الرئيسية
/
الاستقامة YouTube
البيت السعيد « معالم ثقافية » د. صالح الصوافي
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2011-05-22 ·
34:27
0:00
34:27
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
512
0:55
بسم الله الرحمن الرحيم مشاهدينا الكرام
0:57
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اهلا بكم
1:00
الى لقاء جديد من برنامج معالم
1:03
ثقافيه الاسره هي الحصن والمعقل الاخير
1:07
للمجتمع المسلم ان لم تكن هي الحصن الاول
1:11
والاخير فاسره هي اللبنه الاولى في بناء
1:14
المجتمع وصناعته وصياغته وبقدر ما تكون
1:18
الاسره مستقره في افرادها وما يحيط بها
1:21
بقدر ما تكون حصنا منيعا ومدرسه دفا
1:25
بالامل والعمل ولا شك ان من اهم مطالب
1:29
الاسره مطلب السعاده البيت السعيد هو
1:33
موضوع حلقتنا لهذا اليوم حيث سنحاول ان
1:36
نقرا جوانب السعاده في البيت المسلم
1:40
ويسرني ان ارحب بضيفي فضيله الشيخ الدكتور
1:43
صالح بن احمد الصوافي مرحبا بك دكتور
1:45
حياكم الله ومرحبا بكم اذا مشاهدينا
1:48
الكرام فاصل قصير ثم نعود
1:58
اليكم
2:02
دكتور مرحبا بك مجددا طبعا السعاده ليست
2:06
مطلب الاسره فحسب بل هي مطلب كل مخلوق على
2:09
وجه الارض يعني ما هو او مقومات السعاده
2:15
لهذا البيت بسم الله الرحمن
2:19
الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه
2:24
والسلام الاتمان الاكملان على اشرف
2:28
المرسلين بي الرحمه وهادي الامه سيدنا
2:32
محمد بن عبد الله وعلى اله واصحابه ومن
2:38
والا
2:40
وبعد فان البيت
2:42
السعيد قوامه
2:45
اولا
2:47
هو هي الراحه او
2:51
الاستقرار والراحه والاستقرار
2:55
شيئان
2:57
اساسيان في تكوين سعاده على
3:01
البيت ذلك ان البيت اذا بني وحصن تحصينا
3:09
جيدا اصبح بيتا سعيدا سواء من حيث المكان
3:15
نفسه او من حيث
3:18
ساكنيه لانه بني على اسس سليمه والاسره
3:24
المسلمه هي سعيده باسلامها في في يعني في
3:30
اول الامر نعم فكيف اذا اصبح الاسلام هو
3:35
منهاجها في
3:38
حياتها وكل انسان يعيش على هذا الكوكب
3:43
الارضي ينشد السعاده ولكن ما هي السعاده
3:48
هل السعاده في مال
3:51
يجمع هل السعاده في امراه جميله
3:56
حسنا هل السعاده في الحصول على جاه في
4:02
الحصول على مال على ثروه
4:06
لا السعاده هي مرتبطه بهذا كله
4:13
بشرط اذا استمدت هذه المكونات من منهج
4:19
الاسلام وقيم الاسلام ومبادئ
4:23
الاسلام ذلك ان الاسلام نفسه فيض من
4:27
السعاده وصد الله في قوله ورضيت لكم
4:32
الاسلام
4:33
دينا فمن فمن الذي رضي هذا الدين انه الله
4:39
الذي خلق
4:42
الانسان الا يعلم من خلق وهو اللطيف
4:47
الخبير فالله عز وجل عالم بصنعته عالم
4:53
بخلقه وهو مدرك بما يسعد هذا الخلق في
4:58
حياتهم
5:00
ولذلك من نشد
5:02
السعاده من غير
5:05
مكمنها لن يستطيع ان
5:09
يحققها اما اذا اراد ان يتبين السعاده من
5:14
مكمنها الصحيح
5:17
ويبحث عن
5:19
مضامينها
5:21
فالسعاده ليست في مال يجمع عن طريق غير
5:26
مشروع ولا في بناء اس
5:30
على ان تعيش يعني على على يعني على غير
5:36
استقرار انما السعاده ان يجتمع هذا كله
5:42
تحت مضله الاسلام الذي جاء
5:46
بالسعاده ولذلك الحق سبحانه وتعالى يقول
5:50
ومن يرد ان يضله ومن يرد ان يهديه يشرح
5:55
صره
5:56
للاسلام ومن يريد ان يضله يجعل صدره ضيقا
6:01
حرجا كانما يصعد في السماء ومن يريد ان
6:06
يهديه يشرح صدره للاسلام ما معنى يشرح
6:09
صدره للاسلام ان يصبح صدر هذا الانسان
6:13
وعاء لهذا الاسلام يتحرك بتحرك الاسلام
6:21
و
6:22
ويقف مع الاسلام وينام مع الاسلام ويتعامل
6:28
بالاسلام
6:30
لان الاسلام جاء
6:32
بمنهج يصحح مسار الانسان في هذه الحياه
6:36
وانظر الفارق بين الناس قبل البعثه وبين
6:41
الناس بعد بعد البعثه النبويه قبل البعثه
6:46
تسلط القوي على
6:48
الضعيف وسلب الغني مال الفقير وت مزعت
6:55
الوشائج وتقطعت الصلات لان الناس ابتعدوا
7:00
عن منهج الخليل ابراهيم عليه السلام الا
7:05
النزر
7:06
اليسير فلما ان عزت الارض امرها الى
7:10
السماء وتدخلت السماء في اصلاح الارض بامر
7:15
الله وبعث الرسول صلى الله عليه
7:19
وسلم بهذه المعجزه الخالده القران
7:24
الكريم جاء بقوله تعالى ما فرطنا في
7:28
الكتاب من شيء
7:30
اذا كتاب الله الخالد لو استمسك به الناس
7:35
باوامر
7:37
بنواه
7:39
غمرت
7:40
السعاده جميع حياه البشريه هذه انما
7:45
المشكله في الخلاف انظر الى
7:49
الكائنات الم ترى ان الله يسجد لمن من في
7:53
السماوات ومن في الارض والشمس والقمر
7:56
والنجوم والشجر والجبال الشجر
8:00
والدواب كل هذه ساجده لله خاشعه له فلما
8:06
انجاء الى ذكر العباد الناس قال وكثير من
8:10
الناس وكثير حق عليه العذاب وكثير من
8:15
الناس سجد لله فنال السعاده وكثير حق عليه
8:21
العذاب البيت
8:23
السعيد هو تكوين في الاصل تكوين لنواه من
8:28
نواه المجتمع نعم كيف يعني اذا ما اردت ان
8:33
اكون هذا البيت السعيد لابد من انشاد
8:38
السعاده من من من من منهجها او من من
8:44
مظانها وم ضنها موجوده بحمد الله سبحانه
8:48
وتعالى اما ان نستمد السعاده من شيء اخر
8:59
يبنى على اسس وعلى قوامه صحيحه ومن اياته
9:03
ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا
9:07
اليها وجعل بينكم موده ورحمه ان في ذلك
9:12
لايات لقوم
9:14
يتفكرون ومن اياته الانسانيه لان لله ايات
9:19
ايات كونيه ايات انسانيه ومن اياته ان خلق
9:23
لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها فاذا
9:29
ما اراد الرجل السكن ايه ليبدا بناه هذا
9:34
السكن الصحيح ليعيش هذا السكن على
9:40
ثوابت يبدا بتكوين الاسره نواه الاسره
9:43
الزوجه
9:45
الصالحه حسب ما ورد في الحديث الذي
9:49
رواه عمرو بن العاص الدنيا متاع وخير
9:52
متاعها المراه الصالحه هي اللبنه لتكوين
9:56
هذا البيت السعيد تنكح المراه لحسبها ولنس
10:00
بها ولجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين
10:05
تربت يداك لكن لا يعني فاظهر بذات الدين
10:09
ان الانسان يعزب عن الجمال لا الجمال
10:13
مطلوب ان الله جميل يحب الجمال الجمال
10:16
مطلوب مطلوب في اي شيء في مع منهاج الله
10:21
سبحانه وتعالى الجمال مطلوب والمال مطلوب
10:26
وال تنكح المراه والحسب مطلوب
10:30
بشرط ان تكون هذه العناصر جميعها تحت مظله
10:36
اي شيء تحت مظله الدين نعم دكتور يعني لا
10:40
شك ان البيت السعيد في اغلب احواله يتكون
10:42
من ثلاثيه مهمه المسكن بدايه الافراد
10:46
والمسكن وايضا وسيله النقل يعني نتحدث عن
10:51
جوانب السعاده في هذه الثلاثيه كيف يحقق
10:55
الانسان هذه المطالب وعلى اي اساس يقوم
11:00
الحق سبحانه
11:01
وتعالى حث على الزواج قال وانكحوا الايام
11:06
منكم والصالحين من عبادكم
11:10
واماء ان يكونوا فقراء يغنيهم الله من
11:14
فضله والله واسع عليم وانكح الايام الايام
11:20
جمع ايم والايم المراه التي لا زوج
11:25
لها اما ان ان ان زوجها توفي او
11:31
طلقها و والاصل هذا الاصل في الايم المراه
11:35
التي لا زوج لها نعم وانكحوا الايام منكم
11:38
وتطلق على المراه التي لم تتزوج وانكحوا
11:41
الايام منكم والصالحين من عبادكم
11:44
واماء ان يكونوا فقراء يغنيهم الله من
11:48
فضله دعني اضع قوله تعالى ان يكونوا فقراء
11:54
يغنيهم الله من فضل بين
11:56
قوس في هذه الايه دليل
11:59
على انه من قصد بناء البيت
12:03
السعيد قصد الزواج من اجل
12:07
الطهر من اجل
12:09
العفه من اجل ايضا الاكثار من امه محمد
12:13
صلى الله عليه وسلم تزوجوا الودود الولود
12:16
فاني مباه بكم الامم من قصد هكذا فان الله
12:22
سيكون
12:24
معينه بدليل قوله سبحانه وتعالى في الايه
12:29
الكريمه وانكحوا الايام منكم والصالحين من
12:32
عبادكم
12:33
وايمانكم ان يكونوا فقراء يغنيهم الله من
12:37
فضله لاي شيء لانه الانسان قصد الزواج من
12:42
اجل اي شيء من اجل العفه والطهر ومن اجل
12:47
بناء بيت يتكون من اثنين من زوج وزوجه ثم
12:52
تتكون الاسره لتصبح هذه الاسره بعد ان
12:57
كانت لبنه تصبح لبنات في بناء هذا المجتمع
13:02
الصالح هذا بالنسبه تكوين الزوجه الزوجه
13:09
الصالحه انظر
13:12
مثلا العلامه الامام السالمي رحمه الله
13:15
يقول في جوهره واحذر عجوزا طعنت في السن
13:19
فانها الموت بدون طعن كانان الشيخ يفسر
13:24
الحديث تزوج الودود الولود فاني مباه بكم
13:28
الامم
13:31
ففي هذا دلاله ان الانسان يختار يختار من
13:36
يختار الجمال يختار الحسب يختار النسب
13:41
ايضا الذي يتماشى مع نسبه ويختار ايضا
13:45
الدين الصلاح فر بذات الدين طربت يداك من
13:49
اجل اي شيء من اجل ان يصبح هذا من تصبح
13:54
هذه النواه التي تكونت تصبح لبنه قال
13:58
قادره على بناء هذه الحياه ثم هذه اللبنات
14:02
تنضم الى بعضها البعض فتصبح بيتا متماسكا
14:07
متماسكا بارك الله
14:08
فيك العنصر
14:11
الثاني نحن قلنا قلنا الافراد تحدثنا عن
14:16
الزوجه نتحدث عن المسكن عن المسكن كذلك
14:19
المسكن المسكن من
14:22
اهم ما يعيش الانسان فيه ولقد ورد في
14:26
الحديث النبوي شريف من سعاده ابن ادم ثلاث
14:32
ومن شقائه ثلاث من سعادته المراه
14:36
الصالحه و والمركب الصالح يعني الوسيله
14:40
الصالحه نعم
14:42
وال المراه الصالحه ومن شقاوته شقاوه ابن
14:47
ادم المراه السوء والمركب الضيق وسيله
14:52
النقل فاذا كان في القديم الله تعالى ذكر
14:56
الخيل والخيل والبغال الحميره اللي تركبها
15:00
وزينه يعني هذه الوسائل التقليديه فيها
15:04
البور وفيها الجيد نعم فيحرص الانسان على
15:09
الجيد شوف الشاعر العربي ال المتنبي لما
15:14
ذكر الخيل ا ماذا قال قال وع وعيني الى
15:18
اذني اغر كانه من الليل باقا بين عينيه
15:23
كوكبه ايه عندما ذكر
15:26
الخيل وعيني الى اغر كانه من الليل باق
15:31
بين عينيه
15:33
كوكبه انظر انظر يعني المتنبي لما ذكر
15:37
يعني المراه افدي الضباء فلات ما عرفن بها
15:40
مضغ الكلام ولا قص الحواجب ولا خرجن من
15:44
الحمام مائله عنا قن ثقيلات العراقيب حسن
15:48
الحضاره مجلوب بتطل وفي البداوه حسن غير
15:53
مقلوبين ما اجمل الحسن وفي البداوه حسن
15:57
غير مقلوب يعني يعني كده نقي طاهر نقي
16:01
طاهر كيف اذا بني هذا النقى على منهاج
16:04
الله سبحانه وتعالى اذا المسكن ايضا من
16:08
اهم ما يكون فمن شقاوه ابن ادم المسكن
16:11
الضيق الانسان يسعى للمسكن كيف يسعى
16:14
للمسكن امر الانسان يتحرك في هذه الحياه
16:18
كيف يتحرك في هذه الحياه يعمل ويكدح يا
16:21
ايها الانسان انك كادح الى ربك كدحا وقل
16:25
اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله
16:29
والمؤمنون والعيب كل العيب عندما يكسل
16:32
الانسان اليس الرسول صلى الله عليه وسلم
16:36
استعاد من الكسل اللهم اني اعوذ بك من
16:40
اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ
16:42
بك من العجز والكسل واعوذ بك من الجبن
16:45
والبخل الكسل استعاد منه الرسول صلى الله
16:49
عليه وسلم لماذا لان المسلم متحرك في هذه
16:53
الحياه ويجب ان يكون متحرك في هذه الحياه
16:56
ان يكون عاملا في هذه الحياه
16:59
وان يسعى لهذا المسكن من طرق الحلال اذا
17:03
سلك من اجل بناء هذا المسكن من الطرق
17:07
الحلال تاكد ان الله عز وجل سييسر له
17:11
السبيل وما في داعي ان انا ابن قصر صحيح
17:15
ابني البيت حسب القدره حسب الاستطاعه
17:18
فاتبع سببا ثم اتبع سببا استخدم الاسباب
17:23
انما اترك الاسباب السما لا تنطر ذهبا ولا
17:26
فضه صحيح دكتور يعني
17:29
الثالثه المسكن الوسيله وسيله النقل ن هذه
17:35
وسيله النقل تعرف الان اختلفت وسائل النقل
17:38
عن القديم وسائل النقل معروفه في القديم
17:42
الوسائل التقليديه المشهوره والخيله
17:45
والبغال والحمره اللي تركبها وسيله النقل
17:48
الان اصبحت
17:49
السياره ليس كل
17:52
انسان ليس كل انسان قادر قادرا على شراء
17:57
السياره
18:00
المشكله ما يعيشه بعض الناس في غمره
18:05
التبذير ولا تبذر تبذيرا ان المبذرين
18:08
كانوا اخوان الشياطين سرعان ما يسمعون عن
18:12
نوع
18:14
معين يبيع السياره
18:17
ويستل
18:19
مبالغ قد يكون من طرق غير مشروعه نعم
18:22
ليشتري النوع
18:24
الجديد لماذا هذا في نهي قاطع الانسان
18:29
يسعى لوسيله النقل الدون بشرط ان تكون هذه
18:33
الدون صالحه ايضا للحركه لا يعني الدون
18:36
غير القادره على الحركه القادر على الحركه
18:39
مثلا ابع
18:41
سلندر لماذا لم استخدم في في في ارتفاع صع
18:46
البترول ما يعني ما الوسيله التي اقل
18:50
مصروف يعني
18:52
مصروف مصروف وقود ربما ينظر نظره اخرى
18:55
دكتور يعني يقول لك انا لست اقل من الغير
18:57
يعني هي هذه النظره الخطا هذه النظره التي
19:01
تخالف منهج الاسلام نحن بحاجه الى ان نسلك
19:04
المسلك الوسطي خير الامور اوسطها خير
19:07
الامور اوسطها في كل شيء انا اسلك المسلك
19:10
الوسط سواء في المصر او في العمامه او في
19:14
الدشداشه او في الحذاء كذلك ايضا الانسان
19:18
ما ينزل الى الدون هب انسان مثلا يجيك في
19:21
مجتمع يلبس يلبس نعال يعني ما تزدريه
19:25
الناس او دشداشه تزدريه الناس بها او مصر
19:29
تزدريه الناس به لا يكون مترف ولا يكون
19:34
ايضا دون يسلك الانسان المسلك الوسط الذي
19:37
لا
19:38
يكلفه الوقوع يعني في في الديون الى غير
19:42
ذلك اذا دكتور يعني البيت والوسيله بقدر
19:45
ما هي مطلوبه للاسره وبقدر ما يعني يمكن
19:49
توفيرها ايضا لا تكون العكس لا يبالغ
19:52
الانسان في هذين المطلبين بحيث يكلف نفسه
19:55
فوق طاقتها القران الكريم اخي داود
19:58
ولا تجعل يدك مغلوله الى عنقك ولا تبسطها
20:02
كل البسط فتقعد ملوما محسورا انظري الى
20:06
هذه الايه الكريمه ا تحول الى شقاء هذا
20:08
كلام هذا كلام ربنا لانه اذا اذا اذا بلغ
20:13
الحال الترف تحول الى شقاء واذا عاش يعني
20:18
في التقتير ايضا التقتير مذموم انما يسلك
20:22
الانسان مسلك الوسط حسب قدراته الماديه ما
20:26
يخرج عن عطوره الماد
20:28
ما لا استطيع ان اشتري السياره لن
20:31
اشتريها عندما اطل استخدامها ممكن يعني
20:37
بالاجره وكذا يعني في طرق في طرق لكن اقحم
20:41
نفسي ان اشتري ما ما لست قادرا عليه او
20:46
اني اقع في الديون الاقتراض المحرم الى
20:50
غير ذلك هذا شيء مذموم ولذلك ما اجمل
20:54
بالانسان ان يعيش عيشه الوسط كيف عيشه
20:57
الوسط عيشه الوسط التي تحفظ له كرامته مع
21:02
مع نفسه وكرامته مع الناس وايضا تعلقه
21:07
بجانب الحق سبحانه وتعالى الانسان مسؤول
21:12
كذلك اذا انعم الله تعالى على الانسان
21:14
بالمال ايضا يجب عليه ان يرعى حق المال
21:19
فالمال مال الله والانسان مستخلف في المال
21:21
ولا تبذر تبذيرا ان المبذرين كانوا اخوان
21:25
الشياطين وفي الحديث الصحيح عن رسول الله
21:29
صلى الله عليه وسلم نهى عن قيل وقال وعن
21:32
كثره السؤال وعن ايش وعن اضاعه المال فتجد
21:36
بعض الناس يبذرون عندهم من المال لكن
21:38
يبذرون تبذيرا هذا محرم بينما في جياع
21:42
وفيه فقراء وفي مساكين وفي مصالح اجتماعيه
21:46
بحاجه الى ان يشترك القادر على
21:50
الاشتراك والعكس ايضا
21:54
ولا عندما وصف الحق سبحانه وتعالى عباد
21:57
الرح الرحمن قال والذين اذا انفقوا لم
22:01
يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما اذا
22:06
دكتور يعني على ذكر المسرفين يعني الى اي
22:10
مدى يمكن ان يثير هذا الاسراف حفيظه الذي
22:14
اقل
22:15
منه شوف كل ما خرج عن طور
22:20
المعقول هو الذي
22:22
يثير يجب على صاحب المال اولا ان يعلم ان
22:28
الله عز وجل هو الذي خلقه من العدم وهو
22:32
الذي امده من
22:35
العدم فمن الذي امده بالمال هو الله ومن
22:39
حكمه الله سبحانه وتعالى انه خلق شرائح
22:43
مختلفه في المجتمع هذا غني وهذا
22:48
فقير هذا قوي وهذا ضعيف وقص على
22:53
ذلك حسان بن ثابت رضي الله عنه يمتدح
22:57
صحابه الرسول صلى الله عليه وسلم لكن تامل
23:02
في اي شيء جاء هذا المدح قال سقيه تلك
23:06
فيهم غير
23:07
محدثه ان الخلائق فاعلم شرها البدع ان كان
23:13
في الناس سباقون قبلهم فكل سبق لادنى
23:17
سبقهم
23:18
تبعوا ثم قال قوم اذا حاربوا ضروا عدوهم
23:23
او حاولوا النفع في اشياعهم نفعوا سقيه
23:26
تلك فيهم المهم ما اجمل
23:30
بالانسان ان
23:32
يكون مع الله دائما كيف يكون مع الله لا
23:37
اقصد ان يكون مع الله بس مصلي حاج صائم
23:42
هذه اساسيات اركان لابد منها يكون مع الله
23:46
في كل
23:47
تصرفاته وان يستشعر قيمه هذا المال الذي
23:52
اودعه الله اياه ولم يودعه
23:55
الاخر كما يقول الشاعر
23:59
احد الشعراء العمانيين يغني ويقنن مره
24:03
ومره قد افقر هذا يطير للعلى وذاك يمشي
24:07
القهقرى اضحك زيدا مثلما قد كان ابكى عمرا
24:11
حكمه الهيه على الانسان ان يستشعر قيمه
24:15
المال وان يعلم ان في المال حق معلوم كما
24:20
بينت الايات
24:21
القرانيه وفي اموالهم حق للسائل والمحروم
24:26
وفي ايه اخرى وفي حق معلوم للسائل
24:29
والمحروم جميل دكتور يعني اذا تعمقنا اكثر
24:33
في موضوع الاسره الزوج والزوجه والابناء
24:35
كيف يمكن بناء اسره مكتمله حتى يتحقق
24:39
الهدف الاسمى للسعاده من خلال هذه العناصر
24:44
الثلاثه لابد
24:47
من الاستجابه لاوامر الله سبحانه
24:52
وتعالى استجابه الزوج استجابه الزوجه
24:56
وتعليم الابناء تعليم الابناء علموهم
25:00
الصلاه لسبع واضربوهم عليها لعشر هذا من
25:04
جانب
25:06
ايضا ال ثقل
25:10
المهارات لا يكفي اني انا ارسل الولد الى
25:14
المدرسه دون
25:16
متابعه او اني احرص على نتيجه الولد سواء
25:20
بنتا ام ام
25:22
ذكرا النتيجه الحمد
25:25
لله نسبه النجاح
25:28
ممتاز او جيد جدا لا يكفي هذا لابد من
25:33
المتابعه في الجوانب الاخرى لاي شيء من
25:37
اجل ان يستقيم هذا البيت اما اترك الحمل
25:42
على الغارب هل صلى هذا الولد لا هل صلى
25:46
الظهر بالمدرسه ام لم يصلي ما هي البيئه
25:50
او التي يمشي معها هذا الولد ويحتك بها ما
25:55
من هم الاصدقاء هذا بالنسبه لتربيه
25:58
الاولاد جانب من جوانب تربيه الاولاد كذلك
26:01
الزوجه ايضا حسن المعاشره بين الزوج
26:05
والزوجه ان يرعى الزوج حقوق الزوجه وان
26:09
ترعى الزوجه حقوق زوجها ولذلك لو تاملنا
26:14
موقف واحد فقط من مواقف الرسول صلى الله
26:17
عليه
26:18
وسلم في يوم من الايام كان الرسول صلى
26:22
الله عليه وسلم جالسا في بيت السيده عائشه
26:26
رضي الله عنها
26:28
ودخلت
26:30
عليهما السيده صفيه زوجه ايضا صلوات الله
26:35
وسلامه
26:36
عليه فسالت الرسول صلى الله عليه وسلم عن
26:40
امر ما من
26:43
الامور فلما استاذنت بالانصراف الى
26:47
حجرتها السيده عائشه كما تعرف هي
26:51
البكر الزوجه البكر من رسول الله صلى الله
26:54
عليه وسلم وارادت بكلامها
26:58
هو دلالها
27:00
الجميل التقرب من الرسول صلى الله عليه
27:03
وسلم فقالت للرسول صلى الله عليه وسلم يا
27:07
رسول الله ما اجملها من امراه يعني صفيه
27:11
غير انها
27:14
قصيره تامل في هذا النص ما اجملها من
27:18
امراه تعجب في اللغه
27:20
العربيه لكن غير انها قصيره هنا بيت
27:24
القصيد نعم تغير وجه الرسول صلى الله عليه
27:28
وسلم فرد على السيده عائشه ردا بليغا قال
27:33
يا عائشه لقد قلت كلمه لو مزجت بماء البحر
27:37
لمزجته
27:38
سبحان الله فنتام في هذا النص لو مزجت لقد
27:45
قلت كلمه كلمه لو
27:50
مزجت لقد قلت كلمه لو مزجت بهذا البحر
27:53
لمزجته كلمه واحده تغير البحر
27:58
نعم تغير قوامه الاسره الرسول صلى الله
28:02
عليه وسلم يريد من العلاقه الزوجيه ان
28:04
تكون علاقه واحده سواء هذه صفيه ام عائشه
28:10
ام
28:11
غيرهما الشيء الثاني اراد الرسول صلى الله
28:14
عليه وسلم يجعل هو البيت هذا سعيد ان يجعل
28:18
من هذا البيت السعيد اسوه
28:21
للامه بمجرد ان قالت السيده صفيه
28:25
قصيره الرسول صلى الله عليه وسلم قال لها
28:27
لا انت قلتي كلمه تنقيص هي السيده عائشه
28:31
ما ارادت تنقيص السيده صفيه نعم صفيه رضي
28:36
الله عنها هي قصيره الخلقه بالفعل حسب ما
28:39
تذكر كتب السير الا انها ا الا ان الرسول
28:44
صلى الله عليه وسلم تخوف من حركه
28:50
الكلمه التي صدرت من من من عائشه رضي الله
28:54
عنها يعني تنقيص للسيده
28:58
صفيه كيف عالج الرسول صلى الله عليه وسلم
29:01
هذا العلاج حتى يبقى هذا العلاج هو العلاج
29:04
الصحيح من اجل التكوين الاسره
29:08
الصالحه اذا لابد من صلاح الزوجه لابد من
29:12
صلاح الزوجه في الحديث الذي رواه الطبري
29:16
بسند جيد عن ابن عباس رضي الله
29:19
عنهما اربع من
29:22
اصابه الرسول صلى الله عليه وسلم يقول
29:25
اربع من اصابه فقد اعطي خير الدنيا
29:28
والاخره ما هي هذه
29:31
الاربع قلبا
29:34
شاكرا ولسانا
29:36
ذاكرا وبدنا على البلاء صابرا وزوجه لا
29:42
تبغيه حوبا في نفسها ولا في مالها جميل
29:46
دكتور يعني لا شك ان الاسلام جعل حق
29:49
القوام للرجل حيث يقول الله عز وجل الرجال
29:52
قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على
29:55
بعض وبما انفقوا من
29:58
اموالهم القوامه كيف يجب ان يفهمها
30:01
الازواج وما هي
30:03
حدودها القوامه التي نصت عليها الايه
30:07
الرجال قوامون على
30:11
النساء اي ان القوامه على الرجل قوامه
30:14
المراه في جميع
30:17
حقوقها من
30:19
معاشره من انفاق من محافظه الى غير ذلك
30:26
ويكفي ان الرسول صلى الله عليه وسلم عللا
30:30
في خطبه
30:33
الوداع قال وهو يوصي الناس استوصوا
30:37
بالنساء
30:38
خيرا يا ايها الناس استوصوا بالنساء خيرا
30:44
اخذتموهن بامانه الله واستحللتم فروجهن
30:48
بكلمه الله وقال في حديث اخر خيركم خيركم
30:53
لاهله وانا خيركم لاهلي فالقوا ليست
30:59
مقصوره
31:01
على على على المواقعه فحسب وانما القوامه
31:07
بمعناها الشامل الجامع من انفاق من محافظه
31:13
على صحه المراه محافظه على دينها على
31:18
كرامتها على على ان تعيش في عشها عيشه
31:24
يعني عيشه
31:26
رخا
31:28
لو تاملنا نحن
31:31
التاريخ التاريخ الاسلامي لو نظرنا في في
31:34
سيره الرعيل الاول من صحابه الرسول صلى
31:38
الله عليه وسلم نجده نجدهم مثالا في تكوين
31:42
البيت
31:43
السعيد تجد الصحابي يستمع من رسول الله
31:47
صلى الله عليه وسلم الامر والنهي وسرعان
31:51
ما يعود الى منزله ان كان متزوجا ليعلم
31:56
زوجته
31:58
هذا الامر وليعلم زوجته هذا
32:02
النهي فبعد ان استمع هو واستجاب لهذا
32:07
الامر فاتمر به واستجاب لهذا النهي فانتهى
32:11
عنه جاء الى بيته ليعلم زوجه من اجل اي
32:16
شيء من اجل ان يكون هذا البيت بيتا سعيد
32:21
وهذا جانب من جوانب القوامه فالقوا ليست
32:25
مقصوره على المال
32:28
وليست مقصوره على المحافظه فحسب وانما
32:32
القوامه بمعناها الشامل للجامع الحفاظ على
32:38
هذه المراه حتى يستقر السكن وتتكون الاسره
32:45
ويصبح هذا البيت متماسكا قادرا على مواجهه
32:50
صعاب هذه الحياه دكتور انا اشكرك الوقت
32:53
ضاق بنا لا طبعا لا شك ان البيت سعيد يجب
32:57
ان يتمتع بمقومات اساسيه وهذه المقومات
33:01
يجب ان ترتكز
33:03
على المقومات الاسلاميه التي حددها
33:06
الاسلام حتى يكون البيت سعيدا بمشيئه الله
33:09
تعالى الدكتور الشيخ الدكتور صالح بن احمد
33:11
الصوافي نشكرك على هذا اللقاء على هذا
33:13
الاثراء في هذه الحلقه وانا اشكركم على
33:17
هذا الطرح الجميل حول هذه
33:21
المواضيع شكرا لكم مشاهدينا الكرام ونلتقي
33:24
ان شاء الله في الاسبوع القادم وموضوع اخر
33:27
تحيه لكم والسلام عليكم ورحمه الله
33:55
وبركاته
34:26
.
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات