانما يوصل اليه بالحجه البينه
2:09
وعليه فان واجبنا ان نظهر الحق وذلك
2:14
بالمناقشه الهادئه الهادفه واقترح ان تكون
2:17
هذه
2:19
المناقشه في مكه المكرمه التي هي مهبط
2:24
الوحي ومنطلق دعوته الاولى وفيها الكعبه
2:29
البيت
2:30
قبله المصلين وفيها المشاعر العظام التي
2:36
يتجه اليها عباد الله تعالى في
2:40
حجم وفيها اجتماع عدد اكبر عدد من
2:44
المسلمين في موسم الحج واقترحت ان تكون
2:49
بيني وبينه او بينه وبين اي احد يختاره
2:54
منا مناقشه هادئه هادفه تنقل هذه المنا شه
3:00
عبر الاثير ال الى مسامع
3:04
الناس ذاعه صوت القران الكريم بمكه
3:08
المكرمه وكما تنقل لتلفزيون السعودي ويسمح
3:13
للاذاعات الاخرى والتلفزيونات اخرى ان
3:17
تنقلها عبر الاقمار
3:21
الصناعيه كما يسمح لمراسل وكالات الانباء
3:27
بان ينقلوا هذه المناقشه الى قراء
3:32
صحفهم حتى تتبين الحقيقه لكل احد فما كان
3:37
من سماحه الشيخ الا الرفض الشديد لهذه
3:42
المقترحات فسالته عما يريده فقال انني
3:46
اريدكم ان تقلعوا عن عقيدتكم وان تتبعوا
3:49
عقيدتنا وقلت ان الامر ليس بالهي وصاحب
3:54
الحق لا يكون جبانا ولا يكون هيابا فاذا
3:57
كنتم تعتقدون انكم على الحق واننا على
4:02
الباطل واننا على الباطل فماذا الذي يضير
4:06
ان نجتمع ونتناقش على مسمع العالم وبصره
4:11
ذلك لان الحق يجب ان يوصل الى مسامع الناس
4:15
والى ابصار
4:17
الناس فقال لا ان الباطل يجب ان يط ولا
4:23
ينشى فاجبته بان في هذا احقاقا للحق وقمعا
4:30
للباطل وليس في هذا نشر للباطل فقال لا بل
4:35
يجب ان يخفى الباطل عن الناس حتى لا
4:38
يعرفوه وقلت له ارايت ان لو اتاكم نصراني
4:43
او يهودي او او مجوسي منتقل للاسلام اما
4:49
كنتم ترضون ان تناقشو على مسمع ومراه من
4:53
الناس فاجاب ان في ذلك دعوه الى الاسلام
4:56
وقلت له وكذلك في هذا الامر اظهار للاسلام
5:00
الصحيح الذي جاء به الرسول عليه افضل
5:04
الصلاه
5:05
والسلام والحجه هي الفيصل فاذا كنتم
5:09
تعتبرون انا على الباطل فلماذا لا ترضون
5:12
ان نفضح على رؤوس الملاء وانما ظاهر الامر
5:16
انكم موقنون بانكم لستم على شيء من الحجه
5:20
فلذلك اقررتم على الرفض ولو كنتم ادركتم
5:24
ان لديكم الحجه وانكم على الحقيقه الناصعه
5:28
البيضاء استحييت من اظهار هذه الحقيقه
5:32
المسابقه لكتاب الله وسنه رسوله عليه افضل
5:36
الصلاه والسلام فاصر الشيخ ايما اصرار على
5:40
الرفض
5:42
فاي تحدي اعظم من هذا التحدي الذي جاء به
5:46
الشيخ حيث يريد ان يكرهنا بان ننزل عما
5:50
نعتقد بانه الحق لما راينا ادله الكتاب
5:54
والسنه داله عليه بينما نحن ندعوه الى
5:59
التحاكم الى الدليل والى الحجه فهذا انصاف
6:04
واضح وانما نحن نطالب جميع الناس اما ان
6:10
يدرسوا المذهب الاباضي باتقان وان يدرسوه
6:14
بامعان وان يدرسوه بتجرد بحيث لا تكون
6:19
العصبيه تغشي ابصارهم عن درك الحقيقه واما
6:24
ان يسكتوا عننا ا ان يتهجموا من غير دليل
6:28
ولا
6:30
من اي غير دراسه ومن غير امعان في اصول
6:34
المذهب ومعتقداته وتاريخ رجاله الا ما
6:38
يكتبه الكاتبون الحاقدون من المتقدمين
6:42
والمتاخرين فليس ذلك من الانصاف في شيء
6:45
واننا والحمد لله ندرس كتب جميع المسلمين
6:50
من غير تفرقه بين مسلم ومسلم وناخذ الحق
6:54
متى نراه كما يقول احد ائمتنا وهو الامام
6:58
نور الدين السالمي رحمه الله تعالى فناخذ
7:02
الحق متى نراه لو كان مبغض لنا اتاه
7:06
والباطل المردود عندنا ولو اتى به الخل
7:10
الذي له
7:12
اصطفوا وقد سبق ان ذكرت موقف الامام ابي
7:16
حمزه حيث اعتبر الناس منا ونحن منهم الا
7:20
ثلاثه مشركا بالله عابد وثن وكاف او كافرا
7:25
من اهل الكتاب او متسلطا في رقاب الناس
7:29
بغير ما انزل الله سبحانه وتعالى من الحق
7:33
هذا انصاف لهذه الامه وهذا انصاف لكل من
7:38
كان له عقل وهذا هو المبدا الذي سبكه
7:41
اصحابنا فالامام نور الدين السالمي يقول
7:45
ونحن لا نقالب العباده فوق شهادتي اعتقادا
7:50
فمن اتى بالمتين قلنا اخواننا وبالحقوق
7:54
قمنا الا اذا ما اظهروا ضلالا واعتقدوا في
7:58
دين م حالا قمنا نبين الصواب لهم ونح ذك
8:04
حقهم فما رايته منما رايته من التحرير في
8:10
كتب التوحيد والتقرير حل مشاكل ورد شبه
8:14
جاء بها من ظل لل المنتبه قلنا نردها ولد
8:18
الحقا بجهد بجهدنا كي لا يضل الخلقا لو
8:23
سكتوا عنا سكتنا عنهم ونكتفي منهم بان
8:28
يسلموا
8:30
هذا ولا
8:32
يفوتني ان اذكر بكل اكبار وتقدير وشكر
8:37
اصحاب الضمائر الحيه والعقول المتحرره
8:42
الذين انصفوا الاباضيه ولم يالوا جهدا في
8:47
بيان حقيقه الامر الذي خفي عن الكثير من
8:51
الناس
8:52
اولئك الذين حرروا اقلامهم من تاثير
8:57
العصبيات ومن تاثير الاهواء ومن تاثير
9:01
الرغبات الماليه وغيرها وانما قادتهم
9:07
الرغبه الرغبه في الموضوعيه الى الحقيقه
9:11
الناصعه الظاهره البيضاء واذكر من بين
9:15
هؤلاء العلامه عزب الدين
9:18
التنوخي الذي كتب كتابات متعدده عن
9:23
الاباضيه فيما قدمه
9:26
بكتبهم وقد كان عضوا المجمع العلمي
9:31
بدمشق ومن بين هؤلاء
9:35
ايضا الاستاذ احمد امين الذي ذكرت بعض ما
9:40
كتبه عن الاباضيه وان اقطا في نسبته الى
9:44
الخواري وكذلك
9:47
الاستاذ الاستاذ الدكتور ا خليفات في كتب
9:51
متعدده ورسائل متعدده اجاد فيها بحث
9:56
الحقيقه وكذلك الاستاذ مهدي ارد هاشم
10:02
وكذلك الاستاذ
10:04
الدكتور عبد العزيز المجدوب صاحب كتاب
10:08
الصراع المذهبي
10:10
بافريقيا والاستاذ الشيخ عبد الحميد
10:13
السائح الذي ذكر الاباضيه بانهم اكثر
10:17
الناس تطبيقا لمبادئ الاسلام واخدا
10:21
لتعاليمه وانهم اكثروا الناس شهره
10:26
بالامانه و اريد ان انقل هنا بعض النصوص
10:31
مما كتبه الكاتبان الدكتور عبد العزيز
10:35
المجدوب
10:37
المدرس بكليه بالكليه الزيتونيه للشريعه
10:42
واصول الدين
10:44
بتونس
10:45
الخضراء والاستاذ مهدي طالب هاشم اما
10:50
الدكتور عبد العزيز المجلوب فقد تحدث في
10:55
كتابه الصراع المذهبي فيفر قيه عن
11:00
الاباضيه من
11:03
صفحه
11:04
104 الى صفحه
11:07
100 تحت عنوان الاباضيه في
11:11
الميدان ومما
11:14
ذكره في هذا الفصل قوله وابرز ما يتصف به
11:20
الاباضه الون تمسكهم الشديد بالدين داء
11:24
فروضه وتجنب نواهيه الى حد الغلو وض هم
11:29
المفرق لاصحاب الظلم والفساد وبفضل هاتين
11:32
الستين استطاعوا ان يحققوا لانفسهم عزا
11:36
دينيا ومجدا سياسيا خلد ذكرهم التاريخ
11:40
ونحن وان كنا لا نوافق الدكتور في تعبيره
11:44
عن التمسك بالواجبات واجتناب المنهيات
11:47
بالغلو فانه لا غلو في طاعه الله سبحانه
11:51
وتعالى فاننا نقدر له هذه الموضوعيه في
11:56
وصف اباضيه لما هم متفقون به
12:00
وذكر ايضا بعد ذلك المذهب وقال وذلك لان
12:05
اتباعه حفظوا على صفاء الرساله المحمديه
12:08
في اصول مذهبهم ولم ينحرفوا عن النهي
12:11
القويم الذي كان عليه رسول الله صلى الله
12:15
عليه وسلم وصحابته البرره في سلوكهم وامور
12:18
معاشهم ولا اقترف ولاتهم اثما ولا مارسوا
12:23
في قيادتهم ظلما ولا اي لون من الوان
12:26
العصر التي لم يبرا منها الا القليل من
12:29
الولاه
12:30
سواهم بل ان الظلم في حقهم كان مستحيلا لا
12:35
بكونهم معصومين بل لان رجل الدين عندهم
12:38
ورجل السياسه واحد والقائم بامر الناس
12:42
فيهم هو الامام نفسه وتلك هي قاعده
12:45
الاسلام في الحكم التي سار عليها الخلفاء
12:48
الراشدون وعليها حافظوا ودونها لا تحوا
12:51
فمن الطبيعي ان ينتشر مذهب هذا شانه وان
12:55
يقبل على اتباعه الناس ببلاد المغرب يجد
12:58
في كلافه الامن والكرامه وهم من سئموا
13:02
حياه الاضطراب والظلم على ايجل الكثير من
13:05
عمال بني اميه وبني
13:08
العباس ثم تحدث بعد ذلك عن الرائد الاول
13:13
الاباضيه في الشمال الافريقي وهو سلمه بن
13:17
سعد الذي خرج من
13:20
البصره وقال في توديعه لقائده ابي عضيده
13:25
مسلم بن ابي كريم
13:27
التثميني حينما ره بان يتجه الى الشمال
13:30
الافريقي وان يشرح للناس حقيقه الدين وان
13:34
يقاوم جهده الظلم والظالمين
13:38
وصفه الاستاذ الدكتور عبد العزيز مجدوب
13:41
بقوله الذي عرف كيف يتنقل بالبلاد واي
13:46
الشعب يسلك حتى يامن ظلم الظالمين ويضمن
13:50
لعمله التوفيق وسادته الانتشار فاختار
13:54
الطرق الجبليه البعيده عن الصحراء القاحله
13:57
واهوالها وع المناطق الساحليه الخاضعه
14:00
لسلطه الولا و وجبار نفوس ولمر ونفزو وما
14:06
والاها من المرتفعات والجبال وكلها مناطق
14:09
اهله للسكان كثيره العمران امكن له ان
14:13
يستقر ويقوم في صفوف البربر بالدعوه موضحا
14:17
للابان الصوره الصحيحه للاسلام في
14:20
الاعتقاد والعباده والمعامله و وهي غير
14:23
الصوره التي شاهدها الناس في الحاكمين
14:25
واتباعهم في ذلك الوقت فتف من الناس
14:29
مستجيبين بدعوته وراح يتنقل من مكان الى
14:33
اخر وما ارتحل من موضع الا خلف فيه اتباع
14:37
تكاثروا مع مرور الايام والاعوان حتى صار
14:41
لهم شان واضح يمثلون قوه يقرا لها الف
14:49
حساب
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات