الرئيسية
/
الاستقامة YouTube
اللباس بين المشروع والمذموم « معالم ثقافية » د. الصوافي
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2011-05-22 ·
31:06
0:00
31:06
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
459
0:25
بسم الله الرحمن الرحيم مشاهدي الكرام
0:27
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته واهلا
0:30
ومرحبا بكم معنا في هذه الحلقه من برنامج
0:33
معالم ثقافيه حيث سيدور حديثنا حول موضوع
0:38
اللباس بين المشروع والمذموم ويسعدنا
0:41
دائما ان نستضيف في هذه الحلقات فضيله
0:43
الشيخ الدكتور صالح بن احمد الصوافي فل
0:46
نرحب به بدايه مرحبا بكم فضيله الدكتور
0:49
وانا ارحب بكم
0:53
وباخوس بعدها نعود الحديث حول موضوع
0:56
حلقتنا لهذا اليوم الا وهو اللباس بين
0:59
المشروعين والمذموم ارجو ان تبقوا
1:08
معنا مرحبا بكم ثانيه الى برنامج معالم
1:11
ثقافيه فضيله الدكتور عني الاسلام
1:14
بالنظافه واللباس الحسن لانهما اساس كل
1:17
زينه ومظهر كل جميل ولقد شرع الله اللباس
1:21
الساتره للعورات فكيف يتحقق ذلك بسم الله
1:25
الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين
1:30
وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى اله
1:36
وصحبه اجمعين
1:38
وبعد فلقد عني الاسلام باللباس
1:43
والمظهر فامر بالنظافه لانها اساس كل زينه
1:49
ومظهر كل
1:51
جميل ولذا حث عليها في
1:55
مواطن
1:57
عديده وفي اوقات الجمعه
2:01
والعيدين قال جابر بن عبد الله رضي الله
2:06
عنه اتانا رسول الله صلى الله عليه
2:10
وسلم فراى رجلا شعثا قد تفرق
2:15
شعره الرسول صلى الله عليه
2:19
وسلم ينظر الى
2:22
اصحابه ويتامل
2:25
ويوجههم فيقول جابر بن عبد الله اتانا
2:29
رسول الله كان الرسول صلى الله عليه وسلم
2:35
هو الذي جاء
2:37
اليهم فراى رجلا شعثا قد تفرق
2:42
شعره يعني شعر راسه الى هنا والى هنا راه
2:48
متفرقا
2:50
فقال اما كان يجد هذا ما يسكن به
2:56
شعره يعني ما وجد مثلا مش
3:01
ليصرح او غيره من الوسائل التي تصلح ذلك
3:07
الشعر وراى رجلا اخر وعليه ثياب
3:13
فقال اما كان هذا يجد ماء يغسل به
3:19
ثوبه فنجد الرسول صلى الله عليه وسلم في
3:24
هذا
3:25
الحديث ياتي بتوجيه اساسيين
3:31
التوجيه
3:32
الاول لمن لم يسكن شعره عند ما راه يعني
3:39
ان شعره متفرقا يمنه وشمله يمنه
3:44
ويسرى عندما راه اي راى شعره متفرقا يمنه
3:50
ويسرى فقال اما يجد هذا ما يسكن به
3:55
شعره ثم راى رجلا اخر ثيابه وسخ
4:02
فقال اما كان هذا يجد ما يغسل به
4:07
ثوبه فهنا
4:09
دعوتان دعوه
4:12
لنظافه الجسم ودعوه لنظافه الملبس وثيابك
4:19
فطهر والرجز
4:21
فاهجر ولقد كان الرسول صلى الله عليه
4:26
وسلم الحريص دائما على النظاف
4:30
فمن هديه صلى الله عليه
4:33
وسلم انه نظيف الملابس نظيف
4:38
البدن وكيف لم يكن نظيفا وهو رسول العنايه
4:44
الالهيه وان الانسان ليحزن عندما
4:49
يرى بعض الناس ياتون الى الصلاه في
4:54
المساجد بثياب
4:57
النوم او على الاقل
5:00
بثياب فيها روائح
5:03
كريهه بحجه ان هذا من الزهد او من الورع
5:08
او من الحرص على صلاه
5:11
الجماعه وهذا خلاف هدي الرسول صلى الله
5:16
عليه وسلم فالله عز وجل يقول يا بني ادم
5:21
خذوا زينتكم عند كل مسجد نعم ومن الزينه
5:27
اللباس
5:28
النظيف ومن الزينه طهاره الملابس وطهاره
5:34
الابدان خذوا زينتكم عند كل مسجد ومن
5:38
الزينه استخدام العطر بالنسبه للرجال ا
5:42
هذا كله من الزينه يا بني ادم خذوا زينتكم
5:46
عند كل
5:47
مسجد ولقد كان الرسول صلى الله عليه وسلم
5:52
القدوه الحسنه في اي شيء في كمال
5:57
هيئته ونظافه بدنه
6:01
وملبسه كان يرتدي
6:03
الجديد وينوع
6:07
الالبسه ولقد كان النبي صلى الله عليه
6:11
وسلم حسبما وصفه البراء بن عازب رضي الله
6:15
عنه رايته في حله حمراء لم ارى شيئا قط
6:21
شيئا اجمل
6:22
منه اي انه لبس الحله
6:26
الحمراء طبعا هنالك عاد
6:30
عتادها الناس ولكل دوله
6:35
عاداتها فنحن في عمان ولله الحمد عاداتنا
6:40
معروفه بهذا
6:42
اللباس بالعمه
6:45
والمصر والدشداشة
6:48
[موسيقى]
7:00
نعم لانه لباس ساتر
7:03
ومحكم ولذلك نحن لو
7:06
تتبعنا نجد لكل دوله لبا المهم قلنا ان
7:11
اللباس ما يستر العوره وهنالك طبعا عادات
7:15
وتقاليد لا نتدخل فيها انما الذي يهمنا
7:20
اللباس الشرعي الذي يستر العوره لا يكون
7:24
لباسا
7:25
ضيقا وبالذات على المراه
7:29
الذي يعني يبين
7:32
مفاتنها ولا يكون
7:34
ايضا لباسا
7:37
كاشفا انما ان يكون لباسا
7:41
ساترا وهنالك فارق بين لباس المراه ولباس
7:45
الرجل وهذا
7:46
معروف واذكر انني قرات
7:51
حديثا
7:53
رواه ابو الاحوص عن
7:57
ابيه انه قال اتيت
8:00
النبي صلى الله عليه وسلم في ثوب دون يعني
8:05
في ثوب
8:06
بالن فقال الك مال قال نعم قال من اي
8:13
المال قال قد اتاني الله من الابل والغنم
8:18
والخيل
8:20
والرقيق قال فان اتاك الله مالا فليرى اثر
8:27
نعمه الله عليك وكر
8:29
ا نعم اذا هذا الحديث يبين لنا انه لا
8:34
ينبغي للانسان ان يلبس
8:37
الدون فتجد مثل بعض الناس يلبس المرقع
8:41
لماذا يلبس المرقع يقول لك كان صحابه
8:44
الرسول صلى الله عليه وسلم يلبسون
8:47
المرقعات ايا في ذلك
8:51
الوقت قد يكون قد تكون الامور غير ميسره
8:56
محدوده وكثير من الصحابه كان
9:00
فقراء فليس من عيب ان يرقى على الانسان و
9:03
دشداشته في ذلك الوقت لكن في هذا الوقت
9:06
بحمد الله انعم الله عز وجل على الناس
9:11
بنعم كثيره فلا ينبغي للمسلم ان يلبس
9:16
الدون ولا ينبغي ايضا ان يلبس الشهره لباس
9:20
الشهره ا لباس الشهره اللباس الخارج عن
9:24
المالوف فنحن في عمان معروف
9:28
لباسنا لكن ياتي واحد ويلبس لباس شهره من
9:32
غير
9:33
لباسنا في مجتمعنا هذا يصبح منظر اليه
9:38
ويعني ولربما يقال فيه اها فلكل دوله
9:43
لباسها ينبغي على الانسان ان يحرص على
9:46
لباس وطنه وان يتشرف به وان يعتز به هل هل
9:51
من هنا هل هناك البسه محرمه جاءت بها
9:54
الشريعه الاسلاميه هنالك نعم البسه محرمه
9:57
جاءت بها الشريعه مثلا ما فيه صور ذوات
10:02
الارواح فما نقش من البسه سواء للرجال او
10:07
للنساء وفيه صور ذات الارواح كصوره الخيل
10:12
مثلا كصوره
10:15
مثلا الانعام المختلفه كصوره انسان هذا لا
10:20
يصح لباسه لقد ورد النهي
10:23
عنه نهيا قاطعا اي نهيا محرما نعم وهنالك
10:28
احاديث ثبتت عن رسول الله صلى الله عليه
10:32
وسلم من هذه
10:34
الاحاديث ما رواه البخاري ومسلم عن عائشه
10:39
ام المؤمنين رضي الله عنها انها اشترت
10:43
نمرقه فيها
10:45
تصاوير اي ان السيده عائشه رضي الله عنها
10:50
اشترت نمرقه فيها تصاوير تصاوير ذات
10:54
روح فلما راها رسول الله صلى الله عليه
10:58
وسلم وسلم فلما راها ما راى عائشه راى
11:02
النمرقه التي فيها التصاوير قام على الباب
11:06
فلم
11:07
يدخل قام على الباب اي خرج ووقف على
11:11
باب الحجره ولم
11:14
يدخل فعرفت في وجهه الكراهيه تقول السيده
11:19
عائشه عرفت في وجهه الكراهيه تغير وجه
11:23
صلوات الله وسلامه عليه فقلت يا رسول الله
11:28
اتو الى الله والى رسوله صلى الله عليه
11:33
وسلم ماذا اذنبت السيده عائشه ادركت من
11:39
موقف الرسول صلى الله عليه وسلم عند باب
11:43
الحجره
11:45
ثم من تغير وجهه صلوات الله وسلامه عليه
11:50
ان هنالك شيئا فسالته اوقعت في ذنب فاتوب
11:56
فارجع الى الله منه فقال رسول الله صلى
11:59
الله عليه وسلم ما بال هذه
12:03
النمرقه قلت اشتريتها لك لتقعد عليها
12:09
وتتوسل هي وساده عباره
12:12
نمرقه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
12:17
ان اصحاب هذه الصور يوم القيامه يعذبون
12:22
فيقال لهم احيوا ما خلقتم وقال ان البيت
12:27
الذي فيه الصور لا تدخله الملائكه نعم ففي
12:32
هذا الحديث
12:33
بيان على
12:36
ان الملبس سواء كان دشداشه او ازارا او
12:42
سروالا او مصرا اللا او ايضا ملبسا نسويا
12:47
ان لا يكون فيه شيء من صور ذوات الارواح
12:52
اما صور الاخرى غير ذات الارواح فلا حرج
12:54
فيها نعم ثم انه من شرط لباس
13:00
المراه ان يكون ساترا كما بينا وان لا
13:05
يكون كاشفا والى جانب ذلك هنالك حديث
13:11
يبين خطوره بعض انواع الالبسه التي ينبغي
13:16
للمراه ان تبتعد عنها فيقول الرسول صلى
13:21
الله عليه وسلم صنفان من امتي لا يدخلون
13:25
الجنه ولا يشمون ريحها والذي يهمنا من
13:30
الحديث الصنف الثاني ونساء كاسيات عاريات
13:36
مائلات
13:37
مميلات على رؤوسهن كاسنمه الب البخت
13:42
المائله لا يدخلن الجنه ولا يشمن ريحها
13:46
وان ريحها لمن مسيره كذا وكذا نعم ونساء
13:51
كاسيات
13:53
عاريات قوله صلى الله عليه وسلم كاسيات
13:57
عاريات لا يجتمع الكساء والعرف الاصل
14:01
وانما يقصد الرسول صلى الله عليه
14:05
وسلم ربما يكون لباس المراه لباسا
14:10
قصيرا فهي
14:12
لابسه لكنها في الشرع عاريه قصيره يعني لم
14:18
يستر
14:20
مفاتنها او انه لباسا ضيقا كالفساتين
14:24
الضيقه الذي
14:26
يعني الذي يعني يبين يظهر مفاتنها اها
14:31
فهذا ايضا
14:33
فهذه المراه بلبسها هذه لابسه في اللغه
14:38
لكنها عاريه في الشرع اها من شرط اللباس
14:42
ان يكون غير ضيق ان يستر مفاتن المراه كما
14:46
ان الرجل ايضا مطالب ان يكون
14:50
لباسه يعني على اعلى
14:53
الكعب ايضا لا يقصر التقصير الذي ايضا
14:56
يكشف عورته ا بالغ بعض في
15:00
التقصير وبالغ بعض في الاطاله وديننا دين
15:04
الوسط ما نزل من الكعبين في النار ولقد
15:08
سال الرجل رسول الله صلى الله عليه وسلم
15:12
لما قال الرسول صلى الله عليه
15:14
وسلم لباس الرجل يعني على على انصاف ساقه
15:20
قيل وما نزل قال لا حرج قيل وما نزل من
15:24
الكعبين قال هو في النار فحدد الرسول صلى
15:27
الله عليه وسلم اللي نعم فقد يكون الانسان
15:30
متين فاذا قصر ملابسه كثيرا تنكشف عورته
15:35
نعم فالاسلام يدعون الى الوسطيه في هذا
15:38
هذا بالنسبه للباس الرجال نعم بالنسبه ال
15:42
الى ما يسمى الان الموضه كيف ان اللبس
15:45
اللباس الاسلامي يتماشى مع هذه الموضه هي
15:49
الموضه جاءت بما يطفح به الكيل جاءت
15:54
بالكثير نحن الذي يهمنا ان يكون اللباس
15:58
لباسا
15:59
شرعيا سواء لباس المراه او لباس الرجل ان
16:04
لا يكون خارجا على شرع الله وشرع الله كفل
16:10
بمواصف اللباس فنحن لو تاملنا الاحاديث
16:14
النبويه عن الرسول صلى الله عليه وسلم
16:17
فمثلا الرسول صلى الله عليه وسلم يبين لنا
16:20
عوره المراه المراه كلها عوره خلاش وجهها
16:24
وكفيها نعم الذي قال ان الوجه والك كفين
16:29
عوره هذا له رايه ا انما الرسول صلى الله
16:33
عليه وسلم حدد لنا المراه كلها عوره ما
16:36
عدا وجهها وكفها فالوجه ليس بعوره والكفين
16:40
ليس بعوره نعم انما اذا خافت المراه
16:44
الفتنه هنا اذا خافت الفتنه قالوا تغطي
16:47
وجهها والا فان الله عز وجل يقول قل قل
16:51
للمؤمنين يغض من ابصارهم ويحفظ فروجهم نعم
16:56
على اي شيء عن اي شيء ي يغضوا
16:59
ابصارهم اذا كانت المراه كلها يعني لا
17:03
يبيل منها حاجه عن اي شيء يغض ابصارهم نعم
17:10
المقص معين مثلا تتميز به المراه عن الرجل
17:14
وماذا عن اللون الاسود
17:17
اللون اللون للمراه لها مختلف الالوان
17:21
بشرط ان يكون لباس غير ذ شهره ان يكون ان
17:25
لا يكون خارج عن البالو لكن مشكله في
17:28
الاونه الاخيره ان تتعدد الملابس وان يصبح
17:33
في الكبت الواحد ما شاء الله حده عده
17:37
فساتين فستان في الصباح وفستان عند الظهر
17:40
وفستان في المغرب وفستان في العشاء هذا
17:43
هذا مذموم هذا تبذير ان المبذرين كانوا
17:47
اخوان الشياطين وكان الشيطان لربه كبو
17:51
كذلك بعض الرجال تجدهم يعددون الملابس 100
17:55
دشداشه او 150 ايش الداعي لهذا اذا ما هو
18:00
التوجيه الامثل التوجيه الامثل الوسطيه
18:03
الوسطيه في الالوان الوسطيه ايضا في تعداد
18:07
الملابس الوسطيه في الاختيار انا رايت
18:11
شابا في يوم من الايام وهو يشتغل يعني ما
18:16
يقال عنه يعني مواصل ا سالته عن طاقيه
18:20
لبسها قال ب 50 ريالا ام قلت له
18:25
ا ال ابيك عمل قال لا ابي رجل اعمى قلت
18:30
سبحان الله وانت تلبس طاقيه ب 50 ريالا
18:34
اما كان بوسعك ان تلبس طاقيه يعني كمه
18:38
بخمسه
18:40
ريالات وتوفر البقيه من اجل والدك الاعمى
18:44
قال لي موضه رد علي بهذه العباره موضه قلت
18:48
له نحن مام الاسلام خليك من الموضه يا
18:51
ابني نحن بحاجه الى تعاليم الاسلام
18:54
الاسلام كفل لنا مواصفات اللباس الشرع ا
18:59
للنساء ورجال فلماذا ننتقل من لباس الى
19:02
لباس ومن تشبه الى تشبه ومن تبذير الى
19:06
تبذير اقول خذ الوسطيه ولا تجعل يدك
19:09
مغلوله الى عنقك ولا تبسطها كل البسط
19:13
فتقعد ملوما محسوره الذي عنده مال هذا لا
19:16
لا شك هذا عنده مال لكن الذي ما عنده مال
19:19
صحيح من المفروض الذي ما عنده مال ان يكون
19:23
وسطا ان يسلك الطريق الوسط مثل واحد فقير
19:27
ياخذك عال ب 50 ريال ولا ب 100 ريال او
19:31
مصر ب 60 ريال وهو فقير وابوه قد يكون
19:35
فقير وامه قد تكون فقير ايش الداعي لهذا
19:37
اما الرجل الميسور هذا شيء اخر ثم من
19:41
الالبسه
19:43
المحرمه التي اود ان اشير اليها ما فيه
19:47
تشبه
19:48
بالكفار
19:50
والفساق اذا كان في تشبه بالكفار والفساق
19:54
كان هذا لا ينبغي اما اذا كان خارج عن
19:58
تشبه فلا حرج في ذلك ا وهنا لقد يعني طغى
20:02
في الاونه الاخيره موجه من التشبه موجه من
20:07
التشبه من النساء مع الاسف الشديد ومن
20:11
الرجال التشبه باعداء الاسلام يعني تجد
20:14
مراه مثلا لابسه لباس كده على ظهرها
20:18
وبطنها ولم تستر راسها هذا غلط صحيح ايه
20:22
فالله عز وجل يعني ذكر ذكر يعني جانب من
20:28
مواصفات لباس المراه والرسول صلى الله
20:31
عليه وسلم لما يعني قرا الايه الكريمه
20:36
قالت السيده عائشه اخذنا نساء الانصار
20:40
بمروطهن يغطين يعني يسدل الغطا على على
20:45
رؤوسهن المهم ان ندرك ان من واجب المسلم
20:51
سواء كان رجلا او امراه ان لا يغتر ان لا
20:54
يغتر بالمظاهر وان لا يغتر بهذه الموضات
20:58
المختلفه نحن امه اسلاميه يجب علينا ان
21:01
نعتز باسلامنا نعم وان نعتز بلباسها وان
21:06
نعتز بلباسه الاسلامي في كل مكان ا وان لا
21:10
نخضع يعني لمن يريد يعني راجنا او سلخن من
21:16
جاذبيه الايمان الى جاذبيه الفسوق والى
21:19
جاذبيه المظاهر المحرمه نعم الاسلام جاء
21:23
لينظم هذا الانسان في ملبسه في اكله في
21:28
شربه وفي الايه الكريمه نفسها التي
21:32
استدللنا بها يا بني ادم خذوا زينتكم عند
21:36
كل مسجد وكلوا واشربوا ولا تسرفوا انه لا
21:41
يحب المسرفين لا يحب الله المسرفين في كل
21:44
شيء للاسراف في الطعام للاسراف في الاكل
21:47
للاسراف في الملابس لاسرا
21:51
اي في كثره الكلام الاسراف في اي شيء
21:54
الدين دين وسط ديننا دين وسط ولم نجد سماح
21:58
في في الاديان كلها كما وجدنا سماحه
22:02
الاسلام وكما وجدنا نظم الاسلام ويعني
22:06
ورفق الاسلام الاسلام جاء لينظم هذا
22:11
الانسان مخبرا ومظهرا وثيابك فطهر وركز
22:15
فهجر ولذلك اشرت قبل قليل في جوابي على
22:20
السؤال السابق انه من الموصف انك تجد بعض
22:23
الناس ياتي المساجد بروايح كريهه بينما
22:26
الرسول صلى الله عليه وسلم و سلم يقول من
22:29
اكل الفوم والبصل فلا يقربن مساجد من اجل
22:32
اي شيء حتى لا يؤذي الغير صحيح ايه فالحمد
22:36
لله الرسول حثنا على السواك لولا ان اشق
22:39
على امتي
22:41
لامرتهم بالسواك عند كل الصلاه صلاه
22:44
السواك مطهره للفم مرضاه للرب شو شوف
22:48
ديننا دين الجمال دين النظافه دين دين
22:53
جمال المظهر جمال المخبر تجد بعض الناس
22:56
ياتيك الى الصلاه يعني بمجرد ان قام من
23:00
نوم بملامس النوم كلها روائح كريهه وهو
23:03
جاء ليقابل الحق سبحانه وتعالى ارايت لو
23:06
هذا الانسان يقابل مدير عام مثلا ولا
23:09
يقابل وكيل ولا يقابل احد من اصحاب
23:12
المعالي الوزراء بيقابله بهذيك الدشداشه
23:15
ابدا بيلبس اللباس الحسد
23:18
والطاقه حتى ولا يلبس طاقيه بعد بيلبس مصر
23:22
وبيلبس الدشداشه الجميله وتكون دشداشه
23:25
مكويه ومرتبه وحدث عاد المشيه والحركه
23:29
والرساله المرتبه بيكتبها للمسؤول الله عز
23:32
وجل اكبر من هذا المسؤول صحيح انه يجب
23:34
علينا نحن نقدر المسؤول ويجب ان نظهر مثل
23:38
ما كان الرسول صلى الله عليه وسلم يخرج
23:40
باجمل الملابس يوم العيد ويوم العيدين عيد
23:45
الفطر وعيد الاضحى وكان ايضا يتجمل
23:48
بالملابس الجميله امام الضيوف وايضا لما
23:52
يقترب من نسائه الى غير ذلك كذلك نحن
23:55
مطالبون بهذا يعني بين بعضنا البعض لكن ان
23:59
ندخل على البشر بثياب جميله وننسى الله عز
24:03
وجل الذي خلق البشر هذا خطا في المفهوم
24:05
صحيح صحيح لقد كسر اساتذه التجميل فضيله
24:09
الشيخ الحياء بالتدرج فقدموا ازياء تخرج
24:12
المراه المسلمه عن الحشمه كيف تتم معالجه
24:16
مثل هذه الظاهره انا اقول لاخواتي
24:19
المؤمنات عليهن ان يتقين الله عز
24:23
وجل فالله عز وجل خاطب نبيه فقال
24:28
يا ايها النبي نعم قل لازواجك ان كنتن
24:33
تردن الحياه الدنيا
24:35
وزينتها فتعالين امتعكن واسرحكن سراحا
24:40
جميلا وان كنتن تردن الله والدار الاخره
24:45
وان كنتن تردن الله ورسوله والدار الاخره
24:50
فان الله اعد للمحسنات من كن اجرا عظيما
24:55
نعم وقال ايضا سبحان
24:58
وتعالى يا ايها النبي قل
25:02
لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين
25:07
عليهن من جلابيبهن ذلك ادنى ان يعرفن فلا
25:12
يؤذين وكان الله غفورا رحيما نعم ففي هذه
25:17
الايه نداء لمن للرسول صلى الله عليه وسلم
25:22
والنداء من قبل من ارسله من الله سبحانه
25:25
وتعالى نعم يا ايها النبي قل لازواجك
25:30
وبناتك ونساء المؤمنين نساء المؤمنين يبقى
25:36
هذا الحكم الى ان يرث الله الارض ومن
25:39
عليها ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلاب
25:43
بهن ذلك ادنى ان يعرفنا فلا ذين وكان الله
25:49
غفورا رحيما ثم قال لان لم ينتهي
25:53
المنافقون لان لم ينتهي المناف لان لم
25:57
ينتهي المنافقون الى ان قال والمرجفون في
26:00
المدينه لنغرينك بهم ثم لا يجاورونك فيها
26:05
الا قليلا ملعونين اينما ثقفوا اخذوا
26:09
وقتلوا
26:11
تقتيلا ثم علينا ان ندرك ان كل يوم
26:16
سياتينا بالجديد نعم
26:20
انما نحن
26:22
كمسلمين علينا ان نختار ما
26:26
ياتينا فعلى سبيل
26:29
المثال توجد الان يوجد قماش
26:33
الان ما يسمى قماش رجالي نعم هو حرير ا
26:38
وانا انبه على هذا الموضوع انبه اخواننا
26:42
المسلمين والمشاهدين نعم على انه هذا
26:45
اللباس لا هذا القماش لا يصح لباسه
26:48
بالنسبه للرجال لانه حرير ام فالحر حرام
26:54
على الرجال حلال للنساء ام من لباس النساء
26:59
لكن ينبغي يكون ما لباس ابيض لباس النساء
27:01
ام هذا مما جاءت به يعني الانسجه متاخره
27:08
متاخره جاءت بحرير يغري ام فيتصور الانسان
27:13
ان هذا من انواع يعني غير الحرير هو حرير
27:17
هذا لا يصح حتى لو دخل قليل من الحرير في
27:20
الحرير ينبغي ان يجتنبه الانسان لان
27:23
الرسول الرجل لان الرسول صلى الله عليه
27:26
وسلم قال الذهب والحرير حرام على رجال
27:31
امتي حلال لنسائها هذا بالنسبه
27:35
للحرير اذا وايضا نجد كل يوم تطالعنا يعني
27:41
موضات اخرى بالنسبه
27:44
للنساء اقمشه فيها نوع من الشهره ام
27:50
الخروج عن المالوف في المجتمع نعم فيجب
27:54
على النساء المؤمنات ان يبتعدن عن هذا هذا
27:58
لا نقول انه يبتعدن عن كل شيء انما ان لا
28:02
تكون ان لا يكون لباس المراه لباس شهره
28:06
بين
28:07
زميلاتها وان لا يكون الرجل لباسه لباس
28:10
شهره بين زملائه ان يكون اللباس المعقول
28:14
الوسط ما في مانع ان انا اختار القماش
28:16
الطيب والجميل بشرط ان لا يخرج هذا
28:21
الاختيار من حد الحلال الى حد الحرام هذا
28:25
ما اشير اليه
28:28
يخرج
28:29
بالنسبه للجميع من حد المالوف الى حد الخي
28:36
نعم الرجل الذي جاء الى الرسول صلى الله
28:38
عليه وسلم فقال ان الرجل يحب النعل الحسن
28:42
والثوب الحسن ايكون ذلك من الخيلاء قال لا
28:46
ان الله جميل يحب الجمال فما اجمل
28:50
بالانسان ان يلبس الجميل وما اجمل بالمراه
28:53
ان تلبس الجميل بتلك الشروط التي ذكرناها
28:57
ان لا يكون في خروج على شرع الله وعلى
29:01
منهاج الله سبحانه وتعالى وماذا عن كونها
29:04
هي موجوده في البيت الا ينبغي لها مثلا ان
29:07
تلبس اللباس الذي تغري بها زوجها مثلا كيف
29:12
هذاك للزوج ما شاء الله عليها ان تختار
29:16
هذاك زوجها هي لباس له وهو لباس لها هذا
29:21
بالنسبه داخل البيت لكن المؤسف نجد مع
29:25
الاسف الشديد كثير من بنات المجتمعات
29:29
الاسلاميه اليوم الزينه بتكون في الخارج
29:33
ولما ترجع الزوق الله يساعد سبحان الله
29:36
اذا بعد هذا الحديث الشيق حول موضوع
29:39
اللباس بين المشروع والمذموم ناتي واياكم
29:41
فضيله الشيخ الى نهايه هذه الحلقات من
29:44
برنامج معالم ثقافيه لكم منا كل الشكر
29:47
والتقدير وانا اشكركم واشكر
29:51
اخواننا المصورين واخانا المخرج الذي كان
29:56
معنا في هذه الحلقات الماضيه على عمل
30:00
اللقا بهم قريبا ان شاء الله نعم اشكر
30:03
موصول لكم انتم مشاهدينا الكرام حيث ما
30:05
كنتم متابعين لهذا البرنامج معالم ثقافيه
30:08
الى ان نلتقي باذن الله تعالى في برامج
30:10
اخرى استودعكم الله والسلام عليكم ورحمه
30:26
الله
31:05
ن
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات