الرئيسية
/
الاستقامة YouTube
تربية الأبناء
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2011-01-03 ·
52:14
0:00
52:14
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
749
0:14
الحمد لله العليم
0:18
الحيم العزيز
0:21
الكريم الذي وسع كل شيء
0:24
الما واحاط بكل حادث
0:27
حكمه سبحانه هو الذي بعث في الاميين رسولا
0:33
منهم يتلو عليهم اياته
0:37
ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمه وان كانوا
0:42
من قبل لفي ضلال
0:44
مبين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا
0:48
شريك له واشهد ان سيدنا ونبينا محمدا عبده
0:54
ورسوله ارسله الله رحمه
0:57
للعالمين وسراجا المهتدين واماما للمتقين
1:02
ونعمه على الخلق
1:05
اجمعين صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله
1:10
وصحبه
1:12
اجمعين وعلى تابعيهم باحسان الى يوم
1:16
الدين اما
1:19
بعد فالسلام عليكم ايها الاخوه والابناء
1:23
والمشائخ
1:25
الكرام ورحمه الله تعالى
1:28
وبركاته
1:36
احييك بهذه التحيه الطيبه
1:39
المباركه واحمد الله سبحانه وتعالى الذي
1:43
اتاح لنا فرصه
1:45
اللقاء في هذا البلد الطيب وفي هذا الطح
1:49
العلمي من اج تدارس القضيه شائكه جدا تشغل
1:55
بال الجميع وتؤرق ليلهم
2:01
هي قضيه تغذيه الجيل الصاعد
2:07
ولا ان كل امه من الامم انما ينبر اليها
2:13
من من خلال
2:15
ناشئات فانهم مقياس تقدمها
2:20
وتاخرها ومعيار رقيها
2:24
وانحطاطها فبقدر ما تكون هذه الناشئه على
2:29
خير وبر
2:32
واستقامه يكون
2:35
مستقبلها مستقبلا
2:41
واعدا باذن الله
2:44
تعالى وعندما تكون الناشئه بخلاف ذلك
2:51
فان التشاؤم يسود الجميع ولا
2:57
ي ان اقد اليوم هم شباب الغد وشباب اليوم
3:03
هم رجال الغد فلذلك كان العمل مع كان
3:08
الامل معقودا عليهم والرجاء منوطا بهم
3:13
بحسب ما يكون عليه
3:17
حالهم
3:19
ومهمه
3:21
تربيتهم يجب ان تتظافر عليها الجهود
3:25
جميعا فقبل كل شيء تبدا جهود الاباء
3:30
والامهات الذين هم اولى الناس برعايه
3:34
هؤلاء والقو عليهم والقيام من
3:38
مصالحهم
3:39
والحرص على النهوض بهم الى كل
3:45
خير فانه ولا ريب ان كل احد ينظر الى ولده
3:52
فيرى فيه مستقبله خيرا كان او شرا
3:57
اذ كل احد موعود
4:01
بالحمام وقد كتب الله سبحانه وتعالى على
4:04
كل احد الفناء ولكن حكم الله تعالى
4:09
اضت ان تكون اجناس
4:13
المخلوقات التي يتسارع الفناء
4:16
اليها تمتد من خلال
4:20
سلسله
4:21
تدلها فلذلك
4:24
ينظر كل احد من البشر وهم من هذا الصنف من
4:31
المخلوقات ينظر كل واحد من البشر الى ولده
4:36
فيرى فيه
4:38
مستقبله بل عندما يشيخ الانسان
4:42
ويضعف يرى شبابه يتجدد في ولد كما يقول
4:51
الشاعر وقلت شباب ابني شبابي وانما تحول
4:56
كفرر الامر مني الى
4:58
شفر
5:00
لذلك
5:02
كانت هذه النظره الحميه من الاباء
5:07
والامهات الى
5:09
اولادهم وقد جعلها الله سبحانه وتعالى
5:12
فطره مركوزه في طباع البشر فان من طلع كل
5:17
احد ان يحنو على ولده ولا ي ان هذا الحنون
5:24
الذي يكون من الاباء والامهات على الاولاد
5:30
يظهر في تالم الاباء
5:34
والامهات بكل ما يصيب الاولاد كما يقول
5:38
احد الشعراء وانما اولادنا بيننا اكبادنا
5:43
تمشي على الارض لو همت الريح على بعضهم ل
5:48
تنعت عيني عن
5:50
الغض ولان كانت هذه المحبه في نفوس
5:57
الاباء والامهات
6:00
لاولادهم بهذا القدم فانه يتحتم اذا عليهم
6:06
ان لا يكون تفكيرهم في حياتهم الدنيا تحسن
6:11
بل يجب ان يكون تفكيرهم في حياتهم الدنيا
6:16
وفي حياتهم الباقيه فان الدنيا لا تساوي
6:21
شيئا بجانب الحياه الباقيه التي لا نصرم
6:25
لها
6:27
ولذلك كان من الضروره
6:30
بمكان ان يحرص كل اب وان يحرص كل ام على
6:35
تربيه الاولاد تربيه
6:38
تسعدهم من اجل ان يكونوا صالحين وهذا ما
6:44
تضع الله سبحانه وتعالى عليه عباده
6:48
الاتقياء البرره فان الله سبحانه وتعالى
6:53
عندما ذكر عباد الرحمن في سوره الفرقان
6:58
كان م ما نعته ما نعتهم به من الاوصاف
7:04
انهم يقولون ربنا هب لنا من ازواجنا
7:08
وذرياتنا قره عق واجعلنا للمتقين
7:14
اماما وقد وعد الله سبحانه وتعالى
7:18
الاتقياء البرره عند ما يتبعهم اولادهم
7:22
على طريق على طريق الصلاح والاستقامه
7:25
والبر والتقوى ان يلحقوا به
7:29
والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان
7:33
الحقنا بهم ذريتهم وما التناهم من عمل من
7:39
شيء فهذا يستوجب ان تتوافر الجهود من قبل
7:44
الاباء والامهات على تربيه الاولاد ولما
7:49
كان من الضروره بالمكان ان يكون هنالك
7:53
تضافر في الجهود بحيث لا يكون اليهد من
7:57
احد ال صفين فقط دون الاخر بحيث لا يكون
8:02
اليهد من الاباء دون الامهات او من
8:06
الامهات دون الاباء فانه مما يتعين من اول
8:12
الامر ان يختار كل واحد من الذكر والانثى
8:16
شريك حياته الذي يعينه على هذا الجهد
8:21
فالرجل يؤمر ان يختار شريكه حياته امراه
8:26
صالحه تكون محضن لاولاده
8:30
ومربيا له فان الامه هي المدرسه الاولى
8:35
التي ينشا في حضنها الاولاد ومن
8:40
المعلوم ان تاثير الام تاثير قوي
8:45
ولذلك كان من الضروره ان يحرص الانسان على
8:50
اختيار ام اولاده من منب صالح بحيث تكون
8:56
تعتز ببتك الصالحه وتعود الى منابتها
9:01
الاولى في الصلاح والاستقامه وتحرس كل
9:05
الحرص على ان تنشئ اولادها على ذلك فقد
9:09
تيكون الام سابقه على الاب من هذه الناحيه
9:15
قد يكون الاب غير الصالح ولكن عندما تكون
9:19
الام صالحه وتكون من منبت صالح تعتز
9:24
بعروبتها وتنظر الى منبتها تحرص كل الحرص
9:31
على ان تنشئ اولادها على مسلك اصلها على
9:36
مسلك ابائها الذين سلكوا رب الصلاه
9:43
والاستقامه ولما يذكر من
9:48
المناسبات الغريبه ان الفاروق رضي الله
9:51
تعالى عنه كان في احد
9:56
الليالي يجوس خلال دار من اجل الاطمئنان
10:01
على احوال الراعيه واستقرار امورهم
10:05
واستقرار
10:10
الاوضاع
10:14
ف سمع صوت امراه تقول
10:18
لابنتها ق قومي وانق الجبل ف ردت عليه
10:23
ابنتها ان امير المؤمنين نهى عن هذا فردت
10:27
عليه المراه
10:29
ان امير المؤمنين لا لا يبصرك الان اذا
10:34
فعلت هذا الامر فردت عليها ان كان امير
10:37
المؤمنين لا يبصرني فان الله يبصرني
10:40
فعجب الفاروق من حال هذه الفتاه ومما
10:45
تتمتع به من وجدان رقيق وحس مرهف وادراك
10:52
للحقيقه
10:54
ف سال
10:56
عنها وبحث عنها
10:59
هل هي سارق او مشغوله اي هل هي متزوجه او
11:03
غير متزوجه فبلغه عنها انها غير
11:09
[تصفيق]
11:12
متزوجه
11:14
فقال لابنه عاصم قم وتزوجها فاني ارجو ان
11:19
تجد من يبلا الارض عدلا
11:23
بعد بعد ان تملا
11:26
الجوره
11:27
فتزوجها
11:31
وولدته هذه البنت تزوجها عبد العزيز بن
11:36
مروان اخو عبد الملك بن مروان فولدت له
11:40
عمر بن عبد
11:43
العزيز وقد كان تاثيرها على عمر بن عبد
11:46
العزيز تاثيرا قويا لانها ربت على اخلاق
11:51
الفاروق وكانت تذكره بسيره الفاروق دائما
11:55
فتضع هذه السيره في وجدان
11:59
وحرص ان يسيرها ولذلك عندما اشتد على بني
12:04
اميه
12:05
واجتمعوا
12:07
بعمته فاطمه بنت مروان وطلبوا منها ان
12:11
تقدم النصيحه
12:13
اليه وقدمت اليه النصيحه وذكرته بان لبني
12:18
عمه يوما فيه رد عليها بان اليوم الذي
12:22
يقفه
12:23
بين يدي الله تعالى هو اشد عليه من اليوم
12:28
التي الذي تخوفه من بني عمه فردت عليهم لا
12:32
تلموا الا انفسكم فقد نكحتم في اب الخطاب
12:37
ف
12:44
جاءتكم فجاءتهم بعمر بن الخطاب ملفوفه في
12:47
كياب فاذا هذا تاثير الامهات عندما تكون
12:51
الام صالحه من من منبت صالح تحرص على ان
12:57
تربي اولادها الاستقامه وهذا لا يعني
13:00
اعفاء الاباء من اليهود فان الاب هو ولي
13:06
الامر بالنسبه الى الاولاد وهو راعي وكل
13:10
راعي مسؤول عن رعيته كما جاء في الحديث عن
13:14
النبي صلى الله عليه وسلم فهو سيد الموق
13:18
ورب البيت وموجه الاسره عليه ان يطلع بهذه
13:24
الامان وكيف يكون تاثير الاب و ير الام
13:30
على
13:31
الاولاد من المعلوم ان التاثير
13:36
بالقدوه يتغلغل في اعماق النفس ويصل الى
13:41
حد بعيد فانه يدرك بالفعل ما لا يدرك
13:45
بالقول ويستطيع الانسان ان يؤثر بعمله ما
13:49
لا يستطيع ان يؤثره
13:52
بلسانه لذلك كان من الضروره بالمكان ان
13:56
يرى الطفل القدوه الصالحه في الاب والام
14:01
قبل كل شيء عندما يفتح عينيه يرى الاب
14:06
الصالح الذي يحرص على طاعه الله وير بنفسه
14:10
عن معاصي الله ويخشى من عقاب الله ويذكي
14:16
في هذا الصفن الخوف والرجاء من الله
14:20
سبحانه وتعالى وكذلك بالنسبه الى الام على
14:24
الام ان تكون قدوه صالحه بحيث يرى طفلها
14:29
فيها الاستقامه تتمثل في جميع ادوار
14:34
حياتها وفي كل ما تاتيه وما تذره بحيث ان
14:38
اقدمت على فعل شيء او احجمت عنه فانما
14:42
يكون ذلك ببينه من ربها بهذا يكون الطفل
14:47
موصولا بالله سبحانه وتعالى متوكلا عليه
14:51
خائفا من راجيا فضله ويكون من اول الامر
14:56
يؤثر اخرته على دنياه ولا يتبع شهوات
15:01
نفسه الاباء والامهات مطالبون ان يرقوا
15:05
الاولاد هذه التربيه وان يكون هم متنا
15:08
اعلى ولذلك من الامور التي لابد من
15:12
رعايتها في تربيه الاولاد الا يسمع
15:16
الاولاد من ابائهم وامهاتهم هجرا من
15:21
المقام حتى العبارات التي
15:24
تكون في حال الغوض يجب ان تكون هذه
15:28
العبارات مهذبه ليس للاب وليس للام ان
15:34
نادي ابنهما يا كلب او يا حمار او مثل هذه
15:39
الكلمات التي قد تعود الطفل على مثل هذا
15:43
القول انما يجب على كل من الاب الام ان
15:48
ينتقي الكلمات التي يقولان
15:52
لطفل وكذلك في تعاملهما عند الاخرين يجب
15:57
ان يكون كلامه كلاما مهذبا حتى يحرص الطفل
16:02
على الاقتداء بهما كذلك بالنسبه الى الكذب
16:06
حتى في معامله الاب او معامله الام للطفل
16:11
يجب ان لا يعثر الطفل الا على المصداقيه
16:16
في هذه المعامله من اجل ذلك
16:20
اي عندما سمع النبي صلى الله عليه وسلم
16:23
امراه تنادي ابنها وتقول له تعال خذ سالها
16:28
ماذا تريدين ان
16:30
تعطيه فقالت اريد ان اعطيه تمره
16:35
ف ايدها النبي صلى الله عليه وسلم على ذلك
16:39
وقال ولو لم تعطيه شيئا لكتبت عليه
16:43
كه فمعنى هذا ان الانسان عليه ان يتفادى
16:48
الك في تعامله مع الاولاد بحيث لا يقول
16:52
الا
16:54
الصدق
16:56
و كذلك بالنسبه
16:59
الى ما يطعمه الوالدان ويطعمه
17:04
اولادهما فانه يجب ان يكون هذا الطعام
17:08
طعاما حلالا فكل فكل لحم نبت من سحر او من
17:13
حرام فالنار اولى به كما جاء في الحديث عن
17:17
الرسول صلى الله عليه وسلم لذلك يجب ان
17:21
يغن الطفل بالحلال الطيب لا بالحرام ويجب
17:25
ان يتاسس الوالدان من الحرام ان لا يقرب
17:29
الحرام قط حتى يغرس هذه الروح في القد
17:34
فينشا على الاستقامه والبر
17:37
والتقوى ومن
17:40
المعلوم ان كل
17:43
وادي يحرص على ان يربي
17:47
ولده
17:49
التربيه التي تزده في
17:52
المستقبل
17:54
والتي تجعله يرى هذا الولد كما قلنا
17:57
امتدادا لحياته
18:00
ويتجدد فيه شبابه وتتجدد فيه فدوته هذا من
18:07
شان كل اب ومن شان كل ام
18:11
ولذلك يحرس الابوان على ان يكون اولادهما
18:17
خيرا منهما ما من احد يحرس ان يكون احد
18:21
خيرا منه الا حرص الوالد على خيريه ولده
18:26
فانه يرغب ان يكون ولده خيرا منه وهذه
18:31
فطره مركوزه في طباع الناس ولذلك قد يكون
18:36
الاب تملك حظا من العلم ولكنهم مع ذلك
18:42
يحرص على ان يتعلم اله وان يفوقه في
18:46
مجالات
18:48
العلم ولكن مع هذا كله ربما تصور الناس ان
18:55
العلم الذي يصلح الولد والذي يسعده في
18:59
مستقبله هو العلم الدنيوي فحسبه وليس كذلك
19:04
بل لابد من ان رسخ العقيده في الطفل اولا
19:08
لان الفلا لا ينشا على العقيده الصحيحه لا
19:12
ينشا على حب الله ولا على حب رسوله صلى
19:16
الله عليه وسلم ولا على حب دينه ولا على
19:21
حب المؤمنين والمؤمنات ولا ينشا على حب
19:25
الاعمال الصالحه ولا ينشا على الخوف من
19:28
الله سبحانه وتعالى والرجاء لثوابه فانه
19:33
يضيع مستقبلا اذ الحياه ان لم تحكم بعقيده
19:38
صحيحه تتغلغل في اعماق النفس وتتحكم في
19:43
الوجدان وفي الاحساس فان هذه الحياه تكون
19:48
حياه ضائعه اذ هي حياه مطلبه الجوال
19:52
مفروسه الصوى مندره المعالم نعم هذه
19:57
المعالم تق
19:59
من هذه العقيده الصحيحه التي تبصر الانسان
20:04
بمبدا
20:07
ومصيره وما يجب عليه ان يعمله بين المبدا
20:13
والمصير فلذلك
20:15
يجب على الاباء ان يحرصوا على ان تكون
20:19
التربيه
20:21
قائمه على معطيا علوم الدين فان العلوم
20:26
الاخرى مهما كان نسحو الا انها بمثابه
20:30
الجسم والجسم ان لم تكن فيه روح فهو لا
20:34
حراك له والروح العقيده التي تتغلغل في
20:39
اعماق النفس وتشع جوانبها بالنور وتذكي
20:44
فيها المعارف الربانيه ومع هذا كله فانه
20:49
يجد هنا ان يكون المعلمون مدركين
20:54
لرساله فهذه الرساله هي رساله تربيه ليست
20:58
رساله كتعليم فحس ونحن نسمع الان الوزارات
21:03
التي تعنى
21:05
بالتربيه الوزارات التي تعنى بالتعليم لا
21:08
تسمى وزارات المعارف كان هذا الاسم من قبل
21:11
ق موجودا لكن عدم هذا الاسم وصارت وزارات
21:15
تسمى وزارات التربيه والتعليم علينا ان
21:18
نعرف معنى التربيه ما هي التربيه التربيه
21:23
معناها عظيم معناها جميل ليست الت بالشيء
21:28
الهين فاول مرب هو الله سبحانه وتعالى
21:32
ولذلك كان رب العالمين لانه يرب العالمين
21:37
ان يربيهم
21:39
بخلقه لهم وبا امداده اياهم بنعمه
21:46
وبادا لهم بالمعارض المختلفه وبهدا ته لهم
21:52
ويرب العالمين ان يربيهم بما يمن به تعالى
21:57
عليه
21:58
فكلمه الرب ماخوذه من معنى التربيع
22:03
ولذلك يقول الشاعر وكنت امرا افضت اليك
22:09
ثبتي وقبلك ربتني فضع ربوبه فكلمه رب
22:16
اصلها بمعنى السيد وبمعنى المسلح وبمعنى
22:19
المربي والقائم
22:21
بالامر لذلك
22:23
عندما
22:26
سمع سمع صفوان بن اميه ابا سفيان يشمت
22:33
بالمسلمين بعد ما حصت حزه في غزوه حنين
22:39
وكان ابو سفيان اعلن اسلامه في ذلك الوح
22:44
وسفيان وصفوان بن اميه لم يعل الاسلام كان
22:48
لا يزال على مله اهل
22:51
الجاهليه ولكنه لما سمع منه هذا الكلام
22:55
اخذته الحميه فقال له اوفي فيك الك لان
22:59
يربني رجل من قريش احب الي من ان يربني
23:04
رجل من هوازي اي لان يتولى امري رجل من
23:09
قريش واحب الي من ان يتولى امري رجل من
23:13
هواز هذه حقيه ما كان ناظرا الى جانب
23:17
الاسلام وقيم الاسلام ولكن مهما كان فان
23:22
ذلك يدل على معنى التربيه ف التربيه اذا
23:26
هي الاسماع وهذ هذه الوظيفه مقدمه حتى على
23:30
التعليم فنحن نرى ان الله سبحانه وتعالى
23:35
لم يمتن على المؤمنين بان بعث فيهم نبيه
23:38
صلى الله عليه وسلم معلما بحس بل بعثه
23:42
معلما ومربيا اذ عبر عن التربيه بالتزكيه
23:48
يقول الله تعالى لقد من الله على المؤمنين
23:52
اذ بعث فيهم رسولا من انفسهم يتلو عليهم
23:56
اياته
23:58
ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمه وان كانوا
24:03
من قبل لفي ضلال مبين
24:06
نعم هذه هي منه الله تعالى على المؤمنين
24:11
لان بعد فيهم عبده ورسوله محمد صلى الله
24:15
عليه
24:20
[موسيقى]
24:23
وسلم وكانت مهمته انه يتلو عليه من اياته
24:28
اي ايات الله
24:30
ويزكيهم قدم التزكيه على التربيه ويعلمهم
24:35
الكتاب والحكمه وان كانوا من قبل لفي ضلال
24:39
مبين وكذلك
24:41
عندما على العرب الاميين بهذه النعمه
24:47
العظيمه قرن التعليم في التزكيه فقد قال
24:52
تعالى هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم
24:56
يتلو عليهم ايه اياته ويزكيهم ويعلمهم
25:00
الكتاب والحكمه وان كانوا من قبل لفي ضلال
25:05
مبين فله تعالى بعث النبي صلى الله عليه
25:10
وسلم مزكا للنفوس اي مربيا لها مربيا لها
25:14
بالعقيده الصحيحه ومربيا لها بالعبادات
25:19
الصالحه ومربيا لها بالاعمال المستقيمه
25:23
ومربيا لها بالاخلاق الفاضله ومربيا لها
25:28
بالمعارف الجمه التي تتغلغل في النفوس
25:32
وتحول هذه النفوس من الشر الى الخير ومن
25:35
الفساد الى الصلاه ومن الاعوجاج الى
25:39
الاستقامه ومن الفجور الى البغ هكذا كانت
25:43
مهمه النبي صلى الله عليه وسلم وعلى كل
25:46
احد يقوم بالتعليم ان يتمثل شخصيه النبي
25:51
صلى الله عليه
25:52
وسلم الذي بعث مفيا بعثه الله تعالى مزكا
25:58
للنفوس من
26:01
خلال ما كان يقوم به عليه الصلاه عليه
26:04
الصلاه والسلام من تربيه هذه النفوس على
26:10
البر والتقوى والصلاح والاستقامه بل وعلى
26:13
العقيده الصحيحه قبل ذلك ولا ريت ان كل
26:18
احد مطالب ان يربي نفسه بذلك وهذه هي
26:22
التزكيه التي ناف الله سبحانه وتعالى بها
26:26
الفلاح عند قال قد افلح من زكاها وقد غاب
26:31
من
26:32
جسا فمن ربى نفسه بالعقيده الصحيحه وحمل
26:38
نفسه على الاستقامه بالظاهر والباطن وعلى
26:43
الاخلاص لله تعالى في القول والعمل
26:46
فقد زكى نفسه وذلك مناط الفلاح بهذا يفتح
26:53
الانسان اما من كان لخلاف ذلك لان اه ب
26:57
نفسه ولم يبال بهذه النفس فلا غيب انه مدس
27:03
لهذه النفس وتنسيه هي عكس التزكيه وذلك
27:08
مما يؤدي الى ان تتمادى هذه النفس في غيها
27:11
وفي فدورها وتبتعد عن امر الله سبحانه
27:16
وتعالى ف
27:18
مهمه المعلمين جميعا هي التربيه ولما كانت
27:23
التربيه بالقدوه عليهم ان يكونوا مثالا في
27:26
القدوه على كل معلم ان يكون مثالا في
27:29
القدوه ان يجعل خشيه الله تعالى مل قلب
27:34
وان يجعل رجاء الله سبحانه وتعالى مستول
27:39
على مشاعره
27:41
واحساسه مستوليا على مشاعره واحساسه وان
27:45
يجعل طاعته الله طاعته تعالى في كل ما امر
27:48
به وفي كل ما نهى عنه قصب عنيه لهذا يكون
27:53
مزكا لنفسه اولا ثم قادرا على تزك نفسه من
27:58
خلال هذه التربيه على الاستقامه والصلاح
28:02
والبر والتقوى ومعنى ذلك ان يجنب كل استاذ
28:07
لسانه وجوارحه جميع معاصي الله فلا يعثر
28:12
اي تلميذ من خلال تصرف اي استاذ على شيء
28:18
يشيل صفحته
28:22
و يؤثر على سلوكه بل لا يصنع منه الا قول
28:27
الصدق ولا يرى منه الا العمل الصالح هذه
28:32
هي التربيه التي يجب ان يتحلى بها جميع
28:38
المربين
28:40
وهذه التربيه يجب على الاباء والامهات ان
28:45
يكفوا انفسهم وفق تعاليمها ووفق
28:50
معطياتها هذه التربيه يجب ان تكيف الحياه
28:55
باثرها ك ما تقتضيه من صالحات الاعمال ومن
29:03
اخلاقيات فاضله فان الاخلاق هي المقياس
29:07
مقياس الامم الامم حياتها باخلاقها فان
29:12
فريت هذه الاخلاق وذهبت ذهبت الامم
29:17
وم المعلوم ان النبي صلى الله عليه وسلم
29:21
عندما اثنى الله تعالى عليه في الكتابه
29:23
اثنى عليه بالخلق
29:25
العظيم هو من حيث العلم لم يذكر الله
29:30
تبارك وتعالى في الصفه انه عالم كبير لم ي
29:35
يصف بهذه الصفه وان كان هو اعلم م قال ق
29:38
لا ولكن لم يصف الله تعالى بهذا الوصف
29:43
نظرا الى ان الالم الذي يحيط بكل شيء انما
29:47
هو الله والم الناس جميعا ولو كان فيهم
29:52
رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يوازي
29:55
شيئا من علم الله ولذلك خاطبه مع من
29:59
خاطبهم
30:03
بقوله وما اوتيتم من العلم الا قليلا ولكن
30:07
مدحه بالخلق قال وانك لعلى خلق عظيم
30:12
والنبي صلى الله عليه وسلم يقول ان احبكم
30:16
الي واقربكم مني مجلسا يوم القيامه
30:19
احاسنكم اخلاقا وان ابغضكم الي وابعدكم
30:25
مني مجلسا يوم القيامه الثرثارون
30:29
المتفيهقون الخلق الارضي والمطلوب من اي
30:34
احد والرسول صلى الله عليه وسلم كان مثالا
30:37
في الاخلاق الفاضله وعندما سئلت ام
30:41
المؤمنين عائشه رضي الله تعالى عنها عن
30:45
خلقه عليه افضل الصلاه والسلام قال كان
30:48
خلقه قالت كان خلقه القران ف القران هو
30:54
الذي كان يتجسد في اخلاقيات النبي صلى
30:56
الله الله والسلام عليه ومعنى هذا ان
31:00
الجميع من اباء وامهات ومعلمين
31:06
ومعلمات عليهم ان يضعوا القران الكريم
31:09
الاطعام وان يكيف حياه الاولاد الذين
31:14
يربونهم والذين هم امانه في ايديهم وفق
31:18
تعاليم القران الكريم بحيث يكون هذا
31:22
القران الكريم يتجلى في كل جزئيه من
31:26
جزئيات بال الاعمال التي
31:31
يمارسونها ومن المعلوم ان النبي صلى الله
31:35
عليه
31:37
وسلم
31:38
حرص على تربيه كذبك الفي على
31:43
القران كان القران الكريم يتمثل في حياه
31:48
ذلك البد في كل ما ياتيه وفي كل ما يذع
31:53
كان يتجسد في كل جزئيه من جزئيات اعمال
31:58
المسلمين الذين رباهم النبي صلى الله عليه
32:00
وسلم على الاستقامه والبر والتقوى ولذلك
32:05
عندما انطلق المؤمنون في ارجاع الارض
32:08
حابين رساله الدعوه الى الحق متحدين بهذه
32:13
الرساله كل جبار عليم وشيطان مريد انطلقت
32:18
خناجر اعداء الله سبحانه وتعالى واعدائهم
32:22
ل تؤبر عما وقر في نفوس هؤلاء اعلى من
32:28
اكبار هؤلاء بسبب ما يتحلون به فحلا
32:32
فعندما اجتمع قيصر
32:36
احدهم لقاده جيشه لدراسه اسباب الهزيمه
32:40
التي بلي بهذا بها هذا الجيش عندما كان
32:44
يواجه زحوف المسلمين وكان هذا الجيش عما
32:50
عما قريب اي عا من فتره غير طويله هزم
32:57
اكبر جيش في العالم وهو جيش الامبراطوريه
33:00
الفارسيه وقد عجز قيصر عاهل الروم كيف
33:06
يتقهقر هذا الجيش امام حسنه قليله من
33:09
الناس خرجت عليه واذا به يتساقط امام هذه
33:15
القله القليله التي لا تعل
33:20
بحسب قياس هذا الجيش ان تكون ان يكون
33:23
عددها نزرا يسيرا وان تكون دتها ضئيله
33:29
جدا اجتمع بقاده الجيش وسالهم عن حال
33:35
هؤلاء الناس الذين واجهوه في ميادين
33:39
المعارض فقال له احد هؤلاء القاده هم ربان
33:44
بالليل وفرسان بالنهار لا يكلون في ذبت
33:49
الا بثمن ولا يدخلون الا بالسلام يقضون
33:53
على من حاربوا حتى ياتوا عليه وقام اخر
33:57
وقال لهم
33:59
بلهم
34:01
وقال في وصفهم هم بالليل رهبان وبالنهار
34:07
فرسان يرشون النبل ويرمونها ويثقف القنا
34:12
لو حدثت جلسك حديثا ما فهمه عنك بما ع من
34:17
اصواتهم بالقران والذكر كان القران الكريم
34:21
جراهم في كل اوقاتهم يتلونه اناء الليل
34:25
واناء النهار
34:27
ويجعلونه نصبع عينهم ينظرون
34:31
اليه يستبشر بنوره لانهم ادركوا ان النور
34:38
كل النور انما اجتمع في
34:40
القران والحق كله اشتمل عليه القران
34:47
[تصفيق]
34:51
الكريم فلذلك
34:57
انبهر الاعداء بتمسك
35:00
هؤلاء القران واخلاقيات القران وعقيده
35:04
القران حتى غلى كل واحد منهم كانه قران
35:08
يمشي على الارض وهذا الذي جعل
35:12
الناس
35:14
يتاثرون
35:15
بالمسلمين ويساقون وراءهم ويدخلون في دين
35:19
الله
35:20
افواج ما كانت عند المسلمين في ذلك الوقت
35:24
وسائل اعلام بابلاغ رساله الاسلام
35:27
كما هي الوسائل الموجوده
35:31
اليوم وما كانت عندهم ايضا وسائل للانتقال
35:35
من مكان الى مكان كما توجد هذه الوسائل في
35:40
وقتنا هذا وما كان يتقنون اللغات
35:46
الاجنبيه التي يمكنهم من خلالها ان يبصروا
35:50
الاخرين بهدايه القران ولكن الكل كان ينظر
35:55
الى هدايه القر القران
36:00
تتجسد في سلوك المؤمنين والمؤمنات
36:04
ولذلك تساوق الناس الى اعتناق هذا
36:08
الدين واتبعوه بل كانوا يتواصون باتباعه
36:13
لانهم وجدوا الخير كل الخير فيه ذلك من
36:18
خلال هذه السلوكيات التي كان عليها
36:20
المؤمنون هذا
36:23
كله انما
36:25
يرجع الى تلك التربيه
36:29
الصالحه التي ربى عليها رسول الله صلى
36:32
الله عليه وسلم ذلك ال
36:35
الناشي فكان مثالا
36:38
للاستقامه وكان مثالا للبر والتقوى وكان
36:42
مثال للحظ على الامر بالمعروف والنهي عن
36:47
المنكر فاذا على الكل الان ان يحرص على
36:51
هذه
36:52
التربيه على الاباء والامهات ان يدركوا
36:58
مسؤولياته وعلى المعلمين والمعلمات ايضا
37:02
ان يدركوا مسؤولياتهم وعلى كل من يتحمل
37:06
ايه مسؤوليه عليه ان يدرك ان هذه
37:09
المسؤوليه هي مسؤوليه عظيمه امام الله
37:13
سبحانه وتعالى
37:14
فلولا هذا الفساد الاخلاقي الذي انتشر في
37:18
امه الاسلام في وقتنا هذا لكانت الانسانيه
37:22
اليوم تتساوق الى احنا هذا الع العالم
37:27
باسره اليوم بحاجه الى هذا الدين
37:32
الحنيف فقد فشلت جميع الايديولوجيات في
37:36
العالم
37:38
وتساقطت جميع الفلسفات
37:42
وعادت جميع النظم القره فما بقي الا
37:46
الاسلام وهذا ما يعترف به غير المسلمين
37:51
يعترفون بانه لم يبقى
37:53
امام العالم الا الاسلام قبل فتره قال
37:58
كاسر شوعي الراديكالي
38:01
المتعصب ما بقي امام العالم الا المنهج
38:04
القران او النموذج
38:07
القراني ونسمع الان الصيحات تتوالى في
38:11
العالم بان على العالم ان يتعلم من
38:15
اخلاقيات القران حتى الفاتيكان يوص الغرب
38:20
اليوم ان يتعلم اخلاقيات الاسلام
38:23
الاقتصاديه وقد قلت قبل فتره غير غير
38:27
طويله قلت بان الاسلام لا يمكن ان يستخدم
38:32
على انه قطع
38:34
رياب بحيث ينقل منه بعض المبار في اجل
38:40
ترقيع مبادئ فاسده لا بل الاسلام يجب ان
38:44
يؤخذ بحلا فيره الاسلام يجب ان يتبع جميعا
38:49
من الذي يعرف الاسلام بكل مزاياه بعقيدته
38:55
الصحيحه وباخلاص وبا اماله الصالحه
39:05
وبالاستمرار انما هم المسلمون ان احسن حمل
39:09
هذا الاسلام فاذا على امه الاسلام ان تقدم
39:14
هذا الاسلام على الى العالم باسره والعالم
39:18
احوج ما يكون الى هذا الاسلام نحن اذا
39:21
نظرنا الى واقع العالم اليوم سواء من
39:25
الناحيه اجتماعيه او من الناحيه التربويه
39:31
او من اي ناحيه من النواحي نجد ان
39:34
العالم وقع في فساد عديد والمسلمون مع
39:38
الاسف الشديد ينسقون وراء هذا الفساد فقدت
39:43
الاخلاق في العالم حتى انا بريجينسكي
39:48
اليهودي الذي هو بمثابه المهندس للسياسه
39:52
الامريكيه المعاصره الذي كان في عهد كابتر
39:56
مستشارا للامن القومي نشر مقاله في احد
40:00
الصحف الامريكيه في السياره وينعى فيه على
40:03
الولايات المتحده فساد اخلاقها وكان مما
40:08
قاله ان الشعب الذي فس الذي فقد الاخلاق
40:12
لا يمكن ان يسن للعالم قانونا
40:16
اخلاقيا هذا اعتراف من هذه الشخصيه التي
40:21
تعتبر نادره في الولايات المتحده
40:23
الامريكيه لانها شخصيه خبيره
40:26
وقد اشار في مقالها الى ضروره التحلي
40:32
باخلاقيات الاسلام والاستفاده من تجربه
40:36
الاسلام فاذا المسلمون هم الذين يطالبون
40:40
بان يقدموا هذه التجربه الىى
40:44
العالم ليست القضيه اليوم قضيه اقتصاد
40:47
فحسب بل هي قبل كل شيء قضيه عقيده وقضيه
40:52
اخلاق الله سبحانه وتعالى ما انسل رسله
40:56
ينادوا باصلاح الاقتصاد من اول الامر ولكن
41:00
ارسل رسله ينادوا بالعقيده الصحيحه وما
41:05
ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه
41:09
لا اله الا انا فاعبدوه ويقول تعالى وكذلك
41:13
بعثنا في كل امه رسولا ان اعبدوا الله
41:16
واجتنبوا
41:18
الطاغوت فاذا القضيه هي قضيه الاصلاح
41:21
العقيده قضيه انساء العقيده الصحيحه ثم
41:25
القضيه هي قضيه اخلاق الامه الاسلاميه هي
41:29
مطالبه بان تقدم هذه الاخلاق الى العالم
41:33
ونحن نر الاعلم
41:35
الان كيف يعاني
41:38
مما وقد جاءت الجذر في كتاب الله وعلى
41:43
لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم الى
41:46
هذا العالم باسره ولكن لم يسح المسلمون
41:50
انفسهم لهذه النذر مما يؤسف له ان هذه
41:54
النذر التي في كتاب لله وفي سنه رسوله صلى
41:58
الله عليه وسلم لم يحضي المسلمون اليها
42:02
فقد حذر القران الكريم وحذر النبي عليه
42:06
وعلى اله وصحبه افضل الصلاه والسلام من كل
42:10
ما يؤدي الى فساد الاخلاق نحن نرى ان
42:15
النبي صلى الله عليه وسلم يقول وما وما
42:19
فشت الفاحشه في قوم حتى يعلنوها الا فشت
42:24
فيهم الاباء والاولياء التي لم تكن في
42:27
اسلافهم وهذا ما وقع في العالم اليوم فان
42:31
هذه الامراض التي تفتك بالناس فكه
42:35
ناشئه عن ارتكاب الفاحشه فكيف يبهر لذه
42:40
الفاحشه في البلاد الاسلاميه بل
42:46
كيف تنبى هذه الناشئه على عدم احرام
42:51
الاخلاق التي تباعدهم عن هذه الفاحشه التي
42:55
تؤدي الى القضاء على كل
42:59
شيء تؤدي الى القضاء على معنويات هذه
43:03
الحياه بل تؤدي الى القضاء على الحياه
43:07
النفسيه فيجب ان يربى الجميع على
43:10
الاستقامه يجب ان يربى الشباب على الغيره
43:14
على دين الله وان تربى الفتيات على الحياء
43:18
من مقاربه اي شيء يؤدي الى خدش
43:24
ما ما يبت صله الى اعراضهم فلذلك
43:29
عندما يفقد هذا الحياه وتفقد هذه الغيره
43:34
تفقد الحياه بالسريه تبقى حياه
43:37
الناس ليست فيها رود لانها حياه
43:42
خاويه فلذلك كان من الضروره بالمكان ان
43:46
يربى الاولاد ذكورا واناثا على الغيره
43:52
وعلى الحياه وعلى الادفه وعلى الاستقامه
43:56
وعلى الازاز في جميع سفسف الامور وكما قلت
44:01
الاباء
44:03
والامهات والمعلمون والمعلمات هم الذين
44:07
يجب عليهم ان يكونوا القدوه في ثم لا ريب
44:13
ان كثيرا من الاباء او كثيرا من الازواج
44:17
قد يشمئزون من بعض
44:20
الاشياء
44:22
التي هي في الحقيقه مناق الصلاح ربما منع
44:27
احدهم امراته او منع دنجه ان تحضر درسا
44:33
دينيا او ان تحضر درسا وعيا ولكن مع ذلك
44:39
لا يمنع امراته ولا يمنع لابنته ان تحضر
44:44
الحفلات الماكنه
44:47
الراقصه التي يتوارى فيها
44:50
الحياه ويتلاشى فيها الشرف اين هذه الغيره
44:55
التي يجب ان تكون في الازواج وفي الاباء
45:00
اين هذه الغيره كانت الغيره حتى في الايام
45:04
الاولى حتى من الناس لم يكونوا على صله
45:08
بالايمان وعلى صله بالتقوى كانت
45:12
الغيره تتغلغل في نفوسهم تغلغل عجما بم
45:18
الفطره وبتاثر الفطره نحن نسمع احد الذين
45:22
كانوا لا يراعون فيمه الاسلاميه الا ولا
45:27
ذمه ولا يبالون ب ب بالاستمتاع بحبل
45:33
التقوى ولكنه ينطق بمنطق الفطره يبدي
45:38
غيرته على امراته
45:41
فيقول اياك واسم العامريه انني اغار عليها
45:46
من فم المتكلم اغار عليها من ابيها وامها
45:50
ومن لوحه المسواك اللاح في الفم اهار
45:54
عليها من رقيق ثيابها اذا وضعتها فوق جسم
45:57
منعا كانت هذه الغيره دليلا
46:01
على الحب
46:03
وعلى العاطفه القويه اياها شريكه الحياه
46:08
بينما هذه الغيره انعدمت الان الان لا يئل
46:14
الاباء ان يزج ببناتهم الى محلات البيع من
46:20
اجل ان يكون مجلبه للزبائن في سبيل اضاء
46:24
شيء من النب اليسير الذي لا يساوي شيئا
46:28
بجانب العرض الذي يجب ان يحافظ عليه قبل
46:33
فتره قبل سنوات مضت كتبت ي احد الفتيات
46:39
بانها بلغت من العمر 21 عاما وانها تطمح
46:45
في ان تتزوج ولكن والدها زج بها في مكان
46:50
بين 11 شابا وكل واحد منهم يراودها عن
46:54
نفسها في سبيل اقتضاء شيء زهد من المال
47:00
اين هذه الغيره في هؤلاء يعرفون بناتهم
47:03
لهلك الاعراض ولا يبالون بدارك ولربما سمع
47:08
احدهم بما وقع لنته مما يخدش عرضها ويؤثر
47:14
على مستقبلها ولكن لا يؤثر على ذلك في
47:18
نفسه شيئا لان هذه القلوب اصبحت قلوبا
47:22
ميته لا تحس بشيء من الواجب الواجب الفطري
47:27
الذي تقتضيه الفطره السليمه نحن ندعو
47:31
الجميع الى ان يكونوا غيورين على اسرهم
47:35
حريصين على تربيه الجيل الناشئ على
47:39
الاستقامه والبر والتقوى والصلاح وعلى
47:43
الامر بالمعروف والنهي عن المنكر اقوى
47:46
رابطه تشد المؤمنين والمؤمنات بعضهم الى
47:51
بعض هي رابطه الامر بالمعروف والنهي عن
47:54
المنكر ان الله تعالى يقول والمؤمنون
47:57
والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يامرون
48:01
بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاه
48:05
ويؤتون الزكاه ويطيعون الله ورسوله اولئك
48:10
سيرحمهم الله ان الله عزيز حكيم انتم ترون
48:14
كيف بدا الله سبحانه وتعالى هنا بالامر
48:17
بالمعروف والنهي عن
48:20
المنكر قبل ذكر اقام الصلاه وايتاء الزكاه
48:23
وما ذلك الا لان الامر بالمعروف والنهي عن
48:28
المنكر هما السور الذي يحفظ اقام الصلاه
48:32
وايتاء الزكاه ويحفظ طاعه الله وطاعه
48:36
رسوله صلى الله عليه وسلم ويحفظ لهذه
48:39
الامه
48:41
دينها عندما ينعدم الامر بالمعروف والنهي
48:45
عن المنكر ينعدم ذلك كله لذلك كان كل واحد
48:49
مطالبا بهذا الواجب فهذا الواجب لا يختص
48:53
به احد دون غيره الله الله تعالى يقول
48:56
ولتكن منكم امه يدعون الى الخير ويامرون
49:00
بالمعروف وينهون عن المنكر واولئك هم
49:03
مفلحون ومعنى قولي ولتكن منكم امه اي
49:06
كونوا امه هذا شانها كونوا امه هذا شانها
49:11
ولا يعني هذا ان هذا مما يختص به بعض
49:14
الامه دون بعض بدليل قوله واولئك هم
49:17
المفلحون فكل الامه يجب عليها ان تحرص على
49:21
الفلاح والفلاح محصور في هؤلاء خص بتعريف
49:26
المستد والمسد اليه وتوسيط ضمير الفصل
49:29
بينهما وكذلك بين الله تعالى بان هذه هي
49:33
ميزه هذه الامه عندما قال كنتم خير امه
49:37
اخرجه للناس تامرون بالمعروف وتنهون عن
49:40
المنكر وتؤمنون بالله وانتم ترون هنا كيف
49:44
بدا الله سبحانه وتعالى بالامر بالمعروف
49:47
والنهي عن المنكر قبل ذكر الايمان وما ذلك
49:53
الا هميه الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
49:56
اذ بهما يحافظ على هذا الايمان وكما ان
50:00
الايمان يجب ان يكون مشتركا بين جميع
50:03
الامه بحيث لا يختص به بعض الامه دون بعض
50:07
فكذلك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
50:10
مما يجب ان يشترك فيه جميع الامه وان لا
50:13
يكون من الخصوصيات التي تكون لبعضها دون
50:18
بعض ختاما اسال الله سبحانه وتعالى ان
50:23
يوفق الجميع ل الخوض بهذا الجيل وان يفق
50:28
الجميع لمراعاه المسؤوليات الملقاه على
50:31
اكتاف واعناق واساله سبحانه وتعالى ان
50:35
يسددن في الاقوال والاعمال وان يعلمنا من
50:40
جهاده وان يبصرنا من حما وان يهدينا من
50:44
الضلاله وان ينقذنا من الردا اللهم علمنا
50:48
ما لم نعلم وفهمنا ما لم نفهم واهدنا الى
50:52
الطريق الاقوى ووفقنا للعمل بما نعلم
50:58
امين اللهم ربنا اصلح لنا د
51:02
النا واصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا
51:06
واصلح لنا اخرتنا التي اليها معادنا واجعل
51:10
الحياه زياده لنا في كل خير والموت راحه
51:13
لنا من كل شر اللهم اللهم عز الاسلام
51:17
والمسلمين وادل الكفر والكافرين واقطع
51:20
اللهم دابر اعداء الدين واستع شافتهم
51:24
اجمعين شبهم ومزق جمعهم وفل حدهم واقلل
51:29
عددهم واردد يم في نحورهم واعذنا وجميع
51:33
المسلمين من شرورهم وامن اثارهم واورثنا
51:37
ارضهم وديارهم واطس على اموالهم واشد على
51:41
قلوبهم انك ربنا على كل شيء قدير وانك
51:44
بالاجابه الجدير نعم المولى ونعم النصير
51:48
وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى
51:52
اله وصحبه اجمعين سبحان رب يا رب العزه
51:56
عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله
51:59
رب العالمين وشكرا لكم والسلام عليكم
52:01
ورحمه الله
52:03
وبركاته اكبر الله اكبر الله
52:07
[تصفيق]
52:13
اكبر
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات