الرئيسية
/
الاستقامة YouTube
سلسلة دروس تزكية النفس | الحلقة 2983
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2011-01-10 ·
1:12:04
0:00
1:12:04
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
1157
0:12
بسم الله الرحمن
0:15
الرحيم الحمد لله رب
0:18
العالمين والعاقبه للمتقين ولا عدوان الا
0:22
على
0:23
الظالمين واشهد ان لا اله الا الله ولي
0:28
الصالحين واشهد ان سيدنا ونبينا مح عبده
0:33
ورسوله سيد الاولين والاخرين وخاتم
0:37
النبيين
0:40
والمرسلين صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى
0:46
اله
0:47
وصحبه وعلى كل من سار على نهجه الى يوم
0:52
الدين اما بعد السلام علكم ايها الاخوه
0:57
والاخوات ورحمه الله وبركه
1:05
في هذه الليله لله الثان عشر من شهر
1:08
شعبان
1:10
لعام
1:12
و4 من هجره النبي صلى الله عليه وعلى اله
1:17
وسلم نواصل
1:20
الحديث عن
1:23
المصي
1:25
التي
1:28
ينبغي اوجب
1:30
تطهير النفس
1:32
منها حتى
1:36
تزكى وقد سبق
1:40
الحديث بشيء من
1:43
الاختصار مع بعض البسط في بعض المواضع عن
1:47
اتلاف
1:49
النفس وفي هذه الليله نتحدث بتوفيق الله
1:53
تعالى عن اتلاف
1:57
العرض فان الواجب على
2:01
المسلم ان يصون
2:06
عرضه كما يجب عليه ان يصون عرض
2:14
غيره الا بالقدر
2:17
الذي اذن به المولى سبحانه
2:22
وتعالى مما يليق بكرامه
2:28
الانسان ولذك
2:31
الفاظ مناسبه في
2:33
الشرع
2:36
والعرف اما هتك العرض فهو مذموم على كل
2:43
حال وعرض
2:47
الانسان لا
2:49
يعني فرجه كما
2:53
هو
2:55
متبادر بل عرض
2:57
الانسان يعني كرامته
3:02
ومكانته بالاضافه الى اهله
3:07
ونسله ونحو ما
3:13
تقدم فان الانسان
3:17
السوي هو الذي يرتقي بنفسه عن
3:23
الحضيض ويترفع عن سفاسف
3:28
الامور
3:30
ولا يرضى
3:33
بالدون لان الله عز وجل خلق
3:38
الانسان فكرمه احسن
3:41
تكريم
3:44
وجعله قطبا في هذا
3:47
الكون جعله سيدا
3:51
مطاعا سخر له منافع هذا الكون
3:56
وطاقاته جعله خليفه في هذه الارض
4:03
ولذا
4:06
اكرمه ب
4:09
الوحي
4:11
الرباني الذي يصوغ
4:15
علاقاته وينظم
4:18
حياته فيما بينه وبين
4:21
ربه وفيما بينه وبين اخيه من بني
4:26
جنسه وفيما بينه وبين الحيوانات الموجوده
4:30
في هذا
4:32
الكون بل فيما بينه وبين جميع مفردات هذا
4:38
الوجود حتى
4:43
الجمادات لان وجود
4:46
الانسان ليس كوجود بقيه
4:50
الكائنات او لان الدوره المنوطه
4:54
بالانسان ليس هو الدور نفسه المنوط بغيره
4:59
من
5:02
الكائنات لان كان الجميع مطالبا بعباده
5:06
الله عز وجل او فطر لاجل عباده الله عز
5:12
وجل الا ان
5:15
الانسان
5:16
اوتي
5:18
الاختيار وهذه
5:21
القدره على الفرز بين
5:25
الاشياء مع ترجيح بعضها على بعض
5:30
لم تؤت غيره من
5:32
الكائنات ولذا حمل امانه عجزت عن حملها
5:37
السماوات والارض
5:39
[موسيقى]
5:41
والجبال فيليق بكرامه هذا
5:45
الانسان ان يكرمه الله عز
5:49
وجل بما يوجهه به الى ما فيه
5:55
منفعته والى ما فيه سموه
6:00
ورفعته في هذه الدنيا وفي الدار الاخرى
6:07
كذلك
6:09
والايات الكريمه في ذلك كثيره والله عز
6:13
وجل يقول ولقد كرمنا بني ادم وسبقت
6:17
الاشاره الى هذه الايه الكريمه
6:20
ودلالتها عده
6:24
مرات هذا السيا هذا التشريع
6:28
الرباني
6:30
اوه الله
6:33
وجل الى
6:36
ع من
6:39
ور عليه
6:42
الصلام
6:43
انما
6:46
لاج
6:48
هذا
6:52
فيفي
6:53
وفي
6:57
وكح ت
7:02
اختياراته مع حركته
7:07
الاضطراريه فينشا نتيجه هذا
7:11
الوئام وما يعرف بالاطمئنان
7:17
ايضا فتشع الله عز
7:20
وجل هو الملائم لطبيعه هذا الانسان الا
7:24
يعلم من خلق وهو اللطيف
7:28
الخبير حركه هذا
7:30
الكون بما انها مفطوره ومسيره من عند الله
7:36
عز
7:38
وجل والحركه الاخرى من
7:42
الانسان التي اوتي فيها مجالا من الاختيار
7:46
ليس هناك احسن من الله عز
7:50
وجل لاجل صياغه علاقاتها
7:56
ونظامها لانها تصدر جميعا من شكه
8:00
واحده ومن احسن من الله حكما لقوم
8:08
يوقنون
8:10
وا ابتلى الله عز وجل هذا
8:15
الانسان
8:17
بالشهوه وهي في
8:20
الرغبه
8:24
الجنسيه
8:26
بحيث تتطلع النفس
8:29
من جنس من هذا الانسان الى الجنس
8:34
الاخر تكون هناك علاقه بين الذكر
8:39
والانثى جعلها الله عز وجل
8:43
سببا لامتداد هذا النوع
8:49
الانساني وهذه سنه الله تعالى في
8:53
الكون ومن كل شيء خلقنا زوجين لعلكم
8:58
تذكرون
9:00
سبحان الذي خلق الازواج
9:03
كلها مما تنبت الارض ومن انفسهم ومما لا
9:11
يعلمون هذا
9:13
الابتلاء من الله عز وجل
9:17
[موسيقى]
9:19
لعباده ابتلاء
9:25
عظيم لا يقدر عليه كل
9:28
احد
9:29
الا من وفقه
9:33
الله والساير
9:36
فيه على خطر
9:39
عظيم لشده هذه
9:44
الفتنه وقد سبق
9:48
الاشاره الى ان الشهوه من اركان
9:53
[موسيقى]
9:56
الكفر اي التي تقود
10:00
حرام وتوق صحبها في
10:04
[موسيقى]
10:06
الاثم وفي هذه
10:09
الليله لست بصدد تكرار ما سبق
10:14
ذكره وانما اود
10:19
ان اركز على بعض
10:26
القضايا نستفيدها من كتاب الله از
10:32
وجل ومن سنه رسوله صلى الله عليه
10:38
وسلم
10:40
تعيننا فيما نحن
10:46
فيه في كتاب الله ع
10:50
وجل التحذير من
10:53
الفتنه ايما
10:56
تحر ف عز وجل
11:00
يصف الفتنه بقول والفتنه اشد من
11:04
القتل ويقول والفتنه اكبر من
11:09
القتل بل
11:12
جعل الغايه من قتال
11:14
[تصفيق]
11:17
المؤمنين القضاء على
11:19
الفتنه وقاتلوهم حتى لا تكون
11:24
فتنه ويكون الدين كله لله
11:29
وفي موضع ويكون الدين كله
11:34
لله ولان ذهب بعض المفسرين الى تفسير
11:39
الفتنه في هذه المواضع
11:42
الثلاثه
11:43
بمعنى الكفر لانه اعظم
11:47
ذنب الا ان هناك طائفه من
11:51
المحققين يقولون بعموم دلاله كلمه
11:55
الفتنه فهي اسمه جنس
12:03
فتشمل كل نوع من انواع الفتنه وان كان
12:06
الاعظم منها الكفر فالكفر داخل
12:13
فيها وتصوروا معنى
12:16
الايه عندما يصف المولى تعالى الفتنه
12:19
بانها اشد من
12:23
القتل لان كان الناس يحرصون على
12:27
حياتهم
12:32
فيدفع الصائل عليهم باقصى ما
12:37
يملكون حفاظا على هذه
12:40
الحياه فما
12:43
بالكم بشيء يوقعهم في الخسران
12:47
المبين وهو دخول جهنم والعياذ
12:51
بالله اليس اكبر من فتنه
12:55
القتل او ليس اكبر من القتل
12:59
اليس اشد من
13:01
القتل لان القتل قد يفوت نعيم هذه الحياه
13:07
الدنيا على
13:08
المؤمن الا
13:11
انه يعد
13:13
شهيدا ان وقع عليه هذا القتل
13:18
ظلما وهو فائز عند الله عز
13:24
وجل
13:26
لكن الامر اخطر
13:30
فيما يؤدي الى الخسران في الاخره والعياذ
13:34
بالله عز
13:35
وجل يلقي في نار جهنم في ذلكم العذاب
13:43
الاليم ف الفتنه على كل حال امر
13:51
فضيع امر
13:55
خطير والنبي صلى الله عليه وسلم حذر من
13:59
الفتن في اخر
14:04
الزمان ونحن لا
14:06
نعلم هل اللحظه التي نحن فيها هي اخر
14:09
الزمان ام
14:11
لا فالغيب لله عز
14:14
وجل لكن علامات
14:18
كثيره تظهر شيئا من
14:21
الفتن التي حذر منها الرسول صلى الله عليه
14:25
وسلم او انها تظهر في اخر الزمان
14:31
ولا
14:33
تنافي بين
14:35
ذلك لان اخر الزمان قد يمتد
14:41
طويلا فلا يقاس باعمار الناس
14:45
المحدوده وقد جاء في الحديث عن النبي صلى
14:48
الله عليه وسلم انه قال بعثت انا والساعه
14:53
كهاتين وجمع بين اصبعيه السبابه والوسط
15:03
والساعه لم تاتي الى الان وقد مضى على
15:08
وفاه النبي صلى الله عليه وسلم اكثر من
15:12
1400
15:17
عام على ان الانسان لا يعلم ساعه
15:21
موته فهو على خطر من الفتنه على كل
15:27
حال
15:32
ففي الحديث عن النبي صلى الله عليه
15:35
[موسيقى]
15:38
وسلم ذكر
15:42
ان العلم
15:45
يرفع
15:48
و يكثر الحرج اي
15:54
القتل وترفع الامانه من قلب النا
15:58
[موسيقى]
16:04
وهذا
16:08
حاصل
16:10
قبل ساعات فقط اتصل ب احد الناس يسال عن
16:19
سؤال
16:21
بانه سافر في بعثه
16:24
دراسيه لمده ثلاثه
16:27
اشهر
16:29
وترك زوجته في
16:33
البيت واذا به
16:37
يفاجا
16:39
بان هذه الزوجه على
16:43
علاقه بشخص برجل
16:50
قريب مع ان تزوج هذه المراه منذ عشر
16:57
سنين
16:59
ادخلت قريبا لها او قريبا له هو هو رجل
17:02
اجنبي على كل
17:04
حال ليس ذا
17:07
[موسيقى]
17:09
محرم ادخلت هذه المراه هذا الرجل الى
17:13
البيت المره
17:15
الاولى ثم المره الثانيه ثم المره
17:19
الثالثه
17:22
وهكذا يرتقي الامر في كل مره اكثر من
17:27
سابقته
17:29
في المره الاولى كان يتبادلان الحديث في
17:32
المره الثانيه كان يتبادلان القبل في
17:34
المره
17:35
الثالثه مضى اكثر من
17:41
ذلك ويقول السبب هاتف مكالمه في
17:45
[موسيقى]
17:48
الهاتف الامانه
17:51
ذهبت امانه المحافظه على
17:56
العرض الحياء ارتفع
18:01
من قلوب
18:02
النساء الغير ذهبت ايضا من قلوب
18:07
[تصفيق]
18:08
الرجال بدلا من ان يكون هذا
18:11
القريب مراعيا لقريبه في
18:16
غيبته يحفظه في اهله وفي ولده اذا به
18:23
يخونه واذا بهذه المراه تخون زوجها ايضا
18:27
في نفسها لما غاب
18:35
عنها قبل مده ايضا ما يقارب
18:40
الاسبوعين اتصلت ب امراه
18:44
ايضا تذكر حادثه مؤسفه على هذا
18:50
النحو
18:52
بان اخا يعتدي على
18:57
اخواته
19:00
جمله من اخواتي في
19:02
البيت وهو ذو محرم
19:05
منهن وظاهر هذا الشخص
19:11
الصلاح للاسف
19:13
الشديد ولكن هذا الذي يفعله منذ
19:18
مده فما
19:27
الحل
19:32
قبل مده ايضا وهذا يتكرر
19:37
كثيرا
19:39
يقع هاتف احد الاولاد في سن
19:46
المراهقه في
19:48
قبضه ابويه او احدهما او احد اخوته ليكتشف
19:54
انه مليء
19:57
بالصور
20:01
الفاضحه
20:03
فحينما يسال عن ذلك
20:07
بعد
20:09
شده يعترف
20:12
بانه يستلم هذه الصور من
20:16
اصحابه وهو بدوره يرسلها الى غيره وهكذا
20:22
يتبدلون يتبادلون هذه الصور بل المقاطع
20:27
المسجله
20:28
سوت
20:33
وصوره
20:35
فيها كل
20:38
شيء ليس على رجل ولا على امراه قطعه ثوب
20:44
للستر بل ربما يمارسان ما يمارسه من
20:48
المعاشره الجنسيه
20:50
هكذا تصوروا ما يحدث لاولاد في هذا السن
20:55
حينما يشاهدون مثل هذا هذا خطر على الكبار
21:00
والصغار المتزوجين وغير
21:06
المتزوجين اصبح يتناقل بالرسائل او بلوتوث
21:11
او ما اعرف
21:16
كذا ياتيني خبر ويتكرر
21:21
ايضا بانه يكتشف احد
21:25
الطلبه سواء في المرحله الثانويه او
21:28
المرحله
21:29
الجامعيه انه
21:31
يتعامل مع الانترنت الشبكه المعل العالميه
21:38
للمعلومات له جهازه الخاص او انه في بعض
21:45
الاحيان يستعمل جهاز غيره
21:50
ومعلوم ان الجهاز
21:53
يحتفظ
21:55
بالمواقع التي فتحت
21:58
فيكتشف انه دخل في بعض مواقع الدعاره وهي
22:03
معروفه عند
22:06
الشباب بل في بعض الاحيان لا يحتاج الامر
22:11
الى ان يسع الى ان يسعى المر الى فتح هذه
22:16
المواقع ولكن عندما يفتح
22:20
بريده المعروف
22:26
بالالكترونيات نحو من الصور الداعره
22:32
الفاضحه او بعض العناوين لبعض المواقع
22:38
[موسيقى]
22:42
المفسده هذه الفتن التي
22:48
تقع وهي من الخطوره
22:52
بمكان لما اذكر هذا ايها
22:55
الاخوه لان هناك طائفه من
23:01
الناس قد
23:03
يكونون من
23:05
اخواننا من
23:08
اولادنا من
23:10
اصحابنا
23:12
الذين يصلون
23:15
معنا ويحضرون الدروس بل ربما يلقون
23:21
الدروس
23:24
وقعوا
23:26
وقعوا
23:29
والفرق خيط الفرق
23:34
شعره ولو كشف
23:37
الامر كما
23:39
ذكرت لو كشف
23:42
الامر كما في بعض الاحيان عندما اقرا عن
23:45
بعض الباحثين عندما
23:49
يلقي دوره او محاضره ويطلب من المستمعين
23:54
ان
23:56
يعترفوا دون ان يذكر
24:00
اسمائهم فاذا به يجد ان اغلب الحاضرين ان
24:04
لم يكن الجميع قد وقع له
24:06
شيء لكن كما يقال كل واحد يستتر بستر الله
24:11
ان الخطر الخطر
24:15
كبير الحذر من الفتنه يقتضي الابتعاد عن
24:20
الاسباب التي تؤدي الى
24:23
العطب تؤدي الى
24:25
الانحراف الحذر من الاباب التي تؤدي الى
24:29
هذه
24:30
الفتنه
24:32
والامر
24:34
شائك
24:36
لان التقدم في هذا العصر او مغريات الحياه
24:42
او وسائل
24:43
الاتصال جعلتنا نتعامل مع هذه الالات وهذه
24:49
المكتشفات بحيث اصبحت جزءا من
24:53
حياتنا ومهما حاول
24:55
احدنا ان يبتعد عن
24:58
عنها ربما يستطيع الابتعاد عنها فتره من
25:02
الزمن ثم
25:04
يعود لا يكاد يستغني عنها انظروا الان
25:08
الجهاز
25:10
موجود هل يستطيع احد ان يقول بانه يستغني
25:15
عن جهاز اتصال الان الاله التي
25:20
تصور موجوده
25:24
نستعملها الحواسيب نستعملها نتعامل مع
25:27
الشبكه
25:29
العالمي اذا قطعت نفسك عن هذه الوسائل
25:33
كانك تعيش في غير
25:35
[موسيقى]
25:36
عصرك وخاصه اننا نعيس نعيش في عصر
25:42
تنافس كل صاحب
25:44
فكر يريد ان ينشر
25:48
فكره فاصحاب الفساد ينشرون
25:51
فسادهم عن طريق هذه
25:54
[موسيقى]
25:56
الوسائل واصبحت القنوات
26:01
الفضائيه تزيد يزيد بعضها على بعض
26:06
بقدر المشاهدين او المتابعين لها وبذلك
26:11
تربح بسبب
26:14
الدعايات الدعايات التي تنشر
26:20
فيها
26:22
فاذا لا يستطيع احد ان ينكر ان اغلب الناس
26:26
يتابعون هذه الوسائل او
26:29
يستعملونها ولا يستطيعون الفكاك
26:33
عنها كنا نسمع عن بعض الناس في بعض البلاد
26:37
القريبه او بعض الافكار يحرمون استعمال
26:39
الدش مطلقا هي الصحون الفضائيه اصبحوا
26:44
الان هم الذين يقودون
26:47
الامه في عدد القنوات
26:51
[موسيقى]
26:53
الفضائيه كانوا يمنعون من دخول المجلات
26:57
التي فيها صور او يمنعون التصوير ولو ما
27:02
يسمى بالصور الفوتوغرافيه اصبحت مجلات
27:05
الان تكسح
27:07
الاسواق كانوا يمنعون
27:11
استعمال
27:13
الانترنت واذا بهم الان يفتحون مواقع
27:17
لانفسهم وتعتبر مواقعهم من المواقع
27:20
المتقدمه التي يرتادها ملايين الناس كل
27:26
يوم اذا التعامل مع هذه الوسائل اصبح
27:30
واقعا والفتنه
27:33
ايضا
27:37
حاصله لا يبقى اذا الى تربيه
27:41
النفوس
27:44
على
27:46
السيطره
27:49
يجب تربيه النفوس على الايمان على القدره
27:54
[موسيقى]
27:55
على الترفع
27:58
عن سفاسف
28:00
الامور تربيه النفوس على مراقبه الله
28:03
تعالى في السر
28:05
والعلانيه على الرقابه
28:09
الذاتيه من استطاع ان يسلم من هذه الاشياء
28:14
فذلك
28:17
حظ لكن ليس جميع الناس يستطيع ذلك بل
28:22
التعامل مع هذه الوسائل اصبح ضروره
28:24
ايضا اذا لابد من تربيه النفوس على
28:29
الايمان تربيه النفوس على
28:31
العفه بحيث يغرس الحياء في قلوب
28:37
النساء منذ نعومه
28:41
اظفاره
28:42
تغرس ويغرس الحياه ايضا في قلوب
28:46
الرجال وتغرس فيهم الغير
28:49
ايضا على
28:54
اعراضهم فالنبي صلى الله عليه وسلم عندما
28:57
ما مر برجل ينصح اخاه في الايمان قال له
29:01
دعه فان الحياء خير كله او في بعض الالفاظ
29:05
فان الحياء لا ياتي الا
29:08
[موسيقى]
29:10
بخير الحياء من
29:12
الايمان او قال شعبه من
29:16
الايمان كما في الحديث عنه صلى الله عليه
29:20
وسلم فالذي ينزع عنه
29:24
الحياء يرتفع عنه الايمان
29:28
انما مما بقي من كلام النبوه
29:32
الاولى اذا لم تستحي فاصنع ما
29:35
شئت فالذي ينز عنه الحياء من
29:40
قلبه يصنع كل شيء لا يبالي
29:44
بدين لا يبالي
29:47
بفضيله لا يبالي
29:51
بحقوق لا يبالي بعرف او
29:55
عاده وهذا هو الواقع
29:59
اليوم باسم التطور
30:03
[موسيقى]
30:05
والمدنيه تلغى العفه
30:10
والحياه عندما ينازع
30:13
احد او يجادل
30:16
احد فيما يظهر من فساد
30:21
وانحراف في
30:25
العالم يجاب بان هذا ضريبه
30:29
للمدنيه ضريبه
30:31
للتطور كان المدنيه لا تحصل والتطور لا
30:36
يحصل الا بالقضاء على
30:39
الاخلاق على
30:42
العفه ولا دخل بين
30:46
الامرين بل ان هذه المدنيه التي تتصور
30:50
كذلك وهي تخوض في
30:53
الفساد انما هي من اسباب
30:56
الزوال
30:58
ولا تفسدوا في الارض بعد
31:00
اصلاحها هذا يؤدي الى فساد الكون فساد
31:05
نظامه والاثر سيقع على الانسان عاجلا ام
31:10
اجلا ولان كان الانسان يريد
31:15
بدنيته التسلط في هذه
31:18
الارض والتمتع
31:22
بخيراتها فانه لن يستطيع تحقيق
31:26
ذلك
31:27
لان اثر فساده سياتي
31:31
عليه وهذا هو الواقع
31:34
اليوم في الاسبوع الماضي او الذي
31:38
قبله يجتمع الناس في اليوم العالمي
31:41
[موسيقى]
31:44
للايدز وهم جميعا يهربون من سبب
31:48
الايدس مع
31:51
ان ضحايا الايدس
31:55
بالملايين بالملايين
31:58
ليس شخصا
32:02
واحدا وماذا يقولون نشجع في الجامعات
32:09
ا وسائل منع
32:12
الحمل وينشرون
32:17
ا
32:18
طرق العزل او العوازل
32:22
للرجال حينما
32:25
يتعاملون يتعاش الرجال مع
32:27
النساء طلاب مع
32:31
الطالبات بدلا من
32:34
ان
32:36
يعترف بان السبب الرئيس لهذا الايدس لهذا
32:41
المرض الخطير الانحراف عن الفطره السويه
32:46
الوقوع في فاحشه الزنا والعياذ بالله
32:49
يتمادون في غيهم
32:52
وطغيانهم وهذا عندما تتحكم الشهوه في
32:56
النفوس
32:59
بحيث يصبح المرء عبدا
33:02
لها وتصبح هي السيده
33:05
المطاع تدفعه لان يبذل كل ما يستطيع لاجل
33:10
تحقيق
33:12
رغبتها لاجل الظفر
33:15
برضاها دون مبالاه بدين او
33:18
خلق والبشريه اليوم تقال على هذا
33:24
النحو
33:25
تنقلب الفضيله رذيله والرذيله
33:29
فضيله وكان الذي ينادي
33:34
بالعفه يعيش في هامش من الحياه او يعاكس
33:39
[موسيقى]
33:42
التيار احد الاخب يقول كنت في محاضره في
33:45
احد البلاد
33:47
الاوروبيه يدرس هناك يقول
33:53
فالمدرس يعني بدون حياء
33:58
مع الطلبه
34:01
يناقشون هل هناك فتاه عذراء في
34:07
الفصل لم تفتض
34:10
بكارتها يقول ما رفعت يدها الا
34:16
واحده شيء
34:19
عادي امر
34:24
طبيعي اصبح الامر معكوسا
34:30
واصبح هذا يظهر في في بلاد الاسلام
34:34
ايضا للاسف اصبح يظهر في بلاد
34:39
الاسلام بلاد
34:41
الفضيله في امه الاصل فيها انها خير امه
34:46
اخرجت
34:48
للناس بسبب الفتنه والفساد
34:54
والانحراف نسمع عن بعض الشبا في وقت من
34:57
الاوقات انهم غرقوا في الفساد والانحراف
35:00
الى
35:00
الاذقان وكان الشباب هم المتهمون
35:05
بهذا وهذا فيما يظهر واذا بكتشف قبل مده
35:11
ان هذا الفساد ينخر ايضا في
35:15
النساء في
35:21
الطالبات يعني الى الى حد
35:25
فضيع
35:28
اصبح اتصال
35:30
الاتصال بين الذكور والاناث في سن الرابع
35:34
عشره فما فوق امرا
35:39
معتادا تجد
35:42
الفتاه او اغلب الفتيات لديهن هاتف كما هو
35:46
الحال عند الشباب ايضا عند
35:48
الذكور
35:51
الفتيان تتصل بمن
35:53
تريد ويتصل هو بمن يريد
35:58
دون
36:00
حواجز او عن طريق
36:03
المحادثه في
36:06
الانترنت بل بصور
36:09
ايضا
36:11
يغلق الشاب والشابه على نفسه الغرفه
36:16
ليتحدث
36:19
بالساعات مع غيره لا يعرف من
36:23
هو ولا ما
36:25
هو
36:29
من قبل والديه او والده او
36:35
مربيه في بلاد
36:38
الاسلام وفي غير بلاد الاسلام اشد حسب
36:42
الظاهر لان كان هذا الامر حرك الناس في
36:47
بلاد الكفر كما ذكرت لكم في
36:51
بريطانيا قبل سنوات وكنت هناك اسست شرطه
36:57
وحده خاصه لمكافحه هذا الامر اف بي اي في
37:02
بريطانيا مثل الاف بي اي الموجوده في
37:05
امريكا لبحث هذه
37:09
القضايا القضايا التي تتعلق بالدعاره مع
37:14
الاطفال وفي ذلك الوقت كان الملف وصل الى
37:19
القبض او اتهام 1700
37:23
شخص اكتشف عندهم هذا الامر من المشاهير
37:28
سواء كانوا من المغنين او
37:31
الراقصين او الممثلين او بعض
37:35
السياسيين بل حتى من الشرطه
37:39
انفسهم لديهم في اجهزتهم الخاصه صور
37:42
لاطفال
37:43
عاريه او
37:45
انهم يتصلون
37:48
باطفال ويقيمون مع محادثات غير لائقه
37:52
وارتقى في بعض الاحيان الى اللقاء بهؤلاء
37:55
الاطفال والتحادث معهم ومع بعضهم وصل
38:00
الامر الى ارتكاب الفاحشه ومع بعضهم الى
38:05
الخطف ففوجئ
38:08
المجتمع بهذه
38:13
التصرفات يعني انتبهوا اخذوا يحاولون
38:17
القضاء على هذا الامر ووضعت له اشد
38:20
القوانين
38:23
صرامه وهذا الامر بدا
38:27
بدا في بلاد
38:29
الاسلام وكم من اولياء الامور ياتون
38:34
ليخبروا بهذا يقول ما كانوا يتصورون ان
38:38
الامر وصل هذا الحد
38:41
باولادهم فاذا بهم يكتشفون الامر بعد مده
38:45
واتكلم هنا عن الذكور والاناث على
38:49
[موسيقى]
38:50
السواء على
38:55
السواء نفس مجال المخدرات ايضا
39:00
يتعلمون من بعضهم البعض عن طريق هذه
39:04
الوسائل سبيل
39:10
للانحراف والقصص في ذلك
39:14
كثيره قصص في ذلك كثيره حتى ان
39:18
بعض من وقع له ذلك وعده دراسات في هذا
39:25
ايضا ان
39:28
اكثر الضحايا من الاطفال من قبل من يتعامل
39:35
معهم اكتشفت بهذه
39:39
الصوره قد يكون من
39:42
المدرس وقد يكون من الحاضن في حضانه
39:48
اطفال وقد يكون من
39:51
القريب اخ او ابن عم او شخص قريب اكبر سن
39:56
طبعا ولو بقليل يتعامل مع هذا الطفل الم
40:00
هناك
40:01
علاقه تسمح ب التعامل مع هذا الطفل بوجه
40:06
من الوجوه فيسا
40:12
استغلالها كم من
40:14
الاولاد افسدوا من قبل جيرانهم اولاد
40:19
الجيران او
40:22
الاقارب بوسيله من هذه الوسائل المفسده
40:26
يتعلمون الكلمات
40:28
النابيه
40:30
يتعلمون هذا السلوك
40:34
الخاطئ ينقلون هذه
40:37
الصور الفاضحه يتعرفون على المواقع مواقع
40:43
الدعاره يتعرفون على بعض قرناء السوء
40:46
المفسدين عن طريق
40:49
هؤلاء الذين تظاهرون
40:53
بمظهر
40:55
النصح
40:56
والصداقه ولكنهم
40:59
يبطنون الفساد
41:03
والانحراف اطلعت على
41:05
رساله من مدرس كتبها لاحد طلبته وهو طفل
41:12
في المرحله
41:13
الابتدائيه وقمت اتتبع هذه الرسائل هي
41:16
سلسله ففي البدايه كان هذا
41:21
المدرس يوجه الطالب وينصحه وربما يذكر من
41:25
الايات القران والاحاديث النبويه تقول هذا
41:29
من عداد عباد الله
41:33
الصالحين وهكذا في البدايه وفي الرساله
41:36
الثانيه وهكذا واستمر واخذ بعد ذلك يظهر
41:39
شيئا
41:40
[موسيقى]
41:55
فشيئا
42:02
باسم الرياض
42:05
ايضا تستباح
42:11
المحارم ليس باسم المدنيه والتطور
42:17
فقط ليس هذا كما قلت يعني صد للناس على
42:23
المدنيه والتطور والانفتاح كلا هذا امر
42:27
مطلوب وليس صدا للناس عن الرياضه الرياضه
42:30
امر مطلوب شرعا لا كلام في هذا ولكن هناك
42:35
ضوابط كم من
42:39
الاولاد ومن الكبار
42:43
ايضا جروا الى الرذيله والى الانحراف بسبب
42:49
ذلك قال مجموعه يذهبون للتدرب على
42:54
السباحه ما هو اللباس
42:57
لباس فاضح قال لا عند الرياضه تتحطم صخور
43:04
الشهوات وهم في هذا
43:07
السن استغلال سيء من ك من قبل كبار
43:12
للصغار باسم الرياضه تكشف العورات تظهر
43:17
امراه
43:19
ولا شيء يستر جسدها الا
43:23
خيط والرجل كذلك وان كان العجيب يعني الان
43:28
اصبح الرجال يعني يذهبون الى لباس استر
43:31
وافضل سبحان الله وهذا شيء حسن والنساء
43:36
يزددن تكشفا
43:39
وعريا وكان هذه الصور لا
43:43
تؤثر على من ينظر اليها
43:47
ايضا قال هذه رياضه لا
43:51
باس ولكن تاكدوا ان هناك ارقاما
43:55
تخفى هناك كثير من الضائع التي
44:00
تحدث في هذه
44:03
الصلاه التي يدعى فيها ان الرياضه هي التي
44:09
تسود وانه لا مجال لتصور وقوع فضائح جنسيه
44:17
كلا حتى في دور
44:20
العباده فيما يسمى بدور العباده تقع فضائح
44:24
هذا انسان
44:27
[موسيقى]
44:29
تذكرون العام قبل الماضي الاعلام نشر هذا
44:33
5000 قضيه استغلال جنسي على القساوسه في
44:40
امريكا 5000 دعوه في امريكا وحدها واصبحت
44:45
ضد ضد الكنيسه وهذا مشهور في الاعلام
44:48
واجتمع بسببها يعني الكنيسه الانجليكانيه
44:53
واخذوا
44:54
يبحثون يعني عن بقاء هؤلاء القساوسه في
44:59
وظائفهم ولم يبت فيهم امر الى
45:02
الان لان الامر بلغ الى
45:07
ان اعترفت هذ
45:10
بعض اتباع هذه الديانات حتى
45:17
بالشدو وما يسمى بزواج المثليين او
45:21
المثلين واصبح لهؤلاء وزن في المجتمع بحيث
45:26
لا يستطيع احد ان يتكلم
45:29
عليهم والا اعتبر معتديا على حق من حقوق
45:34
الانسان واصبحت الاحزاب السياسيه في تلك
45:38
البلاد التي تمارس الانتخابات تراعيه لكسب
45:42
اصواتهم وتعدهم بمزيد من
45:45
[موسيقى]
45:46
الحريات وهذا اصبح امرا معتادا اصب وانما
45:51
البحث الان لما كنت هناك انا في وقت من
45:54
الاوقات كان يبحثون عن مساله حضانه هل
45:59
يسمح للزوج والزوجه المثلين هؤلاء يعني
46:02
ذكر رجل مع رجل او امراه مع امراه
46:05
بالحضانه لا ما عندهم اولاد معاكس للفطره
46:08
قال يريدون حضانه تبني نعم يسمونه التبني
46:11
هل يؤذ لهم بالتبني او لا مساله تناقش في
46:16
البرلمان لازال
46:19
الشارع الجمهور غير متقبل لها لان لديه
46:23
فكره عن هؤلاء وانحرافهم يقول هؤلاء لو
46:27
كان يعني لا يؤمنون على الاطفال لانهم
46:30
يجرون الاطفال الى
46:32
الانحراف فقد يرتكبون معهم الفاحشه
46:35
والعياذ بالله فكيف نامن ان نسلمهم طفلا
46:39
لكي يعيش معهم وما هي الافكار التي
46:42
سيرونها او سيرونه عليها فلازالت هناك
46:47
معارضه من قبل الشارع
46:49
شديده ولكن اتصور بعد مده ان انهم سيعطون
46:53
هذا او ربما اعطوا في خلال الايام الماضيه
46:55
ولم اسمع
46:59
بذلك
47:00
ف اقول
47:02
بان هذه الدعاوه
47:06
كثيره دعاوه
47:09
كثيره لاجل الانحراف والشيطان يسوي
47:13
للانسان قبل يومين تقريبا
47:17
[موسيقى]
47:18
سمعت ان
47:22
شخصا يمارس مع زوجته
47:27
حق
47:28
المعاشره فماذا
47:32
صنع صور نفسه هو اهله هو وزوجته بالهاتف
47:37
قال بيسافر و يحافظ على الصوره حتى يشاهد
47:40
كذا مع فيش نسال الله السلامه والعافيه هي
47:43
افكار
47:45
غريبه ووقع الهاتف بيد
47:48
احد ولما وقع الهاتف بيد
47:52
احد نصر الصوره في الانترنت
47:58
تصوروا ماذا
47:59
حدث ما هي
48:03
النتيجه ما هي النتيجه يعني دمر حياته
48:07
ودمر حياه زوجته وحياه اولاده نسال الله
48:11
العافيه بعض يعني تصرفات
48:18
ساذجه شيطان يسوي
48:22
للانسان كثيرا من
48:24
الامور ولذلك العلماء يحذرون كثيرا من هذا
48:28
والاصل لست بصدد الحديث عن بعض الاحكام في
48:31
هذا الدرس كنت اود ان اؤخر هذا وان شا ذلك
48:35
ساخره ان شاء الله تعالى لي حديث خاص عما
48:39
يتعلق بمعامله الرجل للرجل كيف
48:43
تكون سواء كانت معامله معامله للطفل
48:48
الصغير وكيف ذكر العلماء احكام ما يسمى
48:53
بالامر وايضا للرجل
48:57
الكبير هذه
48:59
احكام لابد من
49:01
معرفتها لان معظم النار من مستصغر الشر
49:05
والتهاون مع هذه الامور او في هذه الاحكام
49:10
قد يجر الى عواقب
49:13
وخيمه فعلى
49:15
المرء ان لا يحوم حول الحمى لان من اوشك
49:21
من حام حول الحمى اوشك ان يقع
49:24
فيه
49:38
افضل
49:41
شار ان
49:44
الاسلام شدد في امر الفروج
49:49
كثيرا وجعل المحافظه على
49:53
العرض من احد المقاصد
49:56
التي يسعى الى حفظها في التشريع احد
50:01
المقاصد الشرعيه
50:03
الساميه المقاصد
50:05
الكليه التي يتناغم فيها
50:08
التشريع في كافه درجاته او
50:13
[موسيقى]
50:15
جوانبه والنبي صلى الله عليه وسلم اعلن
50:18
ذلك في حجه الوداء عندما قال فان دماءكم
50:23
واموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمه يومكم
50:28
هذا في شهركم هذا في بلدكم
50:32
هذا وقال كل المسلم على المسلم حرام دمه
50:36
وماله
50:38
وعرضه لان كان هذا فيما يتعلق بحرمه عرض
50:45
عرض
50:46
الغير فكيف فيما يتعلق بعرض المرء
50:51
نفسه الاصل في المسلم ان يحافظ على عرض
50:55
اخيه وان يغار على عرض
50:58
اخيه الا يسمح لنفسه بالاعتداء على اعراض
51:06
الاخرين فكيف يعتدي على عرض نفسه ويهتك
51:10
عرض
51:12
نفسه ولذلك جاءت العقوبه صارمه في هذا
51:17
ايضا انظروا الى قول الله عز
51:20
[موسيقى]
51:22
وجل الزانيه والزاني فاجلدوا كل كل واحد
51:26
منهما 100 جلده ولا تاخذكم بهما رافه في
51:30
دين الله ان كنتم تؤمنون بالله واليوم
51:33
الاخر وليشهد عذابهما طائفه من
51:37
المؤمنين هذه عقوبه عقوبه الذي يفعل
51:43
الفاحشه فاحشه الزنا والعياذ بالله ان كان
51:46
بكرا ان يجلد 100
51:50
جلده ثم
51:53
ماذا المولى تعالى يوصي بعدم الرافه
51:57
بهؤلاء
51:59
لان
52:02
هؤلاء هتك العرض وهذا الهتك
52:06
للعرض يؤدي الى
52:09
قتل يؤدي الى
52:11
قتل وهذا هو السر كما ذكر شيخنا الخليلي
52:16
حفظه الله تعالى
52:19
في الحكمه من ذكر الزنا بين
52:24
قلين
52:26
فالله عز وجل يقول ولا تقتلوا اولادكم
52:30
خشيه
52:31
املاق نحن نرزقهم واياكم ان قتلهم كان خطا
52:35
كبيرا ولا تقربوا الزنا انه كان فاحشه
52:39
وساء سبيلا ولا تقتل النفس التي حرم الله
52:42
الا بالحق ذكر الزنا بين قتل قال لان
52:47
الزنا قتل
52:50
الفضيله قتل الحياء لا يقدم على الزنا الا
52:54
من وصل درجه عظيمه من عدام
52:58
الحياه الحياء يدعو الانسان الى الا ينظر
53:03
نظره
53:05
مريبه فضلا عن ان يتكلم فضلا عن ان يلمس
53:10
فضلا عن ان يهتك الستر
53:14
لمواقعه
53:17
الحرام اذا هذا يدل على انعدام
53:21
الحياه ثم انه قتل للايم
53:25
ايضا لان النبي صلى الله عليه وسلم يقول
53:29
لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ارتفع
53:34
الايمان ثم ان هذا الزنا ايضا قتل
53:39
ل
53:42
المجتمع خراب في المجتمع
53:45
دمار لانه يؤدي الى انحلال
53:49
الروابط لو ان احدا علم
53:52
ان امراته او ابنته او
53:56
اخته او امه والعياذ بالله تتعامل او
54:01
ترتكب هذه الفاحشه مع احد كيف ينظر الى
54:06
الفاعل هل تبقى رابطه بينه
54:10
وبينه تنحل الروابط تذهب الاواصر
54:17
ويكثر اولاد الزنا والعياذ بالله الاولاد
54:24
المشردون
54:25
الذين لا راعي لهم لا ابا يحن عليهم لا ا
54:32
ترعاهم يلقى
54:34
الطفل في مسجد من
54:37
المساجد يلقى على الطريق وهو ابن يوم او
54:41
يومين او ابن سنه او
54:45
سنتين لا يعرف له اب ولا
54:49
ام يكثر
54:51
اللقطاء يعيش هؤلاء منبوذين في المجتمع
54:56
ويعيشون ناقمين على
54:58
المجتمع ساخطين
55:01
عليه
55:04
لانهم عاشوا حياه
55:07
مزريه فيريدون
55:11
الانتقام فيرتكبون
55:15
الجرائم وليس هناك رادع
55:18
يردعهم اذ لا شرف لهم ولا كرامه
55:22
لهم فلا يبالون يلقوا في غياهب السجون ولا
55:28
يبالون لو ازهقت
55:32
ارواحهم ولا
55:36
يبالون ان يفتكوا بمن
55:42
امامهم لان احدا لم
55:46
يرعاهم لم ينالوا تربيه
55:50
ورعايه على
55:52
الاخلاق ترجعهم
55:55
عن فعل ما ما
56:00
يشين
56:01
فالزنا قتل
56:04
المجتمع عندما تنتشر الامراض بسبب
56:08
الزنا مرض الايدس الزهري
56:13
السيلان
56:15
ابولا كثير من الامراض قاتله
56:19
بالملايين
56:22
بالملايين في كل مكان من العالم
56:26
في كل مكان من العالم وهي في ازدياد خاصه
56:31
في البلاد
56:32
الاسلاميه يعني في البلاد الاسلاميه تزداد
56:35
ما اقول يعني باعتراف منظمه الصحه
56:38
العالميه ان البلاد الاسلاميه اقل البلاد
56:40
بحمد الله تعالى انتشار لهذا المرض لكن
56:44
النسبه في
56:48
ازدياد فال المساله خطيره اذا الزنا
56:53
والعياذ بالله
56:56
قتل ولذلك كانت العقوبه فيه صارمه ولا
56:59
تاخذكم بهما رافه في دين
57:03
الله بعض الناس اليوم ينظرون الى الزاني
57:06
كان رجل او كان هو عندما يتفاخر امام
57:10
الناس يقول سافرت المكان الفلاني وسرت
57:12
البلاد الفلانيه وفعلت
57:14
وصنعت وظهر الى بيوت
57:18
المساج حتى يعني مساج
57:22
شويه هكذا ويفعل ويصنع ويفتخر مع
57:31
زملائه الله تعالى يقول ولا تاخذكم بهما
57:33
رافه في دين الله ان كنتم تؤمنون بالله
57:36
واليوم الاخر الذي لا يشتد على هؤلاء ولا
57:41
يوقي عليهم العقوبه التي يستحقونها وهو
57:43
قادر على ذلك ليس من الايم من الايمان في
57:49
شيء وانظروا هنا يعني اللطيفه هذه يقول
57:53
وليشهد عذابهما طائفه المنين دون
57:56
غير من العقبات في
58:00
الزنا
58:03
المعص يشهد عذابهما طائفه من
58:08
المؤمنين
58:10
لماذا لاجل
58:14
الردع لمن تسود له نفس ان يقع فيما وقع
58:18
فيها هذا الزاني او الزانيه والعياذ
58:22
بالله عقوبه له
58:25
ان يفتضح بين رؤوس الاشهاد ان ثبت عليه
58:28
هذا الامر تربيه لهذه النفس الاماره
58:32
بالسوء كما يقال اخر الدواء
58:37
الكين الاسلام
58:39
عندما شرع هذه العقوبه
58:43
الصارمه لم يفعل ذلك معاكسه للفطره هذا
58:48
نظام رباني ايها الاخوه الافاضل والاخوات
58:50
نظام
58:52
رباني ينسجم مع مع
58:55
الفطره والذي يقع في هذه العقوبه هو
58:59
شخص يعني
59:02
دنيء شخص
59:06
مخذول ما وصل الى هذه
59:09
الانتكاسه الا وهو مستحق لهذه
59:13
العقوبه نجد
59:16
الاسلام يمنع يامر بغض
59:20
البصر اول الامر قل للمؤمنين يغضوا من
59:25
ابصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك ازك لهم ان
59:30
الله خبير بما
59:31
يصنعون قال ويحفظ
59:33
فروجهم غض البصر ينتج عنه حفظ الفرج هذا
59:38
لم يغض بصره وقل للمؤمنات يغضضن من
59:42
ابصارهن ويحفظن
59:46
فروجهن للاسف الشديد كان الغض كان غض
59:50
البصر خاص بالرجال وكان النساء لا يمرن
59:53
بغض البصر
59:55
قال لك الان شاهد معرف نور مهند ومدل كذا
59:58
واصبحت قضيه حتى في اذاعه لندن بي بي سي
1:00:01
قبل يومين يناقشوا موضوع هذا تعجبت من
1:00:03
هذا وكيف تاثير في العالم العربي
1:00:06
والاسلامي وكيف ايش اللي صاير الله
1:00:09
اعلم ما اعرف ماذا وقع للناس اقول هذا
1:00:12
يعني النساء كان مباح لهن كل شيء الرجال
1:00:16
نعم يمنعون اما المراه لا
1:00:18
بسس الى درجه ان احدى النساء تخبرني تقول
1:00:23
كنت ذاهب لزياره امراه وكنا في مجلس
1:00:26
وامراه تقول انا في الحلقه الماضيه ما
1:00:29
صليت ما شاء الله فاتتني الصلاه قلت انا
1:00:32
ما فوت الحلقه قال انت فوتت الصلاه ذ خرج
1:00:36
وقته قالت نعم ما صليت قلت لا اله الا
1:00:39
الله الى هذا
1:00:40
الحد ونشرت الصحف هنا عندنا ايضا قبل مده
1:00:44
في بعض البلاد ايضا العربيه والاسلاميه ان
1:00:47
رجلا طلق امراته بسبب
1:00:49
هذا قالتهم خلي صوره ذاك البطل ما شاء
1:00:53
الله في هاتفها
1:00:55
الخلفيه طلقها حدثت حالات طلاق هدمت اسر
1:01:01
وبيوت وقع فساد
1:01:06
وانحراف واخبرت من اخر القصص قبل عده ايام
1:01:11
ان شخصا تقدم لخطبه
1:01:14
امراه فقالت لا الا تغير اسمك يكون
1:01:19
مهند قال لو لا غير تصير في شغلش انت ايش
1:01:25
نعم ردته بسبب ان كانت ماتزوجت غير اسمك
1:01:29
ما شاء الله ماذا حصل
1:01:32
للناس اعوذ
1:01:36
بالله وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن
1:01:39
ويحفظن
1:01:42
فروجهن الاسلام جعل ادابا للاستئذان
1:01:49
يعني شوف يعني الحواجز كما يقال الحاجز
1:01:53
الاول الحج الثاني مثل ما عندك سد يعني
1:01:57
يجعل سجود صغيره او بعض الحواجز قبل
1:01:59
التفتيش الكبير بعض الاحيان او دخول
1:02:02
الحدود اداب للاستئذان
1:02:06
يا ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت
1:02:10
ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث
1:02:14
مرات من قبل صلاه الفجر وحين تضعون ثيابكم
1:02:18
من الظهيره ومن بعد صلاه العشاء ثلاث
1:02:21
عورات
1:02:23
لكم هؤلاء اطفال لم يبلغوا
1:02:26
الحلم ويمرون بالاستئذان في هذه الاوقات
1:02:31
الثلاثه اما الذين بلغوا الحلم واذا بلغ
1:02:35
الاطفال منكم الحلم فليستن كما استاذن
1:02:37
الذين من
1:02:39
قبلهم ايش المولى تعالى يقول يا ايها
1:02:44
الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم
1:02:47
حتى تستانسوا وتسلم على
1:02:50
اهلها ما واحد يدخل بيوت الناس هكذا هذه
1:02:55
اداب
1:02:57
الاسلام الاستئذان الله تعالى قال وان قيل
1:03:01
لكم ارجعوا فارجعوا وازك لكم والرسول صلى
1:03:05
الله عليه وسلم يقول انما جعل الاستئذان
1:03:07
من اجل
1:03:09
النظر حتى ما يسبق النظر الى عورات
1:03:12
الناس الواحد في حاله ما يرضى ان ان يرى
1:03:17
عليها يعني بعض اهل العلم ما يلزم ان يكون
1:03:21
يعني على حاله كشف
1:03:24
او مع اهله يعني حتى في بعض الاحيان يلبس
1:03:27
ثيابا لا يريد ان يراه غيره
1:03:32
عليها لا يريد هذا حقه لا يريد ان يرى ما
1:03:38
في بيته فل البيوت اسرارها لها خصوصيتها
1:03:43
هذا كله تاديب
1:03:45
تربيه حتى لا تهتك
1:03:48
الاستار حتى تحفظ
1:03:50
الاعراض حتى تصان الخصوصيات هذا ما موجود
1:03:54
في اي قانون دولي ولا حقوق انسان هذه
1:03:58
تشريعات
1:03:59
ربانيه تعلم البشر
1:04:02
الخلق وتصون المجتمع والاعراض قبل 1400
1:04:08
عام هذا نظام
1:04:10
الاسلام والمسلمون اليوم يتخلون عن هذه
1:04:14
الاداب ويقتدون بغيرهم
1:04:19
لماذا لماذا احد الاخوه يخبرني يقول ذهب
1:04:23
في بعض البلاد الغربيه
1:04:26
للسباحه يقول نمارسه رياضه قالوا شيء وقت
1:04:30
للرجال وللنساء قالنا احنا ما النساء وقت
1:04:34
في
1:04:34
رجال يقولوا ذهبنا وتسبح في وقت يعني
1:04:39
ا يعني ما احد فيه الا رجال وبعدنا يعني
1:04:44
اخترنا وقت ان حتى رجال ما رايناهم لكن
1:04:46
لما ذهبنا نتسبح ش هناك بعد الاستحمام
1:04:49
يعني في الحوض في اماكن خاصه للسباحه لان
1:04:52
حوض السباحه فيه ناس كثيرون ومياه مختلطه
1:04:56
ربما من مده وينصح بالاستحمام بالصابون
1:04:59
بعد
1:05:00
ذلك يقول فوجدنا هناك يعني يقول في حياتي
1:05:04
يعني قلت في حياتي مادي يعني الناس يذهبون
1:05:06
عراه
1:05:09
عراه ولا ولا قطع
1:05:12
الثوب وكنت اذكر هذه القصه لاحد يقول ما
1:05:16
يقول انا كنت في مره من المرات يقول فاشد
1:05:18
من هذا يقول رايت رجل كبير السن ويقول
1:05:21
عنده طفله عنده طفله معه ياخذه كلهم عراه
1:05:25
يقول ما كنت اتصور ان اب او جد يعني يعني
1:05:28
بلغ من من الوقاحه وعدم الحياه ان حتى
1:05:32
امام طفله يعني يمكن رجل مع رجل رجال كبار
1:05:36
كلهم بلغ لكن حتى مع ولده اعوذ بالله ما
1:05:40
هذا يعني هل بني ادم يصنع هذا يا اخوه
1:05:44
العالم يعيش في على خطر
1:05:47
عظيم المسلمون لديهم هذه الاداب هذه
1:05:51
الاخلاق عليهم ان يحافظوا عليها وعليهم ان
1:05:54
يعلموا النا ان يعلموها
1:05:57
الناس فما يغترون بالمدن والتطور الذي عند
1:06:01
الاخرين نحن لدينا شيء عظيم نحن نسعى
1:06:05
للمدنيه والتطور لا كلام في هذا ولكن نعلم
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات