الرئيسية
/
الاستقامة YouTube
سلسلة شرح غاية المراد في الاعتقاد | الحلقة 2987
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2011-01-09 ·
57:16
0:00
57:16
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
930
0:18
بسم الله الرحمن
0:20
الرحيم الحمد لله رب
0:23
العالمين والعاقبه للمتقين ولا عدوان الا
0:27
على
0:28
الظالمين واشهد ان لا اله الا الله ولي
0:32
الصالحين واشهد ان سيدنا ونبينا محمدا
0:36
عبده
0:37
ورسوله سيد الاولين والاخرين وخاتم
0:40
النبيين
0:43
والمرسلين اللهم صل وسلم على نبينا محمد
0:46
وعلى ال محمد كما صليت وسلمت على ابراهيم
0:51
وعلى ال ابراهيم انك حميد
0:54
مجيد وبارك على محمد وعلى ال محمد كما
0:59
باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في
1:02
العالمين انك حميد
1:05
مجيد اما بعد فسلام عليكم ايها الاخوه
1:09
والاخوات ورحمه الله
1:14
وبركاته نحمد الله تعالى على
1:18
توفيقه
1:21
للاستمرار في سلسله هذه
1:24
الدروس في هذه الليله المباركه ليله
1:28
الجمعه الثاني من شهر الله
1:32
فر للعام الاني وال بعد ال 400
1:38
والالف من هجره النبي المصطفى صلى الله
1:41
عليه وعلى اله وصحبه
1:43
وسلم ونسال الله عز وجل التوفيق لكل خير
1:50
والتسديد في الاقوال
1:52
والافعال وان يثبتنا بالقول الثابت في
1:56
الحياه الدنيا وفي
1:58
الاخره
2:01
سبق في الدرسين
2:05
الماضيين ذكر بعض ما يتميز به مذهب اهل
2:10
الحق
2:13
والاستقامه
2:15
من
2:18
مبادئ صحيحه قائمه على
2:23
الدليل
2:25
وسلوك
2:28
مستقيم يدل على ورع
2:32
اصحابه
2:33
والتزامهم بطاعه الله عز
2:37
وجل فهم
2:40
امتداد للرعيل
2:42
الاول من
2:44
الصحابه
2:46
والتابعين باحسان رضوان الله تعالى
2:51
عليهم و في هذا الدرس ايضا
2:56
اذكر بعض هذه المزايا
3:01
من
3:03
جملتها
3:05
ان عقيده اهل الاستقامه تقوم على تنزيه
3:09
الله عز
3:11
وجل من مشابهه المثيل او النظير او
3:17
الند او المساوي مطلقا ولو في صفه من
3:22
صفاته سبحانه
3:25
وتعالى وقد سبق الاشاره الى شيء من ذلك
3:30
حين
3:31
ذكرت ان عقيده الاباضيه تقوم
3:36
على الدليل الثابت
3:39
القطعي من حيث الثبوت والدلاله
3:45
كليهما او
3:47
كلاهما
3:49
و ان
3:52
العقل له مكانه لا
3:56
يتعداها بحيث يفهم
4:00
الص ولا يكتسب منه
4:04
التشريع وفي ذكر هذا
4:06
المبدا اي مبدا التنزيه ما يجمع بين هذين
4:11
الامرين
4:13
جميعا فتن الله تعالى هو
4:18
تقديسه ان يشاب بعيب او نقص او
4:24
عجز بحيث لا يشبه شيئا من مخلوقاته
4:30
ولا يكون لشيء من مخلوقاته شبه به سبحانه
4:35
وتعالى ليس كمثله شيء وهو السميع
4:40
البصير لم يلد ولم يولد او قال قبل ذلك
4:45
بسم الله الرحمن الرحيم قل هو الله احد
4:49
الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له
4:54
كفوا
4:56
احد وقد نعى الله عز وجل
5:00
على
5:01
الكفره الذين تجاوزوا
5:05
حدودهم
5:06
و وصفوا الله عز وجل بما لا يليق به وان
5:13
كانوا من حمله الكتاب من
5:17
قبل كما قال جل وعلا وما قدروا الله حق
5:22
قدره لانهم ل لم يعظموا الله عز وجل بما
5:27
يستحق وان ما سرت فيهم
5:33
الاوهام واستولى عليهم
5:37
الشيطان واخذوا بالمتشابه دون
5:41
المحكم مما انزل
5:44
عليهم او انهم صدقوا
5:48
الكذابين الذين نقلوا اليهم الدين على غير
5:52
حقيقته فوقعوا في
5:55
الضلال فيما يتعلق بتوحيد الله تعالى
5:58
وتنزيه
6:02
من هنا يجب ان
6:04
نعلم ان
6:07
الاسلام يقوم على عقيده
6:11
التوحيد بحيث يفرد الله عز وجل في ذاته
6:16
وفي صفاته وفي افعاله وفي العباده التي
6:22
توجه
6:24
اليه لا يجوز ان يكون هناك
6:27
مساواه لله عز وجل في شيء من
6:32
ذلك بل حتى الاسم الذي يطلق على الله عز
6:37
وجل لا يجوز ان يتسمى به احد من الخلق كما
6:43
قال الله عز وجل هل تعلم له سميا كل ذلك
6:49
لاجل تاصيل هذه العقيده في
6:53
النفس لان الله عز
6:56
وجل فوق
6:58
خلقه كما قال جل وعلا وهو القاهر فوق
7:03
عباده والفوقيه المقصوده هي الفوقيه
7:08
المعنويه فالله اعظم من كل
7:12
شيء واكبر منزله من كل
7:16
شيء وهو المتصرف في كل
7:20
شيء وهو المتصف وحده سبحانه بصلا بصفات
7:27
الجلال والجمال
7:31
واهل
7:33
الاستقامه على هذه
7:36
العقيده التي استمدوها من النبي صلى الله
7:40
عليه
7:42
وسلم والتي سار عليها صحابته رضوان الله
7:48
عليهم ومن وفقه الله عز وجل من هذه
7:53
الامه لاخذ الدين
7:57
صافيا غير مشوب بشيء من
8:02
الخرافات او الترهات
8:05
او
8:07
التشبيهات لله سبحانه وتعالى
8:13
بخلقه وللاسف
8:16
الشديد فان هناك طائفه من
8:20
الامه وقعت في تشبيه الله عز وجل
8:27
بخلقه فاخذت
8:30
بالمتشابه دون
8:32
المحكم
8:34
وهذا ما انكره الله عز وجل على
8:40
فاعليه
8:42
ووصفهم بالزي حينما
8:46
قال فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما
8:51
تشابه منه ابتغاء الفتني وابتغاء
8:55
تايلي هدفهم من
8:58
ذلك
9:00
تفسير الكتاب على غير
9:04
حقيقته وايقاع
9:08
الفتنه بين عباد الله عز
9:12
وجل فاتبعوا
9:15
الهوى
9:17
حكموه
9:19
وقدموه على النصوص
9:21
القطعيه التي لا تحتمل
9:24
التاويل والتي
9:26
يؤيدها العقل الصحيح
9:33
و
9:34
كذلك
9:36
بسبب اخذهم
9:41
بالاسرائيليات المستقاه من اهل
9:44
الكتاب مع تحذير الله عز وجل لهذه
9:48
الامه من اتباع
9:53
مسلكهم الى
9:57
جانب ضعف في
10:00
نفوس او ظلمه في النفوس وضعف في
10:06
الايمان فلم
10:09
يوفقوا
10:11
للتوحيد
10:14
الصحيح وانما شابوا
10:17
عقيدتهم
10:19
ب تلكم التراهات
10:22
او
10:24
الافكار التي لا يليق
10:27
بعاقل ان يتمس
10:30
بها فضلا عن ان يعتقدها في حق المولى جل
10:36
وعلا وهناك كتب مؤلفه في هذا
10:42
المجال
10:44
تدعي
10:46
انها تمثل عقيده
10:49
الاسلام او تنتسب الى سنه رسول الله صلى
10:54
الله عليه
10:56
وسلم
10:58
شاعت وراجت في الامه منذ عهد
11:03
بعيد وتلق فها طائفه من الجهله من عامه
11:09
الناس اخذوا
11:11
يتداولونها ويعتقدون ما
11:16
فيها
11:18
ف اتاهم الشيطان من حيث لا
11:24
يحتسبون
11:26
وهذا خطر كبير على الامه
11:32
عليها ان تنتبه منه او ان تنتبه له
11:36
وتستيقظ
11:38
منه والانكى من
11:42
ذلك ان بعض عامه اهل الحق
11:48
والاستقامه اخذت تسري فيهم هذه العقائد
11:52
الزائفه المخالفه للحق دون ان
11:57
يشعروا
11:59
قبل ثلاثه ايام تقريبا من
12:07
الان او يومين
12:12
فقط
12:14
لولد يدرس في الصف الاول
12:19
الابتدائي فجاء
12:25
يسالني فيقول فيقول لابي هل
12:29
هل الله في
12:35
السماء قلت له من قال لك ان الله في
12:39
السماء قال استاذه استاذ التربيه
12:45
الاسلاميه تعلم
12:48
طلبه ان الله تعالى في
12:54
السماء وتصور لهم ان هذه هي
12:57
الحقيقه
13:00
بالمعنى الذي يفهمه الاولاد من هذه
13:07
العباره ان الله تعالى في السماء
13:10
بذاته مستقر عليه ان هذا
13:18
مكانه وكذلك حدثت عن
13:22
طائفه ممن يتولون التدريس
13:27
ايضا
13:29
يثبتون رؤيه الله تعالى في الدار
13:33
الاخره ويعلمون ذلك
13:36
اولادهم وهم في الاصل
13:40
اباضيه ولكنهم لم
13:43
يدرسوا ربما اقول لم يدرسوا في يوم من
13:46
الايام كتابا لاهل الاستقامه في هذا
13:52
الامر
13:54
فاخذ طائفه من اهل الاستقامه تتاثر بمثلها
13:58
هذه الافكار لجمله من الاسباب
14:04
منها ان
14:06
هؤلاء الاتباع من
14:09
العامه وربما يكونون من الخاصه
14:13
ايضا اصبحوا يتلقون
14:17
تعليمهم من
14:20
غير او في غير مدارس اهل
14:27
الاستقامه قد يقول
14:30
قائل بان هذا
14:33
داع
14:35
للعزله بحيث يكون الاباضيه مدارسهم الخاصه
14:41
او عدم
14:43
اختلاط
14:46
بالاخرين وهذا غير
14:49
محمود فنقول
14:53
بان الاطفال يجب ان ينشروا على المبادئ
14:57
السليمه
15:00
وكل اهل
15:03
مذهب يقوم بنشر افكاره
15:07
ومبادئه هو حر في
15:10
ذلك وهذا ما يفعله
15:14
الجميع لكن بعد ذلك يكون الاختلاط
15:18
بالاخرين حينما يتشبع الولد بالفكر
15:23
السليم
15:26
ويتسلح بالدليل
15:29
الذي يؤيد العقيده الصحيحه ثم بعد ذلك
15:33
يفتح له المجال للاختلاط
15:37
بالاخرين الاختلاط بالثقافات
15:42
المختلفه في داخل حوزه الاسلام او
15:47
خارجها
15:50
اما ان يكون
15:54
تسامحنا بهذا
15:57
القدر بحيث لا نعلم اولادنا
16:00
شيئا من العقيده
16:03
الصحيحه
16:05
و نتركهم
16:08
هكذا لكي يتلقوا
16:12
دينهم من اي احد
16:15
كان فان هذا من
16:21
الحمق الذي لا
16:23
ينبغي ان يتصف به
16:27
عاقل
16:31
والسبب
16:33
الاخر هو القوه
16:36
الاعلاميه
16:39
ل
16:42
المشبهه قوه
16:45
الاعلاميه لديهم عشرات
16:48
القنوات
16:50
الفضائيه
16:53
والاذاعيه لديهم الاف
16:57
المطابع مئات الالاف من الكتب او عشرات
17:01
الالاف من الكتب التي تضخ في
17:05
السوق بين
17:08
بحث علمي او
17:12
تاليف او تفريغ من لمحاضره او درس لاحد
17:18
مشايخ
17:19
العلم او
17:21
مقالات
17:23
تكتب في مواقع الشبكه
17:27
العالميه
17:29
المختلفه او نحو
17:32
ذلك من وسائل
17:35
الاعلام
17:38
حتى الاوراق الصغيره التي تسمى
17:42
مطويات التي تنشر في ايام الحج والعمره
17:46
وغير
17:50
ذلك هذا لا شك
17:55
يؤثر
17:56
المعرض معرض الكتاب الذي يقام كل
18:01
عام كم من عشرات الالاف التي
18:07
تباع تذهب الى
18:10
اين تذهب الى
18:12
البيوت الى الاولاد الى النساء الى الرجال
18:16
الى الصغار
18:17
والكبار الى العلماء
18:21
والجهله ونحن بحمد الله منفتحون
18:27
متسامحون كلنا يعترف
18:30
بهذا لدينا
18:33
مكتباتنا المنزليه التي تحتوي على مئات من
18:37
الكتب لا يكاد يخلو منها بيت واغلبها كتب
18:43
لمذاهب
18:45
اخرى لا حرج من اقتناء هذه الكتب ولكن
18:51
علينا ان ناخذ الصواب ونترك
18:55
الخطا ان ناخذ الحق ونتر ترك
18:59
الباطل فاذا لم يكن لاهل
19:04
الاستقامه قناه فضائيه او قنوات فضائيه او
19:07
قنوات اذاعيه او مطابع تطبع
19:12
الكتب لم يكن لديها او لدى اهل الاستقامه
19:15
تسويق اعلامي لما
19:18
يطبعون لكي يصل الى كل
19:22
بيت الى كل شخص انا لا اتكلم عن
19:27
الاخرين
19:29
اتكلم عن الذين ينتسبون الى هذا المذهب من
19:34
حقنا ونحن اتباعه ان نحافظ
19:39
عليهم وان كان من حقنا ايضا ان ننشر هذه
19:43
الفكره الى الاخرين لكن على
19:45
الاقل ان
19:47
يكون هناك
19:50
تواصل مع اتباع هذه
19:54
المدرسه فهناك تقصير اذا ادى
19:59
الى تاثر بعض
20:02
اتباعنا واخواننا ببعض هذه
20:06
العقائد التي تنافي تنزيه الله
20:10
تعالى
20:14
وتقديسه وهي تخل بالتوحيد
20:18
الخالص لله عز
20:23
وجل ثم ان هناك قوه ماديه
20:27
ايضا
20:29
ل فكر
20:34
المشبهه
20:38
فهم
20:40
يبثون فكرهم
20:44
مدعوما بقوه ماديه
20:49
ضخمه فهذه الاموال التي
20:52
لديهم يستطيعون بها شراء بعض
20:57
الذمم
20:59
وتسخير بعض
21:02
الاقلام هناك من يطبل ويزمر لهذا الفكر
21:07
وان كان في نفسه يعتقد انه
21:10
منحرف لكن لاجل المال يسيل
21:16
اللعاب بعضهم يوعد
21:21
بوظائف او يسخر له
21:23
راتب ولو كان في اقصى بقعه من بقاع الارض
21:30
ويعطى
21:32
تحفيزات على تاليف او كتابه
21:36
مقال
21:38
الوقوف مع انصار هذه الفئه او تكثير
21:43
سوادهم خاصه في البلاد
21:46
الفقيره وهذا ما اثر على الطائفه من
21:54
المسلمين في افريقيا وفي غيرها مع ان اكثر
21:58
المسلمين في الاصل غير
22:02
مشبهه ينتمون الى
22:06
مذاهب لا تقر التشبيه بل
22:11
تحاربه وتنكر على
22:15
معتقده ولكن المال له
22:19
صوله
22:20
اعانهم على فتح
22:24
مدارس على فتح دور للنشر
22:29
دور او مطابع
22:32
للطباعه او اقامه
22:36
مخيمات او دورات
22:39
صيفيه او فتح قنوات فضائيه او
22:44
اذاعيه وسهل لهم
22:48
كثيرا من
22:52
مصاعب وهذا يعني ان اهل الاستقامه عليهم
22:59
ايضا ان يعتنوا بهذا
23:03
الجانب لكي يدعموا
23:06
مدارسهم الموجوده او
23:09
ليفتحوا مدارس
23:11
جديده او ليقوموا بانشطه
23:16
كثيره في هذا المجال لنشر
23:19
فكرهم لتربيه اتباعهم صغارا وكبارا
23:24
على
23:26
الاستقامه في العق العقيده
23:30
والعمل ولا يلزم ان يكون هذا على الاغنياء
23:34
وحدهم بل الجميع مطالبون
23:38
بذلك ان يبذل كل واحد منهم ما
23:43
يستطيع من مال لاجل دعم هذا
23:48
المشروع الذي تحتاج اليه الامه لتصحيح
23:52
فكرها وتخليصها من الخطر المحدق
23:55
بها والا فان سيار
23:59
جارف لان كان هذا الامر وصل الى اولادنا
24:03
في بيوتنا وصل الى
24:05
نسائنا فماذا بقي ونحن
24:08
قله
24:10
بالنظر الى المشبهه
24:13
الاخرين الذين يمثلون اكثريه في بعض
24:17
البلاد اي على مستوى العالم الاسلامي
24:20
وانما نحن كثر في عمان وبعض البلاد
24:25
الاخرى ولكن العدد قليل في
24:29
النهايه وقد يكون من
24:32
السهل بث هذه الافكار وخاصه عند العامه
24:37
والجهله هذا يعني كما قلت بذل المال لاجل
24:44
ذلك من الجميع ذكورا
24:48
واناثا قدر الطاقه لوجه الله عز
24:56
وجل ثم من الاسباب
24:59
ايضا ان اصحاب
25:03
الفكر التشبيهي او
25:06
المشبهه او المجسمه في بعض
25:11
الاحيان
25:13
يقومون
25:16
ببذل
25:17
جهود جباره لنشر هذا الفكر
25:23
المريض لانهم يعتقدون انهم على
25:26
الحق
25:28
بجانب قوه
25:32
شخصيه وصدق واخلاص
25:38
وتفان
25:42
لمبدا ولذلك لا
25:47
يبالون قبل
25:49
مده ما يقرب من اسبوعين
25:54
تقريبا ذهب احد الاخوه
25:59
الى موسكو عاصمه
26:03
روسيا
26:05
والتقى ببعض
26:09
المسلمين
26:13
وكان الجميع يتحدثون عن بعض
26:20
تجاربهم في هذا الامر في الدعوه فيذكر
26:26
احد اتباع هذه
26:31
المدارس
26:33
انه كان يذهب الى
26:36
الطلبه في بيوتهم او الى
26:42
بيوتهم
26:44
لكي
26:46
يرسلهم لتعلم العلوم الاسلاميه واللغه
26:51
العربيه منذ كانت اعمارهم تسع
26:56
سنين يذهبون
26:58
يتشربوا هذا
27:01
الفكر فكر
27:04
المشبهه الذي سيتطرق الى بعض معالمه بعد
27:08
قليل ان شاء الله فانظروا الى هذا البذل
27:12
يقول ليذا الاخ الذي ينقل هذه
27:16
القصه يقول يعني عندما ترى تقول هذا ما
27:19
مال شي ما مال دين ولا حاجه لكن انظر الى
27:23
هذا
27:25
البذ ويقول انا اعتمد على القنوات الرسميه
27:29
مع انه هو
27:31
مسؤول في شيء من
27:35
السفارات ومع ذلك يقول لان هذه الاجراءات
27:38
الرسميه قد تاخذ وقتا فاتصل بفلان من
27:42
الاغنياء فيصبح عندي 100000 دولار واعطيه
27:46
لهؤلاء الطلبه حتى ارسلهم لكي يتعلموا
27:50
ويبقى هناك الواحد ع سنوات تقريبا يتعلم
27:53
ويرجع الى تلك البلد بلسان عربي مبين نحن
27:58
نفرح لجهود الاسلاميه ولكن
28:01
للاسف هناك انحراف في الفكر كما
28:05
قلت في بعض
28:07
الجوانب فمن باعتباره جهدا اسلاميا لنشر
28:12
الاسلام هذا نسعد به لا
28:15
شك فالتوحيد خير من الشرك ولكن الذي نرجوه
28:20
ان يكون توحيدا
28:22
خالصا لله عز
28:25
وجل ويقول هذا الاخ
28:28
والتقيت ايضا بشخص
28:31
اخر له جهد ايضا لكي تعلموا كيف يتحرك
28:43
الاخرون يقول قلت له شي عندكم من التجارب
28:49
الماليه في هذا المجال قال
28:52
نعم فذكر له انه في الشهر الماضي اخر
28:58
مشروع قاموا به هو انشاء شركه قابضه في
29:02
احدى البلاد الخليجيه او الدول الخليجيه
29:05
براس مال سته مليارات
29:09
دولار 6 الاف مليون دولار احد الاخوه
29:15
الذين كانوا حاضرين في المجلس اذكر لهم
29:17
هذه القصه قال هذه ميزانيه
29:19
الدوله مشروع
29:22
واحد مشروع واحد يا
29:26
اخوه
29:28
من اموال
29:30
اوقاف لاحد
29:34
المذاهب يقول عندكم طلبه قال نعم يقول انا
29:39
في
29:39
حوزتي 12 الف
29:43
طالب 12 ال
29:47
طالب اكل شرب سكن تدريس كل شيء
29:53
محمول يدرسون منذ
29:56
الصغر الى
29:58
الكبر يقول نحن لا ليس لدينا شهادات هذه
30:03
عصريه ولا نسعى
30:06
اليها بمعنى ان الطالب يتخارج من عندهم
30:09
ويرسلون الى اهلي او الى بلدي لكي يعلمهم
30:14
مع راتب شهري مستمر
30:17
حتى يضمن
30:20
مساله
30:22
الدخل فلا يفكر في المال محمول
30:27
كل شيء لكي يفرغو للدعوه ليتعلم العلم
30:32
الشرعي حتى يكون عالما يقول نعلم العلم
30:37
الشرعي حفظ القران والسنه والنصوص
30:41
الادبيه واللغه العربيه والمنطق والفلسفه
30:44
على النظام
30:47
السابق يبقى
30:49
هناك سنوات يدرس
30:52
ليلها حتى يكون متشبعا بعلوم
30:56
الشريعه
30:57
قالت ل ما خبرتهم نحن تجرب قال خجلت ايش
31:02
اقولهم نحن معنا 100 طالب 150 طالب يسين
31:05
واححد شايف مسوي ايش مع قال اسمع شخص واحد
31:09
اذا عنده 12 ال
31:14
طالب
31:16
ف
31:18
جود يشكرون
31:22
عليها من حيث
31:24
الاجمال اذا قرنوا بغيره
31:27
ولكن من جهه اخرى اذا كان فيها
31:31
فكر غير
31:33
صواب نحن مسؤولون عن
31:36
تصحيحه من هذه الجانب لا
31:40
يشكرون لكن هم يفعلون ويعتقدون انهم على
31:44
صواب والله تعالى
31:47
حسيبهم دعو من هؤلاء ما الذي صنعناه ما
31:52
الذي
31:54
بذلناه لماذا يصيب اصحابنا
31:58
الخور والجبن
32:02
والضعف الا من رحم
32:05
الله هناك جهود لبعض اهل
32:10
الاستقامه يشكرون
32:12
عليها لا نريد غمط حق
32:15
احد وربما لا نعلمهم الله
32:20
يعلمهم هو سبحانه وتعالى هو اعلم بمن
32:26
اتقى
32:28
ولكن الجهد العام ضعيف كما
32:33
يظهر لو كان هناك جد لظهر
32:40
اثره
32:42
و ل تحصن اتباعنا من الداخل ول
32:47
فاض هذا الاثر او امتد هذا الشعاع لكي
32:52
يشمل
32:54
الاخرين فيتا بفكر اهل الاستق
32:59
قامه
33:00
ولكن الامر بخلاف ذلك هللا سالنا انفسنا
33:05
عن ذلك الواقع
33:09
يشهد اين حلقات المساجد لتلاوه القران قبل
33:15
غيره كم عدد الذين يقراون القران في
33:21
المسجد كم عدد الذين يتحلقون حلق العلم في
33:25
المساجد
33:28
اين هذه
33:30
الحلقات ما الذي يقرونه من
33:34
الكتب في اللغه العربيه في العقيده في
33:38
الفقه كم عدد مدارس القران
33:44
لدينا
33:46
ربما تصل الى بعض القرى او المدن ولا تجد
33:49
فيها مدرسه
33:51
للقران مطلقا ولا
33:54
واحده واذا وجدت واحده او
33:59
اثنتان ف الذين يرتادونها عره طلبه 20 50
34:06
مع ان البلد فيها 1000 2000 طيب هلا كل
34:12
السكان كبار والصغار الاولاد في المدرسه
34:16
يقول لك المدرسه ذكور 500 البنات 600 طيب
34:20
لماذا لا يدرسون القران طيب الصف الاول ما
34:24
شاء الله يعني لصف اول ثانوي هذا كبير عن
34:26
يتعلم القران ما شاء الله طيب الصفوف
34:30
الابتدائيه يدخل في الصف الاول الابتدائي
34:33
في المدرسه الواحده ربما 100 طالب ذكور وب
34:37
طالب من الاناث متان صف اول ابتدائي
34:41
فقط اين هؤلاء اين يذهبون من يعلم هؤلاء
34:46
القران اين
34:48
يتعلمون هل توجد حلقات في البيوت لو وجد
34:52
الامر على هذا النحو فلا
34:55
حرج الاب والام او الاخوه الكبار يعلمون
34:59
اخواتهم الصغار او
35:01
اولادهم لكن هل هذا حقا
35:05
موجود ام ان الاولاد ينشؤون على غير تعلم
35:09
القران وعلى غير تعلم اللغه العربيه ولا
35:14
يعرفون شيئ عن عقيدتهم ومبادئهم ولا
35:17
يعرفون شيء عن الفقه الا بعض المعلومات
35:20
التي يتلقونها في المدرسه لانهم مرغمون
35:24
على دراسه هذا ال كتاب التربيه الاسلاميه
35:26
ويسم الثقافه الاسلامي
35:28
وش هذا هذا الواقع وياتيك طالب يعني قبل
35:34
يومين فقط اتصل
35:37
بشخص يقول انا ما صليت من 17 سنه وبقيت
35:41
انا اهلل واكبر قت بسم الله الرحمن الرحيم
35:44
انت عايش
35:45
يعني كيف ما صليت اقول يعني ما صليت
35:49
جماعه كنت صلي في البيت قال لما
35:53
صليت لا اله الا الله
35:57
من 17 سنه ما صليت خمس صلوات ق المساجد
36:01
قال اشوف الناس تصلي وانا ماصير
36:04
اصلي ويتصلب ايضا الشخص قبل مده
36:08
ايضا يعني لا نفس هذا الشخص ايضا ما صام
36:12
من 17 سنه لا صلى لا
36:15
صام وغيره ايضا قبل مده اتصل به نفس الشي
36:19
قال خ خمس سنوات ما
36:21
صمت كيف ما تصوم انا اقول كنت اتصور بعض
36:25
الناس ما يصلي لكن في الصيام يعني في ذهني
36:28
ان كل احد يصوم عاد الصيام يعني ظاهره
36:31
جماعيه عالم كله قال ما صوم ما كنت اصوم
36:35
ويقول هذا حال كثير من الشباب او طائفه
36:38
غير
36:39
قليله اصبح المجتمع
36:41
هكذا من علم هؤلاء
36:44
الصلاه من علمهم
36:47
الصيام يتسكعون في الشوارع ليلا ونهارا لا
36:52
احد يسال
36:53
عنهم ويتعاطون المخدرات
36:57
ويتعلمون تصرفات غير
37:02
لائقه الان عننا مواقع في الشبكه العالميه
37:07
للانترنت فيها من ينتسب الى هذا البلد من
37:12
ينتسب من حيث الاسم الى الى هذا المذهب
37:16
والى الاسلام من حيث النسبه والاسم ولكن
37:21
ملحد
37:22
علماني ويصرح
37:25
بذلك
37:27
يتكلم والعياذ بالله بسوء على الذات
37:30
الالهيه يتكلم على القران ما تكلم عن واحد
37:35
واثنين وثلاثه يا
37:37
اخوه انا ما اريد تفخيم هذا الامر اقول
37:40
الحمدله البلد مسلم واكثر الناس مسلمون
37:43
ولكن هذا الامر بدا يتعاظم وهذا يدل على
37:47
وجود خلل فيما يتعلق بتربيه هذا الجيل
37:51
فيما يتعلق بتعليمه
37:55
وتوجيهه اصبح
37:58
هؤلاء صيدا
38:01
سهلا لاصحاب الافكار المدمره
38:07
المغرضه يعني هل يتصور ان يكون في بلدنا
38:11
بعض الناس يسمون عباد الشيطان طلبه مدارس
38:16
وهذا امر ليس بخاف ظاهر يذكر في
38:21
الصحف يذكر يعني
38:25
في الاروقه المختصه بهذا الامر في
38:31
المدارس بلغ الامر الى هذا الحد د عنك ما
38:36
يتعلق ببعض الفواحش والعياذ بالله
38:40
تعالى حتى اصبح بعض الاولياء الامور يقول
38:43
الى اين نرسل
38:47
اولادنا
38:48
ف هذا ناتج عن عدم وجود جهد دعوي
38:55
اصلاحي
38:57
واصبح بعض الشباب همهم الاشتغال
39:01
بالمال نحن عندما نذكر العنايه بالمال
39:05
العنايه بالمنصب العنايه بكذا
39:08
بكذا نذكره لاجل ان يكون رافدا للدعوه
39:13
والاصلاح لان يكون مسخرا لخدمه
39:18
الاسلام لا ان يشتغل به اهل الصلاح والفضل
39:23
بحيث يستولي على عقولهم وقلوب
39:28
حتى تفوتهم صلاه
39:32
الجماعه حتى تفوتهم الدروس
39:37
العلميه ربما في بعض الاحيان يا اخوه
39:41
التقي بطلبه متخصصين في العلم الشرعي
39:45
واقول تفضلوا من منكم من قرا بهجه
39:49
الانوار قراها
39:52
بس بهجه الانوار في العقيده ما حد ولا
40:00
واحد ما قلتم من يحفظها يحفظ متن انوار
40:04
العقول اقل شي
40:05
يعني طيب يا اخوه غايه المراد شرح الغايه
40:09
لسماحه شيخنا الخليلي شرح مختصر مهذب لطيف
40:13
مفيد عقيده اقلت انت
40:19
اباضيه وانا ما اريد ان احرج احدا لكن لو
40:22
سالت هذا
40:23
الجمع وكتبت كل واحد يكتب بدون ان يذكر
40:27
اسمه ويكون السؤال هل قرات شيء من كتب
40:30
العقيده قل لي نعم او لا ما اعرف ماذا
40:34
تتوقعون
40:36
الاجابه انا ما اريد ان اسال اللي يقول لي
40:40
نعم ربما بعدني اقول تفضلوا تعالوا انتم
40:42
مجموعه اللي قلته نعم بسالكم انا عن
40:43
العقيده ماذا تعرفون
40:46
عنها وناقشهم فيما يحفظون وفيما
40:51
قراوا ما نريد قضيه فقط مجرد قشور نحن
40:56
نريد طلبه
40:58
علم يعتقدون العقيده الصحيحه يعرفون
41:02
ادلتها ما اتباع يا اخوه هذا دين هذا شيء
41:06
يلقى به العبد ربه سبحانه
41:09
وتعالى لابد ان يكون على بينه من امره
41:12
يعرف
41:14
الدليل يكون على بينه اذا ناقشه احد
41:18
يستطيع ان يدافع عن هذه العقيده لا يكون
41:21
مترددا لا يكون
41:23
خائفا الخلل في العقيده هو الذي ادى الىه
41:26
هذا الخور والخلل الذي نراه اهل الاستقامه
41:30
ما كانوا على هذا
41:32
النحو وصلوا الى مشارق الارض
41:37
ومغاربها انفتحوا على العالم
41:41
انطلقوا وصلوا الى مجتمعات مشركه
41:46
كافره
41:48
منحرفه ولكن
41:51
بسبب العقيده
41:53
الصحيحه والتصور الصحيح ا
41:57
للاسلام هم
41:59
الذين نشروا الحق وصدع به واضاء تلك
42:05
المجتمعات
42:06
المظلمه وقادوا تلكم السفن التائهه الى بر
42:12
الامان مع انهم افراد قليلون وما استطاع
42:17
ان يقف امامهم
42:19
احد لديهم الحجه فلله الحجه البالغه
42:23
اعتمدوا على هذه
42:25
الحجه
42:27
ولكن الخلل الص الحادث الان يدل على ان
42:32
هناك خللا في
42:35
العقيده فلذلك لابد من بذل
42:38
الجهد كل واحد في
42:41
مسجده ما الذي يمنعه من قراءه كتاب ايش من
42:47
بيقول لشيء خايف من ايش يقبض عليه على
42:51
ماذا ما الجرائم التي فعلها حتى يقبض
42:54
عليه هذا دينه
42:56
وما جالس يعني يعني يدعو الى شيء يخل
43:02
بالامن كل واحد اصبح الواحد خائفا جبانا
43:06
كانه نعام ماذا صنع يعني هؤلاء حتى ما
43:09
فهموا حتى القانون وهم يسيئون الى
43:12
هذه الامور ما
43:17
الداعي هذا
43:19
حق ولا مانع منه ان يعلم المرء
43:23
ولده دينه وعاداته وتقاليده السليمه
43:29
ومذهبه
43:31
والفقه يعلم الادب يعني حتى تعليم هذه
43:35
الاشياء كلها
43:37
راح بعض الناس يقول يعني يقول عندما تتكلم
43:41
تكلم عن بعض عن الاداب والاخلاق يقول
43:44
ماشي يعني يعني ت كلها
43:48
راحت لان الخلل من الاصل من
43:53
الاساس ياتي الان تجد شخص كبير هو يقبض
43:57
مدلات القهوه ويغنم على والصغار جالسين
43:59
يقول ما كان
44:01
هكذا تلقى الادب في الجلوس في المجالس
44:05
ماشي تلقى الواحد الان ماسك لك مع في
44:08
الدخان ويدخن امام الناس ماشي ادب يعني
44:11
يعني الاداب هذيك المعروفه السمت
44:15
الرزانه بر الوالدين صله
44:20
الارحام كل يعني بدات تذهب لماذا يعني قلت
44:25
الخلل من
44:26
اصل وهكذا ياتي الامر رويدا رويدا حتى يصل
44:31
الى
44:33
نهايته ف الكل مطالب ذكورا واناثا صغارا
44:40
وكبارا ببذل الجهد لنشر
44:44
الحق لنشر العلم لنشر
44:50
الفضيله كلكم وعاظ كلكم مرشدون كلكم
44:54
دعاء جميعا وانا
45:00
معكم
45:05
و قد يكون هناك سبب اخر
45:10
ايضا
45:13
ان
45:16
ارباب الفكر
45:20
المشبه
45:22
متعاونون
45:24
متكاتف
45:30
وهذا لا
45:32
شك يؤدي الى تنسيق
45:36
الجهود وعدم تشتيتها يؤدي الى
45:41
توجيهها ويد الله مع
45:45
الجماعه وانما ياكل الذئب من الغنم
45:49
القاصيه والمرء كثير
45:54
باخيه فنجح
45:59
وتعاونوا لان الناس لديهم مهارات
46:04
متفاوته فكل واحد منهم يكمل
46:07
الاخر هناك من لديه مال وليس لديه علم
46:11
والاخر لديه علم وليس لديه مال هناك من
46:14
لديه
46:15
مهاره في
46:18
الحاسوب
46:19
و القيام بمثل هذه الاعمال هناك من يستطيع
46:23
ان يخدم
46:24
الاخرين هناك من يستطيع ان يخطط هناك من
46:28
يستطيع ان يتكلم هناك من يستطيع ان يتعامل
46:33
لديه مهاره
46:35
اجتماعيه ذكاء اجتماعي سريع التفاعل مع
46:39
الاخرين يستطيع ان يكون علاقات اجتماعيه
46:44
بسرعه وهكذا كل احد يستفاد منه هناك
46:48
الصغير هناك الكبير هناك الذكر هناك
46:50
الانثى اجتماع هذه الجهود
46:54
سينتج و لكن في
46:56
المقابل قد يوجد عندنا ايضا ضعف في هذا
47:03
الجانب هناك قله في
47:06
التواصل ربما
47:09
يمكث
47:10
احدنا اشهرا او سنين لا يلقى
47:15
اخاه
47:19
زميله لو سالت سالت عن قدر التواصل بيننا
47:23
ما هو انا ما اقول لازم كل واحد يت على
47:26
الجميع هذا ان فعل هذا وبقي يزورهم كل يوم
47:31
او يزور واحدا كل يوم اذا ذهب وقته في مثل
47:33
هذه الزيارات لكن على
47:37
الاقل
47:39
المتقارب في
47:41
البلد او في المستوى
47:44
العلمي او تجمع مصلحه مشتركه فيما يتعلق
47:48
بالدعوه في جانب من
47:50
الجوانب او مشروع
47:53
معين يفيد الامه
47:56
هؤلاء لابد ان
48:01
يتعاونوا انظروا الى عدم التنسيق يعني احد
48:04
الاخوه يقول هناك الان اسمع فلان ان فلانا
48:07
يقوم بمشروع قناه فضائيه وفلان يقوم عده
48:09
اشخاص وكل واحد عنده يعني كل واحد يسمع
48:12
مثل هذا الكلام يقول انا بسوي كذا وبسوي
48:14
كذا وفي النهايه
48:17
ماذا م اليوم يعني فتحوا مشروع سيارات
48:22
الاجره تلقى العالم كله سو سيارات الاجره
48:25
كل العالم س يعني هك طبيعه الناس واحد
48:28
يسوي شكلم يتبعه وخلاف عاد السوق يكتض
48:31
بذلك ما عننا نحن السوق لهذا
48:35
الحد كل اتباع يعني كم الا اذا اردنا يكون
48:38
هناك ما شاء الله يعني نشر عالم هيك مساله
48:41
اخرى ومع ذلك الماده العلميه الموجوده
48:44
التي ستعرض ما
48:48
هي من الذين سيحاضر كم عددهم وما الماده
48:53
العلميه وما هي الم
48:56
مواضيع لماذا يكون هناك تكرار بسبب عدم
49:00
التنسيق فيحتاج الامر الى تكاتف
49:05
وتعاون بل فوق هذا قد يكون هناك
49:09
خلافات بين الاخوه في طريق
49:13
الدعوه
49:16
خلافات في بعضها تكون
49:19
شخصيه حظ نفس فقط انا المصيب وانت المخطر
49:23
يقول الاخر لا انا المصيب وانت المخطر
49:26
حظوظ نفس وان لبست لبوس الخير والصلاح
49:31
والغيره على الدين اقول في بعضها
49:36
هكذا وفي النهايه يؤدي الى انشقاق الصف
49:40
والتنابذ بالالقاب والاتهام في
49:44
النيات ويؤدي الى شماته
49:49
الاخرين والى التشهير بمثل هذه الخلافات
49:53
وقد تؤثر على بعض العامه
49:56
حتى فيما يتعلق بالالتزام بالمذهب او
49:59
الانتقال الى بعض الافكار
50:03
المنحرفه بسبب فقد القدوه في
50:10
العمل فضل عن تشتيت
50:14
الجهود وعدم التوفيق للخير بسبب اشتغال
50:18
الذهن بمثل هذه
50:23
السفاسف لان
50:26
الوقت لا يتسع للتفكير في تطوير
50:30
الدعوه والقيام بجهد كبير في
50:34
ذلك فما ادرنا ان نلتقي
50:38
ونتال وننسى حضوض النفس لكي يكون لدينا
50:42
تجرد لله عز وجل هذه الدنيا لا تساوي
50:49
شيء
50:51
وقد يكون هناك سبب اخر
50:54
ايضا
50:56
وهو
50:58
ان المشبهه او المجسمه في بعض
51:02
الاحيان
51:05
ينطلقون عن تفكير ودراسه وتخطيط
51:11
ومنهج لتحقيق اهدافهم في الدعوه انا لا
51:16
اريد ان اعطيهم اكبر من قدرهم ولكن في بعض
51:20
الاحيان هذا ملموس تذهب الى بعض الاماكن
51:24
وان انا نفسي شاهدت هذا دروس بعد الفجر بل
51:28
بعض الاحيان قبل الفجر ودروس الظهر ودروس
51:31
العصر ودروس المغرب ودروس العشاء واكثر من
51:35
درس للرجال
51:38
للنساء
51:41
يوميا كل بجد
51:44
منزل كل
51:45
مسجد هناك دورات هناك ندوات هناك مؤتمرات
51:49
هناك كتب
51:50
هناك جهد
51:53
قائم ومرتب
51:57
ومخطط ونحن جهودنا للاسف
52:03
مبعثره غير مدروسه اقول الا القليل منا
52:07
حتى لا اظلم احدا
52:09
ايضا جزاهم الله خيرا لدينا بعض النماذج
52:13
التي تستحق
52:16
الاشاده
52:18
ولكنها في هذا الخضم الهائل لا
52:23
تظهر يحتاج المر الى فكير الى وضع خطه هذا
52:28
العصر عصر
52:29
نظام عصر
52:32
اداره تجد بعض الناس يفتحوا
52:35
مكتبه لبيع اشرطه او
52:38
كتب وما الذي
52:40
يحدث ما يعرف شيئا في التجاره ما يعرف
52:44
شيئا في النظام
52:46
والاداره فيكبر بالديون وفي النهايه تغلق
52:49
هذه المكتبه وفي النهايه ربما يودع في شيء
52:51
من السجون بسبب عدم قضاء قدرته على وفاء
52:56
الاستحقاقات التي التزم
53:01
بها
53:03
وربما يقوم بعضهم ايضا بجهود مماثله في
53:06
جوانب
53:08
اخرى هذه هي
53:11
الفكره ما يعرفون التكاليف ما يقدرون
53:14
الظروف ما يعرفون السوق وما يحتاج اليه ما
53:18
يعرفون التسويق لهذه
53:20
البضاعه ففي
53:23
النهايه الامور تسير وفق سنن
53:29
نواميس 1 ئد 1 يساوي 2 هذا
53:34
نظام تشتري الكميه الفلانيه اذا لابد ان
53:39
تفكر هل السوق يستوعبها ام لا ان كنت تريد
53:44
ان تعرض هذه السلعه فبكم تعرضها هل مقدار
53:49
الربح يفي بمصاريف ام لا ما هي
53:54
مصاريفك
53:55
بعض الناس يعني قال هكذا نطبع ونسوي شيء
53:59
فلاني لله لوجه الله طيب لوجه الله هذا
54:01
شيء زين لكن القضيه انت يعني ما ما الذي
54:04
عندك من المال او راس المال حتى تنشر هذا
54:10
الشيء او هذا الكتاب وهذا الشريط تلقف مره
54:12
واحده وانتهى ما عنده كما يقولون نقعت
54:16
خشله بس وانتهى الموضوع ما عنده
54:22
نظام فيتعلم الكذب يتعلم اخلاف المواعيد
54:26
طيب وتضيع الدعوه وتضيع سمعته وينحرف ربما
54:31
هو في النهايه عن
54:32
الاستقامه
54:36
هكذا احتاج الامر يا
54:39
اخوه الى منهج الى وضع خطه الى خطه
54:46
مناسبه لها
54:48
شروطها
54:49
وضوابطها
54:51
واهدافها ثم بعد ذلك البدا في في
54:56
تنفيذها اقول هذه مجمل او هذا مجمل لبعض
55:01
الاسباب التي ادت
55:03
الى نجاح
55:06
الاخرين وعدم نجاحنا
55:10
نحن فيحتاج الامر الى
55:18
تنبه على كل
55:21
حال كان
55:24
في
55:25
ظني ان استطيع الحديث عن
55:28
بعض افكار او عقائد هؤلاء الحشويه
55:32
المجسمه حتى ننتبه لها ونحذر منها مع ما
55:39
يقابلها من
55:42
التنزيه عند اهل الاستقامه
55:46
ولكن الوقت لا يتسع لذلك فنرجع الحديث عن
55:50
ذلك الى اللقاء القادم باذن الله تعالى
55:55
سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا
55:58
انت نستغفرك ونتوب اليك اللهم اقسم لنا من
56:01
خشيتك ما تحول به بيننا وبين معاصيك ومن
56:05
طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما
56:08
تهون به علينا مصائب الدنيا ومتعنا
56:11
باسماعنا وابصارنا وقوتنا ابدا ما احييتنا
56:14
واجعله الوارث منا واجعل فارنا على من
56:17
ظلمنا وانصرنا على من عادانا ولا تجعل
56:21
مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر
56:24
همنا لا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا من لا
56:27
يرحمنا اللهم فقهنا في الدين وعلمنا
56:30
التاويل اللهم ثبتنا بالقول الثابت في
56:33
الحياه الدنيا وفي الاخره اللهم اجعلنا
56:36
بالعلم عاملين وبالحق قائلين وعلى الصراط
56:39
مستقيمين وعن الفحشاء مائلين ولا تجعلنا
56:42
في زمره الشياطين وفك عنا جور الباغين
56:45
وايدي الظالمين يا رب العالمين اللهم اجمع
56:48
كلمتنا والف بين قلوبنا وارحم ضعفنا وتولى
56:52
امرنا واحسن خلاصنا واصلح ذات بيننا
56:56
وانصرنا على من ظلمنا وعادانا وبغى علينا
57:00
اللهم انصر المسلمين واخذ ل الكافرين
57:02
وانتقم من جميع اعداء الحق والدين وصلى
57:06
الله وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه
57:09
سبحان ربك رب العزه عما يصفون وسلام على
57:12
المرسلين والحمد لله رب العالمين
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات