الرئيسية
/
الاستقامة YouTube
أسماء الله الحسنى
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2010-12-30 ·
59:08
0:00
59:08
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
917
0:10
بسم الله الرحمن
0:13
الرحيم الحمد لله رب
0:16
العالمين احمده تعالى واشكره واتوب اليه
0:21
واستغفره واشهد ان لا اله الا الله وحده
0:24
لا شريك له
0:26
سبحانه هو الاول والاخر الظاهر والباطن
0:31
وهو بكل شيء عليم ليس كمثله شيء وهو
0:36
السميع
0:38
البصير واشهد ان
0:42
سيدنا محمدا عبد الله ونبيه ورسوله وصفيه
0:47
من خلقه
0:50
وخليله افضل الانبياء رساله واسهل شريعه
0:55
ومقاله واعظم الخلق هيبه وجلاله واشدهم
1:00
باسا وبساله وازكاها
1:04
واصفا سريره واقواهم ايمانا واثبت اركانا
1:10
اللهم صل وسلم وبارك عليه وعلى اله وصحبه
1:15
وعلى كل من اهتدى بهديه الى يوم الدين اما
1:20
بعد ايها الاخوه
1:22
الكرماء السلام عليكم ورحمه الله
1:27
وبركاته احزاننا ئكم
1:31
افراح وزماننا
1:33
قدح وانتم راحوا يا ساده من ذكرهم نرتاح
1:39
ابدا تحن اليهم
1:43
الارواح انني
1:46
لسعيد اشد السعاده ان التقي بهذه الوجوه
1:50
الطيبه في هذا في هذا الجامع المبارك اسال
1:53
الله تعالى ان تحفنا ملائكته وان ينزل
1:57
علينا بركته
1:58
ورحمته
2:00
في ظل اللقاءات النادره بين الاخوه في
2:05
الله استغل هذه الفرصه للحديث
2:10
عن شيء جميل يتعلق
2:15
بوحدانيه الله سبحانه
2:18
وتعالى عن هذه المعاني
2:22
الرائعه للاسماء الحسنى لله عز وجل فالله
2:28
تعالى هو الذي وصفها بانها
2:32
الحسنى هو
2:34
الله الذي لا اله الا هو عالم الغيب
2:37
والشهاده هو الرحمن الرحيم هو الله الذي
2:42
لا اله الا هو الملك القدوس السلام المؤمن
2:49
المهيمن العزيز
2:52
الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون هو
2:57
الله الخالق البارئ المص صور له الاسماء
3:02
الحسنى يسبح له ما في السماوات والارض وهو
3:06
العزيز الحكيم هذه الايات
3:11
الثلاث تاتي على اثر ايه جليله في كتاب
3:16
الله العزيز لو انزلنا هذا القران على جبل
3:23
لرايته خاشعا متصدعا من خشيه الله هذا
3:29
القران هذا الكلام العجيب هذا الكلام
3:32
المعجز هذا الكلام المؤثر لو ان الله
3:36
تعالى اوحى به الى
3:38
الجمادات مهما كانت في القوه
3:43
والصلابه وفي الارتفاع والعلو كالجبل
3:47
فانها لا تطيق ان تستوعب ما تحمله هذه
3:51
الاسماء
3:52
الحسنى وما تحمله ايات الله تعالى من
3:56
المعاني الجليله لا تتحمل سوف يتصدع الجبل
4:01
ويتشقق وينهار الله تعالى حينما تجلى
4:06
للجبل جعله
4:10
دكا فاذا كانت الجمادات تتاثر بهذا الكتاب
4:15
العزيز فكيف بقلب الانسان هذا القلب اللين
4:20
الذي هو
4:21
كالمد لو امسكت قلب الانسان
4:24
بالكف لربما استطعت ان تحويه لربما ما
4:29
استطاعت ان تحويه اليد
4:33
الكف ولكن كم تتلى من ايات
4:37
الله على قلب الانسان في الصلوات وفي
4:41
الليل وفي النهار ونسمعه في السياره
4:44
ونسمعه في كل مكان حتى في المحلات
4:48
التجاريه بعض المحلات تبدا
4:51
نهارها بايات من الذكر الحكيم فمن منا
4:55
يتاثر ومن منا قلبه قاس شديد لا يتاثر لا
5:02
بالعر ولا
5:04
بالايات المؤثره ولا بهذا الكتاب العزيز
5:08
كما قال الله تعالى في حق بعض الاقوام ثم
5:12
قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجاره او
5:18
اشد قسوه سبحان الله انظروا الى هذا القلب
5:23
اللين الذي يمكن ان يعصر ويتحرك ويخفق
5:26
وينبض وتجري فيه الدماء ويحس وله مشاعر
5:31
واحاسيس وله مكنونات ومخزونات
5:36
يصير في
5:38
معانيه كالحجاره قسوه تلك الحجاره التي
5:43
تلين وتتاثر
5:48
وتتصدع
5:50
وتخشع حينما تتلى عليها ايات الله تعالى
5:53
بعض قلوب قلوب بعض الناس كهذه كهذا
5:58
الوصف
6:00
ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجاره او
6:04
اشد قسوه لاحظوا في الحجاره وان من
6:06
الحجاره لما يتفجر منه
6:09
الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه
6:14
الماء وان منها لما يهبط من خشيه الله اذا
6:19
الحجاره لها فوائد ومنافع
6:24
تنبت
6:26
الاشجار تجري منها الانهار ششقق وتتصدع
6:30
احيانا تنظر الى الصخره فيها نبته صغيره
6:34
تتعجب كيف ان هذا الصخر الاصم حي يحيي حي
6:40
يحيا فيه نبات وكيف ان قلوب بعض الناس لا
6:44
تتاثر ولا
6:46
تحيا ولو انزل الله تعالى عليها من
6:51
الايات ومن المعاني ومن المواعظ لا
6:56
تتاثر فجاءت هذه الايه تخاطب الناس لو
7:00
انزلنا هذا القران على جبل لرايته خاشعا
7:04
متصدعا من خشيه الله وتلك
7:06
الامثال نضربها للناس لعلهم
7:11
يتفكرون فتفكروا يا معشر البشر تفكروا في
7:15
هذا القران في
7:18
معانيه في مبانيه في احكامه في
7:22
مواعظه
7:23
في بدائع في الاحكام البديعه في الاحكام
7:28
البليغه في في
7:31
التراكيب الذي التي فيه في
7:36
حسن
7:38
السبك في
7:40
روعته في جمال
7:42
الالفاظ القران الفاظه جميله فضلا عن
7:48
المعاني القران الكريم الفاظه جميله حينما
7:52
تقرا بعض الايات تتعجب من من تناسب
7:56
الالفاظ فيما بينها وتناسب الايات فيما
8:00
بينها وتناسب المعاني والاحكام فيما
8:04
بينها ان يشاء يسكن الريح فيظل رواكد على
8:10
ظهره تناسب عجيب بين الاحرف وبين وبين
8:16
الالفاظ عندما تقرا الايات التي تتحدث عن
8:20
الجنه الالفاظ وحدها تسبي تشد تؤثر تجذب
8:27
الالفاظ وحدها جذابه
8:32
حور مقصورات في الخيام وقبل ذلك في وصف
8:37
حور حور الجنه فيهن قاصرات الطرف لم
8:43
يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما
8:47
تكذبان كانهن الياقوت
8:51
والمرجان يكفيك من هذه الايات الالفاظ
8:56
فضلا عن المعاني فضلا عن الحقائق
9:00
يصور القران المشاهد تصويرا بديعا لو انك
9:06
جئت احيانا
9:08
الى تصوير بعض معاني القران الكريم وجئت
9:12
الى رسام وقلت له ارسم
9:17
لي ما تحويه هذه الايه من
9:21
معاني الافلام الخياليه تقدم لنا صوره
9:26
خياليه لهم تفكير في تصوير
9:29
ما وراء الكون ما وراء
9:31
الوجود عالم الغيبيات
9:35
عالم العالم
9:37
الخيالي المستقبلي وتنظر وتشاهدون وتسمعون
9:41
كيف ان
9:43
لهؤلاء طاقات خياليه
9:47
هائله فلو ان الانسان الرسام الماهر رسم
9:51
بعض معاني القران الكريم لم تبلغ الصوره
9:55
التي تشاهد ولو صورت ومثلت في باحسن
9:59
الديكورات وبافضل
10:01
واخرجها افضل المخرجين ومثلت احسن التمثيل
10:05
لما جاءت في
10:07
روعتها وابداعها كمثل
10:12
حقائقها كانهن الياقوت والمرجان هذه الايه
10:16
فقط لو ان الواحد اراد ان يصور الابداع
10:19
الذي فيها كيف تكون الصوره ثم كيف تكون
10:24
المشا كيف تكون
10:26
الحقائق هذا هو القران
10:29
الكريم تتناسب
10:32
الفاظه المعاني فيه جذابه فكيف بالالفاظ
10:38
المعاني في جذابه كيف بالالفاظ التي
10:40
يدركها الانسان العادي الانسان الذي لم
10:44
يتعلم القران
10:46
يتاثر الانسان الذي لم يتعلم تفسير القران
10:50
يتاثر بالالفاظ والمعاني الخفيه التي تسري
10:54
في
10:54
النفس هناك من الناس من لا يعرف شيئا من
10:57
معاني القران الكريم لكنه يتاثر بايات
11:01
الترغيب وايات
11:03
الترهيب يتاثر بايات الترغيب وايات
11:06
الترهيب وهذا من معاني قوله سبحانه وتعالى
11:10
ولقد يسرنا القران للذكر فهل م
11:14
مذكر ليس معناه ان الانسان يستطيع فهم
11:18
جميع الاحكام الشرعيه لكن القران سلس
11:21
المعنى يدخل الى القلوب بدون ان يطرق
11:25
الابواب بدون ان يطرق يدخل
11:27
مباشره لذلك نجد احيانا من يتاثر بالقران
11:31
وهو لا يفهم شيئا من معانيه والاغرب من
11:34
ذلك من يتاثر بالقران وهو لا يعرف شيئا من
11:36
اللغه
11:38
العربيه وهذا
11:43
مجرب اما
11:45
العربي فله ذائقه خاصه في فهم ايات القران
11:49
الكريم ذات
11:52
مره اعرابي يمشي راكب ناقه فسمع شخصا يقرا
11:57
قوله تعالى فاصدع بما
12:00
تؤمر فنزل من على البعير قال هذا كلام
12:05
جديد الصدع الكسر كان تكسر هذا الكوب
12:12
اكسر القلب او اكسر المعنى اصدع بما تؤمر
12:17
فتعجب هذا كلام عجيب كلام بليغ ولم
12:22
يملك لم يملك المشرك الذي جاء يحاور النبي
12:27
صلى الله عليه وسلم ويقول يقول له يعني
12:29
يعرض على النبي عليه السلام عده عروضات
12:32
للتنازل عن قراءه القران
12:35
الكريم تعرفون يا محمد صلى الله عليه وسلم
12:39
ان كان هذا الذي ياتيك رئيه من الجن
12:42
عالجنا ان كنت تريد ملكا ملكناك ان كنت
12:45
تريد جاها سودك اي جعلناك علينا سيدا ان
12:49
كنت تريد نساء هذه نساؤنا اختر ايها شئت
12:53
والنبي عليه السلام يستمع اوقد فرغت يا
12:57
ابا الوليد قال نعم قال فاستمع مني كما
13:00
سمعت منك فبدا يقرا النبي صلى الله عليه
13:03
وسلم سوره فصلت
13:06
حامم والكتاب المبين ويقرا ويقرا حتى وصل
13:11
قوله تعالى فان
13:14
اعرضوا فقل انذرتكم صاعقه مثل صاعقه عاد
13:18
وثمود فقفز قال حسبك يا
13:21
محمد وذهب
13:24
فلما لما وصل الى المشركين تعرفون القصه
13:28
جاء وهو هو متغير لقد جئتنا بغير الوجه
13:31
الذي ذهبت به عنا سحرك محمد قال والله ما
13:35
هو بالسحر اذا شاعر قال والله ما هو
13:38
بالشعر قال ف قالوا فماذا اذا قال والله
13:42
ان لقوله لحلاوه كلام حلو لذيذ وان له
13:47
لطلاوه وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق
13:51
يعلو ولا يعلى عليه يا قوم اخيركم بين
13:57
احدى حالتين وبين احد امرين اما ان تتبعوا
14:01
او
14:03
تتركوا قالوا لا نتبعه ولا نتركه ولا بد
14:08
ان تقول فيه
14:11
قولا بعد محاولات قال طيب اق اقرب شيء قوا
14:16
سحر يسحر ترى حت حتى الكلام يسحر النبي
14:20
عليه السلام بين ذلك ان من البيان لسحر
14:23
فعلا بعض الالفاظ تسحر هذا اذا كان كلام
14:26
الناس النبي عليه السلام يعني في الحديث
14:29
الذي يرويه الامام الربيع وغيره قدم رجلان
14:32
من المشرق فخط فاعجب الناس بيانهما فقال
14:36
عليه السلام ان من البيان لسحرا في بعض
14:38
الروايات ان من الشعر لحكمه وان من البيان
14:43
لسحرا الكلام العادي يسحر فكيف بكلام
14:46
النبي عليه السلام فكيف بكلام رب العالمين
14:49
سبحانه وتعالى قال اقرب شيء قولوا ساحر
14:55
فنزلت الايات تهدد هذا الانسان
14:59
ذرني ومن خلقت وحيدا لاحظوا رب العالمين
15:02
يخاطب الان هذا العبد الضعيف هذا المغرور
15:06
ذرني ومن خلقت
15:09
وحيدا وجعلت له مالا ممدودا وبنين شهودا
15:14
ومهدت له تمهيدا ثم يطمع ان ازيد كلا انه
15:21
كان لاياتنا عنيدا سارهقه
15:25
صعودا القران الان يصور صراع النفس في هذا
15:29
الانسان انه فكر وقدر
15:32
الصراع ما هو ما هي نتيجه هذا الصراع ماذا
15:36
سيقول انه فكر وقدر فقتل كيف قدر ثم قتل
15:42
كيف قدر ثم نظر ثم عبس وبسر ثم ادبر
15:46
واستكبر فقال ان هذا الا سحر يؤثر ان هذا
15:49
الا قول البشر ساصليه
15:52
سقر وما ادراك ما سقر لا تبقي ولا تذر
15:56
لواحه البشر
16:00
وموقف اخر في كيف القران موقف عمر بن
16:04
الخطاب رضي الله عنه هذا الرجل الشديد
16:07
العنيف القوي الطويل
16:09
الضخم
16:12
حينما لبس السلاح وذهب في في الطرقات
16:17
دلوني على محمد صلى الله عليه
16:22
وسلم فوجده احد الصحابه الذين يخفون
16:26
اسلامهم تبحث عن محمد لما قال
16:29
يقتله قال تقتل محمدا والاسلام في بيتك
16:33
قال من قال اختك
16:34
فاطمه
16:37
عجيب يحارب الاسلام والاسلام ينبع من
16:41
بيته بالعكس
16:43
كيف غضب اشد الغضب تعرفون القصه ذهب الى
16:46
بيت فاطمه وكان
16:49
زوجها سعيد بن زيد بن عمر بن
16:54
نفيل هذا هو زوج فاطمه بنت الخطاب بن عمر
16:58
بن نفيل ابن
17:01
العم
17:03
فطرق الباب وكان معهم خباب بن ارت يعلمهم
17:07
سوره
17:09
طه طلق
17:11
الباب فعرفوا ان عمر هو الطارق فاخف و
17:17
خباب من ارت داخل
17:19
الدار
17:22
دخل عمر ماذا
17:25
تقراون لا نقرا شيئا
17:29
حاول عمر بعد الغضب الشديد
17:32
لطم سعيد بن زيد ولطم اخته فاطمه وسقط على
17:39
الارض ولكن عمر مهما يكن فهو انسان له
17:43
مشاعر مهما كان الانسان له قلب قاس وكبد
17:49
غليظه لابد ان له حالات يتاثر فيها له
17:53
لحظات يضعف فيها
17:57
الوجدان المشا
18:00
تتحرك
18:08
ف بعد اصرار احضر احضروا الصحيفه التي
18:13
يقراون منها وبدا يقرا عمر عمر كان ممن
18:16
يعرف القراءه والكتابه بسم الله الرحمن
18:19
الرحيم
18:20
طه ما انزلنا عليك القران لتشقى الا تذكره
18:26
لمن يخشى تنزيلا ممن خلق الارض والسماوات
18:31
العلى لاحظوا هذه الايات حتى عندما يقراها
18:34
الانسان ليس شرطا يا اخوه لكي يتاثر
18:36
الانسان بالقران ان يسمعه بنغم او يسمعه
18:40
بلحن او يسمعه بصوت حسن مره من المرات
18:44
صليت مع زميل وكان الامام يقرا من من من
18:50
طوال
18:51
السور قراءه عاديه وصوت عادي جدا وغير
18:55
مؤثر فاذا بزميلي يهتز من البكاء تعجبت
18:59
يهتز من
19:00
البكا اثناء الصلاه ويخطئ الامام يقرا
19:04
الايات ويخطئ ويردد بعض الايات فتاثر لا
19:09
يكون فقط
19:11
بالصوت او النغم يكون بالمعنى فعمر عندما
19:15
كان يقرا هذه الايات وجد انها كلام مختلف
19:19
تنزيلا ممن خلق الارض والسماوات
19:22
اللا بدا
19:27
عمر تحول تحولا عجيبا في خلال لحظات
19:31
وثواني قبل قليل كان غاضبا هدات النفس بدا
19:36
في التفكير المنطقي بدات خطوه اخرى قال
19:39
اين محمد صلى الله عليه وسلم دلوني على
19:42
محمد قفز خباب انارت من داخل الدار قال
19:44
انا ادلك الى عليه اذهب الى دار الارقا من
19:47
ابي الارقى ذهب عمر بنفس ال بنفس الوضع
19:51
نفس الحاله نفس اللباس الى دار الارقا طرق
19:55
الباب نظر الصحابه من الثقوب
20:01
عجيب عمر جاي من الذي دله علينا خافوا على
20:05
النبي عليه السلام فالنبي عليه الصلا
20:07
والسلام امرهم
20:08
بالدخول هذا الموقف ليس
20:11
فيه ليس فيه رافه بعمر وتعرفون شجاعه
20:15
النبي عليه السلام فتح النبي صلى الله
20:17
عليه وسلم الباب ومد يده الشريفه وامسك
20:22
عمر من تلابيبه وجذبه جذبه
20:26
شديده جث عمر بسببها على ركبتيه قال يا
20:31
ابن الخطاب اما ان لك ان تسلم حتى تنزل بك
20:35
صاعقه من
20:37
السماء قال اشهد ان لا اله الا الله وانك
20:41
رسول الله القران
20:45
يحول يعني يحول تحويلات عجيبه في حياه
20:50
البشر هذه المقدمه من شانها ان تجعلنا
20:55
نستوعب بعض الاشياء المتعل لق باسماء الله
20:59
الحسنى ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها
21:05
وانظروا كيف ربط الله
21:08
تعالى تاثر الانسان
21:12
بالقران بفهم معاني اسمائه الحسنى وكما ان
21:18
كما ان الجمادات
21:22
تتصدع وتتاثر
21:24
بالقران الكريم كذلك يا يا بني
21:29
الانسان تفكروا في هذه المعاني وتلك
21:33
الامثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون هذ
21:37
هذه امثله هذ نماذج في القران امثله
21:41
كثيره اعظمها ان ان يتاثر الجماد والصخر
21:47
[موسيقى]
21:48
والحجاره الله تعالى ضرب امثله من
21:52
المخلوقين اصحاب القلوب المرهفه والاحاسيس
21:58
والاحاسيس والعواطف
22:00
الجياشه في سوره الزمر الله تعالى يقول
22:03
الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها
22:08
مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون
22:13
ربهم تقشعر منه
22:16
جلود الذين يخشون ربهم
22:21
لاحظوا اشعار الجلد لكان لكان اثير اثير
22:28
هذه الايات وهو
22:29
يسري يصادف الجلود قبل ان يدخل في القلوب
22:35
فتتاح الجلود تاثيرا
22:39
حسيا فضلا عن التاثر تتاثر الجلود تاثرا
22:44
حسيا فضلا عن التاثر المعنوي الذي يفيض به
22:48
الجنان الى سائر
22:52
الجوارح الله نزل احسن الحديث كتابا
22:55
متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون
22:59
ربهم ثم تلين جلودهم لاحظوا الجلود يذكر
23:04
في في موضعين ثم تلين جلودهم وقلوبهم الى
23:08
ذكر الله اذا تلين حتى حتى يعني حتى ا حتى
23:15
الجسد حتى
23:17
الجلد حتى
23:21
الجلد
23:23
يلين من معاني القران الكريم حتى الجلد
23:27
بمعنى
23:28
ان الرقه والرحمه والشفقه وهذه المعاني
23:35
الجميله الحساسه تؤثر حتى على على حركه
23:40
الانسان تؤثر فيه
23:43
ا حسنا في الحديث تؤثر فيه لينا في
23:48
التعامل تؤثر فيه
23:51
ا
23:52
يعني لين حتى في في المواقف الصلبه
23:57
الانسان محتاج الى الى ما يرقق
24:00
مشاعره ويهدئ من روعه ويهذب من
24:09
اخلاقه هو الله بعد الحديث عن الجبال التي
24:14
تاثر بدا الحديث عن هو
24:16
الله الذي لا اله الا هو عالم الغيب
24:21
والشهاده ثم ذكر الله عز وجل عدد من
24:24
اسمائه الحسنى في في هذه الايات الثلاث
24:29
اسماء الله الحسنى يا
24:31
اخوه ذكرت او هذا اللفظ ذكر في القران
24:37
مرات واشتملت ايات الكتاب العزيز على عدد
24:40
جم من هذه الاسماء وجاء حديث عن النبي صلى
24:44
الله عليه وسلم يبين
24:49
ان الاسماء الحسنى عددها
24:54
99 اسما في الحديث الذي يرويه الكثيرون
24:57
كامام البخاري ومسلم والترمذي
25:02
وغيرهم ان لله تسعه و90
25:07
اسما مه الا واحدا من
25:10
احصاها دخل الجنه هذا الحديث بالفاظ
25:14
متقاربه رواه
25:16
الكثيرون وجاءت بعض الروايات تفصل او تحدد
25:21
ما هي هذه الاسماء واشهرها حديث
25:26
الترمذي اشتمل على الاسماء او اشتمل على
25:31
عدد 99 اسما وعاده الاسماء التي تجدونها
25:35
تباع في لوحات وتعلق بعض الاحيان في في
25:40
المساجد وتخط بخط جميل هذه هي الاسماء
25:45
التي اشتمل عليها حديث
25:47
الترمذي يحدد هذا
25:50
الحديث او تحدد هذه
25:53
الروايه عدد
25:56
99 اسما من اسماء الله سبحانه وتعالى
25:59
للعلماء كلام طويل وتفصيل وان شئتم معرفه
26:05
التفصيل ارجعوا الى كتاب فتح
26:08
الباري لابن حجر فصل تفصيلا طويلا جمع
26:13
الروايات في الموضوع حدد اراء العلماء في
26:18
تحديد هذه الاسماء بين ما هي الروايات
26:21
الصحيحه والروايات غير الصحيحه بين ايضا
26:26
ما هي الاسماء الحسنى الثابته في الروايات
26:30
ما هي الاسماء التي يمكن ان يوصف الله
26:32
تعالى ان تنسب الى الله تعالى او يوصف
26:35
الله تعالى بها وماذا لم يصح ولا يوصف
26:40
ربنا سبحانه وتعالى بها وتجدون بعض هذه
26:44
الاسماء التي ذكرها حديث الترمذي لم يتفق
26:47
عليها العلماء
26:49
ولم لم تشملها الروايات الصحيحه هذا
26:53
الحديث بالزياده يعني حكم العلماء عليه
26:56
بانه زياده غير
27:00
صحيحه تحديد اسماء الله تعالى الحسنى بال
27:04
99 موجوده في حديث
27:07
الترمذي العلماء لهم نقد لهذا الحديث
27:10
يقولون هو حديث ضعيف ولكن من مجمل ايات
27:14
القران الكريم ومجمل الروايات حدد
27:18
العلماء الضوابط التي يمكن من خلالها
27:21
معرفه الاسماء الحسنى ابن
27:24
حجر ابن حجر لخص ما تضم منته جميع هذه
27:28
الروايات من الاسماء الحسنى واعطى رايه
27:33
النهائي ما هي الاسماء ال
27:37
9س هذا طبعا
27:39
على على القول السائد بان عددها
27:45
99 اسما فحسب والا فهناك من العلماء من
27:49
يقول هذه امثله
27:51
ونماذج للاسماء الحسنى لان الله تعالى له
27:54
اسماء لا تحصى لكن الاسماء التي علمها
27:58
البشر هي هذه التسعه منهم من يقول ان
28:03
العدد ليس للحصر ان لله تعالى اسما ان لله
28:07
تعالى 99 اسما اصلا لم يرد لاجل الحصر كما
28:12
قال الله تعالى في بعض الا في ايات ان
28:15
تستغفر لهم استغفر لهم او لا تستغفر لهم
28:18
ان تستغفر لهم 70 مره فلن يغفر الله لهم
28:23
فليس المراد ان زياده الاستغفار على السبع
28:28
يؤدي الى غفران الله تعالى لهم لا بل مراد
28:32
كثره العدد فاس ماء الله تعالى لا تحصى
28:36
هكذا ايضا من الاراء
28:39
الموجوده هذه الاسماء
28:41
الحسنى معرفتها ما
28:46
فوائدها ماذا تستفيد من معرفتك باسماء
28:50
الله الحسنى انت الان مع نفسك حينما تعلم
28:54
هذه الاسماء ما
28:56
الفوائد والثمار التي تجنيها من هذه
28:59
المعرفه ماذا في نفسك ماذا ينقدح في نفسك
29:04
مما تستفيده من معرفتك بالاسماء
29:18
الحسنى اسماء الله الحسنى لها فوائد كثيره
29:23
جدا من
29:26
فوائدها
29:27
توحيد الله سبحانه
29:30
وتعالى لانها تصف الله عز وجل تصفه الوصف
29:37
اللائق
29:39
به بشتى انواع الاوصاف والنعوت
29:45
صفات الكمال والجلال
29:48
والعظمه اشتملت عليها هذه الاسماء الحسنى
29:52
فانت عندما تعرف ان الله تعالى رحيم تصفه
29:56
بكمال الرحمه
29:58
وحينما تعلم انه عظيم تصفه بكمال العظمه
30:03
وحينما تعلم انه كريم تصفه بكمال الكرم
30:07
وحينما تعلم انه حليم تصفه بكمال الحلم
30:11
وحينما تعلم انه قدير تصفه بكمال القدره
30:15
وحينما تعلم انه عليم تصفه بكمال العلم
30:19
فانت توحد الله تعالى بذلك وتنفي عنه تنفي
30:24
جوانب
30:26
النقص وتنفي الشركاء عن الله عز وجل الله
30:30
تعالى هو العالم وحده هو القادر
30:33
وحده هو الرحيم والرحمن وحده هو الحليم
30:40
وحده ونقصد بذلك اقصد بذلك كمال العظمه
30:45
كمال العلم كمال
30:50
الرحمه وكمال هذه الصفات ليس شيئا ليس
30:54
شيئا سهلا كل انواع
30:57
كل
30:58
انواع الصفات الجليله موجوده في الاسماء
31:07
الحسنى
31:08
ولذلك طبعا حديث عن كل اسم على حده يحتاج
31:13
الى
31:15
جلسات لكن
31:17
للامثله معاني
31:20
الرحمه معاني الرحمه المنسكب في النفس من
31:23
خلال معرفتك بان الله تعالى رحمن رحيم
31:27
انظروا الى هذا الاسم العظيم الى اسم
31:30
الرحمن واسم الرحيم لماذا يتكرر في اوائل
31:33
كل سوره ما
31:37
السبب لما يتكرر في سور وايات اخرى لما
31:42
اشتملت عليه سوره مريم 16
31:47
مره خاصه في الايات الاخيره حين الحديث عن
31:52
الموقف بدايه من الحديث عن يوم
31:56
القيامه وقالوا اتخذ الرحمن
32:01
ولدا تكرر اسم الرحمن بشكل متواصل خاصه في
32:05
نهايه السوره حينما بدات السوره في الحديث
32:08
عن يوم
32:13
القيامه في جوانب
32:16
الرحمه الشيء
32:18
الكثير
32:21
قراءاتنا للقران الكريم وما فيه من ترهيب
32:28
شديد
32:29
القران كتاب عظه وفي
32:33
ايات قويه وفيه ايات قويه
32:37
التاثير الانسان الذي ينحى المنحى
32:42
الصوفي او الذي ينحو
32:45
المنحى السلوكي
32:48
المتزهد ويؤدي به ذلك الى
32:51
الانعزال يحتاج الى تلمس معاني الرحمه في
32:55
كتاب الله سبحانه وتعالى
32:57
هناك من الناس من يتاثر تاثرا
33:02
شديدا بالايات ووصل الحال بالبعض الى
33:07
انفلاق الى انفلاق
33:09
الكبد من الخوف من يوم القيامه يوم
33:12
القيامه ليس شيئا
33:14
عاديا الذي يتفكر تفكرا عميقا ودقيقا
33:19
وهادئا في
33:21
دلالات الايات التي تتكلم عن يوم القيامه
33:25
يصاب
33:25
بالذهول وفعلا القران اشار الى ان الانسان
33:30
يصاب
33:32
بالذهول يا يا ايها الناس اتقوا ربكم ان
33:36
زلزله الساعات شيء
33:38
عظيم يوم ترونها تذهل كل مرضعه عما
33:45
ارضعت وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس
33:50
سكارا وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد
33:55
مثل هذه المعان عندما تتفكر فيها ان لم
33:59
يكن لك ميزان علمي شرعي يغلب احيانا جانب
34:04
الخوف على جانب الرجاء فعلا يغلب جانب
34:08
الخوف على جانب الرجاء انا سمعت عن شخص
34:11
انتحر بسبب انه داس القران بالخطا فمن شده
34:17
عدم تصوره على تخيل ما حدث على تصديق ما
34:21
حدث انتحر لم يستطع داس القران
34:25
بالخطا
34:28
اقراوا كتب الاقدمين فلان سمع الايه
34:31
الفلانيه فمات او فسقط مغشيا عليه الروايه
34:36
التي ترى عن ابي بلال مرداس رحمه الله
34:39
انه
34:41
راى حدادا يشعل النار فاغمي عليه سقط
34:47
مغشيا فلما افاق قال تذكرت
34:51
النار وراى امراه
34:54
متبرجه تمشي بزينتها فسقط مغشيا
35:00
عليه فقالوا له يعني سالوه عن السبب قال
35:05
رايت تذكرت تقلبها في النار هذه المسكينه
35:10
هذا الجسد الناعم في النهايه ستشوار ان لم
35:15
يتداركها الله تعالى برحمته فنحن نقرا هذه
35:19
القصص معقول بعض الناس يكذبون هذه خرافات
35:21
وهذه اقوال زهد واقوال متصوفه هذه توجد يا
35:26
اخوه وق تمر على الانسان لحظات احيانا يحس
35:29
بمثل هذه المشاعر خاصه اذا اذنب ذنبا
35:33
عظيما او استشعر جلال الله تعالى وعظمته
35:37
او بدا يتخيل في اوصاف
35:42
النار يخبرني احد الاخوه زار العراق بعد
35:48
الحرب الخليج
35:51
الاولى يعني نعم بعد حرب الخليج الاولى
35:55
على ما اتذكر الثانيه
35:59
ا ملجا العامريه تذكرون القصه الذي كان
36:04
يؤوي حوالي
36:05
2000 وضرب بالقنابل
36:12
الذكيه
36:13
القنابل طبعا ملجا سمكه لا اعرف كم
36:20
بالفولاذ السقف
36:23
فلاذ ف كان الشك حوله انه يؤوي اسلحه او
36:30
وكر
36:33
عسكري فضرب
36:35
القنابل نوعان القنبله الاولى
36:38
تحفر تحفر حفره في السقف والقنبله الثانيه
36:44
تنفجر وحدث فعلا القيت عليه القنابل
36:48
القنابل الاولى تحفر حتى تحدث
36:51
ثقبا ثم تاتي القنابل الاخ التاليه بعد
36:55
حدوث الثقوب لتنفجر في الداخل وانفجرت في
37:00
الداخل
37:02
والتهب الملجا التهب
37:06
التهابا الغريب انه نجا
37:11
واحد نجا
37:13
واحد زميلي احد الاخوه ذهب هناك والتقى
37:20
به التقى
37:22
به يقول عاش يعيش في صومعه
37:28
ليش يقول رايت نار جهنم وغير قادر على ان
37:32
يتحرك في الحيا وان يمارس حياته
37:35
الطبيعيه خوفا من عذاب يوم
37:38
القيامه كل ما تذكر ما حدث في الملجا
37:41
يتذكر حول يوم
37:43
القيامه تذكر الملجا والنار انصهرت
37:46
الاجساد انصهرت لا اعرف كم درجه الحراره
37:50
يعني تجاوز الحد المعقول
37:55
انصهرت ن الان عندما نتخيل الشمس كم درجه
37:59
حراره
38:00
الشمس
38:01
بالالاف بالالاف الرقم غائب عني
38:12
الان فكيف بنار تلظى كما قال الله
38:20
تعالى كان حد ضربني بعين ولا
38:25
شي
38:29
يا
38:35
[موسيقى]
38:37
لطيف
38:39
ف يقول يعيش في صومعه الذين صادفوا نفق
38:46
حادثه نفق المعيصم في الحج يصف لي احد
38:49
المشايخ انا لم اكن موجودا يقول يوم
38:52
القيامه
38:54
مصغر يوم القيامه مصغر بشكل
38:58
مصغر النار كل مكان هروب فعلا يوم يفر
39:05
المرء من اخيه وامه وابيه فعلا بعض الناس
39:08
فارقوا ازواجهم واولادهم واخوانهم
39:11
واصحابهم منهم من يفر الى رؤوس الجبال ومن
39:14
يسقط في
39:17
الحفر لي خال اعمى توفي رحمه الله يقول
39:23
اعمد لاحظوا هروب الاعمى كيف يكون
39:27
هروب انسان لا يبصر ضرير كيف يكون تقول
39:30
تخطيت يعني مرتفعات عندما جئت لاعود لم
39:36
اقدر عندما جئت للنزول لم اقدر كيف
39:40
تخطيتها وصعودا فضلا عن النزول كيف
39:44
تخطيتها صعودا فيقول يوم القيامه
39:48
صغر وفعلا تفرق
39:52
الناس فهذا شان يوم القيامه لكن حينما
39:56
تتذكر رحمه الله سبحانه
40:00
وتعالى حينما تتذكر رحمه الله سبحانه
40:03
وتعالى تهدا هذه النفس هذه النفس
40:07
الثائره تهدا هذه النفس
40:10
الثائره الله تعالى اراف بك من نفسك بعض
40:14
الناس يقولون الله تعالى يدخل كل هؤلاء
40:17
البشر
40:18
النار كل هذا المخلوقين الى جهنم بعض
40:21
الاخوه يقول معقول هؤلاء الناس كلهم يعني
40:24
اذا دخلوا النار يخرجون منها يعني لا
40:28
يخرجون منها يقول لا يوجد شخص لا
40:31
يعصي حد ربا كم انسانا غير لا يرابي لم
40:37
يقترض كم انسانا لم يفعل كم انسانا لا
40:39
يغتاب كم انسان من
40:41
باقي من باقي هذا تصور خاطئ لرحمه الله
40:47
سبحانه وتعالى الله عز وجل اكرم من ان
40:50
يرميك في جهنم بمعصيه
40:53
واحده غلط
40:55
مباشره خلود الابدين يعني لا يمكن ينبغي
40:59
ان نتصور رحمه الله ما
41:02
معناها الله تعالى ارحم بك من نفسك ارحم
41:06
كما ورد في بعض الاحاديث ارحم بالانسان من
41:11
الام
41:15
بوليدها ف لذلك تكرر اسم
41:19
الرحمن مرارا في القران الكريم الرحمن
41:22
الرحيم بسم الله الرحمن
41:25
الرحيم بسم الله الرحمن الرحيم وفي سوره
41:29
مريم اذهبوا بعد الصلاه وطالعوا سوره مريم
41:34
تجدوا ان لفظ الرحمن فقط ذكر 16
41:40
عش 16 عش مره وفي الاخير
41:45
تم تم التكثيف على هذا الاسم حينما جاء
41:50
الحديث عن يوم
41:55
القيامه
41:56
غير الايات سوى الايات التي تتكلم عن التي
42:01
ذكرت اسم الرحمن واسم الرحيم الايات
42:03
الاخرى في السور
42:06
الاخرى هذا فقط اسم
42:13
واحد توحيد الله تعالى اذا اذا اذا الرحمه
42:19
علمك بكمال رحمه الله تعالى او معرفتك
42:21
بكمال رحمه الله تعالى يفيد في تطمين
42:25
النفس في جوانب ده من تلك الجوانب رؤيه
42:28
الانسان وتصوره لذلك الموقف العظيم موقف
42:32
يوم القيامه نحن يا اخوه تمضي اعمارنا
42:37
تمضي الشهور تمضي الاوقات ربما ياتيك يوم
42:40
من الايام وقت وتبدا في يبدا
42:45
خيالك يشتعل
42:48
بحراره يتوقد بقوه في تصور هول يوم
42:53
القيامه ربما انا وانت الان في م مرحله
42:56
الشباب ومنا من اقترب على على مراحل
43:00
متقدمه من
43:01
العمر ستات فتره يكثر من من تذكر اهوال
43:06
يوم القيامه احيانا تدخل دورات مث دوره
43:09
دود ابو
43:11
سنان تدخل هذه الدوره الذي يرحمكم الله
43:14
الذي ليس له رصيد معرفي
43:17
كاف من الايمان بالله تعالى
43:22
واسمائه الميزان يتارجح
43:25
لديه يتارجح لديه يغلب احيانا
43:28
الخوف يغلب الخوف على الرجاء فيحتاج هنا
43:31
الى الى الى ميزان معرفي صادق الى ميزان
43:37
علمي يعادل بين كفتي الرجاء والخوف تحتاج
43:43
الى معرفه متى تغلب الرجاء متى تغلب الخوف
43:47
وتعرفون ان ان علماء قالوا بوجوب تعادل
43:52
الخوف على الرجاء اللهم الا في بعض
43:54
المواقف من تلك المواقف عند حضور الوفاه غ
43:59
غلب الرجاء على
44:01
الخوف في عند حضور الوفاه غلب الرجاء على
44:05
الخوف لا تغلب الخوف على الرجاء هنا موضع
44:09
طلب رحمه وليس موضع خوف الخوف لا ينفع
44:12
الخوف يؤدي الى الفزع والفزع يؤدي الى
44:15
الاحباط والاحباط يؤدي الى الياس والقنوط
44:19
وليس هذا الموضع موضع ياس
44:23
وموضع احباط لا موضع طلب رحمه من الله
44:26
سبحانه وتعالى لذلك لقنوا موتاكم لا اله
44:30
الا
44:32
الله قربوه من الله سبحانه
44:36
وتعالى تعرفون قصه جابر بن زيد رضي الله
44:39
عنه حينما حينما حضرته
44:42
الوفاه وقالوا له ما تشتهي قال نظره في
44:46
وجه
44:49
الحسن البصري فجاء الحسن البصري
44:53
و ذكره بحديث ان المؤمن اذا حضرته الوفاه
44:57
وجد على كبده بردا فقال جابر الله اكبر
45:01
والله اني لاجد على كبدي بردا او ما هذا
45:04
معنى فمثل هذا الموقف محتاج الى الرجاء
45:07
هنا تذكر رحمه الله تعالى هنا الانسان في
45:11
مواقف في مواقف الشده يستعيد شريط
45:15
حياته الشريط المصور الشريط المصور يمر
45:20
امامه بسرعه
45:22
هائله كل لحظات الخطا تتذكرها في تلك
45:25
الحاله
45:27
عند الشده هذا عاال في الانسان لحظات
45:30
الخطا تتذكرها في مواقف الشده فيمر شريط
45:35
الذكريات
45:37
سريعا
45:38
و للاسف انه يلتقط المشاهد غير الحميده
45:45
لك يقدم لك
45:49
المشاهد القبيحه من
45:52
حياتك اعذروني على هذا
45:54
التعبير هنا الشيطان يضحك على الانسان حتى
45:59
في مثل هذا الموضع يحاول
46:03
ان يوسه من رحمه الله سبحانه وتعالى فاذا
46:08
وصل انسان او
46:10
قارب مرحله الياس عليه ان يتذكر رحمه الله
46:16
ومثل قوله تعالى لا تقنطوا من رحمته في
46:19
مثل هذه المواقف يحتاج الانسان الى ان
46:21
يتذكر رحمه الله وتاتي مثل الايه مثل قوله
46:25
تعالى
46:26
ياتي مثل قوله تعالى قل يا عبادي الذين
46:30
اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمه
46:33
الله ان الله يغفر الذنوب
46:37
جميعا احيانا تاتي اسئله في رسائل هاتفيه
46:41
او اسئله مكتوبه فعلا هناك يا اخوه احيانا
46:45
يستغلب انسان هل من المعقول ان يياس شخص
46:48
من رحمه الله نعم هناك من ياس من رحمه
46:50
الله في حالات احيانا عند فعل ذنب عظيم
46:54
جدا ويندم الانسان احيانا يستبد به الندم
46:59
الى درجه
47:01
خطيره هذا حاله الحاله الثانيه حينما
47:05
يحاول الانسان التوبه من ذنب ولا ويتكرر
47:09
لديه يياس خلاص ايس يعجز
47:15
يعجز عن
47:18
التوبه حتى سمعت يعني شخصا من زمان وان
47:22
صغير يقول ترى خلاص النار النار نعم يقول
47:26
بهذا الكلام النار النار
47:28
خلاص وسمعت عن شخص قريب كان
47:33
ملتزما ثم
47:36
تدحرج
47:38
كثيرا ويقول لاحد الاخوه الصالحين يقول
47:41
خلاص ر النار النار هذا قبل اقل من سنه
47:45
والعياذ بال يعني اذا كنا قديما نسمع في
47:48
وقت نشا او كثر فييه الجهل وانتشر فييه
47:51
الجهل حتى في مثل هذه الحالات التي انتشر
47:55
فيها العلم وانتشر فيها اله الهدى
47:57
والدين مثل هذه الحالات في فوجدت يعني
48:02
حاله وجدت حالتين يصاب الانسان فيهما
48:05
بالياس حاله فعل الذنب
48:08
العظيم الذي يستبد فيه الياس والقنوط
48:12
به
48:14
وحاله عدم القدره على التفلت من ذنب يتوب
48:18
ثم يعود يتوب ثم يعود يتوب ثم يعود فما
48:23
الحل خلاص يتعب يقول ما ش فائده
48:27
فمثل هذه الحالات الانسان يحتاج الى الى
48:30
الى التفكر في معاني الله سبح في معاني
48:33
اسماء الله تعالى ومنها اسماءه مثل
48:37
الرحمه هذا مثال في موضوع توحيد الله
48:40
تعالى هذه فائده فائده اخرى
48:44
ان اننا محتاجون الى جوانب
48:49
ايمانيه في حياتنا
48:52
الهدايه ابصار النور
48:58
بلوغ
48:59
الحق هذه
49:04
نحتاجها فكيف تاخذ من اسماء الله تعالى ما
49:09
يبعث النور في نفسك ما يجعلك تصل في
49:14
الحقيقه في النهايه ال الحقيقه وتتمسك
49:20
بالحق نحتاج
49:22
من نحتاج يعني الى اشياء كثيره من معاني
49:26
اسماء الله الحسنى الهدايه فالله
49:30
الهادي الى الوصول الحق فالله
49:35
الحق الى ابصار النور فالله النور ذلك
49:41
الحديث الايه تقول الله نور السماوات
49:44
والارض وضرب الله تعالى مثلا لنوره في
49:48
كتابه
49:49
العزيز مثل نوره
49:53
كمشكاه فيها مصباح
49:57
المشكاه نسميها الروزنه نحن التي يوضع
50:00
فيها المصباح المصباح في زجاجه الزجاجه
50:05
كانها كوكب دري يوقد من
50:10
شجره يوقد من شجره مباركه زيتونه لا شرقيه
50:14
ولا غربيه يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه
50:18
نار نور على نور لاحظوا تمام الايه نور
50:23
على نور يهدي الله لنوره من يشاء اذا
50:28
النور هو هدايه الله تعالى من معانيه هو
50:31
هدايه الله تعالى
50:35
لعبده ماذا يترتب على ان يقذف الله تعالى
50:39
النور في قلبك نور على نور يهدي الله يهدي
50:42
الله لنوره من
50:43
يشاء ويضرب الله الامثال للناس والله بكل
50:47
شيء
50:48
عليم كذا الايه اذا اذا اخطات
50:53
نبهوني في بيوتنا في بيوت اذن الله ان
50:57
ترفع ويذكر فيها اسمه هذه جوانب الهدايه
51:02
يسبح لهم فيها بالغدو والاصال رجال لا
51:06
تلهيهم تجاره ولا بيع عن ذكر الله واقام
51:10
الصلاه وايتاء الزكاه يخافون يوما تتقلب
51:14
فيه القلوب
51:16
والابصار اذا اذا اذا خفت الياس ابدا في
51:23
تنفيذ في ابدا في طريق النور هنا يبين
51:28
الله تعالى لك كيف تتخلص من هذا
51:31
المازق من من من احابيل
51:34
الشيطان من
51:38
هذا من هذه المكيده كيف تتخلص من هذا
51:43
الكيد ابدا في سلوك طريق النور ابحث عن
51:47
الايات ستجد فيها ستجد فيها
51:53
الخلاص هذه فاده فائده ثانيه فائده ثالثه
51:56
حتى في
51:57
مجال في مجال
52:01
ال في مجال الرزق يعني في مجال الحاجات
52:07
الدنيويه في في احتياجاتك
52:11
الدنيويه الذي الذي افهمه يا اخوه ان في
52:15
اسماء الله تعالى غن في كل جانب من هذه
52:20
الجوانب في مجال
52:23
الرزق في مجال العلم
52:28
في مجال تصفيه
52:31
الوجدان حتى في مجال تحسين
52:36
الاخلاق في مجال تحسين
52:40
الاخلاق ذلك موجود في اسماء الله
52:47
الحسنى يخبر
52:50
يعني اضرب لنا لي ولكم مثالا عن احد
52:54
الاخوه
52:56
اصيب بازمه ماليه
52:59
حاده الى درجه انه في يوم
53:03
ما لم يجد لا طعاما ياكله في المنزل وليس
53:09
لديه نقود يذهب ليشتري بها ولا ولا وقود
53:14
في السياره
53:15
ليذهب الى خارج
53:20
البيت وليس في في في رصيد في هاتفه
53:27
ولا يقدر ان يسال وانتهى الاشخاص والزملاء
53:31
والاصدقاء
53:33
الذين يستقرض منهم ماذا
53:37
يفعل طبعا نحن نلجا الى الله تعالى للاسف
53:41
في النهايه ليس في البدايه هذهه عاله
53:45
الانسان يلجا الى
53:48
الله تعال الله يجعل علاقته بربه اخر ما
53:53
يفكر فيه وليس اول ما يفكر فيه
53:56
ولكن الله تعالى كريم لا
54:00
يطرد مقبلا اليه ولا سائلا لديه هذا من
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات