الرئيسية
/
الاستقامة YouTube
مع القرآن
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2010-12-30 ·
1:04:52
0:00
1:04:52
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
1047
0:17
اعوذ بالله من الشيطان
0:20
الرجيم بسم الله الرحمن
0:23
الرحيم الحمد لله رب
0:27
العالمين الذي علم بالقلم علم الانسان ما
0:32
لم
0:33
يعلم الرحمن علم القران خلق الانسان علمه
0:39
البيان احمده سبحانه واشكره
0:43
واستعينه
0:45
واستغفره واصلي واسلم على سيد الخلق وحبيب
0:50
الحق سيدنا محمد بن عبد الله
0:53
الامين واله وصحبه والتابعين لهم باحسان
0:57
الى يوم الدين اما بعد
1:00
ايها الاخوه الاعزه الكرام السلام عليكم
1:03
ورحمه الله وبركاته وعل
1:06
السلام احمد الله
1:08
ثانيا على ان جمعني بكم في هذا المسجد
1:12
المبارك حيث تلتقي افئده
1:16
المؤمنين
1:18
وتتصادم وتصفو
1:20
نفوسهم
1:24
وتتزوج القران الكريم مائده القران هي
1:28
اعظم الموائد
1:31
وافضلها واحلاها
1:34
والذها يجتمع الناس على موائد
1:39
شتى يجتمعون على موائد الطعام
1:43
والشراب ويجتمعون على موائد العلم كما
1:47
يجتمعون على موائد
1:50
اخرى موائد
1:52
اللهو ويجتمعون على موائد
1:56
الاوراق
1:57
والاجتماعات والصفقات
2:00
التجاريه ولكن الاجتماع على مائده القران
2:04
الكريم افضل تلك
2:06
الاجتماعات وخير تلك اللقاءات فالحمد لله
2:11
ان اكرمنا بهذا اللقاء
2:15
الكريم
2:16
لاسمع وتسمعون لاسمع
2:20
وتسمعوا
2:22
جميعا
2:24
من ما انزله الله سبحانه وتعالى في كتابه
2:28
الكريم من البركه
2:30
وما فضل به هذه الامه على سائر
2:35
الامم اخوتي في الله
2:37
القران
2:39
يعرفه علماء
2:42
التفسير وعلماء القران
2:45
بانه الكلام
2:49
المعجز احفظوا معي هذا التعريف الكلام
2:53
المعجز المنزل على النبي محمد صلى الله
2:59
عليه
3:02
وسلم المكتوب في
3:06
المصاحف
3:08
المنقول بالتواتر
3:11
المتعبد بتلاوته من سوره الفاتحه الى سوره
3:16
الناس
3:19
اعيده هو الكلام
3:22
المعجز المنزل على النبي محمد صلى الله
3:27
عليه
3:28
وسلم
3:31
المكتوب في
3:33
المصاحف المنقول بالتواتر
3:38
المتعبد
3:40
بتلاوته من سوره الفاتحه الى سوره الناس
3:44
هكذا
3:45
يعرفون القران
3:49
الكريم هو
3:55
الكلام الكلام انواع يا
3:58
اخوه هناك
4:00
الكلام
4:03
الملفوظ
4:04
المسموع وهناك ما ما يغني عن
4:09
الكلام هناك
4:12
كلام
4:14
تسمعه
4:15
وتقراه وهناك
4:18
كلام تقراه ولا تسمعه وهناك كلام غير
4:22
مكتوب
4:26
اصلا مثلا عندما شاهد لائحه من اللوائح
4:31
كلمه
4:32
قف هذا كلام لكنه غير مسموع انت تقرا كلمه
4:36
قف ولكن ليس شرطا ان تلفظها او ان تسمعها
4:42
احيانا بعض الكلام غير
4:44
مكتوب وغير ملفوظ وغير مقروء يعني لا
4:47
تقراه ولا تسمعه مثل
4:50
شش مثل الاشارات
4:54
الضوئيه كلمه احمر بدلا عن كلمه يعني يعني
4:59
الاشاره الحمراء بدلا عن كلمه قف الاشاره
5:03
الصفراء تعني استعد الاشاره الخضراء تعني
5:08
انطلق فالقران الكريم
5:11
كلام لكنه ليس كسائر
5:15
الكلام ليس ككلام
5:17
البشر وليس ككلام الملائكه وليس ككلام
5:22
الجن هو كلام رب هو كلام رب العالمين
5:25
سبحانه
5:28
وتعالى يز كلام الله تعالى عن سائر الكلام
5:32
بانه معجز ما معنى
5:36
معجز
5:39
المعجز
5:40
الذي
5:42
يجعل الانسان
5:45
عاجزا عن ان يقول
5:49
مثله عندما نزل القران الكريم متى نزل
5:52
القران الكريم ما هي الفتره التي نزل فيها
5:55
القران الكريم نزل القران الكريم في
5:58
الفتره التي التي اصبح العرب
6:01
فيها ابلغ البلغاء يعني حضاره العرب تميزت
6:06
عن حضاره الفرس وحضاره الرومان بماذا
6:09
حضاره الفرس والرومان كان فيها الطب وفيها
6:12
الفلسفه وفيها الصناعات الاخرى العرب لم
6:16
يكن لديهم حضاره محسوسه انظروا في بلدان
6:20
العرب قبل الاسلام هل لديهم قلاع ومبان
6:25
اثريه لا القلاع والمباني الاثريه موجوده
6:29
في بلدان العرب كانت من حضارات الفرس
6:33
والرومان السابقه هل للعرب
6:37
صناعات قليله جدا ما ما هي حضاره العرب
6:42
ماذا كانت حضاره العرب لم تكن لهم حضاره
6:45
بالمعنى المعروف لكن تميزوا في شيء واحد
6:49
ما
6:50
هو الكلام كان الواحد منهم اذا اذا تكلم
6:55
كما قال الله سلقوكم بالسنه حداد كان عربي
6:59
اذا تكلم يتكلم بفصاحه وبلاغه ويتكلم
7:03
كلاما مرتبا منظما منقا يؤثر على الاخرين
7:08
لذلك الله تعالى عندما كان يصف اللغه
7:11
العربيه ماذا يقول بلسان عربي مبين اللسان
7:15
عند
7:16
العرب لسان فصيح الواحد منهم عندما كان
7:19
يتكلم كان كلامه واضحا ومسموعا ومرتبا لم
7:24
يكن يسرع وذر في الكلام كما يفعل الناس
7:28
الان ولذلك كلامهم مؤثر بدا العرب تتطور
7:33
لغتهم شيئا فشيئا وترتقي
7:36
حتى وصلت القمه والذروه فصاروا يتبارون
7:42
بالكلام البليغ والكلام الفصيح والكلام
7:45
الحسن وصار ينظمون الخطب وينظمون القصائد
7:49
ويجتمعون في
7:51
ملتقيات في ملتقيات معروفه باسواق العرب
7:54
مثل سوق
7:56
عكاظ في الحجاز مثل سوق حار سوق ادم
8:02
سوق دبا اكثر من سوق في بلدان العرب
8:05
يلتقون فيها فيها كل شيء فيها
8:08
التجاره يتبادلون المنافع لكن في بعض
8:12
الاسواق
8:13
يلتقون
8:15
ل اجراء مباريات في
8:20
الشعر مباريات ثقافيه مثل الان يلتقي بعض
8:24
الناس
8:25
ل
8:26
لاجراء
8:28
يعني
8:29
مساجلات شعريه او او مهرجانات وملتقيات
8:34
للشعر كان العرب يلتقون
8:37
للمبارزه
8:39
الكلاميه من اشهر القصص
8:42
المشهوره عند العرب لقاء النابغه الذبياني
8:47
هذا النابغه
8:50
الذبياني كان من العرب الفصحاء وشاعر في
8:54
نفس الوقت وعنده قدره على نقد الشعر فال
8:59
النابغه وحسان بن ثابت هذا قبيل الاسلام
9:04
والخنساء تماضر بنت عمرو بن الشريد
9:09
السلميه النابغه وحسان بن ثابت الصحابي
9:13
المعروف الانصاري
9:17
و
9:19
الخنساء والعشاء ميمون
9:25
قيس وطرح كل واحد منهم قصيدته
9:30
النابغه شاعر
9:33
معروف النابغه الذبياني عند العرب اكثر من
9:36
نابغه هناك النابغ الجعدي وهناك النابغه
9:39
الذبيان هذا قبيل الاسلام والخنساء
9:43
شاعره معروفه
9:46
والاعشى شاعر معروف فالقى
9:51
فالقى الاعشى
9:54
قصيدته طبعا العش له معلقه مشهوره ودع
9:58
هريره ان الركب مرتحل وهل تطيق وداعا ايها
10:03
الرجل غراء فرعاء مسقول عوارضها تمشي
10:08
الهوين كما يمشي الوج الوحل قصيده جميله
10:12
من ضمن المعلقات فقال تلك القصيده الرائعه
10:16
النب غ الذبياني مثل الحكم عندما سمع هذه
10:19
القصيده قال له انت اشعر
10:22
العرب جاءت الخنساء والقت قصيدتها طبعا
10:25
الخنساء لها قصائد رائعه جدا من اشهرها
10:28
قصيده في مدح اخيها صخر فالقت قصيدتها
10:33
فقال النابغه والله لولا اني قلت للاعشاب
10:38
انت اشعر العرب لقلت انت اشعر العرب لكن
10:42
انت اشعر
10:44
النساء كان حسان بن ثابت موجودا وكان اصغر
10:48
سنا هذا قبيل الاسلام بعد الاسلام ما جاء
10:52
فقال حسان انا اشعر منها حسان ب ثابت
10:56
اخذته الغيره شاعر شاب
10:59
فصيح
11:01
ويفضل عليه رجل
11:03
وامراه ربما يعني يقبل ان
11:06
يكون الاعشا اشعر منه لكن ان تكون الخنساء
11:11
امراه اشعر منه لا ما يرضى قال له يا حسان
11:16
يخاطب النابغه انا اشعر منها ومنك ومن
11:22
ابيك في في يعني في غيره وغضب النابغه
11:26
كبير السن انسان حكيم قال له حين تقول
11:29
ماذا يا ابن اخي يعني ايش من اشعارك
11:32
الجميله حتى تكون اشعر منها ومني ومن ابي
11:35
قال حين
11:36
اقول لنا الجفنات الغر يلمعن بالضحى
11:41
واسيافنا يقطرن من نجده دما ولدنا بني
11:46
العنقاء وابني محرق فاكرم بنا خالا واكرم
11:51
بنا ابنما لنا الجفنات الجفنات جمع جفنه
11:57
ا المراجل يلمعن بالضحى يعني يعني ه هذا
12:02
وصف للكرم نحن قوم كرماء ونطبخ كثيرا
12:06
للضيوف يلمعن بالضحى واسيافنا يقطرن من
12:11
نجده دما ولدنا بني العنقا وابني محرق
12:15
فاكرم بنا خالا واكرم بنا ابنما فقال
12:19
النابغه يا ابن اخي قلت الجفنات ولو قلت
12:24
الجفان كان اكثر الجفنات قليل والجفن اكثر
12:28
اقللت جانك صح كريم
12:31
لكن يعني شيء قليل وقلت يمعنى بالضحى
12:37
واللمعان بالضحى لا يظهر ولو قلت يلمعن
12:40
بالدجا في الليل لكان ابلغ المصابيح هين
12:44
اكثر تظهر في النهار ولا في الليل اكثر في
12:47
الليل واسيافنا
12:49
واقلل سيوفك الاسياف جمع قله والسيوف جمع
12:54
كثره فلو قلت سيوف لكان ابلغ وقل قلت
12:59
يقطرن ماشي سيف يقطر يسيل الدم يسيل يعني
13:03
السيلان السيلان افضل انسب للسيف سيلان
13:08
الدماء ولدنا بني العنقاء وابني محرق وفخر
13:13
بمن
13:14
ولدت ولم تفخر بمن
13:17
ولدو الانسان عندما يفتخر يفتخر بالاباء
13:20
والاجداد ما يفتخر بالاطفال الاولاد
13:23
الصغار ولدنا بني العنقاء وابني محرق
13:26
فاكرم بنا خالا اكرم بنا ابنما شوف العرب
13:30
ك كيف كانوا
13:32
ينقدون يعني بيتين وما ب لم يبقي في
13:36
البيتين كلمه الا ونقدها ولذلك كان العرب
13:39
يتبارون وكان الواحد منهم يريد ان يظهر
13:42
فصيحا فتطورت اللغه العربيه حتى اصبحوا في
13:47
القمه من الذروه في القمه والذروه من
13:50
الفصاحه والبلاغه يتكلم الواحد منهم اقل
13:53
كلمه ينقد
13:55
عليها هنا نزل القران الكريم
13:59
يا ايها العرب الفصحاء
14:03
البلغاء هذه اللغه البليغه هناك
14:07
شيء يعجز يعجز الناس ويخرس الالسنه فجاء
14:13
القران الكريم
14:16
المعجز
14:18
عندما نزل القران الكريم تحدى الله تعالى
14:21
به الناس كل ان اجتمعت الانس والجن على ان
14:27
ياتوا بمثل هذا القر
14:29
لا ياتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض
14:33
ظهيرا تحدي
14:36
صارخ ما
14:38
تحدي هل يستطيع الواحد منا ان يقول انا
14:41
اتحدى العالم
14:43
اجمع ما يمكن يا اخوه تعرفون ان بعض بعض
14:48
الغربيين اسلموا بسبب كلمه في القران وهي
14:52
قوله سبحانه وتعالى ذلك الكتاب لا ريب
14:57
فيه
15:00
هذا يعني اوربيه اسلمت عندما قرات ترجمه
15:03
القران الكريم لا ريب فيه تقول اول مره
15:06
انا اقرا في كتاب في كتاب يقول مؤلفه
15:10
كتابي ليس فيه خطا شوف الواحد منا عندما
15:13
يؤلف مقالا او يكتب كتابا ايش يكتب ان كان
15:17
من تقصير فمني ومن الشيطان وان كان من من
15:21
صواب من الله ما صح اذا اخطات ت انا
15:27
المخطئ اذا صواب من الله تعالى
15:29
واحيانا وان تجد وان تجد عيبا فسد الخلل
15:34
هذا العلماء وهذا العقلاء هكذا يقول
15:38
العاقل ربما تجد في كتابه خطا صلح الخطا
15:41
نبهني على الخطا لكن لا ريب فيه لا شك لا
15:46
يوجد فيه عيب لا يقول هذا الا احد اثنين
15:51
اما
15:52
قادر او
15:55
مجنون فاسلمت الماره لا ر في
16:01
معقول فهذا هو الاعجاز لو اجتمعت الانس
16:05
والجن ما الانس بس قل ان اجتمعت الانس
16:10
والجن ما الانس وعلى فكره بعض العلماء
16:15
يقولون ان عدد الجنس ان
16:18
عدد
16:20
الجن مضروبا في عدد الانس عش
16:24
مرات هكذا كلام بعض العلماء عدد الجن مثل
16:29
عدد
16:30
الانس عشر
16:34
مرات حتما حتما ان عدد الجن مثل
16:38
الانس يعني طبيعي يكون نفس العدد ليش لان
16:42
كل واحد شيطان ما صح فالان عدد الجن حتما
16:48
يكون على الاقل مثل عدد الانس بعض العلماء
16:51
يقولون ان الانس تسعه ان الانس ان الانس
16:56
عشر عدد الجن طيب حتى لو كانوا نفس العدد
17:00
كم مليار هذا فقط
17:03
الان كيف عاد القرون الماضيه كل ان اجتمعت
17:07
الانس والجن على ان ياتوا بمثل هذا القران
17:11
لا ياتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهره
17:15
خليهم يسوي لجان
17:17
واجتماعات ودعهم يشكلوا ما شاؤوا من
17:21
المراكز
17:23
لصنع او تاليف كتاب مثل القران مستحيل
17:29
فما قدروا
17:31
ثم الله تعالى يعني بالتعبير المعاصر
17:34
اعطاهم تنزيلات عشر سور قل فاتوا بعشر سور
17:39
مثله مفتريات عشر سور بس اختاروا ما شئت
17:43
من السور قصار او
17:44
الطوال لا
17:46
يمكن
17:49
ثم بسوره مثله سوره بس اقصر سوره في
17:54
القران سوره الكوثر هاتوا سوره مثل الكوثر
17:57
بس
17:59
لا
18:01
يمكن جاء مسيلم
18:05
الكذاب قال انا بسوي قران ايش سوى ماذا
18:10
فعل مسيلم
18:14
الكذاب سوى قران ضفدع بين ف
18:19
ضفدعين هذا قران مسيلمه نقي ما تنقين نصفك
18:24
في الماء ونصفك في
18:27
الطين هذا قران
18:31
وعدد اراد ان يفعل يعني يجيب ايات مثل
18:34
القران والذاريات ذوا فالحاملات وقرا
18:37
فالجاريات يسرى قال نو بنا اسوي
18:41
بعد
18:50
والباذنجان
18:52
وخبزا هذا قران مسيلم والاكلات اكلا قال
18:57
له شخص وماذا ماذا بعد
19:00
ذلك الفيل ما الفيل وما ادراك ما الفيل له
19:03
خرطوم
19:05
طويل هذا لذلك يعني من تحدى القران
19:10
افتضح من تحدى القران افتضح يرسل رساله
19:14
مسيلم الكذاب الى النبي صلى الله عليه
19:17
وسلم من مسيلمه رسول الله استغفر الله
19:20
العظيم الى محمد رسول الله صلى الله عليه
19:23
وسلم اما بعد فان لي نصف الارض ولك نصف
19:29
ولكن قريشا قوم يعتدون يعني حت يريد يسوي
19:32
مثل القران ولكن قريشا قوم يعتد فاجابه
19:37
النبي صلى الله عليه وسلم من محمد رسول
19:40
الله صلى الله عليه وسلم الى مسيلمه
19:43
الكذاب اما بعد فان الارض لله يورثها من
19:47
يشاء من عباده والعاقبه
19:51
للمتقين لا ياتون لمثله ولو كان بعضهم
19:55
لبعض ظهيرا من افصح الناس من افصح
20:00
البشر النبي محمد صلى الله عليه وسلم وقد
20:04
اتاه الله جوامع
20:07
الكلم النبي عليه السلام يتميز كلامه عن
20:10
كلام سائر البشر بانه اوتي جوامع الكلم
20:14
ايش ما معنى جوامع الكلم جوامع الكلم
20:17
الكلام
20:19
المختصر البليغ المختصر الذي فيه معان
20:23
كثيره يعني احيانا بعض الناس يتكلمون
20:26
كلاما قليلا
20:29
ومعناه واضح وادى المراد وبعض الناس يخطب
20:34
خطبه وفي النهايه تقول له طيب ايش الخلاصه
20:37
من كلامك ما الخلاصه لخص لي ماذا تريد
20:41
كلام طويل عريض وليس فيه فائده النبي عليه
20:45
السلام اوتي جوامع الكلم هذا من حديثه صلى
20:48
الله عليه وسلم الا اني يعني ببعض
20:51
الروايات هو عليه السلام اوتي يعني مما
20:53
تميز به انه اوتي جوامع الكلم عائشه رضي
20:57
الله عنها عندما كانت تصف النبي عليه
20:59
السلام تقول يعني تصف تصفه
21:03
بانه بان كان
21:06
يتكلم كلاما
21:08
فصلا كلاما فصلا مفصل كلمه
21:13
كلمه ليس ليس ه
21:16
كهذ حصل واحد منه يتكلم بسرعه بسرعه لا
21:19
النبي عليه السلام كان كلامه هادئا
21:23
موزونا تقول رضي الله عنها في وصف النبي
21:26
عليه السلام لان
21:29
كلامه
21:31
خرزات نظم
21:35
يتحدر ايش معنى هذا الكلام ضع مجموعه من
21:38
الخرز على مكان مائل
21:43
قليلا ما الذي يحدث تحصل الخرزات تتدحرج
21:47
تتدحرج حبه حبه ما هذا الذي يحدث كانه
21:52
كلامه خرزات نظم يتحدر حبه حبه هكذا كان
21:58
كلام النبي صلى الله عليه وسلم من فصاحته
22:02
وبلاغته وبيانه عليه الصلاه والسلام ورغم
22:07
ذلك النبي عليه السلام كلامه ليس ليس
22:11
كالقران كلامه ليس
22:16
كالقران لا يمكن ان يشابه كلام
22:20
انسان كلام الله سبحانه وتعالى اذا هو
22:24
الكلام
22:25
المعجز المنزل على النبي محمد صلى الله
22:30
عليه
22:32
وسلم هناك هناك كلام انزل على موسى وكلام
22:37
انزل
22:38
على ابراهيم وكلام انزل على عيسى وكلام
22:42
انزل على
22:44
داوود واتينا داوود صحف صحف ابراهيم
22:49
وموسى والانجيل
22:53
والتوراه فالقران هو المنزل على النبي
22:56
محمد صلى الله عليه وسلم
23:03
المكتوب في
23:05
المصاحف هذا
23:07
معروف المنقول بالتواتر ما معنى المنقول
23:11
بالتواتر كل الامه
23:13
اجمعت على ان هذا القران هو الذي نطق به
23:18
النبي محمد صلى الله عليه وسلم هذا القران
23:22
هو الذي نطق به النبي محمد صلى الله عليه
23:24
وسلم كل الامه نقلت الاجيال يعني الكلام
23:28
الذي نقرا نقراه الان هو الذي كان يقراه
23:32
اباؤنا وكان يقراه اباؤهم وكان يقراه
23:35
التابعون وكان يقراه الصحابه وقراه النبي
23:39
صلى الله عليه وسلم على الصحابه نفس الشيء
23:40
نفس الالفاظ ليس فيها اي تغيير ولا تحريف
23:44
ولا تبديل هذا هو القران الكريم المتعبد
23:49
بالتلاوه المتعبد
23:51
بتلاوته ما معنى المتعبد
23:55
بتلاوته الذي تقراه من من باب العباده
24:00
تتلوه يعني تعال مثلا الى الى م قال في
24:05
الجريده واقرا المقال وعيد وزيد اقرا
24:08
المقال مر مره مرتين ثلاث مرات اربع مرات
24:12
هل هذا عباده لا ليس هذا عباده اما القران
24:18
تقراه
24:19
يوميا يجب ان تقراه من
24:23
باب من باب العباده والتعبد ليس من باب
24:26
العلم والفائده فقط
24:29
المتعبد بتلاوته حتى الاحاديث النبويه
24:33
تقراها ليس من باب التعبد وانما من باب
24:37
العلم والفائده اما القران تقراه من باب
24:41
العلم تقراه من باب التدبر وتقراه من باب
24:44
التعبد هو قراءه القران عباده لله سبحانه
24:49
وتعالى حتى لو كان الانسان لا
24:52
يفهم لذلك ورد في الحديث ان الانسان يؤجر
24:59
لقراءته القران الكريم كل حرف بعشر كل حرف
25:06
بحسن والله يضاعف لمن يشاء لا اقول كما
25:09
ورد عن النبي عليه السلام لا اقول الم لام
25:12
م حرف ولكن الف حرف ولام حرف وميم حرف
25:17
يعني الم لام م كم
25:20
حسنه كل كل حرف بحسنه والحسنه طبعا تضاعف
25:25
كل حرف بحسنه والحسنه
25:29
تضاعف فاقرا سوره الفاتحه كم حسنه فيها
25:33
اقرا سوره الاخلاص كم حسنه فيها كم حرفا
25:37
في الجزء الواحد لو قرات في اليوم جزءا
25:40
واحدا احسب عدد الحروف واحسب عدد
25:46
الحسنات ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم
25:48
يقول الماهر
25:51
بالقران مع السفره الكرام البرره ايش
25:55
الماهر يعني الذي يق يقرا القران باتقان
25:59
وتجويد يرتقي مع السفره الكرام البرر مع
26:03
الملائكه حاله كحال
26:05
الملائكه والذي يقرا القران ويتتعتع فيه
26:10
وهو عليه شاق الذي لا يحسن القراءه وياتي
26:14
الى القران ويحاول قدر الاستطاعه ان يقرا
26:18
بالتشكيل وهو عليه شاق ويتتعتع فيه يغلط
26:23
ويرجع حااول يصلح الحروف وحاول يصلح
26:26
الكلمات له اجران طبعا الماهر اكثر اجرا
26:31
لكن حتى الانسان الذي لا يعرف كيفيه
26:34
القراءه ويحاول القراءه بشكل سليم يضاعف
26:38
له الثواب يضاعف له الاجر اجر القراءه
26:43
واجر اجر القراءه واجر ش
26:47
الثاني التعلم
26:50
المحاوله فاذا هذا القران المتعبد
26:54
بتلاوته من اول سوره الناس من اول سوره
26:58
الفاتحه الى اخر سوره
27:02
الناس يا اخوه المشركون عندما جاءهم
27:06
القران الكريم انصدموا مثل
27:11
الصدمه مثل الصدمه يعني مثل واحد بطل
27:15
وشجاع وقوي ومصارع يقول
27:19
انا انا ما حد
27:23
غيري يشوف نفسه بطل بطلا من الابطال وشجاع
27:27
من شجعان ويرى نفسه هو الوحيد
27:31
وفجاه
27:32
فجاه ياتي شخص فيهزم ويغلبه يصاب بذهول
27:39
كيف
27:40
معقول المشركون ذهلوا اشد
27:45
الذهول ولذلك عندما كانوا يسمعون القران
27:49
الكريم يعني الطفيل بن عمرو الدوسي سمع عن
27:53
النبي محمد صلى الله عليه
27:56
وسلم
28:00
فجاء الى مكه
28:02
ليسلم وجده
28:05
المشركون قالوا
28:07
له يعني سالوه عن سبب مجيئ قال سمعت عن
28:12
هذا الرجل يقصد النبي محمد صلى الله عليه
28:14
وسلم جئت ليتبع ليتبعه قالوا هذا هذا ساحر
28:19
لا تسمع الى كلامه ضع شيئا في في الاذن
28:23
فاغلق اذني بشيء
28:25
كذا حتى لا يجد النبي عليه السلام ويسمع
28:29
القران النبي عليه السلام يا اخوه عندما
28:31
كانوا عندما كان يجد الناس ماذا يفعل ما
28:34
يجلس يسوي لهم قصص و يعني ارجوكم والشيمه
28:39
تعالوا لا لا كان عليه السلام ياتي الى
28:42
الشخص يسمع مني يعرض عليه القران ويسلم
28:47
الشخص يسلم مباشره ليش لانه يذهل القران
28:52
يصح مذهولا ف الطفيل هذا مشى في الطريق
28:55
وراه النبي عليه السلام
28:58
فوجده النبي عليه الص عليه السلام وقد سد
29:00
اذنيه قال طلع طلع هذه
29:04
الاشياء اس اسمع مني تل عليه القران اسلم
29:08
مباشره اسلم
29:11
مباشره بدا
29:14
المشركون بدا المشركون يحسون
29:18
بالخطر النبي عليه السلام بدا يقرا القران
29:21
ويؤثر على الناس لذلك لذلك الانسان العادي
29:25
يسمع القران ويسلم
29:28
يسمع القران ويسلم يعجبه كلام جميل يعني
29:30
يا اخوه القران شيء اجمل منه عندما تسمع
29:33
ايات القران الكريم نحن الان لسنا فصحاء
29:36
في اللغه العربيه حد منا فصيح بليغ في
29:39
اللغه العربيه لا يوجد يرحمكم الله حتى
29:43
العلماء والبلغاء فصاحتهم ليست كفص احه
29:46
الاعراب سابقا الاعراب سابقا فصاحتهم
29:50
فطريه يعني واحد من
29:53
الاعراب واحد من الاعراب سمع
29:58
شخصا يقرا القران والسارق والسارقه
30:01
فاقطعوا ايديهما جزاء بما كسبا نكال من
30:05
الله والله غفور
30:08
رحيم قاله الاعرابي كلام من هذا قال كلام
30:12
الله قال هذا ليس بكلام الله كيف قال هذا
30:16
ليس بكلام الله كيف قرا الشخص قراها في
30:20
الاخير قال والله غفور رحيم هي الايه ما
30:23
الايه في الاخير كيف كان كيف عي عزيز حكيم
30:27
ما غفور
30:30
رحيم قال اعد الايه في المره الاولى اخطا
30:35
القارئ المره الثانيه قراها قراءه سليم
30:38
والسارق والسارقه فاقطعوا ايديهما جزاء
30:42
بما كسب نكال من الله والله عزيز حكيم قال
30:46
هذا كلام الله قال كيف عرفت قال ما يستوي
30:50
غفور رحيم ويقطع اليد ما يمكن كيف يغفر
30:55
يرحمه ويقطع يده ما يمكن
30:58
يرحم قال له
31:01
عز فحكم فقطع ولو غفر ورحم ولو غفر ورحم
31:07
لم
31:08
يقطع قران ه هذا هذا كلام كلام حكيم موزون
31:12
هذا ما ما في ما في عبث ما
31:15
في يعني يمكن معناه كذا وربما يقصد لا ما
31:18
في كلام
31:20
واضح واحد اعرابي راكب على ناقه فيمشي
31:23
وسمع رجلا يقرا فاصدع بما تؤمر
31:27
نزل قال هذا كلام جديد هذا عجيب كيف اصدع
31:30
اكسر ايش معنى اصدع اكسر اصدع يعني تعجب
31:35
قال هذا كلام غير معهود فنزل قال اريد
31:39
اسمع ايش الكلام الجديد فاصدع بما تؤمر
31:42
واعرض عن المشركين كان العرب
31:45
مذهولين بقصيده امرئ القيس قفا نبكي من
31:49
ذكرى حبيب ومنزلي بسقط اللوى بين الدخول
31:54
فحوم لي فتوضح فال المقراه لم ي رسمها لما
31:58
نسجتها من جنوب وشمالي يا سلام عندما
32:03
الجاريه عندما عندما تجلس
32:06
في الجواري يتغني بهذه
32:10
القصيده الباقلاني صاحب كتاب اعجاز القران
32:15
يقول هذه القصيده البليغه تعالوا نشوف
32:17
العيوب التي فيها عندما نزل القران الكريم
32:21
قفا نبكي من ذكرى حبيب ومنزلي يقول شيء
32:26
واحد يقول حال زميله تعال نبكي على حبيبتي
32:29
ما يغار ما في غيره ومنزلي بسقط اللواء
32:33
بسقط مكانه في سقط اللواء بين الدخول
32:36
وحومل فتوضح يقول هذا كان واحد جالس يريد
32:39
يبيع البيت ويزرع من الجهه الشماليه
32:42
حدودها كذا ومن جهه الشرقيه حدود كذا ومن
32:45
جهه الجنوبيه طلع عيوب ف هذه القصيده التي
32:50
يتغنى العرب بها ولذلك عندما عندما يسمع
32:54
الاعرابي فاصدع بما تؤمر يقول لا لا لحظه
32:57
شوي هذا ما كلام عادي هذا كلام كلام جديد
33:00
تعال نسمع فصار العرب عندما يسمع منهم
33:03
الواحد القران الكريم الاعجب من هذا يا
33:07
اخوه المشركون الاخنس بن شريق وابو جهل
33:11
والوليد بن مغيره ومجموعه كانوا يحاربون
33:15
النبي محمد صلى الله عليه وسلم في النهار
33:18
وقال الذين كفروا لا تسم وقال الذين كفروا
33:21
لا تسمعوا لهذا لهذا القران والغوا فيه
33:25
لعلكم تغلبون في النهار ها عن تسمع القران
33:28
ف تسمع القران وفي
33:31
الليل يذهبون يتجسسون ويتحسس
33:35
خفيه الى بيت النبي عليه السلام من الخارج
33:40
يسمعون ماذا يقرا النبي صلى الله عليه
33:42
وسلم فالتقوا في الليله الاولى فجاه كذا
33:45
صدفه تلاقى المشركون اخنس بن شريق وربعه
33:48
ايش تسوي انت ايش تسوي
33:51
انت يعني كل واحد تفاجا بالثاني موجود كيف
33:56
في النهار ننصح الناس عن سماع القران وفي
34:00
الليل ناتي خفيه لسماع القران اتفقوا ما
34:04
حد مره ثانيه وعد يلا
34:07
وعد اتفقوا انهم لا
34:10
ياتون المره القادمه بال الباكر تلاقوا
34:14
كلهم مع بعض في نفس المكان جاؤوا لسماع
34:17
القران ليش القران يعني شيء
34:20
مؤثر شيء مؤثر فبدا المشركون يحسون بالخطر
34:28
بدا المشركون يحسون بالخطر
34:31
فاجتمعوا اجتمعوا طبعا تعرفوا كان مكان
34:35
الاجتماع لديهم دار الندوه هذا مثل مثل
34:40
مثل مجلس مثل ديوانيه عند الكويتيين
34:46
يتناقشون
34:48
ف ايش بداوا يفكرون بالتعبير
34:54
المعاصر تحضير ل او
34:57
مناقشه الخطر مناقشه القضيه قضيه الساعه
35:02
وهي خطر القران
35:07
الكريم اتفقوا خطر النبي عليه السلام
35:10
اتفقوا على ان مصدر الخطر يتمثل في ماذا
35:13
في
35:14
القران خطر خطر النبي عليه والسلام يتمثل
35:18
ليس في شخص النبي عليه السلام فقط وانما
35:21
في قراءه
35:23
القران فرشح الوليد بن المغيره جاء الى
35:27
النبي محمد صلى الله عليه
35:29
وسلم طلب الجلوس اليه فجلس يا محمد صلى
35:33
الله عليه وسلم اعرض عليك
35:36
امورا يلا هاتوا ما هي
35:40
العروضات العرض الاول ان كان هذا الذي
35:44
ياتيك رئيا من الشيطان يعني شيء كذا الجن
35:49
ماثرين عليك
35:52
عالجنا ان كان هذا الذي ياتيك هذا
35:55
السحر يعني ذهبنا بك الى الكهان وجبنا لك
36:00
الكهان ان كان هذا الذي ياتيك ان ان كنت
36:05
تريد مالا جمعنا لك من
36:08
اموالنا حتى تكون اكثرنا مالا تريد فلوس
36:12
بس انت يعني جاي تسوي هذ القضيه الموضوع
36:14
ودين جديد تريد فلوس ما مشكله نجمع لك
36:17
فلوس
36:19
ونعطيك ان كنت تريد ملكا ملكناك تريد تكون
36:22
ملك انت اص هذا الموضوع اللي جايبنا عشان
36:25
فقط تكون ملك و طيب بنخليك ملك وبنسوي لك
36:29
تاج ان كنت تريد جاها تريد تكون شيخ انسان
36:34
كذا لك منزله بين الناس والجميع يحترمك
36:37
ويحبك سودك يعني جعلناك سيدا ان كنت تريد
36:43
نساء تدور
36:45
نساء وهم منك موضوع النساء اخترنا لك
36:49
اجملنا نساء اجمل النساء انا زوجناك فقط
36:53
لا تقرا القران اختار احد هذه الاشياء او
36:57
حتى تريدها
36:58
كلها ما عندنا
37:01
مانع النبي عليه السلام طبعا يتسمع يسمع
37:04
لذا
37:07
الهراء اوقد فرغت يا ا الوليد خلصت كلامك
37:11
قال نعم فاسمع مني كما سمعت
37:15
منكال طيب
37:24
تفضل فقرا
37:27
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله
37:30
الرحمن
37:32
الرحيم
37:37
حامي تنزيل من الرحمن الرحيم ما جلس
37:41
يحاوره ليش انت تقول لي هذا الكلام وهذا
37:44
عيب عليك ما شي جدال لا جدال بس اسمع مني
37:48
بسم الله الرحمن الرحيم
37:51
حامم تنزيل من الرحمن الرحيم كتاب فصلت
37:57
اياته قرانا عربيا لقوم يعلمون بشيرا
38:02
ونذيرا فاعرض اكثرهم فهم لا
38:06
يسمعون وقالوا قلوبنا في اكنه مما تدعونا
38:12
اليه وفي اذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب
38:17
فاعمل اننا عاملون قل انما انا بشر مثلكم
38:22
يوحى الي انما الهكم اله واحد فاستقيموا
38:26
اليه واستغفروه وويل للمشركين الذين لا
38:31
يؤتون الزكاه وهم بالاخره هم كافرون وبدا
38:35
النبي عليه السلام يقرا الايات يقرا يقرا
38:39
حتى وصل قوله سبحانه فان
38:42
اعرضوا فقل انذرتكم صاعقه مثل صاعقه عاد
38:46
وثمود قفز هذا الورد حسبك يا محمد خلاص
38:50
كفي
38:52
ارجوك
38:55
وراح عاد الى قومه كان اول ذهب عنهم وهو
39:01
متحمس لما عاد عاد محبطا يائسا بائسا
39:09
متغيرا
39:10
لونه عندما راه
39:13
قومه يا يا يا يعني يا ابا الوليد لقد
39:21
جئتنا بغير الوجه الذي ذهبت به عنا سحرك
39:25
محمد قال والله ما هو
39:29
بالسحر قالوا شعر قال والله ما هو بالشعر
39:32
قال فماذا قالوا فماذا اذا قال والله ان
39:37
لقوله لحلاوه كلام حلو جميل وان له لطلاوه
39:44
وان اعلاه لمثمر مثل مثل مثل مثل الشجره
39:49
اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق يعني فيها
39:53
ماء خصب يعل ولا يعلى
39:58
عليه يا قوم اخيركم بين احدى خصلتين اما
40:03
ان تتبعوه او
40:07
تتركوه لا خلاص ما تستطيعوا ترى هذا ال
40:10
كلام غير كلام ما مثل كلام
40:13
الناس قال والله لا نتبعه ولا ولا نتركه
40:18
ولا بد ان تقول فيه
40:23
قولا قال طيب اقرب شيء ق سحر ليش سحر ليش
40:29
يا اخوه القران مثل السحر فعلا ما هو
40:34
السحر السحر الذي يؤثر عليك فيجعلك
40:38
يجعلك يعني يؤثر عليك فيجعلك يعني كانك
40:42
كانك
40:43
مذهول قال طيب قول اقل شيء سحر خلاص سحر
40:49
فنزلت
40:50
الايات ذرني ومن خلقت
40:53
وحيدا شوف الله تعالى يقول ذرني ومن خلقت
40:57
وحيدا رب العالمين سبحانه وتعالى يهدد هذا
41:00
العبد الصغير الحقير الضعيف هذا
41:04
المتكبر
41:06
المتعنت الذي الذي يكابر الايات ذرني ومن
41:12
خلقت
41:15
وحيدا وجعلت له مالا
41:18
ممدودا ذرني ومن خلقت وحيدا يعني الله
41:22
تعالى يعدد النعم شوف الانسان الكافر
41:25
بالنعمه وجعلت له مالا ممدودا وبنين شهودا
41:30
ومهدت له تمهيدا ثم ايطمع ان ازيد
41:34
كلا انه كان لاياتنا
41:37
عنيدا سارهقه صعودا انه فكر وقدر فقتل كيف
41:45
قدر ثم قتل كيف قدر الله تعالى يصف حاله
41:49
هذا المشرك الان في الصراع النفسي الذي
41:53
اعتراه يؤمن ولا لا يؤمن فكر وقدر ايش ايش
41:58
اللي بيسوي انه فكر وقدر فقتل كيف قدر ثم
42:03
قتل كيف قدر ثم
42:06
نظر ثم عبس وبسر فقال ان هذا الا سحر يؤثر
42:11
ان هذا الا قول البشر ساصليه
42:15
سقر وما ادراك ما سقر لا تبقي ولا تذر
42:20
لواحه
42:21
للبشر شوف الايات هذه عندما تنزل على هذا
42:25
الانسان ك صاعقه نحن لا نتخيل هذا المشرك
42:30
عندما كان يسمع فان اعربوا فقل انذرتكم
42:35
صاعقه مثل صاعقه عاد وثمود خاف ارتجف كيف
42:40
عندما تكون هذه الايات مباشره له ا فيه
42:45
ساصليه سقر وما ادراك ما سقر لا تبقي ولا
42:50
تذر وبدا القران يؤثر ويؤثر ويؤثر وخاف
42:55
المش شركون بداوا بداوا يعني ثارت حميتهم
42:59
وكان من الذين ثارت حميتهم عمر بن الخطاب
43:03
رضي الله عنه حينما كان حال
43:07
الشرك لبس
43:09
السلاح لبس
43:11
السلاح
43:13
وذهب يمشي في الطريق تعرفوا عمر رضي الله
43:17
عنه كان طويل كان طويل
43:21
الجسم ضخم ضخم الجثه ابيض مشربا حمره هذه
43:28
البشره ابيض مشربا بحمره يعني ا اذا غضب
43:32
مباشره الدم يظهر على على بشرته وطويلا
43:37
وضخما تخيل تحصل انسان مثل هذا كان اذا
43:41
ركب على الفرس من طوله تسحب قدماه في
43:46
الارض
43:49
ومسلح شال سلاح وخاص السلاح مال الاول
43:52
السيف ما كان يلبس في الوسط مثل ما يخيل
43:55
في الان المسلسل سلات لا السيف هنا يعلق
43:58
كذا كان يس السيف
44:01
و كان من عاله العرب ان لهم شعورا طويله
44:06
ورماح
44:08
وسهام مدجج بالسلاح هذا عندما كان يقال
44:12
مدجج بالسلاح فذهب في
44:15
الطريق وجده رجل الى اين يا عمر قال الى
44:19
هذا
44:20
الرجل الذي سفه ابائنا وسب اله
44:29
تنا من يقصد يقصد النبي محمد صلى الله
44:33
عليه وسلم هذا الرجل مسلم يخفي اسلامه
44:36
وقال رجل مؤمن من ال فرعون يكتم ايمانه
44:39
اتقتلون رجل ان يقول ربي الله فخاف هذا
44:43
الرجل على النبي عليه السلام قال يا عمر
44:46
تذهب الى هذا الرجل لتقتله والاسلام في
44:49
بيتك يعني اراد يسوي حيله خلاص شاف عمر
44:52
يعني ناوي راه ناويا على على على يعني شيء
44:57
خطير فاراد ان ينقذ الموقف يا عمر تذهب
45:01
الى محمد صلى الله عليه وسلم لتقتله
45:03
والاسلام في بيتك قال قال اختك فاطمه
45:07
معقول انا انصح الناس عن الاسلام وفي
45:10
النهايه يطلع الاسلام في بيتي مباشره يعني
45:15
بالتعبير المعاصر
45:18
غير اتجاه الى بيت اخته فاطمه
45:22
زوجها سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل ابن
45:26
ابوه ابن عم عمر عمر بن الخطاب بن
45:30
نفيل وزيد بن عمرو بن نفيل هذا سعيد بن
45:34
زيد زوج فاطمه بنت الخطاب رضي الله
45:41
عنها العرب كانوا اميين لا يعرفون القراءه
45:44
والكتابه وكان البعض منهم فقط الذي يعرف
45:47
القراءه والكتابه عمر منهم ومنهم خباب بن
45:50
الارت رضي الله
45:54
عنه فكان في في بيت فاطمه وزوجها سعيد
45:57
يعلمهم
45:59
القران
46:01
فجاه يسمع طرق الباب عمر بالباب شي شيء
46:06
مرعب مباشره اخفوا اخفوا خبابا هذا في
46:11
غرفه داخل
46:13
الدار دخل
46:15
عمر ماذا تقراون يعني ما شي عمر
46:24
صارب حاولوا ان يخفوا الحقيقه قام
46:28
ولطم سعيد بن زيد لطمه لطمه عمر فسقط على
46:32
الارض وجاءت فاطمه تحاول ان تدافع يا عمر
46:36
يقول اوقد صبات قالت بل اسلمنا بل امنا
46:39
بالله ورسله ورسوله ولطم اخت
46:44
مره فسقطت فاطمه بنت الخطاب وسعيد زوجها
46:50
على
46:52
الارض الانسان مهما كان قويا تبقى مشاعر
46:56
الانسانيه
46:58
فيه العاطفه فبدا عمر شوي يعني يرق
47:04
لاخته وزوجها ابن عم نوب زوج ابن عم في
47:09
النهايه بعد ذلك بدا شويه يرحم قال ماذا
47:12
تقراون تغير عاد نبر الصوت تغيرت فرق
47:16
عندما ياتيك شخص يقول ماذا تقرا بين واحد
47:20
يقوللك ماذا تقرا نبره الصوت تدل على ما
47:22
في الداخل عندما احس بتغير نبرات صوت
47:27
عمر
47:30
ا جاؤوا الى
47:32
الصحيفه قال هذا نقرا هذه
47:36
الصحيفه لكن قبل ما تقرا الصحيفه اذهب
47:40
واغتسل انت انت مشرك نيس اذهب واغتسل ذهب
47:45
عمر
47:46
واغتسل اذا اذا اذا كتب الله الهدايه
47:50
الانسان وج قال اعطوني الصحيح عمر كان ممن
47:54
اعرف القراءه والكتابه بدا يقرا بسم الله
47:57
الرحمن الرحيم
48:00
طه ما انزلنا عليك القران لتشقى شوف هذه
48:04
العباره اول عباره ما انزلنا عليك القران
48:08
لتشقى القران لم ياتي للشقاء وانما جاء
48:13
لسعاده
48:14
البشريه تنزيلا ممن خلق الارض والسماوات
48:18
العلى طه ما انزلنا عليك القران لتشقى الا
48:23
تذكره لمن يخشى تنزيلا ممن خلق الارض
48:27
والسماوات العلى الرحمن على العرش استوى
48:32
له ما في السماوات وما في الارض وما
48:34
بينهما وما تحت الثراء وان تجهر بالقول
48:38
فانه يعلم السر واخفى الله لا اله الا هو
48:43
له الاسماء الحسنى عندما يقرا عمر هذه
48:47
الكلمات ليس كما يقراها فلان وفلان والناس
48:52
الان لان عمر فصيح بليغ يعني عرف ما
48:58
هي المعاني التي تتضمنها هذه الايات عمر
49:02
تاثر مباشره قال دلوني على
49:07
محمد
49:09
عجيب خباب بن ارد داخل الدار عندما سمع ه
49:13
الكلمات جاء قال انا ادلك على محمد اذهب
49:17
الي في دار الارقم من ابي الارقم خلاص
49:19
راوا الموقف مختلفا او في الاول جاء لي
49:23
ليقتل الان كان يسال عن النبي محمد عليه
49:27
السلام ليقتل الان ي يسال عنه لما ليسلم
49:31
قال اذهب الى دار الارقم من ابي الارقم
49:34
هناك النبي عليه السلام مع الصحابه يعلمهم
49:38
القران والعقيده الصحيحه والايات البينات
49:42
واشرح لهم حياه الرسل وجهادهم
49:46
وكفاحهم وفجاه عمر يطرق
49:52
الباب للمره العشرين في في ليل طويل البال
49:57
اسود مدوا العيون من الثقوب ببابه حتى
50:00
تمدد شوفوا عمر من ثقب الباب عمر بالباب
50:04
عمر بالباب ايش المصيبه ما الذي دل عمر
50:12
علينا النبي عليه السلام امرهم بالدخول
50:17
جلسوا انا انا انا اروح ان كان جاء يريد
50:23
شرا قتلناه بسيف
50:27
النبي عليه السلام ليس جبانا حاشا عليه
50:30
السلام كان
50:32
شجاعا يقول الصحابه من من الشجعان
50:35
المشهورين لديكم من الصحابه من يعني كان
50:40
اكثر واحد يذكر
50:41
شجاعا علي بن ابي طالب الشجاعه اذا
50:45
ذكر وخالد طبعا خالد خالد بن الوليد في
50:51
التكتيك العسكري لكن في مبارزه الشجعان
50:55
اكثر واحد كان علي والزبير
50:59
وعمرو بن معدي ك يعني
51:01
هذا الزبير وع ابي
51:05
طالب يعني هؤلاء هذان من المشهورين بمبارز
51:11
الشجعان خالب التكتيك العسكري نب شجاع لكن
51:15
اكثر في في المهاره العسكريه والاداره
51:18
اداره
51:21
المعارك علي بن ابي طالب كرم الله وجهي
51:24
يقول
51:26
كنا اذا حمي
51:27
الوطيس احتمينا برسول الله صلى الله عليه
51:32
وسلم النبي عليه السلام قال ان كان جاء
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات