الرئيسية
/
الاستقامة YouTube
أثر الكلمة الطيبة « معالم ثقافية » د. صالح الصوافي
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2011-05-21 ·
32:16
0:00
32:16
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
452
0:25
بسم الله الرحمن الرحيم مشاهدينا الكرام
0:27
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اهلا
0:30
ومرحبا بكم معنا في برنامج معالم ثقافيه
0:33
ودائما سيكون الحديث مع فضيله الشيخ
0:36
الدكتور صالح بن احمد الصوافي ليحدثنا حول
0:39
هذا الموضوع موضوع هذه الحلقه وهو اثر
0:42
الكلمه الطيبه من غيرها دعونا بدايه نرحب
0:46
ان نرحب بفضيلته مرحبا بكم فضيله الشيخ
0:48
وانا ارحب بكم
0:50
وباخوس معين اذا وقفه قصيره بعدها نعود
0:55
لحديث حول موضوع هذه الحلقه الا وهو اثر
0:58
الكلمه الطيبه من غيرها ارجو ان تبقوا
1:07
معنا مرحبا بكم ثانيه الى برنامج معالم
1:10
ثقافيه فضيله الدكتور نريد في حلقه هذا
1:13
اليوم ان نتكلم عن الكلمه الطيبه واهميتها
1:16
واثرها في صلاح الفرد والاسره والمجتمع
1:19
فهل بالامكان ان نتناول هذا الموضوع بشيء
1:22
من
1:23
التفصيل بسم الله الرحمن
1:26
الرحيم الحمد لله رب العالمين
1:30
والصلاه والسلام على اشرف
1:33
المرسلين نبي الرحمه وهال الامه سيدنا
1:38
محمد بن عبد الله وعلى اله وصحبه ومن
1:43
والاه
1:45
وبعد فانه مما ينبغي ان ينقش في الصدور
1:51
ويحفظ في
1:53
القلوب وتصدر به
1:57
المجالس الكلم الطيب
2:00
ذلك لان الكلمه الطيبه يبني ولا
2:05
يهدم ويرفع ولا
2:08
يخفض وينير الطريق ولا
2:13
يظلمها وهنا نجد الفارق بين كلم طيب وبين
2:18
كلم
2:20
خبيث والانسان من واجبه ان يرعى جارحه
2:25
البيان اعني بها
2:28
اللسان التي هي من اكبر
2:31
النعم التي انعم الله بها على كل انسان في
2:36
هذه
2:38
الحياه وقيمه اللسان لا يدركها الا من راى
2:44
اعجم لا
2:45
يتكلم او
2:48
اخرسا ليتلى في
2:51
نطقه الى جانب ذلك من
2:55
الامراض المعيقه
2:58
للنطق ثم ان الكلمه مسؤوليه
3:07
كبرى بها حقا كان له اجر عظيم وان نطق بها
3:14
باطلا كان عليه وزر
3:19
عظيم ذلك ان الانسان من واجبه ان
3:24
يرعى
3:25
شيئين هما القلوب والابدان
3:31
وفي الحديث النبوي
3:34
الشريف يقول الرسول صلى الله عليه
3:38
وسلم الا وان في الجسد
3:41
مضغه اذا صلحت صلح الجسد
3:45
كله واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي
3:51
القلب نعم فصلاح
3:54
الانسان بصلاح
3:57
قلبه لان قلب بهه هو الذي يختمر فيه ما
4:02
يريده من
4:04
نطق وما اللسان الا
4:08
معبر عما يختمر في القلب في القلب من
4:13
كلام واذا استمعت
4:16
لانسان يهرف بما لم يعرف
4:20
فاعلم انه لم يتكلم قلبه وانما تكلم
4:27
لسانه فمن شرط صلاح الكلم ان يكون الاتصال
4:34
مستمرا بين ما يستقر في القلب او ما يختمر
4:39
في القلب وبين ما ينطق به
4:44
الانسان
4:46
ذلك ان الكلمه
4:50
الواحده التي قلنا انها تبني ولا
4:54
تهدم الى جانبها الكلمه
4:58
الخبيثه فك كما ان الكلمه الطيبه
5:03
ا تبني ولا تهدم نجد الكلمه الخبيثه عكس
5:09
ذلك الكلمه الخبيثه تفرقت بها
5:14
اسر
5:18
وتطابقت بها حروب وسفكت بها
5:23
دماء وبعثرت بها قلوب وهي كلمه واحده
5:31
لذلك يجب ان يرعى
5:34
المجتمع اي مجتمع ان يرعى جميع
5:38
شرائحه كيف
5:40
ينطقون وكيف
5:43
يصمتون من كان يؤمن بالله واليوم
5:46
الاخر فليقل خيرا او
5:51
ليصمت ثم ان الحق سبحانه
5:54
وتعالى ذكر الفارق بين المؤمنين
6:00
الذين يحسنون
6:01
النطق وبين المنافقين وغيرهم الذين لا
6:06
يجملون في النطق نعم فالله تعالى يقول
6:11
ولئن
6:12
سالتهم ليقولن انما كنا نخوض
6:17
ونلعب والخطاب لمن للرسول صلى الله عليه
6:23
وسلم ولئن سالتهم يا
6:26
محمد سيكون رد المنافقين
6:30
عليك انما نخوض
6:32
ونلعب قل قل لهم موجها
6:37
ومرشدا بالكلم الطيب قل ابله
6:43
واياته ورسوله كنتم
6:46
تستهزئون لا
6:48
تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم ان نعف عن
6:53
طائفه منكم نعذب طائفه بانهم كان
7:00
مجرمين
7:03
فلنتاين
7:06
الكريمه وياتي الامر الالهي الى رسول
7:10
العنايه
7:12
الالهيه ليخاطب اولئك القوم الذين تعفنت
7:17
سرائرهم
7:20
و
7:21
رانت
7:24
نفوسهم ولم تزك ولم تطب السنتهم في النطق
7:30
جاء
7:30
الخطاب ولئن سالتهم يا محمد ليقولن انما
7:36
نخوض ونلعب نعم وامر الرسول صلى الله عليه
7:41
وسلم بالرد عليهم قل ابي
7:45
الله
7:47
واياته ورسوله كنتم تستهزئون لا
7:52
تعتذروا لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم
7:56
نعم انتم على الكفر
7:59
وان اظهرت
8:01
الاسلام وهنالك الفارق بين من اسلم قلبه
8:07
ولسانه وبين من اسلم لسانه دون قلبه ا
8:13
وقديما قالت الاعراب قالت الاعراب امنا اي
8:18
فريق من الاعراب قل لم تؤمنوا ولكن قولوا
8:24
اسلمنا لان من شرط
8:27
الايمان ان يكون مستقره
8:31
القلب ومن شرط الاسلام ايضا ان يكون
8:35
مستقره القلب الى جانب النطق نعم فالايمان
8:40
معتقد
8:41
قلبي اما الاسلام فهو قول
8:47
بياني وفي القران
8:50
الكريم الم تر كيف ضرب الله مثلا كلمه
8:56
طيبه كشجره طيبه
8:59
اصلها ثابت وفرعها في
9:04
السماء ثم ان
9:07
الانسان العاقل
9:10
المؤمن مهما اوتي من
9:13
بيان
9:15
عليه مهما اوتي من بيان فهو يدرك سر
9:20
الكلمه الطيبه نعم ويدرك اثرها على نفسه
9:25
اولا ثم على من يخاطبه ثانيا سواء كان هذا
9:32
المخاطب
9:33
زوجه او ابنا او ابا او اخا او جارا او
9:40
قريبا او بعيدا نعم حتى كيفيه النطق او
9:45
الكلمه الطيب مع غير المسلمين ولا تجالي
9:50
اهل الكتاب الا بالتي هي احسن الا الذين
9:54
ظلموا منهم نعم اذا نجد صاحب الكلمه
10:00
الطيبه لا يتبنى الكلمه الخبيثه ابدا ام
10:05
لا يتبناها
10:07
نطقا ولا
10:10
مخاطبه ولا ولا مخاطبه ولا ايضا كتابه ا
10:16
لماذا لان صاحب الكلمه دائما ينشر الخير
10:21
بين
10:22
الناس وكلمه وكلمه نفسه ام دفاع عن الكلم
10:28
الخبيث نعم فكيف يتكلم بالكلم الخبيث فمن
10:33
باب اولى ان صاحب الكلمه الطيبه نعم نجده
10:38
الحريص على سلامه نطقه ومخاطبته نعم فضيله
10:42
الدكتور لقد شبه الرسول صلى الله عليه
10:44
وسلم الكلمه الطيبه بالشجره الطيبه فاي
10:47
شجره كان يقصدها هل هنالك شجره معينه ام
10:52
انها جميع الشجره
10:54
طيب الرسول صلى الله عليه وسلم
10:59
خاطب صحابته في يوم من
11:03
الايام كان جالسا
11:06
بينهم ومن بين
11:08
الحضور ابو بكر الصديق وعمر بن الخطاب نعم
11:14
وعبد الله بن عمر بن الخطاب وعدد من صحابه
11:20
الرسول صلى الله عليه
11:23
وسلم فقال الرسول صلى الله عليه
11:27
وسلم سائلا
11:30
لهم ان من الشجر
11:34
شجره لا يسقط
11:36
ورقها وهي مثل
11:40
المؤمن فاخبروني ما
11:43
هي فوقع الناس في اشجار
11:48
البراري قال عبد الله بن عمر ووقع في نفسي
11:53
انها
11:55
النخله ثم قالوا للرسول صلى الله عليه عل
11:59
وسلم
12:00
اخبرنا فقال انها النخله تؤتي اكلها كل
12:06
حين باذن
12:08
ربها قال الامام الربيع ابن حبيب رحمه
12:11
الله في شرح
12:14
الحديث يعني تؤتي
12:17
اكلها في كل سته
12:21
اشهر وفي بعض الروايات ان الرسول صلى الله
12:26
عليه وسلم اتي بجمار
12:30
فقال ان من الشجر شجره ليسقط
12:35
ورقها فاخبروني ما هي والذي يهمنا من هذا
12:42
الحديث تشبيه الرسول صلى الله عليه وسلم
12:47
تشبيه الرسول صلى الله عليه وسلم الكلمه
12:52
الطيبه بالشجره الطيبه ام فاشار الحديث
12:57
حسب ما فسره الامام الربيع ابن حبيب انها
13:02
النخله ولكن كثيرا من شراح الحديث قالوا
13:07
انه يشمل كل شجره طيبه نافعه نعم نعم اذا
13:14
فقول الرسول صلى الله عليه وسلم ام ان من
13:19
الشجر شجره لا يسقط
13:23
ورقها في هذا
13:26
النص فيه اشاره الى النخله الى النخله
13:30
لانه لا يسقط ورقها نعم الا اذا يبس وحتى
13:37
الورق اليابس لا يسقط في الغالب نعم لا
13:40
يسقط ورقها فحدثني ما هي وقال هي مثل
13:44
المؤمن نعم كيف ان الرسول صلى الله عليه
13:50
وسلم
13:53
يشبه
13:55
المؤمن شب ان من الشجر شجره وهي مثل
13:59
المؤمن قيل ان المقصود الكلمه
14:03
الطيب وقيل المقصود ان المؤمن نفسه هو طيب
14:09
طيب
14:11
المظهر طيب
14:13
المخبر طيب الصمت نعم طيب النطق طيب
14:19
السلوك طيب
14:22
المعامله طيب العمل يتقن العمل يعني يجمع
14:28
معان الطيب ا طيب ولماذا شبهه
14:32
بالنخله النخله
14:34
السامقه والمؤمن بايمانه سامق نعم النخله
14:40
في الصيف ينتفع
14:43
برطب والمؤمن في حياته
14:47
ينتفع باخلاقه وان كان عالما
14:52
بعلمه وان كان موجها بتوجيهه وان كان
14:56
مدرسا فتعلمه وان كان قاضيا ف بقضائه وان
15:02
كان مهندسا او صانعا كل بحرفته نعم ما دام
15:07
مؤمنا هو منفع للمجتمع
15:11
نعم الى جانب ذلك ان النخله ايضا في
15:15
الشتاء ينتفع بمرها ام اذا ليس قصرت
15:21
فوائدها على سته اشهر انما ينتفع بالنخله
15:27
في الصيف والشتاء ام في الصيف برتبها ام
15:31
وفي الشتاء بتمر ام المؤمن ينتفع بعد موته
15:37
بما خلفه على الاقل من ذكر امم فلان كذا
15:42
كان في حياته ام كان مرشدا كان
15:46
موجها كان ذا اخلاقا طيبه كان مبتسما كان
15:51
متعاونا مع زملائه محسنا في عمله الى غير
15:56
ذلك يعني من المواقف نعم اضف الى ذلك ان
16:01
الشجره ان النخل ايضا يستفاد
16:05
بلفها ويستفاد بسع فها ويستفاد ايضا ب
16:12
ويستفاد ايضا بنفسها يعني يستفاد منها في
16:18
البناء
16:20
بج بخشبه كوتد مال كوتد يستفاد ايضا بما
16:25
يسمى بالجذع لان في القديم
16:29
كان يسق به يسقف بها البيوت و والامك يعني
16:34
يسقف بها وفي ذلك دليل على ان النخله
16:40
الطيبه لها يعني منافع كثيره في
16:45
حياتها وبعد انتهائها نعم كذلك المؤمن ثم
16:50
ان الكلمه الطيب الله تعالى قال في القران
16:53
الكريم الم ترى كيف ضرب مث الم ترى
16:59
الم ترى كيف ضرب الله مثلا كلمه طيبه
17:04
كشجره
17:05
طيبه اصلها ثابت وفرعها في
17:09
السماء تؤتي اكلها كل حين باذن ربها ويضرب
17:15
الله الامثال للناس لعلهم
17:19
يتذكرون فالكلمه الطيبه
17:23
بقوتها
17:25
بجمالها
17:27
بحياتها
17:28
رفقها تفعل في النفوس والعقول فعلا عجيبا
17:34
نعم وتؤثر في النفوس تاثيرا بليغا بمجرد
17:39
ان يتكلم الانسان بالكلمه الطيبه ه لو
17:43
احتدم صراع لو احتدم بين اثنين صراع جدل
17:48
اصله جدل بين هذا
17:51
وذاك فمن هذا
17:54
الجدل تولد
17:56
صراع لو كان كان احدهما
18:00
يجيد يجيد يعني يجيد ال يجيد يعني الرفق
18:07
ل هدات نهدات
18:10
عواطفه وسكنت نفسه
18:14
وخاطب خطابا مغايرا لمخاطبه الاخر الذي
18:19
يتكلم بالكلمه الخبيث ولذلك في الحديث
18:23
الشريف يقول الرسول صلى الله عليه وسلم كل
18:26
سلامه من الناس
18:29
صدقه كل يوم تطلع فيه الشمس تعدل بين
18:33
اثنين تصلح بين اثنين
18:36
صدقه اذا تكهرب الوضع بين اثنين فعلى
18:42
الثالث ان يصلحه نعم ثم لو احتدم الكلام
18:47
بينهما حتى والعياذ بالله اثر الكلم
18:53
الخبيث فجر الفرقه بينهما او اوقع الفرقه
18:57
بينهما الرسول صلى الله عليه وسلم يعلمنا
19:01
كيف نعالج هذا الد يقول لا يحل لمؤمن ان
19:07
يهجر مؤمنا فوق ثلاث يعرض هذا ويعرض هذا
19:12
وخيرهما الذي يبدا بالسلام نعم وفي روايه
19:17
لا يحل لمسلم ان يهجر مسلما فوق ثلاث يعرض
19:23
هذا ويعرض هذا وخيرهما الذي يبدا نعم فضله
19:29
الدكتور انتظر اذا الكلمه الطيبه بعباره
19:34
موجزه ام ينبغي ان يحرص عليها الانسان في
19:40
سره وعلنه ام في منشطه
19:44
ومكرهه نعم في غضبه وفي هدوئه نعم لان
19:49
الكلمه الطيبه من شانها ان
19:53
اي تنسج الموده بين الاثنين وبين الاسره
19:58
وبين افراد المجتمع نعم ولذلك نجد الى
20:03
جانب هذا خطر الكلمه الخبيثه ا كم من بيوت
20:07
تهدمت بسب بسبب كلمه خبيثه ا هذا الطلاق
20:13
الذي شاع بين افراد بعض المجتمعات طلق
20:18
البدعي ما هو سبب الغضب وسبب الكلم الخبير
20:24
الانسان ينبغي ان يتعقل في اموره وان يكون
20:28
هاد الطبع وان يعالج القضايا بميزان
20:32
الكلمه الطيب نعم فضيله الدكتور تحدثنا عن
20:36
اثر الكلمه الطيبه
20:39
الان نريد ان نتحدث عن الكلمه الخبيثه
20:42
واثرها في المجتمع حيث ان شرها مستطير
20:45
فكيف يستطيع الانسان في خضم هذه الحياه
20:49
اختيار الكلمه الطيبه نطقا وكتابه وكذلك
20:53
مخاطبه وقس على ذلك هي الحياه كما يقول
20:58
الشاعر خلقت على كدر وانت تريدها صفوا من
21:03
الاوزار والاكدار
21:05
لكن الانسان المؤمن يستطيع ان ينتقي
21:11
الكلام وان
21:13
يختاره
21:16
وان يحرص
21:18
دائما على ايش على على ان يكون سليم
21:23
الصدر زاكي النفس نعم هادئ الطبع طاهر
21:29
اللسان ولذلك نجد
21:32
الكلمه
21:34
الخبيثه مثل ما تفضلتم في السؤال نجدها
21:39
شرها مستطير وهي خطر على الانسان نفسه قبل
21:45
مجتمعه ففي الحديث الصحيح عن رسول الله
21:50
صلى الله عليه وسلم انه قال ان الرجل
21:54
ليتكلم
21:56
بالكلمه لا يرى فيها باسا يهوي بها سبين
22:01
خريفا في النار ان الرجل ولا يعني مقصور
22:06
الكلام على الرجل ايضا المراه ايضا ان
22:10
الرجل ليتكلم بالكلمه لا يرى بها باسا هو
22:15
يتصور انه ليس به باس كونه ينطقها يهوي
22:20
بها 70 خريفا في النار وفي حديث اخر ان
22:26
احدكم ليت كلم بالكلمه من سخط الله ما يظن
22:32
ان تبلغ ما بلغت ان احدكم ليتكلم بالكلمه
22:38
من سخط الله ما يظن ان تبلغ ما بلغت فيكتب
22:44
الله عليه بها سخطه الى يوم يلقاه نعم
22:49
فنتام في هذا الحديث الشريف او في هذين
22:53
الحديثين الشريفين الذين يبينان لنا
22:58
جزاء من تكلم بالكلمه الخبيثه ولم يتب الى
23:02
الله ولم يرجع اليه ومات على تلك
23:06
الحاله كما ان الكلمه الطيبه وان الرجل
23:10
ليتكلم بالكلمه الطيبه ما يلقي لها بالا
23:15
فيرفع الله له بها درجات وفي القران
23:19
الكريم ومثل كلمه خبيثه كشجره خبيثه اجتثت
23:26
من فوق الارض مااله من قرار يثبت الله
23:30
الذين امنوا بالقول الثابت في الحياه
23:34
الدنيا ويظل الله الظالمين ويفعل الله ما
23:38
يشاء نعم ومثل كلمه خبيثه كشجره خبيثه على
23:43
سبيل
23:44
المثال شجره
23:46
الحنظل شجره الحنظل لو اخذ
23:51
انسان جزئيه من اوراقها او جزيئه من
23:55
اوراقها وابتلعها لو وجد علقما مره ايضا
24:01
هي غير
24:03
ثابته تنبت على ظهر الارض عكس النخله التي
24:09
يعني كما بين الحق سبحانه وتعالى الم ترى
24:13
كيف ضرب الله
24:15
مثلا كلمه طيبه كشجره طيبه اصلها ثابت
24:21
النخله حتى عرف نحن عندنا
24:24
العمانيين النخله لا تشب بقوه ام الا اذا
24:29
عمقت حفرتها لماذا لان لها لها مسارات
24:33
عروقها في الارض اي ولذلك اشار القران
24:38
الكريم اصلها ثابت وفرعها في السماء اي
24:41
مرتفعه ونتامل الى بعض النخيل التي يعني
24:46
غرست كده على وجه الارض تجدها دائما لا
24:50
يعني لا تواجه اعوام كثيره تسقط او انها
24:55
ايضا لا تثمر الثمر
24:58
الذي تثمره النخله التي حفر لها هذا
25:02
بمجرد العلم العلم التجريبي في هذا الجانب
25:07
كذلك بعض الاشجار انظر
25:10
مثلا شجر
25:12
السفرجل ايضا له له ايضا عروق وله عندك
25:16
ايضا شجر الانبا وقص على ذلك في الغالب
25:22
الاشجار الطيبه تجد لها يعني عروقها يعني
25:27
في الارض وتجدها ايضا سامقه و متفرعه عكس
25:31
الشجر مثل الحنظل وما شاكله من الاشجار
25:35
هذه المره التي اصبح يستخدمها بعض الناس
25:38
في في في بعض في معالجه بعض
25:42
الامراض وان كنت انا انصح لا
25:46
يستعملها الناس الا باشراف طبيب لما تبين
25:51
من يعني مما تولده من امراض على الكبد
25:55
وعلى الطحال وعلى الكليتين وهذا ثبت بالطب
26:00
واهل الطب هم يدركون ذلك اود هنا ان اشير
26:04
ان الرسول صلى الله عليه وسلم وهو
26:09
يعلمنا كيفيه
26:11
النطق تجده صلى الله عليه وسلم وهو يوجه
26:16
الناس
26:17
و يعني
26:19
ويرشدهم تجده الرفيق في كلمه وهو اسوه
26:24
الامه لقد كان لكم في رسول الله
26:28
اسوه حسنه لمن كان يرجو الله واليوم الاخر
26:32
وذكر الله كثيرا نعم فضيله الدكتور قد يقع
26:35
احدنا في في الغيبه مصوغا حديثه بانه
26:39
نصيحه من معلومه ان النصيحه لها اداب فلو
26:42
تسلط الضوء على اهميه هذه الاداب وما
26:46
هي الجواب على هذا
26:50
التساؤل النصيحه شيء والغيبه شيء
26:55
اخر والرسول صلى الله عليه وسلم بين لنا
27:00
الاثنين نعم بين لنا النصيحه
27:04
واهميتها وبين لنا ايضا الغيبه
27:10
وخطرها
27:11
فالرسول صلى الله عليه وسلم يقول الدين
27:15
النصيحه قلنا لمن يا رسول الله قال لله
27:21
ولرسوله ولكتابه ولائه المسلمين
27:26
وعامتهم
27:28
النصيحه لله ليس المقصود ان ينصح العبد
27:34
ربه فالله منزه عن ذلك وانما النصح لله
27:40
الاستقامه على منهج
27:43
الله الائتمار بما امر الله والانتهاء عما
27:47
نهى الله هذا معنى النصح لله النصح للرسول
27:52
اتباع الرسول صلى الله عليه وسلم واطيعوا
27:56
الله واطيعوا الرسول واطيعوا الله والرسول
28:00
قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم
28:04
الله ويغفر لكم ذنوبكم نعم والنصيحه
28:08
لكتابه للقران
28:10
الكريم الايمان به والامتثال
28:15
لاوامر ونواهي فالقران الكريم هو شريعه
28:19
الله الخالده ولن يسعد الانسان في حياته
28:24
ولن يفوز في عقبا الله بالتمسك بهذا
28:29
القران الكريم نعم والنصيحه للمسلمين
28:33
توجيه المسلمين الامر بالمعروف والنهي عن
28:38
المنكر بالحكمه والموعظه الحسنه الى غير
28:41
ذلك ا اما الغيبه فهي ذكرك اخاك بما يكره
28:47
ونحن قد
28:48
خصصنا يعني حلقه كامله عن الغيبه وانما
28:53
الذي
28:54
يهمنا ان الكلمه الواحده
28:58
الخبيثه تبلغ من الجرم
29:02
والشناوي بماء البحر لمزجته
29:05
وهذا ما عبر عنه رسول الهدى صلى الله عليه
29:11
وسلم لما قالت السيده عائشه رضي الله عنها
29:16
للسيده صفيه ما اجملها من امراه غير انها
29:22
قصيره فباي شيء رد الرسول صلى الله عليه
29:26
وسلم ام قال لها قلت كلمه لو مزجت بماء
29:31
البحر لمزجته نعم هي السيده
29:35
صفيه لو
29:37
تتبعنا يعني تاريخ يعني خلقتها حسب ما
29:42
تذكر كتب التاريخ هي قصيره
29:46
الخلقه ولكن الرسول صلى الله عليه وسلم
29:50
فهم من السيده عائشه ان تقول ذلك من اجل
29:55
استنقاص فقال له لقد قلت كلمه لو مزجت
29:59
بماء البحر لمزجته نعم هي كلمه واحده
30:03
بمجرد انها قالت قصيره مثلا لو واحي انت
30:08
تسير مع انسان مثلا وتشير على انسان هذا
30:13
القص هذا كذا هذا الطويل هذا كله غيبه
30:18
الاشارات هذه
30:20
غيبه فاذا كانت الاشاره غيبه فمن باب اولى
30:25
ان النطق بمعنى الاشاره غيبه نعم وكذلك
30:30
ايضا النميمه ام قد ينم الانسان بقصد
30:34
الاصلاح ا وليس قصده الاصلاح وعلى كل على
30:40
الانسان المؤمن المسلم نعم ان يوازن في
30:45
حياته وهو يمتطي صهوه هذه الحياه نعم
30:50
ففيها ما يعكر الصهو لكنه بايمانه بالله
30:54
نعم وبحسن نطقه وبج جال تعامله سينال
30:59
الجزاء الاوفى نعم فضيله الدكتور اذا بعد
31:02
هذا الحديث حول اثر الكلمه الطيبه من
31:06
غيرها ناتي واياكم الى ختام هذه الحلقه
31:10
شكرا شكر الله لكم وبارك فيكم اذا نشكركم
31:14
انتم مشاهدينا الكرام على حسن متابعتكم
31:16
لنا في حلقتنا من برنامج معالم ثقافيه الى
31:18
ان نلتقي في حلقه الغد وموضوع جديد لكم
31:21
اطيب المناى والسلام عليكم ورحمه
31:26
الله
32:15
ا
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات