الرئيسية
/
الاستقامة YouTube
أنت تسأل ومكتب الإفتاء يجيب | الحلقة 3002
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2010-12-25 ·
30:27
0:00
30:27
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
541
0:00
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب
0:03
العالمين والصلاه والسلام على اشرف
0:05
المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه
0:07
اجمعين ونواصل في هذا اليوم الاجابه على
0:10
الاسئله التي طرحها الاخوه والاخوات في
0:13
موقع
0:15
المجره السائل يقول هل يجوز للمراه ان
0:19
تتزوج من رجل ارضعته امها رضعه واحده دون
0:24
الشبع
0:26
الجواب الذي عليه جمهور اهل العلم
0:31
من اصحابنا والحنفيه
0:35
والمالكيه
0:37
وغيرهم ان قليل الرضاع وكثيره يحرم الزواج
0:42
فاذا رضعت
0:45
المراه طفلا ولو رضعه واحده ولو كانت غير
0:49
مشبعه فهو ابنها ولا يحل له الزواج
0:54
ببناتها وبناء على هذا الراي لا يجوز
0:58
للمراه ان تتزوج من رجل ارضعته امها لانه
1:02
يكون اخوها من الرضاع حتى لو كانت شبعه
1:05
رضعه واحده غير مشبعه هذا القول هو الصحيح
1:09
عندنا
1:12
و المعتمد في الفتوى وكما قلت سابقا هو ق
1:16
الجمهور ايضا والله تعالى اعلم هل ينقض
1:20
زيت الحيه المستخدم للشعر الصلاه الجواب
1:23
ان كان هذا الزيت يسمى بزيت الحيه ولكنه
1:28
في حقيقته لا يستخرج من حيه وانما يستخرج
1:31
من مواد طاهره نظيفه فلا حرج في استخدامه
1:36
اذ ليس العبره بالاسماء
1:40
وانما العبره بالمعاني وب حقائق الاشياء
1:45
اما ان كان هذا الزيت يستخرج من الحيه
1:49
ف بناء على حرمه لحوم
1:53
الحيات يحرم الزيت المستخرج من هذه الحيات
1:57
وبالتالي يكون هذا الزيت نجسا
2:00
ولا يصح استخدامه ولا تصح الصلاه به لان
2:05
من شروط الصلاه الطهاره من
2:10
النجاسه
2:12
اما اما من رخص في لحوم الحيات ولم يرى
2:17
انه نجسا فانه يرخص في هذا الزيت ولا يرى
2:20
نجاسته
2:22
ونحب التنزه من استخدامه ما دامت لا توجد
2:26
ضروره الى استخدامه والله تعالى اعلم
2:30
يقول فتاه حجزها ولد خالها اي للزواج هل
2:33
يجوز ان تكلمه عبر الهاتف علما ان
2:36
المكالمه تكون خلال كل شهر ويستمر التواصل
2:38
لمده اسبوع على الاكثر ما ينقطعون ابن
2:41
خالها هو اجنبي عنها وحتى لو خطبها ودفع
2:47
مهرها يبقى اجنبيا ما لم يعقد عليها
2:51
بالتالي فعليها ان تتحرز من الكلام معه او
2:55
التواصل معه عبر الهاتف لانه اجنبي نعم
2:59
نعم ان اقتضت حاجه ملحه ان تتكلم معه في
3:04
مره او مرتين فلا حرج ان تكلمه بالمعروف
3:09
من غير انبساط في الحديث ولا تغنج في
3:13
الكلام
3:15
ولا ان تتكلم معه بكلام يثير الغرائز
3:19
وانما تكلمه كما تكلم رجل اجنبي وبشرط اخر
3:24
وعدم الاستمرار على
3:26
ذلك تحت باب مزيل التعارف او التسليه فهذا
3:31
لا يصح وانما اذا كانت هنالك حاجه داعيه
3:34
للحديث يكون الحديث بمقدار الحاجه فاذا
3:37
انقضت الحاجه توقف عن الحديث والله
3:41
اعلم تقول انا بنت عمري 16 ع سنه ان شاء
3:47
الله تعالى اذهب للعمره واريد ان اعتمر عن
3:49
شخص وعن نفسي فهل يصح ان اعتمر عني وعن
3:53
شخص لا حرج ان تحج ان
3:58
تعتمر عن شخص عاجز لا يستطيع الاعتمار
4:02
بنفسه بشرط ان ينوي او ان يبك عنه في اداء
4:07
هذه العمره وكذا لك ان تعتم ان تعتري عن
4:11
شخص ميت بعد ان تعتري عن نفسك العمره
4:15
الاولى والله تعالى
4:18
اعلم تقول من كان عليها قضاء شهر رمضان
4:22
وحملت ولم تستطع صوم القضاء واقبل عليها
4:25
رمضان ثان فه ان تؤجل القضاء الى ما بعد
4:28
الولاده نعم ان لم تستطع القضاء بسبب
4:32
الحمل حيث انها خشيت على جنينها او على
4:34
نفسها او لحقتها مشقه من الصوم فلها ان
4:38
تؤجل الصوم صوم القضاء الى ما بعد الولاده
4:42
حتى لو قدم عليها رمضان الاخر وهي لم تقضم
4:46
عليها فان هذه من الاعذار التي تبيح تاخير
4:50
القضاء الى ارتفاع العذر ثم تقض ما عليها
4:54
والله اولى بعذرها والله
4:57
اعلم تقول اسكت مع زوجي واولادي منذ سبع
5:01
سنوات والان صاحب الشقه يريد استعمال
5:04
الشقه لابنه وعلينا ترك الشقه ماذا نفعل
5:07
الاجارات مرتفعه والبنوك تاخذ الربا هل
5:09
يجوز اخذ القرض الاسكاني من الوزار
5:11
المعنيه وما هو الحلال الموجود الذي
5:12
نستطيع عمله علما بانني حاولت كثيرا البحث
5:15
عن جمعيات ولكن دون فائل حتى الان هذه
5:19
المشكله مشكله كبيره
5:21
ومرجعها هو الى عدم وجود كما ذكرت جهات
5:27
تتعامل بالتعامل الصحيح الشرعي والا فان
5:30
الشريعه بحمد الله واسعه وقد اجازت الكثير
5:34
الكثير من المعاملات التي تحل ترفع
5:37
الاشكال عن الناس كعقود السلم والاستصناع
5:42
والمرابحه وغيرها من العقود التي من تعامل
5:46
بها سلم من الوقوع فيما حرم الله تعالى
5:50
فان وجدت طريقه شرعيه صحيحه
5:54
فاسلكيه للحصول على السكن وان لم تجري فلا
5:58
اوصيك الا بالصبر
6:00
فان هذه من ضمن الابتلاءات التي يبتلى بها
6:02
الانسان تمحيصا له وبيانا لصدق ايمانه
6:07
و ضنك الدنيا وضيقها لا شيء مقابل ضنك
6:12
الاخره وشدتها وضيقها نعم الانسان يحتاج
6:16
الى المسكن ويجد مشقه في ذلك وهذا امر
6:19
مشاهد ومعلوم ولكن ان لم يجد الانسان
6:22
الحلال فلا يورط نفسه في الحرام وانما
6:25
يصبر ويسال الله تعالى الفرج نسال الله
6:28
تعالى لكم الفرج
6:30
والعون يقول السائل توفي طفل جراء حارث
6:34
السير وحصل اهله على الديه وتتكون عائله
6:38
المتوفى من اب وام وثلاثه اطفال هل تعتبر
6:41
الديه ميراثا وكيف يتم
6:44
تقسيمها وهل يستطيع الوليد التصرف بالمال
6:47
بحكم ان ابناءه غير بالغين مع العلم انه
6:49
في حاجه ماسه الى المال الجواب اذا مات
6:52
الميت وترك ابا
6:54
واما وثلاثه ابناء لان مكتوب اطفال لا
6:58
اعرف اطفال اي اخوه ام ابناء فاذا كانوا
7:01
ابناء
7:03
للميت يعني ترك اباه وامه وثلاثه ابناء
7:07
فللام السدس وللاب السدس والباقي لابناء
7:13
الميت
7:15
وهكذا يقسم والديه تعتبر من ضمن
7:19
الميراث ولا يصح
7:22
ل الولي ان يتصرف باموال الابناء غير
7:27
البالغين وانما تنفق اموالهم في مصالحهم
7:31
لانهم ايتام واليتيم لا تنفق امواله الا
7:35
في مصالحه اذا اذا كان المتوفى طفل نعم
7:37
كما ذكر في السؤال فاذا بمعنى ذلك لا يكون
7:41
عنده ابناء وانما هؤلاء اخوه فعلى هذا
7:45
تكون المساله اب وام وثلاثه اخوه فالاخوان
7:49
الام لها السدس والباقي وهو خمسه الاسداس
7:54
للاب وبالتالي يتصرف الاب في نصيبه والام
7:57
في نصيبها هذا اذا كانت المساله هكذا اب
7:59
وام وثلاثه اخوه وان كانت غير ذلك فنرجو
8:04
توضيحها
8:07
ا يقول اريد ادله على وجود الله تعالى
8:11
لاقتنى الادله على وجود الله تعالى كثيره
8:15
جدا جدا اكثر من اما ا تحصى ولذلك الله عز
8:19
وجل امرنا ان نقلب ابصارنا في هذا الكون
8:23
الواسع
8:29
الليل والنهار والفلك التي تجري في البحر
8:32
بما ينفع الناس وما انزل الله من السماء
8:34
من ماء فاحيا به الارض بعد موتها وبث فيها
8:37
من كل دابه وتصريف الرياح والسحاب المسخر
8:41
بين السماء والارض لايات لقوم يعقلون وقال
8:44
سبحانه وتعالى ان في خلق السماوات والارض
8:48
واختلاف الليل والنهار لايات لاولي
8:51
الالباب وقال تعالى وفي الارض ايات
8:54
للموقنين وفي انفسكم افلا تبصرون ف لو قلب
8:59
الانسان نظره في السماء
9:02
ونظر عظم خلقها وما جعل الله فيها من
9:06
المجرات الواسعه
9:08
والنجوم
9:10
والكواكب وسيرها الدقيق
9:14
و المسافات الواسعه التي بينها وغير ذلك
9:18
من الحقائق العظيمه التي اذهلت علماء
9:21
الفلك سيقطع عن هذه الاشياء لا يمكن ان
9:25
توجد هكذا صدفه وانما راها صانع صنعها
9:30
وخالق خلقها وهكذا عندما ينظر الى الارض
9:34
وطبقاتها وتنوع تربتها واختلاف اجزائها او
9:38
ينظر الى الجبال او ينظر الى الاشجار
9:42
ملايين الاشجار وتتكون من ملايين الخلايا
9:45
وكل خليه فيها عشرات التقسيمات
9:49
وهكذا عندما ينظر الى جسمه الى نفسه فياخذ
9:53
خليه من خلايا جسمه او عضو من اعضاء جسمه
9:57
وينظر كيف ركبه الله وكيف
9:59
يعمل عندها لا يبقى عنده شك ان وراء هذا
10:04
الكون بهذه الدقه صانع صنعه وخالق خلقه
10:07
وان هذا الصانع وهذا الخالق متصف بصفات
10:11
الجلال والكمال فارد ك اخي السائل الى هذا
10:14
الكون الواسع انظر فيه وتفكر فيه كما امر
10:18
الرسول صلى الله عليه وسلم عندها لن يبقى
10:21
عندك شك في وجود الخالق سبحانه
10:25
وتعالى يقول السائل هل يجوز ان تصبغ
10:28
المراه شعرها بالحناء و صبغات
10:31
اخرى ان كان شعرها اسود فلا تغير
10:36
صبغته وانما تحافظ على سواده لانه شعر
10:39
الفطره والصبغ بالحناء ان كان المقصود به
10:42
تقويه الشعر او علاج مشكله لا حرج فيه هل
10:47
يجوز للام الاطلاع على رسائل ولدها حفاظا
10:49
عليه
10:51
ولسلامتك ابنها
10:53
ا في سن المراهقه او في سن تخشى عليه ف
10:59
تطلع على الرسائل ليس من باب التجسس وانما
11:01
من باب اصلاح الخلل ان وجد فلا حرج عليها
11:04
في
11:06
ذلك ما هي الادعيه المستجابه بعد الصلوات
11:09
كل دعاء يخرج من القلب يرجى ان يستجاب بعد
11:13
الصلاه خاصه الادعيه الماثوره كال الادعيه
11:16
الوارده في كتاب الله تعالى او الوارده في
11:18
سنه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد
11:20
جمعها او كثيرا منها شيخنا العلام القنوبي
11:24
في كتابه رياض الازهار او تحفه الابرار
11:28
فليرجع اليها
11:30
السائل ما الحكم الشرعي في من تزوج من
11:33
مسلمه لا تحمل جنسيه بلده بدون الحصول على
11:36
تصريح من بلدي هل يعتبر الزواج باطلا علما
11:39
بانه قد رزق
11:40
بمولود اما شرعا فاذا تزوج مسلم بمسلمه
11:44
بشروط الزواج المعروفه فالزواج صحيح ولكن
11:48
هنالك انظمه في بعض الدول كبلاد هذه تنظم
11:53
عمليه الزواج بغير
11:56
العمانيات وبت بالالي فلابد من مراعاه هذه
12:02
الانظمه حتى لا يوقع الانسان نفسه في
12:04
الاشكال اما شرعا فان وجد الزواج بشروطه
12:08
الشرعيه فهو صحيح والولد ولده وينسب
12:14
اليه
12:16
يقول لدينا نظام واسس في جمع الاموال من
12:19
اصحاب الخير وتوصيلها للمحتاجين مع العلم
12:22
اننا نحن مؤسسو الفريق الخيري ليس لدينا
12:25
دعم مادي من اي جهه حكوميه في اعطاء
12:27
العاملين في هذا الفريق فلذلك صرحنا نحن
12:29
الفريق على ان من اراد ان يسجل المساعدات
12:31
الخيريه فعليه ان يدفع مبلغ قدره ريالين
12:34
ثمن المستندات واوراق الطباع وغيرها من
12:36
تخليص امورهم هل يجوز ل ان نستخدم هذا
12:39
المال سيكون فائضا للفريق الخيري في توزيع
12:41
الرواتب بين اعضاء الفريق الخيري بمبلغ
12:44
يتفق عليه الفريق وهل هو مما يدخل في
12:45
الايه القرانيه والعاملين عليها الذي
12:48
انصحكم
12:50
به
12:51
ان تقول للناس ان
12:54
هذه هذا المبلغ الرمزي وهو
12:57
الريالين تنفق
13:01
على على العاملين وعلى ما يستلزمه التوزيع
13:06
من الاعلانات او توزيع الاوراق فاذا
13:08
اخبرتم الناس بذلك لا حرج ان تاخذوا من
13:11
هذا المال اجره مقابل عنائي وجهدكم في ذلك
13:15
بعد ان تبلغوا الناس بذلك والله اعلم ما
13:19
قولكم في ظهور المهدي المنتظر المهدي
13:21
المنتظر لم ياتي دليل قطعي على ظهوره
13:24
وانما وردت فيه روايات وقد اختلف العلماء
13:28
في تحسينها والصحيح عندنا ان هذه الاحاديث
13:32
هذهه الاحاديث ضعيفه وهذا مما اعترف به
13:36
العلماء حتى من غير مذهبنا فمن علماء
13:40
المذاهب السنيه من الف مجلدا
13:42
كبيرا توصل فيه العدم صحه احاديث المهدي
13:46
وكذلك من علماء الشيعه من درس هذه المساله
13:48
وتوصل الى علم صحه هذه الاحاديث وبالتالي
13:52
فلا نقول
13:54
بظهوره ولا يوجد دليل قطعي يمكن الاستناد
13:58
عليه في هذه المساله والله
14:01
اعلم يقول سائل اختي متزوجه منذ خمسه اشهر
14:06
وزوجها منعها من زيارتنا ولم تزرنا منذ ان
14:08
تزوجت وهي كانت تعلم بهذا الامر قبل
14:11
الزواج ولكن لم تخبرنا به لكن ل لكن نذهب
14:14
انا وابي كل فتره لزيارتي الاطمئنان عليها
14:17
لكن امي ترفض ترفض زيارتها ومكالمتها حزن
14:20
على هذا الامر الذي يحدث امي قالت انا لن
14:23
اسامحكم اذا اخبرتم بشيء عني ولا اريد ان
14:26
تعرف عني شيئا واذا حدث لي اي شيء لا
14:28
تخبرها فهل عليها ذنب في ذلك ونحن ايضا هل
14:30
علينا ذنب في ذلك الجواب اولا ننصح زوج
14:34
هذه المراه ان يتقي الله في زوجته والا
14:38
يمنعها من زياره زوج اهلها فان زياره
14:41
اهلها حق واجب عليها
14:45
ونشكر لهذه المراه التزامها
14:49
ب كلام زوجها لها حرصا على حسن العشره
14:53
ولكن عليها ان تعالج الموضوع بشيء من
14:55
الحكمه وتحاول ان تقنع زوجها ب ضروره
14:59
التواصل وزياره الاهل ثم ننصح هذه الام ان
15:03
تقدر ظروف البنت لان البنت ليس بنفسها لا
15:05
ترغى في زيارتها وانما الزوج هو الذي اجبر
15:08
على ذلك فتبادر الام بالزياره
15:14
وصله ابنتها وهي ماجوره على ذلك وهذه
15:17
البنت ان لم تستطع الذهاب لزياره امها فلا
15:20
اقل من ان تتصل بامها ولو من وراء زوجها
15:23
فان صله امها فرض عليها لا يحل لزوجها ان
15:26
يمنعها من ذلك والله
15:32
اعلم هل يمكن ان نطلق اسم اهل الكتاب على
15:35
المسلمين لا يجوز ذلك لان اهل الكتاب
15:39
مصطلح على اليهود
15:42
والنصارى وما المسلمون فهم يعرفون بلقب
15:47
المسلمين وهذا هو اللقب الذي اختاره الله
15:50
لنا اما اهل الكتاب فه مصطلح قراني اطلقه
15:53
الله تعالى على اليهود والنصارى وبالتالي
15:57
فلا يطلق على المسلم هكذا مصطلح الا اللهم
16:02
اذا كان في كلام المقيد كان تقول المسلمون
16:05
ايضا من اهل كتاب ونعم المسلمون من اهل
16:08
الكتاب بل عندهم اعظم كتاب هو القران
16:10
الكريم لكن ان ان يطلق عليه مصطلح اهل
16:12
الكتاب فلا والله
16:15
اعلم يقول اعمل في نفس الولايه التي اسكن
16:18
بها وتبلغ المسافه بين موقع عملي ومحل
16:21
سكني حوالي 20 كيل مترا واعبر يوميا خمسه
16:26
اوديه بالتوالي والعمران متصل هلم الصلاه
16:29
واقصرها وهل يجوز لي الجمع وهل يجب علي ع
16:33
الصلوات التي اتممتها في حال وجوب القصر
16:36
والعكس وكنت ام الناس بعض الصلوات اذا
16:40
افترض انه يجب علي قصر في على اي شيء ارجو
16:43
من الاخ السائل ان يتصل بنفسه حتى نستوضح
16:46
ظروف المنطقه التي هو فيها
16:50
و
16:52
تضاريسها حتى نعطيه جوابا دقيقا ولا نتعجل
16:55
في الجواب والله اعلم الشيخ
17:00
ما شاء
17:02
الله يقول من اول من تكلم في القواعد
17:05
الفقهيه طبعا القواعد الفقهيه تكلم
17:10
فيها العلماء سابقا يعني العلماء الذين
17:15
الفوا حتى المؤلفات الكبيره يتعرضون لذكر
17:19
القواعد
17:20
ويشيرون اليها ولا يحضن الان من اول من
17:24
الف مؤلفا مستقلا في القواعد الفقهيه
17:29
ما حكم وضع ما مسته النار على القبر قرات
17:32
الامام القطب رحمه الله انه قال من وجد
17:35
شيئا من ذلك على قبر فليبع ويقرا عليه
17:38
سوره النعيم فماذا يقصد بسوره النعيم الله
17:41
اعلم لعله يقصد
17:43
سوره الهاكم التكاثر لان فيها ولا تسالن
17:47
يومئذ عن النعيم اذا كان هكذا في الكتاب
17:51
اما اذا كان سوره الانعام سوره الانعام
17:54
معروفه بذلك ولا يجوز وضع شيء على القبور
17:59
خاصه من الطعام او غيره او من الحلوى كما
18:01
يفعل الناس ينظرون للقبور فهذا من البدع
18:04
المحرمه شديده التحريم فلا يجوز الاقتراب
18:09
منها ابن عمتي عندما ينام او حتى عندما
18:13
يكون جالس لوحده كانه يرى اشياء مثل اشباح
18:16
ويرى اناسا باشكال حيوانات واشياء غريبه
18:19
ويرى اناسا ميتين وتاتي حالات غريبه يعني
18:22
مثلا يكون جالس في مجلس مع الشباب فجاه
18:24
يصبح كانه غير موجود معهم ولا يحس بهم
18:26
ابدا كانه شارد الذهن لكن لفتره طويله
18:29
نوعا ما او يغمى عليه ولذلك يحاول ان
18:32
يتجنب النوم ويسهر لكي لا يرى كل هذه
18:34
الاشياء ولو فتره يعاني من هذه
18:37
الحالات الى اخر السؤال الجواب قد يكون
18:41
ابن عمتك لا يرى هذه الاشياء وانما هي
18:45
توهمات نتيجه المرض النفسي او الانفصام في
18:48
الشخصيه الذي يعاني منه فالانسان المصاب
18:51
بمرض نفسي تحصل عنده امثال هذه التوهمات
18:54
فانا ادعوكم الى عرض ابن عمتكم على
18:58
الاطباء النفسانيين المتخصصين ليشخص حالته
19:04
وليصبح والعافيه
19:07
تقول السائله انا كنت متزوجه منذ سنه بسبب
19:11
اصرار اهل الزواج من هذا الرجل مع العلم
19:14
باني كنت مغصوبه فل الزواج باطل وبسبب عدم
19:17
احترام الزوج لي واساءه لي كثيرا بسبب
19:20
شربه الخمر والضرب طلبت الطلاق وتم تطليقي
19:23
ولكن لم احصل على النفقه او ورقه الطلاق
19:25
الى الان فلا يجوز ان اتزوج مره اخرى دون
19:27
الحاجه الورقه مع العلم ان عدت الشرعيه قد
19:30
انتهت نعم ان كان طلقك واعتدت بالعده
19:33
الشرعيه وانتهت العده فلا تمنعين من
19:36
الزواج حتى لو لم تحصلي على الورقه
19:38
الشرعيه نسال الله لك العون والتوفيق
19:42
وندعوك في زواجك المستقبل ان تتحري الزوج
19:45
الصالح حتى لا ترر لا تتكرر المشكله معك
19:49
مره
19:50
اخرى تقول انا فتاه اراسل شخصا بعيدا عن
19:53
بلدنا عن طريق الماسنجر ولكن فقط مكالمات
19:55
عاديه ليس في اي شيء من الغزل حتى وان
19:58
ابدا شيئا من ذلك امنعه ان يقول كان
20:00
يشاوره في شيء ما ونتواصى على الدعاء وصار
20:04
لنا ما يقارب خمسه اشهر او اكثر لكن مع
20:06
هذا احس اني مذنبه مع انه شخص محترم جدا
20:10
ما حكم ما افعله لا يجوز لك ان تتواصلي مع
20:13
رجل اجنبي حتى لو كان الكلام عفيفا او ليس
20:17
في شيء من الغزل لان لانك لا تملكين
20:20
العواطف وهو ايضا لا يملك عواطفه فقد
20:23
تتعلقين بها ويتعلق بك على ان الله تعالى
20:27
فطر لا من جنسي مائل الاخر وان كنت محتاجه
20:30
للتواصي او للتشاور فعليك ببنات جنسك
20:33
اختاري امراه صالحه تتشاور معها وحذاري من
20:36
التواصل مع الرجال الاجانب والله اعلم
20:40
وجدت سلسله ذهب في موقف عام وهي عندي الان
20:43
لمده سته اشهر ماذا افعل بها عليك ان
20:47
تعرفيها
20:50
بان تخبري الناس من حولك بان عندي قطعه
20:55
ذهب او تكتبي اورا
20:58
وتكتب في رقم هاتفك بانه تم التقاط قطعه
21:01
ذهبيه فعلى من فقدها ان يتصل بالرقم
21:04
التالي وتعلقيها في الاماكن العامه التي
21:07
يتجمهر عليها الناس كالاس واق
21:10
او الجوامع وغير ذلك وتنتظرين سنه كامله
21:14
فاذا مرت سنه كامله بعد التعريف فعند ذلك
21:19
لا حرج عليك من اخذها او دفعها الى
21:24
الفقراء ولكن لا تذكري صفاتها في الورقه
21:28
وحتى لا يتضم فيها بعض الناس الذين لا حق
21:31
لهم فيها لكن من جاءك واخبرك بصفاتها
21:35
فادفع له والله
21:37
اعلم سائل يقول جدي توفي قبل ثلاث سنوات
21:41
وترك مبالغ وعقارات كثيره وقام اولاده
21:44
الذكور بادارتها دون تقسيم الارث والسبب
21:46
في عدم تقسيم الارث هي جدتي اي احد الورث
21:49
الشرعيين المرحوم والاشخاص الذين يديرون
21:52
المبالغ هذ يتلاعبون بها كثيرا لمصالحهم
21:55
الشخصيه والورثه يطالبون بالقسمه فما هو
21:58
افتاك افتاء انا انه يجب قسمه هذا المال
22:03
ويجب جبر هذه الام على تقسيم التركه ولا
22:06
يحق لها ان تمانع لان هذه حقوق ولا بد ان
22:10
يعطى كل وارث حقه فاسعوا الى طلب حقكم ولا
22:14
حرج عليكم في
22:16
ذلك ما حكم اخذ قرض من البنك او اخذ قرض
22:20
الربوي لاجل الصدقه ومساعده عائله فقير
22:22
على شفا حفره بمعنى اخر ما هو حكم اخذ
22:25
القرض الربوي لاجل عمل خيري بما انه لا
22:28
يوجد وسيله اخرى غير القرض لا يجوز ذلك
22:31
الحلال لا يبرر الحرام او الغايه لا تبرر
22:35
الوسيله فمهما كانت قايه الانسان حسنه
22:38
ولكن هذا لا يسوغ له ان يقع في الحرام
22:41
خاصه في الربا المحرم الذي هو حرب مع الله
22:44
تعالى ومع رسوله والله اعلم امراه توفي
22:47
اخوها الكبير ولاها ثلاثه اخرون كلهم من
22:50
اب وام وليس لديها لدى اخيها بنات
22:56
عفوا وليس لدى اخيها بنات
23:00
والمتوفى اي ولد
23:06
فقط المساله غير
23:09
واضحه غير
23:12
واضحه ولذلك اعتذر عن الاجابه عليها ما
23:17
حكم استخدام العازل للذكر في المباعده بين
23:19
الولاده وهل تصح المباعده بان يجامع الرجل
23:22
اهله فقط قبل موعد الحيض الاسبوع وهذه
23:24
احدى الطرق المباعده لا حرج من هاتين
23:26
الطريقتين شرط رضا الزوجين اذا تراضى
23:29
الزوجان على ذلك فلا حرج من هاتين
23:34
الطريقتين اطفال الانابيب فيها خلاف بين
23:37
اهل العلم منهم من منعها مطلقا لما فيها
23:41
من تكشف على العورات ولانها مخالفه
23:45
للطريقه الطبيعيه ولانها طرق غير مامونه
23:48
ويخشى من التلاعب بالحيوانات المنويه
23:50
والبيضه الى اخره ومنهم من اجازها بشروط
23:55
الشرط الاول ان يكون ذلك في الضروره عندما
23:57
يتعذر الانجاب الطبيعي وان يكون الماء من
24:00
الزوج والبيضه من الزوجه
24:03
وان يتم اتلاف بقيه الحيوات المنويه التي
24:06
لا تستخدم في التلقيح وان يتم ذلك باشراف
24:11
طاقم طبي ثقات او يكون الزوج حاضرا يشهد
24:17
جميع مراحل التلقيح حتى تطمئن نفسه انه لم
24:20
يحصل تلاعب بال النطف وان يكون الذي يتولى
24:25
التكشف على المراه النساء وليس الرجال
24:27
والله اعلم
24:31
ا تلقيت عرضا من البنك المركزي وكما اعلم
24:35
ان هذا البنك عمله ليس كباقي البنوك من
24:37
التعامل بالرضا بالربا واقراض الناس انا
24:41
فقط اؤدي عملي وتلقى راتبي دون زياده فل
24:43
يعتبر العمل حراما دون ان يفهم طبيعه عمل
24:46
كل مؤسسه الجواب يعتمد هذا على طبيعه
24:51
العمل الذي تؤديه فان كان عملك لا تدخل
24:54
فيه لا يدخل في شيء مما حرم الله كاحت سب
24:57
الزواج
24:58
او ادخالها او غير ذلك وانما عملك في
25:02
الشيء الحلال الصرف فلا حرج
25:04
عليك اريد ان اتعلم الصلاه بارك الله فيك
25:08
هنالك كتب كثيره لتعليم الصلاه من ابسطها
25:13
كتاب كيف اصلي هو كتاب مطبوع باللغه
25:16
العربيه وباللغه الانجليزيه وباللغه
25:19
السواحليه وهو موجود وبالصور وبتوضيح
25:23
هنالك كتاب تلقين الصبيان هنالك الكثير من
25:26
الكتب التي تعينك على
25:30
ذلك ما حكم نافله المغرب سنه المغرب
25:35
ركعتان سنه المغرب ركعتان
25:39
ا هو الوارد في السنه ولكن لو اراد
25:43
الانسان بعد ذلك ان يزيد ركعتين اخريين
25:45
فلا حرق عليه في
25:49
ذلك امراه اوصت بالصيام شهرين وهي ليس
25:52
عليها صيام هل يجوز ان يصوم اولاده
25:55
بمساعده زوجها وليس عليها صيام فقط في ذا
25:58
الخلاف بعض العلماء قال بما انها اوصت
26:01
بالصيام فالاصل انه يصام عنها واولى من
26:05
يصوم عنها اوليا وهم زوجها
26:08
واولادها وبعض اهل العلم قال ان لم يكن
26:11
عليها صوم فانه يبدل الصوم
26:15
بالاطمئنان
26:21
الانسان السيئه بعد موته مثال على ذلك لو
26:24
ان شخصا فتح موقعا الكترونيا للاغاني
26:26
وتوفي بعد ذلك لا ينقطع من سن سنه سيف
26:29
عليه وزرها وزر من عمل بها الى يوم
26:31
القيامه فمن يعني فتح موقعا للغناء او
26:37
موقعا للفحش واستمر الناس على التواصل
26:41
عليه بعد موته فهو يكون شريك معهم في
26:43
الوزر والاثم والعياذ بالله تعالى من ذلك
26:47
يقول نجد اناشيد تحتوي على نوع من
26:49
الموسيقى ولكن تحمل في طيات معاني دينيه
26:52
وارشادات سلوكيه هل يجوز هذه
26:55
الاناشيد الى اخره الجواب ان كانت تحتوي
27:00
موسيقى او مؤثرات صوتيه قريبه جدا من
27:03
الموسيقى فلا يجوز الاستماع عليها استماع
27:06
لها اما ان كانت مؤثرات خفيفه تعطي النشيد
27:12
حماس وقوه وبعيده عن الموسيقى فلا حرجه في
27:15
استماعها تقول انا طالبه ادرس في بلد
27:18
اجنبي وزميلتي في الغرفه طالبه من الديانه
27:20
النصرانيه فاحيانا ه الطالبه تتعبد وتؤدي
27:23
صلاتها في نفس الغرفه التي انا اؤدي صلاتي
27:26
فيها
27:30
نحن الاثنان نؤدي الصلاه في نفس المكان
27:32
لكن الاختلاف هي نصرانيه وانا مسلمه فاريد
27:34
ان اعلم ما هو حكم صلاه في هذه الحال لا
27:36
حرق عليك كونها تمارس عبادتها في هذا
27:39
المسجد لا يمنعك في هذا المكان لا يمنعك
27:41
ان تصلي بل ربما عندما تراك تصلين الصلاه
27:44
الاسلاميه الصحيحه يشدها ذلك الى ان تتعرف
27:47
للاسلام ويكون لك فضل فضل دخولها في
27:50
الاسلام والله
27:52
اعلم يقول شاب لدي اسهم اريد ان اعرف هل
27:55
تجب الزكاه وتجب كيف تح سب مع حساب
27:58
الارباح زكاه الاسهم تختلف باختلاف نوعيه
28:03
الاسهم فاذا كنت انت تتاجر في الاسهم بحيث
28:07
تبيع وتشتري عارض اسهمك للبيع فزك
28:12
تكون حسب قيمتها في السوق يوم حولان الحول
28:17
حسب قيمتها السوقيه وليس حسب قيمه
28:24
الشراء يقول انا طالب جامعي في السلطنه
28:27
ارى ما اراه من مغريات من قبل الطالبات
28:30
والمدرسات من تبرج ولبس ما يثير اريد
28:33
اعفاف نفسي بالزواج واتباع طريق الحلال
28:36
ولكن ما نراه اليوم من قرب طريق الحرام
28:39
الى اخره وقف حائلا بيني وبين الزواج
28:41
فارجو النصح والارشاد نوصيك بتقوى الله
28:45
تعالى وان تسعى الى تقويه الايمان في نفسك
28:48
بان تجعل لنفسك جدولا ايمانيا تخصصه تجعل
28:52
نفسك حزب من القران تقراه وتختار لك رفقه
28:56
صالحه من الزملاء في الجامعه او في السكن
28:59
بحيث تتواصلون على البر وتجتمع على حلقات
29:02
في المسجد او في السكن لقراءه بعض الكتب
29:04
او تذكر الاخره
29:07
وندعوك بزياره اهل الخير واهل الصلاح
29:10
واقتناء الاشرطه النافعه والكتب النافعه
29:14
التي ترقق القلب ونوصيك بالصوم
29:18
و الدعاء لله تعالى سبحانه وان لا تفوت في
29:24
اقرب
29:25
فرصه تحين لك لزواج نسال الله تعالى ان
29:28
يثبتك وشباب المسلمين على الخير وان
29:30
يحفظكم من الزنا
29:32
والفواحش ما حكم خروج طالبات المدرسه في
29:35
رحله جماعيه الى مناطق بعيده ليس لهن ان
29:38
يخرجن في رحلات يقطعن فيهن
29:42
مسافات طويله فان المراه منهيه عن السفر
29:46
من غير محرم نعم ان كانت هذه الرحله رحله
29:50
علميه والقائم عليها نساء ثقات وتكون
29:54
مرتبه بحيث يكون نفعها
29:58
كبير ولا ضرر فيها على الطالبات فيرخص اذا
30:02
كان مع السائق او مع احدى الطالبات بعض
30:06
المحارب بشرط ان تكون رحلات ذات فائده لا
30:09
تكون فقط لمجرد تسوق او التسكع و تعود
30:13
بالضرر على هذه الطالبات نسال الله لنا
30:16
ولكم العون والتوفيق والتيسير سبحانك
30:19
اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت
30:21
نستغفرك ونتوب اليك صلى الله على سيدنا
30:23
محمد وعلى اله وصحبه
30:26
اجمعين m
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات