الرئيسية
/
الاستقامة YouTube
أنت تسأل ومكتب الإفتاء يجيب | الحلقة 3004
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2010-12-24 ·
23:41
0:00
23:41
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
395
0:00
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب
0:04
العالمين والصلاه والسلام على اشرف
0:07
المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه
0:10
اجمعين اما
0:12
بعد فهذه اجابه على الاسئله المطروحه من
0:17
الاخوان والاخوات السائلين عبر موقع
0:20
المجره وموقع
0:22
بصيره السؤال الاول يجوز يقول هل تجوز
0:26
الصلاه بملابس توجد بها صور حيوانات
0:30
س سواء كانت ظاهره او مغطاه بثوب اخر
0:35
الجواب يؤمر المصلي ان يصلي في ثوب لا
0:39
صوره
0:40
فيه اي لا صوره لذات لذي روح
0:45
فيه سواء كانت هذه الصوره ظاهره او كانت
0:49
مغطاه بثوب اخر
0:53
وقد ورد النهي عن تصوير ذ
0:57
الروح او عن استعمال ما فيه ذو الروح ولو
1:01
كان من الاثواب او الستر كما في حديث
1:04
عائشه وغيرها من الاحاديث الصحيحه الثابته
1:07
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد
1:10
اختلف اهل العلم في صحه صلاه من صلى بثوب
1:13
فيه
1:14
تصاوير ذات روح فمن اهل العلم من حرم ذلك
1:20
وجزم بفساد
1:22
الصلاه لاشتمال صلاته على ما
1:26
يفسدها وذهب بعض اهل العلم الى صحه الصلاه
1:31
اخذا بحديث الا ما كان رقما في ثوب قالوا
1:35
وهذه التصاوير التي في الثوب هي من باب
1:39
الرقم المرقوم في الثوب فلا يؤدي الى فساد
1:43
الصلاه ومن وقع في ذلك في الماضي فيتر خص
1:47
له لوجود الخلاف اما في المستقبل فينبغي
1:50
للمسلم ان يتحرز لامر صلاته وان يتجنب هذه
1:55
التصاوير والله تعالى
1:58
اعلم السؤال الثاني
2:00
اني هل قيام رمضان بعد صلاه العشاء احسن
2:05
ام في الثلث الاخير احسن حيث انني لا اصلي
2:07
التراويح بعد صلاه العشاء ولكن اذهب الى
2:10
البيت للنوم مباشره حتى استطيع القيام على
2:13
الساعه الثانيه ليلا للصلاه مع الاهل
2:15
والقيام بحلقه ذكر معهم بعد الصلاه ثم
2:17
السحور قبل نصف ساعه من الفجر فهل هذا
2:19
افضل بحيث يدل الامر قم على انه كان نائما
2:23
يا ايها المزمل قم الليل الا قليلا
2:25
انطلاقا من الايه وكذلك ما جا في السير
2:27
عطر على ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان
2:29
انهان الكلام بعد العشاء او كان يكره
2:32
السمر بعد العشاء ففي رمضان يكون اولى حيث
2:35
ان الاجر مضاعف فما قولكم جزاكم الله خيرا
2:38
نعم الرسول صلى الله عليه وسلم نهى عن
2:41
السهر او عن السمر بعد العشاء ما لم يكن
2:45
في طاعه اما ان كان السمر في طاعه كالصلاه
2:50
او قراءه القران او حلقه العلم فلا ينهى
2:54
عن ذلك
2:56
و الاولى بك ان تص صلي التراويح مع
3:01
المسلمين
3:03
وبعد انقضاء الصلاه تذهب مباشره الى البيت
3:07
وتنام
3:08
و تستيقظ في هذا الوقت الذي حددته وهو
3:13
الثانيه بعد منتصف الليل او تزيد نصف ساعه
3:17
مثلا باعتبار انك قد تاخرت في نومك لصلاه
3:22
التراويح فبذلك تجمع بين الامرين صليت
3:25
التراويح وقمت في اخر الليل وهذا هو الذي
3:29
يحبه لك ولا شك ان صلاه قيام الليل افضل
3:35
واعظم اجرا لانها تاتي في وقت تشتهي فيه
3:38
النفس النوم فالذي يقوم في ذلك الوقت
3:41
يغالب نفسه
3:43
و يضحي بشيء لذيذ محبوب الى النفس وهو
3:47
النوم والله تعالى
3:49
اعلم السؤال الثالث ما حكم استخدام ما
3:52
يسمى بالكوشه في حفل
3:55
الزفاف هذه
3:57
الكوشه بحسب استعمال الناس الحالي لا تجوز
4:02
وفيها العديد من المحاضير
4:05
الشرعيه من هذه
4:08
المحاضير ان الزوج
4:11
يدخل على النساء ويجلس بجانب زوجته
4:16
ويستقبل النساء وكثير من النساء تكون في
4:21
زينه وفي حاله لا يصح للرجل الاجنبي ان
4:26
ينظر اليها و بالتالي دخول الرجل على
4:31
النساء وهن في زينتهن غير مترات او ف او
4:35
فيهن على الاقل من ليست متستره تمام الستر
4:39
لا يجوز لان الله تعالى نهى المراه عن
4:42
اظهار زينتها للرجل الاجنبي ونهى الرجل عن
4:47
النظر الى زينه المراه فهذا غير جائز
4:52
الامر الاخر لا يجوز ان تصور المراه وهي
4:57
في في قمه
5:00
زينتها
5:03
وتكشفها او مظهره لشيئ من الزينه التي يجب
5:07
سترها ان كان هذه الصور من المحتمل ان
5:11
يطلع لها ان يطلع عليها احد من الرجال
5:15
الاجانب ومن الذي يضمن الا يطلع على هذه
5:19
الصوره احد من الرجال الاجانب خاصه وان
5:22
الصوره قابله للبقاء لسنوات كثيره فلربما
5:27
يموت الشخص وتمر مئات السنين والصوره
5:32
باقيه ومن ناحيه اخرى ان التصوير في هذا
5:36
الوقت اصبح متاحا سهلا لكل احد اذ ان اغلب
5:41
الحاضرات
5:42
يحملن هواتف نقاله في ايديهن وهذه الهواتف
5:47
فيها الات تصوير ومن الصعب منع النساء او
5:53
ضبطهن اذ من المحتمل ان تصور
5:56
احداهن
5:58
و كما انه يحضر يحضر على المراه ان تتكشف
6:03
ولو امام النساء لان النساء فيهن الصالحه
6:07
وفيهن الطالح والطالح يخشى منها ان تصفها
6:12
للرجال الاجانب وهذا امر حادث في المجتمع
6:15
فتجد بعض النساء التي لا يتحفظ عندما
6:18
يخرجن من العرس يبقين يتحدثن عما راينا
6:23
راينا العروس في حاله كذا وشاهدنا كذا
6:26
وبالتالي تعرض المراه نفسها للوصف امام
6:30
الرجال
6:32
و لجميع هذه الاعتبارات لا يصح استخدا
6:37
استخدام هذه الكوشه نعم ان كانت هذه
6:42
الكوشه للمراه فقط من غير ان يدخل الرجل
6:45
على النساء وكانت المراه متحجبه متستره
6:50
فربما يترخص في ذلك والاسلم تركها نهائيا
6:55
وينبغي ان ننبه المجتمع على اثرها السيء
6:59
والله تعالى
7:00
اعلم السؤال الرابع امراه اعتادت على
7:04
اخراج زكاه ذهبها كل عام ولديها مبلغ من
7:08
المال هل تضيف ذلك المبلغ الى الذهب وتخرج
7:11
الزكاه الجواب نعم القول المفتى به ان
7:17
الذهب والفضه والنقود وعروض التجاره تعتبر
7:22
صنفا واحدا يوقت لها حول واحد وتزكى معا
7:28
فاذا وقت المراه لذهب حولا فما دخل عليها
7:33
من نقود اثناء الحول تضيفها الى الذهب
7:36
وتزكيها مع حول الذهب ولو لم يحل عليها
7:39
الحول ما دام الحول قد حال على ذهبها وكان
7:42
بالغا للنصاب والله تعالى
7:45
اعلم سؤال اخر في الذهب المزكى كل عام
7:50
عندما تحصل زياده في الذهب متى تخرج
7:52
الزكاه هل في الموعد المعتاد ام بتاريخ
7:54
حصول تلك الزياده كما تقدم القول المعتمد
7:58
المعمول به
8:00
ان كل زياده تحصل في المال في اثناء الحول
8:04
فانها تضاف الى اصل المال وتزكى معه والله
8:08
تعالى
8:11
اعلم السؤال ما حكم صلاه من صلى خلف امام
8:16
عند قراءته لسوره الفاتحه يعيد ويكرر بعض
8:20
من اياتها مع العلم بان هذا الامام يتبع
8:24
قول العلماء الذين لا يرون بطلان صلاه من
8:26
كرر شيء من
8:28
الفاتحه
8:31
ولكن نعم الجواب بما ان الامام متاول يرى
8:37
جواز ذلك او يقلد من يرى جواز ذلك فصلاته
8:40
صحيحه وصلاه من صلى خلفه صحيحه والله
8:45
اعلم هنا سؤال فيه شيء من النقص لعل ملخصه
8:50
ان رجلا في الليل بعد الافطار وبعد رمضان
8:53
يشاهد ما يشاهده وكانه مباح وانما يمتنع
8:55
عنه في
8:56
رمضان المؤمن لا يراقب رمض رمضان ولا
8:59
يستحي من رمضان وانما يستحي من الله عز
9:01
وجل رب
9:02
رمضان فيجت نب ما نهى الله تعالى عنه
9:08
و يغض بصره عن النظر الى المحرمات في
9:11
رمضان وفي غير رمضان وان كانت حرمه رمضان
9:15
اشد الا ان هذا لا يسوغ للمسلم ان ينظر
9:18
الى المحرمات بعد رمضان او في الليل وما
9:22
رمضان الا مدرسه نتعلم فيها الاخلاق وضبط
9:26
النفس والتحكم في المشاعر فان ل
9:29
نخرج بهذه الدروس فاننا لم نستفد الفائده
9:33
المطلوبه من رمضان والله تعالى اعلم
9:36
السائل يقول ما مفهوم التسامح والتقارب
9:39
بين المذاهب
9:41
الاسلاميه التسامح والتقارب بين المذاهب
9:44
الاسلاميه هو الا يكون هنالك تعصب للمذاهب
9:50
بالحق
9:52
والباطل بحيث ان
9:54
الانسان لا يستمع للاخر ولا
9:59
يلتمس له العذر ويسارع الى التكفير
10:04
والتضليل
10:05
والحكم على اخيه المسلم بالخروج من
10:08
الاسلام كما يقع في ذلك بعض الناس وهذا
10:11
امر خطير فان الرسول صلى الله عليه
10:14
وسلم قال من قال لاخيه يا كافر فقد باء
10:18
بها احدهما والبادئ اظلم التسامح هو ان
10:24
نحرص على اتباع الحق وعلى معرفه ادله ما
10:27
عند الاخرين فاذا تبين لنا
10:29
واواب في امر ما فلا يجوز لنا ان نترك
10:33
الحق تقليدا او اتباعا للمذاهب ولا يعني
10:38
التسامح ان يتنازل الانسان عن
10:41
مبادئه او ان يطلب من الانسان ان يترك ما
10:45
هو مقتنع به لاجل الاخرين
10:49
وانما المطلوب من المسلمين ان يبحثوا عن
10:51
الدليل وان يلتزم بما جاء في كتاب الله
10:54
تعالى وفي سنه رسوله صلى الله عليه وسلم
10:58
وان يكون هنالك وان يكون بينهم الحوار
11:01
العلمي الهادف من غير تشدد ولا تكفير ولا
11:05
تضليل فان استطاعنا ان ان نقنع الاخر بما
11:08
عندنا كان بها وان استطاع ان يقنعنا لزم
11:13
لزمنا ان نعود الى الحق وان لم يستطع
11:16
احدنا ان يقنع الاخر فيبقى بيننا التعاون
11:20
فيما اتفقنا عليه وكل يعمل بما هو مقتنع
11:24
به فيما اختلفنا فيه ونسال الله تعالى ان
11:28
يجمع الامه على
11:29
الخير السائل يقول رجل وجد في مسجد لاهل
11:33
الحق والاستقامه كتابا وضع مع مجموعه من
11:36
الكتب الموقوفه للمسجد يتحدث عن العقيده
11:40
ولكنه فيه الكثير من المخالفات
11:44
كالقول بالتجسيم او الرؤيه او الخلود او
11:48
الاستواء فقام باخراجه من بين تلك الكتب
11:51
وحرقه حتى لا ينخدع به العوام
11:54
ويعتقدون ويعتقد انه وافق للحق فهل وافق
11:58
الرجل
11:59
الصواب اصاب عندما اخرج هذا الكتاب من
12:04
المسجد ما دام لا يؤمن منه المضره على
12:06
الناس ولكن ينبغي ان يعوضه بكتاب اخر في
12:10
العقيده لا يقل عنه قيمه وثمن
12:14
و
12:15
ا هذا الكتاب ما كان ينبغي ان يحرقه وانما
12:19
كان يمكن ان يعطيه بعض اهل العلم
12:22
المتمكنين الذين قد يستفيدون في من هذا
12:26
الكتاب في بعض الجوانب والله تعالى
12:30
اعلم ما حكم الالتزام بامساك شهر رمضان عر
12:34
دقائق قبل الفجر العبره بطلوع الفجر فاذا
12:38
كان الانسان عنده خبره بطلوع الفجر فلا
12:41
حرج له ان ياكل وان يشرب حتى يطلع الفجر
12:45
اما من لم يكن لديه خبره فينبغي ان يتوقف
12:48
عن عن الاكل والشرب قبل الاذان ببعض
12:52
الدقائق ولا يلزم ان يلتزم بالعشر دقائق
12:55
فهي دقائق احتياطيه
12:59
من اخذ بها احتياطا فلا حرج ومن اكل فيها
13:03
فلا حرج ولكن لا ينبغي للانسان ان يخاطر
13:06
بصومه وان ياكل في وقت الاذان او في قرب
13:10
الاذان جدا والله تعالى اعلم ما حكم رمي
13:14
الاظافر والشعر بعد قصها وحلقها في
13:17
الزباله لا حرج في ذلك الا ان بعض العلماء
13:21
قالوا الشعر الذي هو عوره او في مكان
13:26
العوره يستر
13:29
كشعر العانه للرجال والنساء او شعر الابط
13:33
للمراه فانه يؤمر ان يضعه في اكياس سوداء
13:39
مثلا
13:40
ويرميه حتى لا ينكشف وهذا قول لبعض اهل
13:46
العلم والا فان بعض العلم قالوا الشعر اذا
13:50
ابين لا يبقى له حكم العوره والله تعالى
13:54
اعلم ماذا كان يقرا الرسول صلى الله عليه
13:57
وسلم في صلاه التراويح الرسول صلى الله
13:59
عليه وسلم وصحابته الكرام من بعده كانوا
14:02
يطيلون القراءه في صلاه التراويح فكان صلى
14:05
الله عليه وسلم يطيل القراءه في قيام
14:08
الليل مطلقا حتى انه قرا في ركعه واحده
14:13
بالبقره والنساء وال عمران وكان صلى الله
14:19
عليه وسلم يقف طويلا حتى تتورم قدماه من
14:21
طول القيام وكان الصحابه رضي الله عنهم
14:23
يقراون بالمئين في صلاه التراويح ويعتمدون
14:27
على العصي من طول القيام فليتنا نحتذي
14:30
حذوهم ونقتدي بهم الله تعالى اعلم سؤال
14:34
يقول شخص يمارس معصيه عده
14:36
مرات ويتوب من فعلها ثم يعود اليها مره
14:40
اخرى وعزم على تركها وهو الان تايف هل
14:42
عليه شيء اذا تاب فليحمد الله تعالى على
14:46
التوبه
14:49
وليستعيد على توبته حتى لا يعود للمعصيه
14:53
فيتخلص من الاسباب التي توقعه في المعصيه
14:56
ك ا قرناء السوء ان كانهم السبب او
15:01
القنوات الفاسده ان كانت هي السبب او غير
15:04
ذلك من الاسباب وان يتخذ له رفقه صالحه
15:08
يعينونه على الطاعه وان يضع لنفسه جدولا
15:12
لتقويه ايمانه كقراء القران وقيام الليل
15:16
والذكر وحضور المحاضرات والدروس وقراءه
15:20
كتب الرقائق وسماع اشرطه الرقائق مع سؤاله
15:24
من ربه سبحانه وتعالى ان يثبته على توبته
15:28
و عليه ان يتخلص من تبعات الذنب الذي وقع
15:30
فيه فان كان قد ترتب على هذا الذنب حقوق
15:34
لله عز وجل او لاحد من خلقه فعليه ان يؤدي
15:38
الحقوق التي تجب عليه فان تاب توبه نصوحا
15:42
وادى ما عليه من الحقوق تاب الله عليه
15:45
وتقبل منه والله تعالى
15:49
اعلم يقول اعمل في مكان معظم الموظفين به
15:53
او يكاد كلهم مسبل لاثواب
15:56
ا فاقوم بالصلاه قبلهم او بعد تاديت
16:00
للصلاه احيانا فاصلي معهم نفلا ثم اعيد
16:02
صلاتي فالفعل هذا يوافق الصواب الجواب ان
16:06
امكنك ان تصلي بهم فصلي بهم تقدم وصلي بهم
16:10
فان كنت مقيما مثلهم فلا اشكال وان كنت
16:12
مسافرا تصلي بهم ركعتين ثم يقبلون صلاتهم
16:15
وان لم يتاتى ذلك فلست مطالبا بالنظر الى
16:19
حال الامام بل ادخل المسجد وقف في الطرف
16:23
وعندما تقام الصلاه فصلي ولا تلتفت الى
16:26
الامام ولي كما يفعل كثير من الناس لا
16:29
يصلون الا بعد ان يتيقنوا من طول ثوب
16:32
الامام او من طول ثوب الستره الذي
16:35
خلفه نعم ان انكشف لك في اثناء الصلاه او
16:39
قبل الصلاه من غير تعمر ان الامام مسبل
16:43
فالاحوط لك ان تعيد
16:47
صلاتك خروج من خلاف اهل العلم والله تعالى
16:50
اعلم ما حكم من استمنى في نهار رمضان وهو
16:54
جاهل ان هذا حرام ولا يعلم عدد الايام
16:56
التي فعل فيها هذا المحرم
17:01
الجواب عليه التوبه الى الله عز وجل وقضاء
17:07
الايام التي فعل فيها ذلك
17:13
و وقضاء الايام التي فعل فيها ذلك وان كان
17:16
لا يعرف عددها فيؤمر ان يتحرى
17:20
الايام ويحتاط في ذلك حتى تطمئن نفسه انه
17:24
قد ادى ما عليه من الصيام اما الكفاره فان
17:28
كان يعلم بحرمه هذا الفعل وانه يفسر الصوم
17:34
ولكن لا يعرف ما يترتب عليه فان عليه
17:37
الكفاره ولا يعذر منها على القول المفت
17:40
بهه واما ان كان لا يعلم حكم الاستمناء
17:44
ويظن انه جائز في نهار رمضان ولا يؤدي الى
17:48
فساد الصوم ان كان هكذا ا في اعتقاده حقا
17:53
فان بعض العلماء عذره من الكفاره لشبهه
17:56
الجهل ف يتوب الى ربه ويقضي الايام ولا
18:00
يعود الى ذلك والله تعالى
18:03
اعلم يقول السائل علي كفاره اطعام مسكين
18:07
فاتمنى منكم توضيح المقدار الذي اتبرع به
18:10
ولا يجز ان اتبرع بالمال عوض عن الطعام
18:13
الكفاره المرسله التي تجب بسبب الحنث في
18:16
اليمين او النذر او ما
18:21
شابههما والكفاره المغلظه التي تجب بسبب
18:27
الظهار او الافطار في رمضان
18:31
متعمدا الاطعام فيها يكون لكل مسكين نصف
18:36
صاعه وكذلك فديه الحج الاطعام فيها نصف
18:40
صاع ونصف
18:42
الصاع يقدر تقريبا
18:46
بكيلو و
18:49
48 غراما من
18:52
البرء او ما يزيد قليلا من
18:55
الارز واما القيمه فينظر الى قيمه هذا الط
18:58
طعام كم يعدل بالقيمه فيخرجه عند القائلين
19:03
بجواز القيمه والا فان طائفه من اهل العلم
19:06
لم يرخصوا في القيمه وقالوا لابد من اخراج
19:08
الطعام لانه هو الوارد في الكتاب وفي
19:11
السنه والله تعالى
19:14
اعلم يقول حلفت بالله ان افعل كذا في الغد
19:18
وجاء الغد ولم افعل ولكني فعلت الشيء بعد
19:20
فتره من الزمن ان حددت وقتا لفعل ذلك
19:24
الشيء فلم تفعله حتى مضى ذلك الوقت فعليك
19:27
الكفاره
19:28
المرسله التي هي اطعام عشره مساكين او
19:31
كسوتهم او تحرير رقبه فمن لم يجد فصيام
19:35
ثلاثه ايام ولا يجزي الصوم ما دام الانسان
19:38
قادرا على الاطعام او الكسوه او العتق
19:42
والله تعالى
19:47
اعلم هل يجوز الذهاب لمحاضره يلقيها شيخ
19:51
لم يحضر معه اهله او احدا من محارمه وهل
19:54
يجب عمل حائل بينه وبين الحاضرات من
19:57
النساء مثل الستره الجواب ينبغي اتخاذ
20:02
الستره والحائل فان ذلك اطهر للقلوب واسلم
20:06
للمحاضر وللنساء
20:08
ونحث انفسنا والاخرين على التشجعية
20:28
حائل فلا حرج وان لم يكن هنالك حائل
20:30
فينبغي ان تبتعد عن الرجل وتستمع وتحسن
20:34
نيتها والله يتقبل من الصالحين والله
20:38
اعلم السؤال يقول من فضلكم هل حلق شعر
20:41
الراس والشارب واماكن اخرى ينقض الوضوء
20:44
والصوم ام لا لا ينتقض الصوم بحلق الشعر
20:48
الجائز كشعر الراس او شعر العانه او نتف
20:52
الابط ولا بقص
20:56
الاظافر اما الوضوء
20:58
فالقول المعمول به انه لا ينتقض ايضا بذلك
21:03
وان كان الاسلم للانسان ان يؤخر هذا القص
21:06
الى بعد الصلاه او يقدمه قبل الوضوء خروجا
21:09
من خلاف اهل العلماء خروجا من خلاف اهل
21:12
العلم في ذلك والحاصل ان المعمول به ان
21:17
الوضوء لا ينتقض بقص الشعر الجائز او
21:22
الاظافر واما الصوف من باب اولى لا ينتقض
21:27
بذلك هل نزع شيء من الجلد في الرجل مثلا
21:30
ينقض الوضوء والصوم ام لا اما الصوم فلا
21:32
ينتقض بخروج الدم او بقطع الجلد اما
21:37
الوضوء فاختلف العلماء في المتوضئ اذا قطع
21:42
جلده هل ينتقض وضوؤه ام لا اما ان خرج دم
21:46
وسال فينتقل وضوءه بذلك والله اعلم وهل
21:50
لمس الزوجه في يدها او شعرها ينقض الوضوء
21:53
والصوم لا
21:55
لمس
21:57
الزوجه في يدها او في شعرها لا ينقض
22:01
الوضوء ما لم يؤدي الى خروج شيء كالمي
22:06
وكذلك الصوم لا ينتقض ما لم يخرج المني
22:10
وينبغي للصائم ان يتحفظ من المباشره ومن
22:14
التقبيل خاصه ان كان شابا او ذا
22:19
شهوه ثائره حتى لا يقع في
22:23
المحظور والله تعالى اعلم هل وضع العطر
22:27
ينقض الصوم اذا كان فيه كحول لا ينتقض
22:29
الوضوء الوضوء على القول المفتي به
22:34
بالكحول ان كان في العطر لان الكحول ليس
22:39
بنجس وكذلك الصوم لا ينتقض بذلك و وجود
22:45
النجاسه لا تؤدي الى نقض الصوم اذا الصوم
22:47
لا علاقه له بالنجاسه وانما الوضوء هو
22:50
الذي ينتقض بالنجاسه والله تعالى اعلم
22:53
السؤال يقول ما حكم ان يزور بعضا من
22:56
اقاربه مثل خاله الام الام من عيد الى عيد
22:59
هل يعد قاطعا للرحم وما هي حدود صله الرحم
23:02
ومتى يعتبر الانسان قاطعا لرحمه يعتبر
23:05
الانسان قاطعا لرحمه اذا نوى
23:08
قطيعتهم فاذا نوى الانسان في قلبه الا يصل
23:11
رحمه فهو القاطع اما ما دام ينوي الصله
23:14
ويتحين الفرصه فلا حرج عليه وليس هنالك
23:18
وقت محدد للزياره ولكن ينبغي الا يفرط في
23:23
الفرص السانحه وكلما اكثر في الزياره كان
23:27
ذلك اد الالفه واعظم لاجره عند الله عز
23:30
وجل والله تعالى اعلم نسال الله تعالى لنا
23:34
ولكم التوفيق والتيسير سبحانك اللهم
23:36
وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك
23:37
ونتوب اليك وصلى الله وسلم وبارك على
23:39
نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات