الرئيسية
/
الاستقامة YouTube
القلق النفسي « معالم ثقافية » د. صالح الصوافي
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2011-05-22 ·
32:40
0:00
32:40
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
476
0:51
بسم الله الرحمن الرحيم مشاهدينا الكرام
0:53
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اهلا
0:56
بحضراتكم الى لقاء جديد من برنامج معالم
0:59
ثقافيه
1:00
يشهد العصر الحديث حضاره كبرى لم يشهد لها
1:03
التاريخ مثيلا من قبل تمثل ذلك في النهضه
1:07
العلميه الكبيره بشتى انواعها جعلت
1:10
الانسان ينعم بوسائل الراحه
1:13
والرفاهيه لكن هذه الحضارات قصرت خدمتها
1:17
على الجانب الجسدي واهملت الجانب الروحي
1:20
الذي يتميز به الانسان عن غيره من
1:24
الكائنات وكان احد افرازات هذا القصور
1:27
القلق النفسي الذي ادى كثير من الناس
1:30
خصوصا في الغرب الى الانتحار ولم يجدوا له
1:34
حلا غير تلك الاقراص المهدئه وللاسف لقد
1:39
وجدت اثار هذا القلق في بلاد المسلمين
1:43
عندما قصر البعض منهم في امور دينهم
1:46
وعاشوا بعيدا عن ذكر الله وطاعته القلق
1:49
النفسي واسبابه موضوع حلقتنا لهذا اليوم
1:53
ارحب بدايه بضيفي فضيله الشيخ الدكتور
1:56
صالح بن احمد الصوافي مرحبا بك دكتور
1:59
حياكم الله مرحبا بكم اذا مشاهدينا فاصل
2:02
قصير ثم نعود
2:12
الي دكتور يعني عجزه وسائل الرفاهيه
2:16
الحديثه كما اشرنا في المقدمه عن صنع علاج
2:19
للتوتر النفسي والقلق ما هي اسباب القلق
2:22
ودواعيه خاصه لدى الانسان
2:25
المسلم بسم الله الرحمن
2:28
الرحيم احمد الله ربي
2:32
واشكره واصلي واسلم على سيدنا
2:37
محمد رحمه الله المهداه ونعمته المسداه
2:40
والسراج
2:42
المنير وعلى اله
2:45
واصحابه وعلى من تبعهم باحسان الى يوم
2:51
الدين من واجب الانسان ان
2:55
يعلم انه خلق على هذا الكوكب الارضي
3:00
لمهمه
3:03
ساميه هذه
3:05
المهمه هي
3:07
وظيفته وهي اجل
3:10
وظيفه عباده الله سبحانه
3:14
وتعالى وعباده الله سبحانه وتعالى لا
3:19
تتحقق الا
3:21
بمفهوم منهاج هذه العباده
3:26
معتقدا
3:27
عملا سلوكا
3:30
قولا الى غير
3:33
ذلك فاذا
3:36
سلك
3:37
الانسان هذا المسلك السليم
3:42
مستنيرا بالدعاء في الايه
3:45
الكريمه اهدنا الصراط
3:49
المستقيم وعلم ان الصراط
3:52
المستقيم هو صراط الله اي منهج الله الذي
3:58
سار عليه النبي ببيون والصديقون والشهداء
4:05
والصالحون استطاع
4:08
ان يمشي
4:10
بتان
4:13
وبسلامه بعيد
4:16
عن صعوبات هذه الحياه وعن اعتراضات هذه
4:21
الحياه وعن
4:23
منغصاتها لانه
4:25
استلهم سر حركته في هذه الحياه من قول
4:30
الله عز وجل ومن فعل رسوله محمد صلى الله
4:36
عليه
4:37
وسلم اما اذا
4:39
سلك
4:41
الانسان الطريق
4:43
المعوج الذي لا اطمن ن فيه ولا ارتياح في
4:49
السير فيه فسيعيش دائما في قلق وفي
4:54
اطراب اذا ما هو القلق في الاصل ما هو
4:58
القلق القلق في الاصل اضطراب في
5:03
النفس ومعنى القلق في الشرع اي عدم
5:08
الاستقرار النفسي
5:10
و عدم الاستقرار النفسي في هذه
5:16
الحياه ولماذا
5:18
ا ينتاب القلق الانسان لماذا ينتاب القلق
5:23
الانسان ينتاب القلق الانسان اذا لم يكن
5:27
الايمان مستقرا في قلبه واعني الايمان
5:32
بالله سبحانه وتعالى اما اذا وجد
5:37
الايمان المعتقد الصحيح في القلب بمعنى
5:41
ترسخ هذا الايمان في قلبه في قلب الانسان
5:46
ف اي شيء
5:49
يساوره من قلق من اضطراب من هم من غم
5:54
استطاع مدافعته بالرجوع الى الله سبحانه
5:58
وتعالى
6:00
ولذلك لنا اسوه في من في الكبار ومن اقصد
6:05
بالكبار هم في مقدمتهم رسول الله وانبيائه
6:11
وبالذات اولو
6:14
العزم نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
6:17
وموسى وعيسى اول العزم الذين عرفوا الصبر
6:22
والمصابره في هذه الحياه ولم يستكينوا لمل
6:27
ذاتها ولم يرضخوا ايضا لل للقلق الذي
6:33
يساورهم انما كان ق اعتصامهم بالله سبحانه
6:38
وتعالى ومن يعتصم بالله فقد هدي الى صراط
6:43
مستقيم ومن يعتصم بالله فقد هدي الى صراط
6:46
مستقيم نعم اذا اذا القلق يكمن يعني يكمن
6:51
حدوث القلق في الابتعاد عن الله وايضا يجب
6:55
التمسك
6:56
والاقتراب من يعني
6:59
الانسان دائما يتمسك بالصلاه يتمسك
7:02
بالاذكار حتى يكون مطمئن النفس دكتور يعني
7:07
هناك من يخاف الموت ويخشى على رزقه وقوت
7:11
يومه يعني هل الخوف على الحياه والرزق
7:15
يؤديان ايضا الى القلق عند المؤمنين
7:19
لا المؤمنون دائما اقوياء بايمانهم بالله
7:24
سبحانه
7:25
وتعالى وليعلم كل امرئ في هذه
7:30
الحياه ان رزقه مكتوب من قبل الله عز وجل
7:36
فالله عز وجل هو الرزاق وصف نفسه بالرزاق
7:43
ا انه منه العطا
7:47
ومنه اغداق
7:49
الخيرات ان الله هو الرزاق ذو القوه
7:53
المتين ان الله هو الرزاق ذو القوه المتين
7:57
وما على الانسان الا ان ي عى في هذه
8:00
الحياه السعي المصحوب بالتوكل على الله
8:04
سبحانه
8:05
وتعالى وفي
8:08
وصايا رسول الله صلى الله عليه وسلم
8:13
لحبر الامه وترجمان القران عبد الله بن
8:17
عباس رضي الله عنه ابان كان
8:21
غلاما في تلك الوصايا دروس
8:25
مستفاده تعالج مشكلات القلق فالرسول صلى
8:30
الله عليه وسلم يقول لعبد الله بن
8:34
عباس كان رديفه في يوم من الايام يا غلام
8:39
الا اعلمك
8:41
كلمات قال بلى يا رسول الله قال احفظ الله
8:47
يحفظك احفظ الله تجده
8:50
تجاهك اذا سالت فاسال الله واذا استعنت
8:56
فاستعن بالله واعلم ان الامه لو اجتمعت
9:00
على ان ينفعوك بشيء لم ينفعوك الا بشيء قد
9:05
كتبه الله لك وان لو اجتمعت على ان يضروك
9:10
بشيء لم يضروك الا بشيء قد كتبه الله عليك
9:16
رفعت الاقلام وجفت
9:18
الصحب وهنا نريد ان نتبين معاني هذه
9:24
الكلمات اللاء الخالده احفظي الله يحفظك
9:30
كيف يستطيع العبد ان يحفظ الله عز وجل
9:35
ليحفظه
9:36
الله قال
9:38
المفسرون معنى احفظ الله احفظ
9:43
حقوقه التي
9:45
اوجبها
9:47
عليك احفظ الله يحفظك بمعنى احفظ
9:52
اوامره لاتمر
9:55
بها ويحفظ نواهيه سبحانه و تعالى لينتهي
10:00
عنها فاذا حفظ العبد حقوق الله حفظه الله
10:05
سبحانه وتعالى هنا من اكبر العلاجه
10:10
للقلق احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده
10:14
تجاهك فبمجرد حفظ العبد
10:18
لربه الاستجابه لاوامره الاجتناب لنواه ان
10:23
يتحرك في هذه
10:25
الحياه حسب منهاج الله سبحانه
10:29
سيجد الله عز وجل
10:32
معينه
10:34
وموفقه
10:36
وناصره اذا سالت فاسال الله واذا استعنت
10:41
فاستعن بالله واعلم ان الامه لو اجتمعت
10:45
على ان ينفعوك بشيء لم ينفعوك الا بشيء قد
10:50
كتبه الله
10:52
وما وما لنا الا نتوكل على الله وقد هدانا
10:58
سبلنا وان الله مع من الله تعالى دائم مع
11:02
المحسنين مع المتقين مع المؤمنين والذين
11:06
جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع
11:12
المحسنين اذا كل ما اقترب المرء من
11:17
ربه جاء التوفيق من الله مصاحبا له هذا
11:22
التوفيق من الله او هذه المعيه من الله
11:26
تحمي الانسان من القلق ومن الهموم يجب على
11:32
الانسان ان لا يخشى الموت الموت حق على
11:35
الجميع وهنالك
11:38
ساعه ستاتي لابد منها لابد منها كما بينت
11:45
الايه الكريمه كل نفس ذائقه الموت الموت
11:49
حق اذا كل انسان
11:53
مطالب ان يتزود لما بعد الموت جميل ف فان
11:58
لو تزود لما بعد
12:01
الموت بالاعمال الصالحه بالاقوال العفيفه
12:06
الطاهره ب يعني
12:10
بالسلوك الطيب
12:12
الميمون استطاع
12:15
ان يجعل من حياته رصيدا
12:19
لاخرته اما اذا عاش بين المتناقضات ياتمر
12:24
بامر ولا ياتمر باخر ينتهي عن النهي ولا
12:28
ينتهي عن اخر فسيعيش
12:31
صاحب هذا السلوك في ارض قفر لاطمئنان فيها
12:36
والاستقرار
12:38
دكتور الذي عفوا الذي الذي الذي يريد ان
12:44
يعيش في ارض فيها الاطمئنان وفيها
12:48
الاستقرار هو من هو من وصل نفسه بالله في
12:53
جميع اعماله دكتور حينما نتحدث عن القلق
12:57
فاننا نتحدث عن مجموعه من الامراض التي
13:00
تندرج تندرج تحت هذا المسمى منها الفزع
13:03
والخوف البسيط والخوف الاجتماعي والوسواس
13:06
القهري الى غير ما هنالك من مسميات تقع
13:10
تحت هذا المرض نود هنا دكتور ان نتحدث عن
13:14
تاثير القلق على الحياه الاجتماعيه وهل
13:17
ياتي القلق بفعل الانسان
13:20
نفسه القلق والعياذ بالله اذا ابتلي به
13:26
العبد ابتلي
13:29
بخطر
13:30
كبير لا يستطيع ان يؤدي
13:33
صلاه ولا حقوق زوج ولا تربيه
13:40
اولاد يكون دايم يعني مضطرب
13:44
مضطرب المؤمن الحق هو من يبتعد عن
13:50
القلق ويسلم الامر لمن لله سبحانه وتعالى
13:56
لكن كيف يسلم الامر ومن يسلم وجه الى الله
13:59
ومحسن وهو محسن يعني محسن الاستسلام لامر
14:03
الله كيف يحسن الاستسلام لامر الله ان
14:07
يكون منهج الاستقامه في حياه
14:09
الانسان يحمي الانسان من القلق الاستقامه
14:14
بمعنى الاستقامه
14:16
السلوكيه استقامه الفعليه استقامه القوليه
14:20
بهذا يستطيع الواحد منا ان يعالج
14:25
القلق صحيح ان القلق يسا
14:30
الانسان في بعض الاحيان خصوصا يعني في بعض
14:34
المنغصات
14:35
لكن يجب على هذا الذي يساوره القلق على اي
14:39
امر يساوره القلق كلما ساوره ان يرد
14:43
القضيه الى من الى الله ان يعلم ان الله
14:47
عز وجل هو الضار هو النافع تجد بعض الناس
14:52
بمجرد خبر
14:54
تافه يقوم ولا يجلس ولا يقعد
15:00
ولربما تزل به اللسان ويقع في كلمات ناريه
15:07
يطلقها على الاخر وقد يكون الاخر لم يتكلم
15:11
بها انما سرعان ما ياتيه هذا الخبر في
15:15
تافهه من التوافه ويصبح القلق غليان هذا
15:21
الانسان فيتفا بما لا يجوز التفوه به
15:25
و
15:27
ويضمر بما لا يجوز الاضمار بكال الحقد
15:30
الدفين الى غير ذلك و ولربما يوقع غيره في
15:37
اشياء قد لا تحمل عقبها بسبب اي شيء بسبب
15:43
ا وقوعه في في غليان هذا القلق فيصبح
15:47
القلق ليس مؤثرا انما مؤثرا
15:52
ومحركا لهذا الانسان حتى يتصرف في هذه
15:55
الحياه تصرف الانعام والعياذ بالله
15:59
ولذلك قرات قصه
16:02
ان العلامه المفكر
16:05
الاسلامي محمد الغزالي رحمه الله ذهب
16:10
ليزور رجلا ابتتت
16:13
قدمه
16:15
ف وجلس معه
16:19
ويواسيه
16:21
ويقول له ان كان قطعت القدم معنى الكلام
16:25
فان عطاء القلب يعني عطاء عطاء الراي
16:30
السديد والاقوال الحصفه هي موجوده فبماذا
16:34
رد عليه هذا
16:36
الرجل المتمكن يعني المتمكن من نفسه نعم
16:41
رد عليه بقوله لقد عشت مع هذه القدم سنين
16:46
عديده والان فارقتني هذه القدم
16:49
ببتها ولكن والحمد لله عشت بها مع منهج
16:55
الله سبحانه
16:57
وتعالى لم يتاسف على ما مضى لانه لم
17:00
يستخدم قدمه في المعصيه لم يذهب بها الى
17:04
معصيه ولم تقطع القدم بسبب يعني تلوث تلوث
17:12
يعني اصابه بسبب ما ارتكبه من شراب محرم
17:17
او من ماده محرمه ابدا يعني المهم ان بتره
17:23
القدم بمرض ما كان هذا الرجل يستخدمها فيط
17:28
الله سبحانه وهذه القضيه ليست قضيه هذا
17:32
الرجل الذي ذكره الشيخ الغزالي هنالك قصه
17:36
تر عن عرى بن الزبير الصحابي الجليل عندما
17:39
اصيب بمرض عضال في قدمه وهرع به الى
17:44
الطبيب وكان الطبيب كافرا فارتى الطبيب
17:48
بتر القدم وانت تعرف ابو احمد في ذلك
17:52
الوقت لا توجد
17:54
وسائل وسائل يعني التبنيج نعم حتى يعني
17:58
تجرى العمليه
18:01
فحاول عروه ان يجد علاجا من الطبيب غير
18:06
بتر القدم قال له سلامتك في
18:09
بترها فلما ان استسلم
18:13
عروه لبتر
18:16
القدم جاء الطبيب بكاس من
18:21
خمر يشربه عروه قال له ما هذا قال خمر قال
18:26
ولاي شيء قال لكي يتغير المزاج عندك فاتم
18:30
من بتر القدم يعني اراد الطبيب ان يستخدم
18:35
الخمر بمثابه
18:38
تبنيج لعروه قال ان الخمر
18:43
حرام ولكن دعني لاصلي
18:47
ركعتين وهو لا يستطيع الوقوف مد قدمه
18:52
فتوضا وضوء
18:54
الصلاه فلما دخل في الصلاه قال لهم اذا
18:58
دخلت في الصلاه بامكان الطبيب ان يبتر
19:01
القدم دخل في الصلاه فاخذ الطبيب المنشار
19:05
فبت القدم ولم يشعر ببتها لانه يناجي الله
19:11
سبحان الله فلما جيء بالزيت المغلي ليوضع
19:16
على الجرح
19:18
بكى قال له ما يبكيك يقول له الطبيب ما
19:21
يبكيك يا عروه قال ليس يبكيني بتر القدم
19:26
وانما الذي يبكيني ان اقلل من الركعات
19:30
التي اصليها في جوف الليل واعتمد على هذه
19:35
القدم تامل هو عند بثل القدم لم يشعر لانه
19:40
يناجي الله عز وجل يعني جعل من
19:44
الخشوع ومن الخضوع ومن الانقياد لاوامر
19:50
الله عز وجل ما ينسيه ما سيقع وربما دكتور
19:55
يعني الشيء بالشيء يذكر نستحضر قصه نبي
20:00
الله ايوب عليه السلام وما عانا من مرض
20:02
خلال فترات خلال سنوات طويله ولم يجزع ولم
20:07
يقلق ولم يياس من روح الله والمبتلى ايوب
20:10
لما صبر نال من الله مقاما ظفرا يعني
20:15
الانبياء
20:17
صبروا رسول الله صبروا على مواجهت هذه
20:20
الحياه صبروا لغيرهم في ابلاغ الدعوه
20:25
وصابروا يعني استخدموا الوسيلتين المصابره
20:29
ولم يساورهم القلق هم على يقين ان الله
20:33
ناصرهم ومعهم ورسولنا الخاتم محمد صلى
20:37
الله عليه وسلم اليس الله عز وجل الذي
20:42
خلقه والذي اختاره ان يكون نبيا خاتما
20:46
ورسولا خاتما طمانه بقوله انا كفيناك
20:53
المستهزئين فمن كان مع الله كان الله معه
20:57
اما اذا
20:59
يعني اعطى الانسان قياده للشيطان فان
21:05
الشيطان سياتي بالقلق وسياتي بالهم وسياتي
21:09
بالغم ولذلك قال بعض الحكماء لم اعرف
21:16
ضاله لم اعرف يعني شيئا عرف لم اعرف شيئا
21:21
ظلم في هذه الحياه
21:23
كالحقيقه الحقيقه ظلمت في هذه الحياه
21:28
وكلنا ينشد الحقيقه
21:30
فالحقيقه فالحقيقه في الاسلام بينه
21:34
ظاهره المشكله عندما يحيل الانسان عن
21:39
تعاليم هذا الاسلام
21:41
والله واقسم بالله ان العيشه مع الاسلام
21:46
عيشه
21:47
الاستقرار ولذلك تجد الانسان اذا صلى
21:50
بمجرد اذا صلى يستشعر الراحه النفسيه
21:55
يستشعر القرار النفسي عك الانسان الذي لا
21:59
يصلي انا اعرف وانت تعرف وقد قرانا كثيرا
22:03
وقرا غيرنا كثيرا ان كثير من الناس
22:07
استخدموا المهدئات نعم ولم تتوصل بهم هذه
22:13
المهدئات لازاله القلق لعلاج القلق انما
22:18
يهدي يعني وقتا معينا ثم يعود القلق لماذا
22:23
لانه الذي استخدم المهدي هذا هو مبتعد عن
22:27
عن عن عن عن ابتعد عن منهج الله سبحانه
22:31
وتعالى نعم دكتور اذا عفوا لمقاطعه اذا ال
22:36
الابتلاء عند المؤمن هو بمثابه تقويه
22:39
لايمانه ولكن ضعيف الايمان هو الذي يحتاج
22:44
او يبحث عن علاج بهذا القلم وهذا ما اكده
22:47
الحديث النبوي الشريف عجبا لامر المؤمن ان
22:51
امره كله خير ان اصابته سراء شكر فكان
22:56
خيرا له وان اصابته ضراء صبر فكان خيرا له
23:01
ولا يكون ذلك الا للمؤمن عروه بن الزبير
23:05
في اليوم الذي قطعت قدمه توفي ولده فجيء
23:10
اليه بالخبر فماذا قال قال اللهم لك الحمد
23:15
فيما اعطيت ولك الحمد فيما اخذت الله انظر
23:18
الى هذا
23:19
الاستسلام الى هذا الانقياد لاوامر الله
23:23
سبحانه
23:24
وتعالى الناس في الاونه الاخيره الا من
23:28
رحم ربك فرطوا ولذلك اصيبوا بامراض
23:33
مختلفه مرض القلق مرض الهم مرض يعني
23:39
مرض الامراض هذه الكثيره المنتشره الاخيره
23:44
وفي الحديث الذي رواه ابن
23:47
عمر الرسول صلى الله عليه وسلم استعاذ
23:50
بالله من
23:52
قضايا قد تقع في غير الزمن صلى الله عليه
23:56
وسلم خمس اذا اوتيتم واعوذ بالله من ان
24:00
تدركوهن لم تظهر الفاحشه في قوم قط حتى
24:05
يعلنوا بها الا فشى فيهم الطاعون والاوجاع
24:08
التي لم تكن عند اسلافهم الذين مضوا رغم
24:12
وجود المستشفيات الان ورغم وسائل العلاج
24:17
المختلفه ورغم ما توصل اليه العلم من يعني
24:23
وسائل التهدئه ووسائل العلاج لكنه مع
24:29
الاسف الشديد لم يستطيع التوصل الى علاج
24:34
النفس المريضه او القلب المريض الا وان في
24:39
الجسد مضغه اذا صلحت صلح الجسد كله واذا
24:44
فسدت فسد الجسد كله القلب صمام حياه
24:49
الانسان اذا شغل هذا القلب بذكر
24:54
الله
24:55
بطهارته بنقائه
24:59
بصفائه تاكد تماما انه ان هذا
25:04
الانسان سيبتعد عنه القلق تماما لا يساوره
25:08
الوساوس ولا الشكوك انظر الوسواس من يبتلى
25:13
به يبتلى به صاحب
25:18
القلق قل ما تجد موسوسا الا وهو مصاب بداء
25:23
القلق سواء الوسواس في الوضوء او الوسواس
25:27
في
25:28
الصلاه او الوسواس حتى في الزوجه
25:33
بلغ بلغ مع البعض انه يشك في الزوجه
25:38
فيطلقها بسبب الوسواس سبحان
25:41
الله ما الشيء الذي ولد هذا الوسواس هو
25:45
القلق القلق النفسي من قضيه من
25:49
القضايا بلغ ببعض
25:52
الموسوسين لا يغسل ما يشك في ف حسب انما
25:56
يعيد غسل جميع
25:59
الملابس وقص على هذا يعني وقد يدخل في
26:03
الصلاه في اول الامر مطمئنه ثم بعد ذلك
26:06
يتسرب عليه الوسواس انا متوضي او غير
26:09
متوضي انا صليت او ما فيعيد الصلاه او
26:13
يعيد الوضوء فتنقلب الطاعه الى معصيه
26:17
وابتلي بهذا كثير من الناس خصوصا الذين
26:20
اسلموا القياد للشيطان للشيطان وهذا
26:24
الرسول صلى الله عليه وسلم يعلمنا فيقول ا
26:28
لسعد بن ابي وقاص ولو كنت على على نهر جار
26:33
الاقتصاد في الماء حذار من ايش من الوقوع
26:37
في الولهان الولهان اسم شيطان
26:41
يوسوس ياتي الانسان فيوسوس في قلبه فيعيد
26:45
الوضوء ولو كنت على اذا توضات يعني بمعنى
26:48
اقتصرت في الماء ولو كنت على نهر جار نعم
26:52
كان السلف الصالح رضوان الله عليهم تجد
26:55
الواحد منهم يتوضى بقليل من الماء تعال
26:59
الان لما يتوضى الواحد يطلق الحنفيه وما
27:03
شاء الله ما يذهب من الماء ما حتى ما في
27:07
مراعاه ما في مراعاه لهذا لهذه النعمه
27:10
الكبرى نحن بحاجه الى دراسه
27:15
قضايا بعض الناس يساورهم الوسواس من اجل
27:19
استخدام المياه في في اشياء ما انزل الله
27:23
بها من سلطان كذلك ايضا ما يصاب به بعض
27:27
الناس من المس نعم كثر هذه الايام له
27:32
معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من
27:35
امر ويذهب للمستشفيات دون ويذهب
27:37
للمستشفيات وبعدين يعني تجرى الفحوصات
27:40
الطبيه
27:42
وبعد ويتبين من خلال الفحوصات الطبيه ان
27:46
هذا الانسان
27:48
سليم ما مرضه مرض النفس النفس هذه النفس
27:53
المصابه بالقلق لماذا يقلق الانسان يجب
27:56
على الانسان لا يقلق من الموت يستعد لما
27:59
بعد الموت وفي الدعاء اللهم اجعل الموت
28:04
خير غائب ننتظره واجعل القبر خير بيت
28:07
نعمره هذا هو الدعاء المطلوب صحيح ان
28:10
الموت مفزع و مرهب الا ان حقيقه لا بد
28:14
منها وما دام حقيقه لابد منها وايمان لا
28:17
بد منه يجب على الانسان ان يقدم رصيدا في
28:20
هذه الحياه ولذلك الرسول صلى الله عليه
28:23
وسلم يقول اغتنم خمسا قبل خمس صحتك قبل
28:27
قمك حياتك قبل موتك فقرك قبل غناك فراغك
28:31
قبل شغلك حياتك قبل موتك ما هو رصيد
28:35
الانسان في هذه الحياه ابو احمد رصيده
28:39
العمر فاذا ملا الانسان عمره بالصدق بصدق
28:44
المعامله بالسلوك الحسن بالقول
28:49
العفيف بالمحافظه على الواجبات بالابتعاد
28:52
عن المنهيات تاكد ان القلق لو ساوره فسيبك
28:57
عن عنه وانا قرات في كتاب هميان الزاد
29:02
للامام القطبي رحمه الله في سوره الاعراف
29:05
وهذا الكلام موجود حتى عن الامام المحقق
29:08
سعي سعيد بن خلفان الخليلي رحمه الله
29:11
عليهم
29:12
جميعا قرات ومن نصا ومن ابتلي
29:16
بوسواس او شك او خيال فليكتب ان الذين
29:22
اتقوا اذا مسهم طائف من الشيطان
29:25
تذكروا الايتين التي في سوره الاعراف نعم
29:29
فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم يكتبها
29:32
يوم الجمعه عند طلوع الشمس بواء بماء ورد
29:37
وزعفران
29:39
ويمحى بماء طاهر ويبتلع كل يوم منه على
29:44
مدى سبع الايام يبتلع كل يوم جرعات فسيبقى
29:47
باذن الله سبحانه وتعالى وسيزيل عنه هذا
29:51
القلق وهذه الوساوس وهذا الشيء مجرب هذا
29:54
الشيء مجرب وكثير مبتلون بهذا ونصحوا
29:58
واستخدموا هذا اما اذا اصبح الانسان يفكر
30:02
كيف بكره يكون
30:04
الحال هو يوم لك ويوم عليك هذا معروف
30:09
ولذلك يعني العارف بالله ماذا قال للملك
30:13
قال انا انا انا اسعد منك قال كيف اسعد
30:18
منك قال نحن شركاء في اشياء ثلاثه شركاء
30:22
فيما مضى والشركاء في اليوم الذي نقضيه
30:26
وفي اليوم الي سياتي شرك فيما مضى من قدم
30:30
خيرا خيرا ومن قدم شرا شرا انا قدمت خير
30:34
شركاء فيما هو حاضر اليوم الذي نحن فيه
30:38
ماذا انا ساقدم وماذا انت ستقدم اليوم
30:41
الذي سياتي ما تعرف ما يعرف هذا الملك
30:45
الملك بشر وهذا العارض بالله بشر ولذلك
30:49
يقول بعض العلماء لبعض الامراء المتسلطين
30:54
يقول انا احسن منك استقرارا
30:58
ولا اعرف للقلق مجالا قال له ولماذا قال
31:02
بامكاني ان انام على الشارع على رصيف
31:04
الشارع وانت لا تستطيع النوم الا
31:08
بالحراسه هذا تحرص عنايه الله عنايه الله
31:12
للانسان كافله وقابس الفكر بالانوار متقد
31:16
متقد اذا دكتور نختم بهذا البيت الجميل
31:20
وصلنا الى نهايه الحلقه اشكرك دكتور على
31:23
هذا الاثراء في حلقتنا والتي تحدثنا فيها
31:26
عن موضوع القلق
31:27
شكر الله لكم وبارك الله فيكم وانتم
31:31
مشاهدينا الكرام نشكركم على حسن المتابعه
31:34
ودائما كونوا متمسكين بالله وبكتابه
31:37
وتبتعد دائما عن القلق بمشيئه الله تعالى
31:41
شكرا لكم والسلام عليكم ورحمه الله
31:56
وبركاته
32:39
ان
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات