الرئيسية
/
الاستقامة YouTube
الأمن والقنوط « معالم ثقافية » د. صالح الصوافي
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2011-05-21 ·
31:18
0:00
31:18
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
453
0:26
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاه والسلام
0:29
على رسول الله و اله وصحبه ومن والاه
0:32
مشاهدينا الكرام اسعد الله اوقاتكم جميعا
0:35
بكل خير واهلا ومرحبا بكم في هذه الحلقه
0:38
من برنامج معالم ثقافيه حيث سيدور حديثنا
0:42
تحت عنوان بين الامن والقنوط ويسعدنا
0:45
دائما نستضيف في هذه الحلقات فضيله الشيخ
0:48
الدكتور صالح بن احمد الصوافي فل نرحب به
0:51
جميعا مرحبا بكم فضيله الدكتور وانا ارحب
0:54
بكم
0:58
وباخوس قصيره بعدها نعود لحديث حول الامن
1:02
والقنوط ارجو ان تبقوا
1:14
معنا اهلا بكم ثانيه الى برنامج معالم
1:17
ثقافيه فضيله الدكتور قرات حديثا نبويا
1:21
شريفا حيث قال الرسول صلى الله عليه وسلم
1:24
ان الله ليملي للظالم حتى اذا اخذه لم
1:28
يفلته هلا بالامكان نتبين هذا الحديث
1:31
والاستفاده منه خلال مسيرتنا في هذه
1:33
الحياه بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله
1:37
رب العالمين والصلاه والسلام الاتمان
1:42
الاكملان على نبينا محمد المبعوث رحمه
1:47
للعالمين وعلى اله واصحابه الغر
1:52
الميامين
1:53
وبعد فان هذا الحديث النبوي
1:58
الخالد يبين لنا عقوبه
2:02
الظالم حيث يقول الرسول صلى الله عليه
2:06
وسلم ان الله ليملي
2:09
للظالم ان الله ليملي للظالم اي يمهل
2:13
الظالم معنى يملي يمهل الظالم نعم حتى اذا
2:18
اخذه لم
2:20
يفلته حتى اذا اخذه
2:23
بظلمه لم يفلته بمعنى اذا نزل به غضب الله
2:28
عز وجل
2:30
وسخطه لم يستطع الانفلات من غضب الله
2:35
وعقوبته وواجب
2:38
الانسان وهو يعيش على هذا الكوكب
2:42
الارضي ان يدرك سر
2:45
الحياه فسر الحياه كامن في
2:49
الاستقامه في الاستقامه على مبادئ الاسلام
2:54
وقيمه
2:56
ومثله وقيم الاسلام ومثله
3:00
ونظمه جاءت منظمه لحركه الانسان في هذا
3:07
الوجود اذ انه من الواجب على كل امرئ ان
3:12
يدرك ان سعادته في تقوى الله سبحانه
3:17
وتعالى وان حياته
3:20
السعيده في امتثال اوامره سبحانه واجتناب
3:26
نواهيه والى جانب ذلك ان وازن بين الخوف
3:31
والرجا ان يعمل الطاعه راجيا ثواب الله
3:37
وان يبتعد عن المعصيه خوفا من عقاب
3:42
الله فما اجمل
3:45
بالوسط التي دعا اليها
3:49
الاسلام في جميع الاشياء حتى في
3:53
العباده ذلك
3:55
ان واجب الانسان ان
3:58
يدرك ان مكر الله عظيم ان عقوبته
4:04
عظيمه وعليه ايضا انلا يقنط من رحمه الله
4:09
انه لا يقنط من رحمه الله الا القوم
4:13
الكافرون فالمؤمن لا يقنط من رحمه الله عز
4:18
وجل والى جانب ذلك لا يامن عقوبه الله
4:22
سبحانه وتعالى وانما عليه ان ياتي
4:27
بالاعمال الصالحه التي
4:31
تقربه الى شاطئ الامن
4:34
والسلامه وان يبتعد عن الاعمال
4:38
المحرمه حتى لا تقذف به اعاصير الفساد
4:46
ورياح
4:48
التدمير فيغرق في بحر هذه
4:52
الحياه
4:54
والمتامرين
4:57
يجد في في يجد في فيه ما ينير له الطريق
5:03
القران الكريم كتاب جامع شامل وانه لكتاب
5:10
عزيز لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من
5:14
خلفه تنزيل من حكيم حميد فالله عز وجل
5:19
يقول حتى اذا فرحوا بما اوتوا اخذناهم
5:23
بغدا نعم ويقصد اولئك
5:27
القوم الذين
5:30
اغتروا بهذه الحياه وبرزوا الله عز وجل
5:36
بالمعاصي
5:38
و
5:39
لم يبنوا جسرا منيعا من الوقوع في الرذائل
5:45
انما جكل
5:47
همهم قلب
5:49
الماده
5:50
وعيشتهم عيشه كعيش الحيوان والعياذ بالله
5:55
يروح ويغلو كالبهيمه همه ا لابا لما ياكله
6:00
فيها
6:02
ويشربه فالمسلم الحق من عرف سر وجوده في
6:07
هذه الحياه وسر وجوده في هذه الحياه ان
6:12
يقوم بوظيفه اسمى الا وهي عباده الله
6:17
سبحانه وتعالى وعباده الله سبحانه وتعالى
6:22
ليس كما يفهمها البعض هي صلاه وصوم وحج
6:27
وزكاه الى غير ذك
6:30
هذه اركان الاسلام لا بد منها نعم وانما
6:34
العباده كل عمل دنيوي او اخروي يرضي الله
6:38
هذا عباده كل قول فيه الخير فيه الصلاح
6:43
هذا عباده كل
6:46
مسلك في طريق الخير هذا عباده كله نظره
6:50
كله خطره كله حركه هذا جانب من جوانب
6:54
العباده فعلى سبيل المثال نحن الان نسجل
6:59
له البرنامج
7:01
اي نحن يعني نناقش هذا الموضوع الهام نعم
7:06
والى جانب المصورين الى جانب المهندسين
7:09
معنا كله في عباده انما يجب علينا ان نخلص
7:13
هذه العباده لمن لله سبحانه وتعالى لان
7:18
الهدف من هذا البرنامج هو توصيل المعلومه
7:22
التي ترضي الله
7:24
للناس وتنور طريق الناس نعم بالذات الذين
7:29
لا ليس عندهم يعني قصد من العلم عندهم قصد
7:34
من العلم اما الذين عندهم قصد من العلم
7:37
هذا شيء اخر
7:39
ولذلك ورد في الحديث ا عن الرسول صلى الله
7:43
عليه وسلم تركتكم على المحجه البيضاء
7:47
ليلها كنهارها لا يزيغ عنها الا هلك نعم
7:51
ويكفي ان الرسول صلى الله عليه وسلم يبين
7:55
لهذه الامه انها انهم انه تركها
8:00
انه تركها على المحجه البيضاء يعني محجه
8:04
بينه
8:05
ظاهره ليلها كنهارها لا يزيغ عنها الا هلك
8:10
فيجب ان يدرك الانسان وهو يمتطي سفينه هذه
8:15
الحياه ان
8:17
يدرك سر مسيره في هذه الحياه بحيث ان يكون
8:22
قائدا ربانيا حكيما في قياده هذه السفينه
8:27
حتى اذا فرحوا بما اوتوا اخذ هم بغته فاذا
8:30
هم مبلسون فقطع دابر القوم الذين ظلموا
8:35
والحمد لله رب
8:37
العالمين هذه الايه فيها تحذير واكبر
8:41
تحذير سنستدرجهم من حيث لا يعلمون واملي
8:45
لهم ان كيدي متين ايش معنى سنستدرجهم من
8:48
حيث لا يعلمون سنستدرجهم من حيث لا يعلمون
8:52
الله تعالى يستدرج الانسان الذي سلك مسلك
8:57
الشيطان س يدرجه من حيث لا يعلم اذا لم
9:02
يرعوي ويعود الى الطريقه
9:06
السواء لانه نسي الله عز وجل والله تعالى
9:10
حذر فقال ولا تكونوا كالذين نسوا الله
9:14
فانساهم انفسهم اولئك هم الفاسقون ولا
9:19
تكونوا كالذين نسوا الله فانساهم انفسهم
9:23
الله تعالى من فضله لا ينسى العبد اذا
9:27
العبد نسي الله عز وجل قال هنا المشكله
9:30
وكيف ينسى العبد الله تعالى لا يقوم
9:34
بالواجبات لا يفكر في المال يبذر المال
9:37
مثلا لا يخرج واجباته مثلا يعيش يعني في
9:42
في متناقضات في هذه الحياه ايضا لا يقوم
9:45
باداء الصلاه وقص على ذلك هنا ينسى الله
9:48
عز وجل الله تعالى حذر ولا تكونوا كالذين
9:52
نسوا الله فانساهم انفسهم اولئك هم
9:55
الفاسقون ام حتى مثلا وانت تمشي في الطريق
10:00
واحد يقول سيارته في الطريق
10:03
اي
10:06
ال جهاز الشرطه واضع يعني كاميرات ام فيها
10:12
اشاره حمراء وفيها اشاره خضراء الاشاره
10:15
الحمراء توحي باي شيء بال توحي بالوقوف
10:18
يجب على الانسان ان يقف الاشاره الخضراء
10:21
توحي بالحركه ومع هذا لو اراد الحركه ايضا
10:24
فلينتبه لان النسيان من طبيعه الانسان
10:29
اذا كان هذا قانون بشري وانا وانت والثاني
10:34
والثالث مخاطبون نحن ان نتقيد به فمن باب
10:38
اولى قانون الله يجب ان نتقيد به شريعه
10:41
الله يجب ان نتقيد بها قضيه ان يعني ما ما
10:46
يقوله البعض ان بعض القضايا من الصعب
10:50
تطبيقها الان وتطبيقها ممكن في عهد الرسول
10:53
صلى الله عليه وسلم هذا كلام خلاف الحقيقه
10:56
القران الكريم هو الكتاب كتاب الخالد
11:00
الخاتم للكتب السماويه جاء بما يصلح
11:04
البشريه بما يصلحها افرادا بما يصلحها
11:08
اسرا بما يصلحها مجتمعا نعم ايضا مثلا لو
11:12
تاملنا قوله تعالى افامنوا مكر الله فلا
11:18
يامن مكر الله الا القوم الخاسرون افامنوا
11:22
مكر الله استفهام افامن هؤلاء مكر الله
11:26
سبحانه وتعالى عقوبه الله سبحانه وتعالى
11:30
فانغمس في المعاصي وارتكس في دور الفساد
11:35
افامنوا مكر الله فلا يامن مكر الله ومكر
11:39
الله هنا عقوبته فلا يامن مكر الله الا
11:43
القوم الخاسرون وهذا صنف م من البشر الذين
11:50
تمادوا تمادوا في ماذا تمادوا تمادوا في
11:54
في عدم القيام بالطاعات اها تناسوا الله
11:58
عز وجل وانغمسوا في اي شيء انغمسوا في
12:01
المعاصي جاهروا بها والرسول صلى الله عليه
12:05
وسلم يقول كل امتي معافى الا المجاهرين كل
12:10
امتي معافى الا المجاهرين يعني اذا
12:13
الانسان استتر بالمعصيه وسترها الله عليه
12:16
ينبغي عليه ان يتوب لكن ان يجاهر بالمعصيه
12:20
هنا المشكله كل امتي معافى الا المجاهرين
12:24
لكن لا اعني من حديث هذا ان الانسان يعمل
12:28
المعصيه انما فرق بين ان يعمل المعصيه في
12:31
سر وبين ان يعملها في جهر فعملها في الجهر
12:36
اشد مع ان عملها في السر حرام لان الله
12:40
تعالى لا تخفى عليه خافيه لا يخفى عليه
12:43
شيء في الارض ولا في السماء هناك ايضا صنف
12:47
اخر من الناس عملوا ما عملوا من الذنوب
12:52
والمعاصي والى جانب ذلك حالت ذنوبهم بينه
12:57
وبين الله عز وجل وهكذا ه يعني مشين تكلم
13:01
الواحد يقول لك الاخره مستخره كيف الاخره
13:05
مستخره ها كلام عمي بما معناه ان الاخره
13:09
متاخره صحيح الرسول صلى الله عليه وسلم
13:13
يبين
13:17
لنا
13:19
لا الرسول صلى الله عليه وسلم يبين لنا في
13:23
حديث بعثت انا والساعه
13:27
كهاتين الدنيا لماذا سمي الدنيا من
13:31
الدنو وسمي الدنيا من الدنو لسبق ق قد قيل
13:36
في البدو وسميت الدنيا من الدنو لسبق قد
13:41
قيل في البدو في البدايه وسميت الاخره ليش
13:45
لانها تاتي بعد الدنيا اذا الاخره الرسول
13:49
صلى الله عليه وسلم يحدثنا عنها بعثت انا
13:52
والسع هذين نعم فضل الدكتور في المجتمع
13:55
الاسلامي شرائح متباينه في الاستقامه وعدم
13:59
ومن هذه الشرائح شريحه شريحه من غمسوا في
14:03
المعاصي واستولى عليهم الياس والقنوت
14:06
ووسوس لهم انفسهم ان الله لا يغفر لهم مع
14:09
ان الله غفور
14:11
رحيم كيف
14:13
ترون فبحث هنا فضيله الشيخ هو كيفيه
14:17
معالجه مثل هذا الياس والقنوط انا وعجبت
14:21
عنوان الحلقه بين
14:24
بين
14:27
بينك الله عز وجل يقول ولو ان اهل القرى
14:32
امنوا
14:34
واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء
14:38
والارض ولكن كذبوا فاخذناهم بما كانوا
14:42
يكسبون
14:43
افمن اهل القرى ان ياتيهم باسنا ضحا وهم
14:51
يلعبون امن اهل القرى ان ياتيهم باسنا
14:55
بيات وهم نائمون الى ان قال اف امنوا مكر
14:59
الله فلا يامن مكر الله الا القوم
15:02
الخاسرون من واجب الانسان ا ان لا يامن
15:07
عقوبه الله انما عليه ان يعمل
15:11
الصالحات وان يرجو رحمه الله عز وجل يصلي
15:16
لماذا امتثالا لامر الله ولماذا هذا
15:20
الامتثال
15:22
املا في ثواب الله سبحانه
15:25
وتعالى لماذا يجتنب المعاصي يجتنب مثلا
15:29
السكر يجتنب الغش
15:33
الخداع الشيشه الدخان غير ذلك من المعاصي
15:38
لماذا يجتنبها امتثالا للهي الله وخوفا من
15:44
عقوبه عقاب الله سبحانه وتعالى نعم بعض
15:48
الناس تجد هنا
15:51
متباينين بعض الناس امن مكر الله كما بينا
15:55
سابقا وقلنا كما بينت الايه انه لا يامن
16:00
مكر الله الا القوم الخاسرون نعم الفريق
16:04
الثاني لا الفريق الثاني انغمس في المعاصي
16:08
وقال خلاص انا ما لي توبه عاد ايس اصب
16:14
بالقنوط المؤمن لا يقنط من رحمه الله ابدا
16:17
فالله عز وجل يقول قل ل قل يا عبادي الذين
16:24
اسرفوا فالله عز وجل يقول قل يا
16:30
عبادي فالله عز وجل يقول واني لغفار لمن
16:36
تاب
16:37
وامن ويقول سبحانه قل لعبادي الذين اسرفوا
16:42
على انفسهم لا تقنطوا من رحمه الله ان
16:46
الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور
16:51
الرحيم العبد
16:53
يذنب وعليه ان يتدارك نفسه بالتوبه النصوح
16:59
بالرجوع الى الله سبحانه وتعالى اما ان
17:02
يقنط من رحمه الله فلا فباب التوبه مفتوح
17:07
حتى تطلع الشمس من مغربها نعم وفي القران
17:12
الكريم ذكر الله من صفات عباد
17:16
الرحمن والذين لا يدعون مع الله الها اخر
17:21
ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق
17:25
ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلقى اثاما يضاعف
17:31
له العذاب يوم القيامه ويخلد فيه مهانه
17:35
الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا فاولئك
17:41
يبدل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفورا
17:46
رحيما فمن تاب الى الله توبه
17:50
نصوحا كالحليب الذي يحلب ولا يعود الى
17:55
الضرع وندم واستغفر ورجع الى الله فان باب
18:01
التوبه مفتوح فالله عز وجل بين في هذه
18:06
الايه الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا
18:11
فاولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات من فضل
18:15
الله عز وجل لو تاب العبد الى ربه ورجع اا
18:21
اليه راجيا عفوه منتظرا رحمته خائفا عقابه
18:28
فان الله يبدل سيئاته حسنات
18:32
نعم الشيء
18:34
الثاني الله
18:37
تعالى وعد بالاستجابه لعباده المؤمنين
18:42
المخلصين فاستجاب لهم ربهم اني لا اضيع
18:47
عمل عامل منكم من ذكر او انثى بعضكم من
18:51
بعض فالذين هاجروا واخرجوا من ديارهم
18:55
واوذوا في سبيلي وقاتلوا وقت قتلوا لاكفرن
19:00
عنهم سيئاتهم ولا ادخلن جنات تجري من
19:04
تحتها الانهار ثوابا من عند الله والله
19:08
عنده حسن الثواب نعم اذا
19:11
على هذه الشريحه التي انغمست في الذنوب ان
19:17
لا تقنط من رحمه الله ولقد ورد في حديث
19:20
اطلعت عليه ولا ادري مدى صحته لو لم
19:26
تذنبون لخلق الله خلقا يذنبون فيغفر لهم
19:32
فيغفر لهم اذا الذنب اي من العبد كائ لكن
19:38
على العبد ان يستدرك نفسه بالتوبه وفي
19:41
سوره
19:42
البينه الله عز وجل يقول
19:45
اي لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب
19:49
والمشركين منفكين حتى تاتيهم البينه الى
19:53
ان قال وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين
19:57
له الد الين حنفاء ويقيموا الصلاه ويؤتوا
20:01
الزكاه وذلك دين القيمه ان الذين كفروا من
20:06
اهل الكتاب وان الذين كفروا من اهل الكتاب
20:10
والمشركين في نار جهنم خالدين فيها اولئك
20:15
هم شر البريه ان الذين امنوا وعملوا
20:18
الصالحات اولئك هم خير البريه جزاؤهم عند
20:23
ربهم جنات عدن تجري من تحتها الانهار رضي
20:27
الله
20:28
عن ورضوا عنه ذلك لمن خشي ربه نعم فمن رضي
20:34
الله
20:35
عنه رضي الله عنه ورضوا عنه هم رضوا عنه
20:40
لانهم استقاموا على الطريقه فرضي الله عنه
20:44
بعد هذا الشرح الوافي والبين من فضيلتكم
20:47
هناك شريحه اخرى امنت من مكر الله سبحانه
20:50
وتعالى وغير خائفه من عقاب الله فكيف يمكن
20:54
لهؤلاء من معالجه مثل هذا الانحراف
20:58
هذه الشريحه نعم
21:01
التي ام امنت من مكر الله من مكر الله نعم
21:05
ولم ترجع الى الله عز وجل
21:08
نعم الانسان يجب عليه ان يوازن بين الخوف
21:12
والرجع قلنا الخوف والرجا فلا يغلب الخوف
21:17
على الرجا ولا يغلب الرجا على الخوف يكون
21:21
توازن هنالك فاذا غلب الخوف على الرجا ايس
21:26
وصيب بالقنوط ام
21:28
وان غلب الرجع على الخوف ايضا
21:32
اي امن مكر الله ولذلك نجد الرسول صلى
21:38
الله عليه وسلم في الحديث يقول لن يدخل
21:41
احدكم الجنه بعمله قالوا ولا انت يا رسول
21:45
الله قال ولا انا الا ان يتغمدني الله
21:51
برحمته نعم لكن لا يعني الحديث ان يترك
21:56
الانسان جانب العباد
21:59
لا مطالب الانسان بالعباده بالعمل الصالح
22:03
ان الذين امنوا وعملوا
22:07
الصالحات كانت لهم جنات الفردوس نزلا
22:11
خالدين فيها لا يبغون عنها حولا قرن الله
22:15
عز وجل بين الايمان وبين العمل الصالح وفي
22:20
ايه اخرى ان الذين امنوا وعملوا الصالحات
22:24
سيجعل لهم الرحمن
22:26
ودا ايضا قرن الله عز وجل في هذه الايه
22:31
قرن الايمان بالعمل
22:33
الصالح فالعمل الصالح هو ثمره الايمان
22:39
والايمان هو الركيزه الاولى من ركائز
22:44
اركان الاسلام التي تاتي بعده الاركان
22:49
الاخرى
22:51
المتبقيه فالكيز الاولى ركيزه الايمان
22:54
فاذا ما ارتكزت ركيزه الايمان في القلب
22:58
هنا يجب على الانسان ان يعلم ان الى جانب
23:02
هذه
23:03
الركيزه صلاه وصوم وحج وزكاه الى غير ذلك
23:09
من الواجبات الاخرى كذلك ينبغي على
23:14
الانسان ايضا ان يحسن الظن في الله سبحانه
23:18
وتعالى فاحس الظن في الله الى جانب العمل
23:24
الصالح فيه رحمه
23:26
للانسان تجد بعض الناس يصاب دائما بالقلق
23:31
النفسي بالقلق النفسي في اي شيء وتجد
23:36
يصطحب
23:37
الوساوس والسبب في ذلك
23:41
انغماسه انغماسه الشديد في المعاصي ثم بعد
23:45
ذلك يبقى هل لي توبه ام ليست لي توبه لا
23:50
التوبه باب مفتوح لا خلاف فيه يا ايها
23:54
الذين امنوا توبوا الى الله توبه النصوحه
23:58
عسى ربكم ان يكفر عنكم سيئاتكم ويدخلكم
24:03
جنات تجري من تحتها الانهار يوم لا يخزي
24:07
الله النبي والذين امنوا معه نورهم يسعى
24:11
بين ايديهم وبايمانهم
24:13
يقولون ربنا اتمم لنا نورنا واغفر لنا انك
24:17
على كل شيء قدير اما ان يقول الانسان انا
24:22
لسه عدي في الشباب نعم بكره
24:25
ساتوب بعد بكره سارجع الى الله هذا تسويف
24:30
فلما اسفونا انتقمنا منهم فاغرقناهم
24:33
اجمعين ف فالمؤمن الحق هو من يستقيم في
24:38
شبابه وفي شيبه ام ولذلك مرحله الشباب هي
24:43
مرحله النضج فهنا يعني يجب على الانسان ان
24:48
يكون يعني
24:49
اي مستقيما على منهج الله سبحانه وتعالى
24:53
نعم فاضل الشيخ من الذين ابتلوا بالامراض
24:55
مثل ووسواس وا الوسواس القهر والقلق كيف
25:01
يعالجون
25:02
الوسواس
25:04
ا هو حديث النفس ام ولكن قد يكون الوسواس
25:10
من الشيطان ايضا ام وهنالك سوره تعلمنا
25:15
كيفيه الاستعاذه من الوسواس ا قل اعوذ برب
25:19
الناس ملك الناس اله الناس من شر الوسواس
25:25
الخناس الذي يوسوس في صدور الناس من الجنه
25:30
والناس
25:31
وواجب الانسان ان لا يسلم
25:35
نفسه
25:37
للشيطان فانه اذا اسلم نفسه
25:43
للشيطان من الصعوبه بمكان فيما بعد يعني
25:47
ان يرجع الى طريقه الصواب الا ان يتداركه
25:51
الله بواسع رحمته ومن الواجب ايضا على
25:55
الانسان ان يكثر من ذكر الله سبحانه
26:00
وتعالى من
26:02
الاستغفار
26:04
ومن
26:06
كلمه سبحان الله
26:08
وبحمده ومن قول لا اله الا الله وحده لا
26:12
شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل
26:16
شيء قدير هنالك اذكار موجوده في كتب
26:21
الحديث ينبغي
26:23
على المسلم ان يتسلح بها ونحن قد بينا هذا
26:27
في حلقه مستقله انما الذي يعنينا هنا كيف
26:32
ان الانسان يعالج نفسه مثلا يعالج صاحب
26:36
القنوت القنوط نعم كيف يعالج صاحب القنوط
26:42
نفسه حتى
26:45
لا حتى لا يقنط من رحمه الله سبحانه
26:49
وتعالى يعالج نفسه بالعوده الى الله
26:52
سبحانه وتعالى وبالاعتماد الجازم ان الله
26:56
هو الغف فور الرحيم وان الله عز وجل يغفر
27:01
الذنوب ويستر العيوب وانه سبحانه هو العفو
27:06
وهو الغفور وعلى الاخر ايضا الشريحه
27:10
الثانيه التي ايضا امنت مكر الله عز وجل
27:14
يجب عليها ان تتدارك نفسها بالعمل الصالح
27:19
وعليها ان لا تامن مكر الله عليها
27:23
بالاستقامه لان اي اي فرد من افراد
27:27
المجتمع اذا استقام على على على منهاج
27:31
الله سبحانه وتعالى فسيعيش في ارض فيها
27:36
الاستقرار وفيها الهدوء وفيها الراحه نعم
27:39
اما اذا اشغل نفسه بالوساوس
27:44
الشيطانيه وبالتفكير الذي يخرجه من جاذبيه
27:49
الايمان
27:51
ف اخاف على من سلك هذا المسلك ان يعيش في
27:57
ارض لا الاستقرار فيها والاطمئنان فيها
28:01
وانما يصاحبه القلق ويصاحبه ايضا الهم
28:06
الدائم وفي الحديث عن رسول الله صلى الله
28:10
عليه وسلم وهو
28:13
يعلمنا كيف ندعوه سبحانه وتعالى اللهم اني
28:17
اعوذ بك من الهم والحزم واعوذ بك من العجز
28:21
والكسل واعوذ بك من الجبن والبخل واعوذ بك
28:25
من غلبه الدين وقهر الرجال نعم فضيلتكم ما
28:29
معنى هذا الحديث وخير الخطائين التوابون
28:32
ماذا يقصد الرسول صلى الله عليه وسلم في
28:34
هذا الحديث وخير الخطائين التوابون اي
28:38
الراجعون الى الله عز وجل اي خير من وقع
28:42
في
28:43
الخطا ان يرجع الى الله عز وجل التواب
28:47
وليس كثره الاخطاء يعني اللي وقع فيها هو
28:51
هو هي التوبه من جميع الاخطاء التي
28:54
ارتكبها انما التوبه نوعا
28:58
توبه عن الذنب الذي يقع فيه الانسان بينه
29:03
وبين ربه كترك الصلاه والصيام الى غير ذلك
29:09
والتوبه الاخرى من اموال الناس كان يكون
29:14
الانسان اغتصب مالا او حاز مالا بغير طريق
29:18
شرعي
29:26
فالتوبة اها فان تلفت في يده فليرد قيمتها
29:32
ا ويطلب البران من اصحابها ان وجدوا فان
29:37
لم يوجدوا فلورثته فان لم يوجدوا فلورثته
29:43
فان انقرض الورثه فلف قراء المسلمين ا نعم
29:48
اما بالنسبه لمن ترك صلاه او صوما او حجا
29:53
عامدا وهو قادر على ذلك فعليه ان يقضي
29:58
الصلوات التي تركها نعم وعليه ان يقضي
30:02
الصوم الذي تعمد تركه نعم لان دين الله
30:07
احق بالقضاء وفي هذا السلامه ان شاء الله
30:11
تعالى له نعم جزاكم الله خيرا فضيله الشيخ
30:14
نشكركم على هذا الايضاح البين والشافي حول
30:17
موضوع الامن والقنوط شكرا لكم فضيله الشيخ
30:20
مره اخ الله لكم وبارك فيكم كما نشكركم
30:24
انتم مشاهدينا الكرام على حسن متابعتكم
30:26
لنا ال ان نلتقي في حلقه الغد من برنامج
30:29
معالم ثقافيه اطيب المناى والسلام عليكم
30:31
ورحمه
30:56
الله
31:17
ا
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات