الرئيسية
/
الاستقامة YouTube
نقاء السر والعلن « معالم ثقافية » د. صالح الصوافي
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2011-05-22 ·
32:11
0:00
32:11
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
445
0:54
بسم الله الرحمن الرحيم مشاهدينا الكرام
0:57
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اهلا بكم
1:00
الى لقاء متجدد من برنامجكم معالم
1:03
ثقافيه الكثير منا تجده بين اخوانه في
1:07
المساجد مع اصدقائه حسن الخلق طيب الكلام
1:11
ملتزما بتعاليم دينه محافظا على الصلوات
1:14
في اوقاتها وحريصا على العبادات وهو كذلك
1:19
في السر عندما يكون بعيدا عن الناس خاليا
1:23
مع نفسه لانه يعلم ان الله سبحانه وتعالى
1:27
يراه في السر كما في العلم
1:30
وهذه الزمره من الناس هي النا الناجيه
1:34
والمفلس مال ولا بنون الا من اتى الله
1:38
بقلب سليم لكن البعض الاخر يراقبون الله
1:42
في الجلاء وامام الناس ولا يراقبونه عز
1:46
وجل في الخفاء واذا خلوا بمحارم الله
1:49
انتهكوها
1:51
وضيعوك السر والعلن موضوع حلقتنا لليوم مع
1:56
ضيفنا فضيله الشيخ الدكتور صالح بن احمد
1:59
الصوافي مرح مرحبا بك دكتور مرحبا بكم
2:03
وباخوس معع فاصل قصير مشاهدينا الكرام ثم
2:07
نعود بموضوع
2:19
حلقتنا دكتور كيف يراقب المؤمن الله
2:22
سبحانه وتعالى في سره
2:26
وجهره بسم الله الرحمن الرحيم
2:30
احمدك ربي على الائك واشكرك على نعمائك
2:35
واصلي واسلم على اشرف خلقك وانبيائه ورسلك
2:40
سيدنا محمد وعلى اله وصحبه الغر الميامين
2:46
وبعد فانه من الواجب على كل انسان يؤمن
2:51
بالله عز
2:53
وجل ان يراقب الله عز
2:56
وجل في كل ما يفعله و في كل ما
3:01
يتركه لان الانسان لم يخلق سدا على هذا
3:06
الكوكب
3:07
الارضي وانما خلق من اجل تحقيق
3:13
مبادئ جاء بها الاسلام وال الحنيف كما
3:17
بينا ذلك في بعض حلقات
3:20
مضت انما الذي يهمنا مراقبه الله عز وجل
3:25
في السر
3:27
والعلم ومراقبه الله في السر
3:30
والعلن بهما قوام الحياه بها قوام الحياه
3:35
ذلك ان مراقبه الله عز وجل هي تحقيق
3:41
الخشيه منه سبحانه وتعالى وفي الدعاء
3:46
الماثور اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول
3:50
به بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا
3:56
به
3:58
جنتك و ف الخشيه من الله عز وجل لا تتحقق
4:04
الا
4:05
بمراقبته سبحانه وتعالى اي بالخوف من
4:11
عقوبته وايضا الامل في ثوابه سبحانه
4:16
وتعالى وفي القران الكريم الكثير والكثير
4:21
من الايات التي
4:24
يعني ترشد على اهميه مراقبه الله عز وجل
4:30
ومراقبه الله عز وجل ليست كلاما
4:35
يردد وانما هي افعال تؤكد
4:39
بمعنى ان كل انسان لن يستطيع تحقيق مراقبه
4:44
الله عز وجل
4:46
بالادعاء وانما يجب ان تتم مراقبه الله عز
4:51
وجل بالعمل
4:52
الدؤوب المخلص وانتم اشرتم في مقدمه في
4:57
مقدمه البرنامج على ان هنالك فئات من
5:01
الناس عرفت كيف تراقب الله عز وجل عندما
5:06
تؤم المساجد بمعنى انها تحرص على صلاه
5:11
الجماعه وعلى الاذكار ثم تعود الى انشطتها
5:15
مصحبه ذكر الله سبحانه وتعالى والى جانب
5:20
اصطحاب ذكره مصحبه في قلوبها مراقبه الله
5:25
سبحانه
5:27
وتعالى انما سؤال كيف يستطيع الانسان ان
5:33
يحقق هذه المراقبه حتى يكون نقي السريره
5:39
طاهره
5:42
المظهر الشاعر العربي يقول مالي وجهان ولا
5:46
ثلاثه ان لم اكن حلوا اكن مر الجنا وهذا
5:50
هو المسلم المسلم ليس له عملتين
5:55
انما المسلم ليس له عم عملتان انما عمله
6:00
واحده عمله المسلم ان يكون نقي المظهر
6:05
طاهر المخبر او نقي المخبر طاهر المظهر
6:09
بمعنى ان يصطحب هذا الصفاء واصطحاب هذا
6:13
الصفاء لن يتحقق الا بمراقبه الله سبحانه
6:17
وتعالى لان هذا الانسان الذي راقبه في
6:21
المسجد هو هذا الانسان الذي يجب ان يراقبه
6:25
في خارج المسجد وان تعجب فعجب من بعض من
6:29
تسول له نفسه ان يقع في اتون تتاجج ناره
6:34
او في اوكار المعاصي الى غير ذلك وتجده
6:38
يراقب البشر يختفي عن الزوجه ان كان
6:41
متزوجا وعن الاولاد ان كانوا
6:44
موجودين ولكنه هل يستطيع ان يختفي عن الله
6:50
عز وجل لن يستطيع اذا هنا تاتي مراقبه
6:55
الله عز وجل بمعنى ان يصطحب المسلم مراقبه
6:59
الله تعالى في كل حركه من حركاته وفي كل
7:03
سلوك من سلوكياته نعم المؤمن باطنه خير من
7:07
ظاهره والمنافق ظاهره خير من باطنه والله
7:11
سبحانه وتعالى يعلم السر وما يخفى هل يقع
7:15
المسلم في اطار دائره النفاق اذا لم يحرص
7:18
على مراقبه الله عز وجل نعم فالله عز وجل
7:23
ذكر النفاق في كثير من ايات القران الكريم
7:28
بل خصص للمنافقين سوره تسمى سوره
7:33
المنافقون التي يبداها الحق بقوله اذا
7:37
جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله
7:42
والله يعلم انك لرسوله والله يشهد ان
7:47
المنافقين لكاذبون نعم والله يعلم انك
7:52
لرسوله والله يشهد ان المنافقين لكاذبون
7:57
اي لكاذبون في قول لهم انك لرسول الله
8:02
لكاذبون فيما يقولون هم يقولون نعلم انك
8:07
لرسول الله
8:09
ويرددون هذا الكلام لكن الله عز وجل اكتشف
8:14
طوايا بمعنى بين ما تنطوي عليه قلوبهم
8:19
انهم يقولوها نفاقا ومن الناس من يقول
8:23
امنا بالله وباليوم الاخر وما هم بمؤمنين
8:28
يخ دعون الله والذين امنوا وما يخدعون الا
8:33
انفسهم وما يشعرون في قلوبهم مرض النفاق
8:38
فزادهم الله مرضا ولهم عذاب اليم بما
8:42
كانوا يكذبون واذا قيل لهم لا تفسدوا في
8:46
الارض قالوا انما نحن مصلحون الا انهم هم
8:50
المفسدون ولكن لا يشعرون واذا قيل لهم
8:55
امنوا كما امن الناس قالوا انؤمن كما امن
8:59
السفهاء الا انهم هم السفهاء ولكن لا
9:02
يعلمون واذا لقوا الذين امنوا لقوا الرسول
9:06
صلى الله عليه وسلم وصحابته قالوا امنا
9:10
واذا خلوا الى شياطينهم الى اليهود يعني
9:14
المنافقين نعم قالوا انا معكم انما نحن
9:18
مستهزئون الله يستهزئ بهم ويمدهم في
9:22
طغيانهم يعمهون فالنفاق شجره خبيثه
9:28
اي يجب على المسلم ان يجتث ان ابتلي بها
9:33
اربع من
9:35
النفاق اربع خصال يعني من النفاق وان كانت
9:39
فيه خصله واحده ففيه خصله من النفاق اذا
9:43
وعد اخلف واذا اتمنا خان واذا حدث كذب
9:48
واذا خاصم فجر بمعنى ان المسلم ليس له
9:52
عملتين عمله واحده هو طاهر هو نقي الظاهر
9:57
نقي الباطن نعم ليست له يعني سريره
10:03
خبث وله يعني مظهر الممن الحق اما المنافق
10:09
فلماذا سمي منافقا هنا السؤال ماخوذ من
10:13
نافقاء الربوع هي حيه معروفه نافقاء
10:16
الربوع اذا دخلت في حجرها في
10:21
بيتها لها بابا تدخل من هنا وتخرج من
10:25
هنالك هكذا المنافق طريقته سبحان نافق
10:30
يعني يبرر الكلام واذا رايتهم تعجبك
10:35
اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم لكن اسمعي
10:40
للتصوير العجيب كانهم خشب مسنده مثل
10:44
الاسقف الباليه المتساقطه كانهم خشب مسنده
10:49
يحسبون كل صيحه عليهم من شده خوفهم قاتلهم
10:54
الله انا يفكون واذا قيل لهم تعالوا
10:58
تعالوا يستغفر لكم رسول الله
11:00
لو رؤوسهم ورايتهم يصدون وهم مستكبرون
11:06
سواء عليهم استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم
11:10
لن يغفر الله لهم ان الله لا يهدي القوم
11:14
لا يهدي القوم الفاسقين فجدير بالانسان ان
11:18
يبتعد عن النفاق وعن كل خصله من شانها
11:24
فيها ملمح من ملامح النفاق او انها تنبت
11:28
شجره الن فاق فالمسلم
11:32
الحق يستشعر قيمه اسلام بمعنى ان يكون
11:37
طاهر القلب طاهره طاهره السريره طاهره
11:41
المظهر اي ان يتجلى هذا الاسلام ان يظهر
11:45
بجماله في حياه هذا الانسان الذي كرمه
11:49
الله عز وجل واختاره ان يكون خليفته في
11:53
ارضه نعم دكتور يعني الحياه المعاصره هناك
11:58
الكثير من الناس يعني تلقى على عتيقه
12:01
المسؤوليه ويتولى مناصب معينه يعني كيف
12:05
يستطيع ان يحافظ ذلك الانسان على ماتمن
12:08
عليه حتى يكون ظاهره موافقا لباطن ونحن في
12:13
اطار نقاء السر
12:15
والعلم
12:17
هو
12:19
الانسان شرع الله هنالك
12:22
شريعه هذه الشريعه من اجل سعاده الانسان
12:28
في هذه
12:29
الحياه
12:31
وا اي انسان ابتعد عن منهاج هذه الشريعه
12:36
فلن يستطيع ان يحقق شيئا من
12:40
الاعمال
12:42
النافعه الا اذا كانت محدوده او جزئيات
12:46
نعم انما
12:50
المسلم المسلم المستسلم لاوامر ربه
12:54
المنقاد لمنهجه سبحانه وتعالى هو الذي
13:00
ينتظم في سلك هذا المنهاج ان يكون طاهر
13:05
القلب طاهر السريره ان يكون عفيف
13:10
اللسان ان يكون نقي الجوارح بمعنى ان
13:16
تنشغل جوارح هذا الانسان
13:20
بعباده الله سبحانه وتعالى وهنا
13:25
اشار احد
13:27
الفقهاء الى حديث
13:30
شريف لو
13:32
وقع خصام او مظلمه بين انسان
13:38
واخر
13:40
واراد الظالم ان يطهر نفسه لكي يكون نقيا
13:48
طاهرا من هذه المظلمه وبالفعل اراد ذلك
13:54
فذهب الى من ظلمه ليعتذر اليه لم يقبل
13:59
ذرته ماذا يقول الرسول صلى الله عليه وسلم
14:03
يقول و من اعتذر الى اخيه المسلم فلم يقبل
14:08
منه كان عليه مثل خطيئه صاحب مكس والمكس
14:14
هو
14:16
ا نوع خبيث يعني يعني ماخوذ من نهب المال
14:22
عن طريق الخبث عن طريق التحايل ا وفي
14:26
روايه اخرى من تنص اليه فلم يقبل لم يرد
14:31
على الحوض لم يرد على الحوض في هذا بيان
14:35
لو ابتلي الانسان بشيء من
14:40
الشوائب التي يعني تغطي النقا او تبعد
14:45
النقى واراد ان يتطهر ان يتطهر هذا من
14:51
مظلمه مثل ظلمها مال اغتصب
14:56
ا تجريح في انسان
14:59
فذهب اليه ليعتذر اليه فلم يقبل ذلك
15:03
اعتذار اخيه يحذر الرسول صلى الله عليه
15:07
وسلم من اعتذر اليه الحديث ا من من اعتذر
15:14
الى اخيه المسلم فلم يقبل منه كان عليه
15:18
مثل خطيئه صاحب مكس وفي روايه من تنصل
15:22
عليه اليه فلم يقبل لم يرد على الحوض وفي
15:26
روايه من لم يقبل عاذره وتعذ لم يرد الحو
15:30
هذا فضل من الله سبحانه وتعالى انه فتح
15:35
باب التوبه لمن يريد النقا والطهر مما وقع
15:39
فيه من
15:41
المظالم وما اجمل
15:44
بالانسان المسلم العاقل ان ينتظم في حياته
15:51
انتظام انتظام ال انتظاما محكما والانتظام
15:57
المحكم بمعنى مع ان يكون سليم الصدر من
16:01
الاحقاد ان يكون طاهره التعامل ان يكون
16:07
نقي الصفحه الى غير ذلك من الجوانب التي
16:11
من شانها تحرص على نقاء سريره الانسان
16:17
المسلم والى طهاره مظهره نعم دكتور يعني
16:22
هناك من ينتظر مدحا وثناء على فعل معين
16:26
كما يقول الله سبحانه وتعالى ويحبون ان
16:29
يحمدوا بما لم يفعلوا يعتقد ذلك الشخص من
16:32
خلاله بانه اسدى خدمه جليله يعني هل يعتبر
16:36
ذلك التصرف مخالفا لمراقبه الله في
16:40
الحالين السر
16:42
والعلم المسلم مطالب ان يعمل كل عمل لله
16:47
سبحانه
16:49
وتعالى بحيث ان لا تصحبه الرياء في شيء من
16:54
الاعمال التي يقوم بها فالريا معول هادم
17:00
للاعمال الصالحه لانه الشرك
17:04
الاصغر ويجب عليه ايضا
17:08
اي عندما ياتي باي عمل من الاعمال ان
17:13
يصطحب الاخلاص فيه وان لا يرجو مدحا من
17:18
فلان وعلان فمدح فلان
17:21
وعلان لا يزيد من قيمته شيئا انما ارضاء
17:26
الله عز وجل هو الذي
17:30
يعني هو الذي يكثر
17:33
ال يعني يكثر الاعمال التي تقرب الى الله
17:38
عز
17:39
وجل والعاقل
17:41
دائما هو الذي ينشد السلامه في دنياه
17:47
والسلامه في
17:49
عقباه وتحقيق هذه السلامه في الدنيا وفي
17:53
العقب لا يتاتى ولن يتاتى الا بالرضوخ
17:59
الى منهاج الله سبحانه وتعالى وان يكون
18:03
العمل خالصا لوجه الحق فاذا ما اخلص العبد
18:08
عمله لله فجاء الثناء عليه من بعض الناس
18:13
فليحمد الله عز وجل على
18:16
ذلك انما
18:18
الحمد حمد البشر هي مقصوره على تستطيع
18:23
تقول على تشجيع العمل قد يرى مدير تشجيع
18:28
موظف اجت في هذا العمل او وكيل او وزير
18:33
هذا مطالب يعني ان تكون هناك حوافز عمليه
18:37
بشرط ان لا هذه الحوافز تخرج العامل الى
18:45
الى حد الريا والعياذ بالله هذا ما اردت
18:50
ان ابينه حول هذا السؤال من ان الانسان
18:54
مطالب في كل شيء بنقاء السريع
18:59
وبنقاء الظاهر جميل طيب دكتور يعني لا شك
19:05
ان هذه قيمه ايمانيه جليله يعني نقاء السر
19:08
والعلن كيف نغرس هذه القيمه الايمانيه في
19:11
نفوس النشا للمحافظه على نقاء اقوالنا
19:15
واعمالنا واستشعار مراقبه الله عز وجل في
19:19
كل الاحوال الرسول صلى الله عليه وسلم
19:23
عليه الصلاه والسلام هو الاسوه
19:26
الحسنه وهو القدوه مثلى لقد كان لكم في
19:30
رسول الله اسوه حسنه لمن كان يرجو الله
19:35
واليوم الاخر وذكر الله
19:38
كثيرا وكان هو الحريص دائما
19:43
على نقاء السر
19:47
والعلن حتى في جوا في في بين بين النشئ
19:52
انفسهم او بين النشئ
19:56
ومريهم كما ورد في حديث
19:59
الصحابيه التي تقول
20:02
اي ان رسول الله انها استدعت ابنها لتعطيه
20:08
شيئا فسمعها الرسول صلى الله عليه وسلم
20:12
فقال لها وما اردت ان تعطيه قالت تمره
20:17
فقال لها لو لم تعطه لكتبت عليك
20:22
كذبه من اجل اي شيء يقول الرسول صلى الله
20:26
عليه وسلم هذا النص ليبقى هذا النص
20:31
توجيها الى ان يرث الله الارض ومن عليها
20:35
لان من شان الطفل اذا غرس فيه الصدق وترعى
20:40
احب الصدق واذا غرس فيه الكذب والعياذ
20:44
بالله ترع رع على الكذب وايضا لما
20:49
جاءه
20:50
لما سمع رجلا يستدعي ابنه ليعطيه شيء قال
20:56
وما اردت ان تعطيه قال شيء قال لو لم تعطه
20:59
لكتبت عليك
21:02
كذبه ثم انه من واجب من واجب الاباء
21:07
والامهات مراقبه الله عز وجل في تربيه هذا
21:11
النشئ لان النشئ
21:13
يسجل كالعدس
21:16
المصوره اذا ما راى اشياء يعني في
21:21
البيوت ولذلك ورد النهي في ابعادهم في
21:26
المضاجع عن الوالدين عن
21:31
الوالدين حتى لا يطلع الابن على ما يقع
21:35
بين ابيه و
21:38
ووالدته من اجل اي شيء من اجل ان يتربى
21:43
هذا الطفل على النقاء وعلى الطهر وعلى
21:48
العفاف ومن وصايا الرسول صلى الله عليه
21:51
وسلم في حديث معاذ بن جبل
21:55
الطويل لما قال له الرسول صلى صلى الله
21:58
عليه وسلم الا ادلك بملاك ذلك كل بما يدير
22:02
قطب هذه الاعمال او رحى هذه الاعمال قال
22:05
قلت بلاى يا رسول الله قال كف عليك
22:09
هذا قلت يا رسول الله وانا لمؤاخذون بما
22:13
نتكلم به فقال فقدتك امك يا معاذ كلتك امك
22:18
وهل يكب الناس في النار على وجوههم او قال
22:22
على مناخرهم الا حصائد السنتهم فالمتتبع
22:28
سيره النبي الاكرم صلى الله عليه واله
22:31
وسلم يجدها السيره الحافله بالعطاء
22:37
التربوي حتى ينشا هذا النشئ على النقا
22:41
وعلى الطهر وينشا ناشئ الفتيان فينا على
22:44
ما كان عوده عوده ابه
22:49
اي والشاعر العربي يقول ايضا متى يبلغ
22:53
البنيان يوما تمامه اذا انت تبنيه وغيرك
22:57
يهدم اذا بني على الفضائل وياتي من يهدمه
23:01
على الرذائل جميل دكتور السؤال الاخير
23:04
يعني العلاقه الزوجيه وانت اشرت
23:08
ربما بشكل قريب او بعيد لعلاقه الزوجيه
23:12
نعم كيف يعني كيف يمكن ان توجه نصيحه
23:16
للازواج والزوجات في التعامل فيما بينهما
23:21
يعني ربما الزوجه احيانا تخشى من اخبار
23:24
زوجها لفعل ما مثلا عن الاولاد او حدث حدث
23:29
في البيت مثلا ما هي النصيحه التي توجهها
23:33
للزوجه بحيث انها تكون واضحه وصريحه مع
23:38
زوجها في كل الاحوال والتي ربما والتي حتى
23:40
لا تتوقع انه يغضب
23:42
فيها هو من واجب
23:45
المراه ان ترعى حقوق زوجها بالحكمه
23:51
والتاني وحتى في القضايا التي قد تقع في
23:56
البيت من سبب الاولاد او من اسباب اخرى
24:01
عليها هي ان تراعي هذه
24:04
الحقوق وعلى الزوج ايضا ان يراعي هذه
24:08
الحقوق ومراعاه هذه الحقوق
24:12
اصطحاب الاساليب
24:15
التربويه حتى لا يصبح البيت جحيما لا
24:18
يطاق
24:20
ف الجوانب التربويه بين افراد
24:25
الاسره من الاهميه بما مكان ان تنشر بين
24:30
البعض والبعض الاخر حتى تتكون هذه اللبنات
24:36
على نقاء السريره وعلى
24:40
طهاره المظهر الذي يجب ان تتحلى به الزوجه
24:45
امام زوجها وعلى الزوج امام زوجته ان بعض
24:51
الناس الذين لا
24:53
يعيرون بيوتهم اهميه تجدوا بيوتهم اصبح
24:58
حت مسرحا للقيل والقال ولل خلافات
25:03
العائليه وهذا عكس ما يريده الاسلام
25:08
الاسلام يريد من الزوج والزوجه ان يكونا
25:11
طاهري القلب نقي السريره وان يصحب
25:17
لاثنان كل عمل من شانه ينمي موهبه الاولاد
25:23
قد تقع هنك قضيه من القضايا من احد
25:26
الاولاد
25:28
ولربما ابلاغ
25:31
ابيه يحدث يعني شيئا من صدمه الولد فمن
25:36
الممكن ان تعالجه الزوجه نفسها
25:40
والعكس قد يقع من الابن امام ابيه فمن
25:45
واجبه ايضا ان لا يتسرع في في
25:50
اصلاح في اصلاح يعني ما يقع بالشده
25:54
وبالعنف على سبيل المثال قد تجد الابن لا
25:59
يثابر على
26:00
الصلاه ويكون الاب
26:03
غيور وغيرته تخرجه الى حد الضرب المبرح
26:08
هذا
26:09
غلط المفروض ان يكون هنالك التوجيه
26:13
والارشاد بمعنى ان توجيه والارشاد من اجل
26:18
ان يشب هذا
26:21
الطفل في طريق النقا او في بيت
26:25
الطهر ولربما ستخدم
26:28
وسيله اخذ الماء القليل ونتامل حتى كيف ان
26:35
الزوج
26:37
يعني
26:39
ليربي ليقوم بواجب زوجته على النقاء ما
26:44
ذكره الحديث الشريف رحم الله رجلا قام من
26:49
الليل فتوضا واحسن الوضوء وصلى ما شاء
26:54
الله ثم
26:55
ايقض زوجه
26:58
فان لم
26:59
تستيقظ رشها بشيء من الماء لكن ما ياتي
27:03
سطل طبعا ورحم الله امراه قامت من الليل
27:08
فاحسنت الوضوء فصلت ثم ايقظت زوجها فان لم
27:13
يستيقظ رشته بشيء من الماء استخدام
27:17
الوسائل الهادئه من اجل اي شيء من اجل
27:22
التكامل البيتي الاسري حتى يكون هذا البيت
27:27
نقي المظهر طاهر المخبر سبحان الله يعني
27:30
حتى في الصلاه يامر يعني الزوج ايقاظ زوجه
27:33
الله سبحانه وتعالى والزوجه هي الاخرى
27:35
توقظه حتى يعني حتى في صلاه النفل نعم حتى
27:40
في صلاه النفل ونتامل يعني ما ذكرته
27:44
السيده المبراه عائشه ام المؤمنين رضي
27:48
الله
27:49
عنها تقول اذا دخلت العشر الاواخر من
27:53
رمضان الرسول صلى الله عليه وسلم عليه
27:56
الصلاه والسلام شد المئزر
27:58
وايقظ الاهل وصلى الليل بمعنى شد المئزر
28:04
الكنايه عن مضاعفه الجهد وايقظ الاهل لا
28:08
يكفي انه يصلي بنفسه بل يوقض الاهل ليصلوا
28:12
وهذا هو البيت المسلم البيت المسلم
28:15
وقار اما ان يصبح البيت سبا ولعنا وطلاق
28:21
وهذا مع المسف الشديد الذي هو ظاهر على
28:24
الساحه انا اتلقى ير قد يكون الكثير
28:29
والكثير يتلقى من المشكلات في البيوتات
28:33
الطلاق البدعي الطلاق
28:36
العددي الصراع الذي يقع في البيوت ما سبب
28:40
عدم النقا عدم نقا السرائر الاحقاد التي
28:46
يضمرها الزوج ضد زوجته والزوجه ضد زوجها
28:49
غياب الصراحه غياب الصراحه البيوتات
28:53
المؤمنه بحاجه الى
28:55
الصراحه ولنا قدوه ف الرسول صلى الله عليه
28:58
وسلم ولنا اسوى فيه الرسول صلى الله عليه
29:00
وسلم كان المثال في يعني صراحته مع ازواجه
29:05
صراحته مع مع مجتمعه وعلى ذلك سصار
29:09
الخلفاء الراشدون وجميع الصحابه ومن تبعهم
29:14
باحسان المشكله اخي داوود عدم قراءه
29:20
سيره سيره رسول الله صلى الله عليه وسلم
29:24
وسيره الصحابه بعد الناس عن قراءت هذا
29:28
التاريخ هو الذي يوقعهم في هذه الاشياء
29:31
ولذلك تجد بعض البيوتات يعني تعيش على
29:36
التطاحن الكلامي
29:38
وعلى رمي الزوجه ورمي الزوجه زوجها في
29:44
يعني قضايا والعياذ بالله يعني لا ينبغي
29:47
ان ان تصدر من من مسلم من مسلم فالمسلم
29:53
مطالب ان يقيم بيته على على على الصراحه
29:58
على ايضا
30:00
التناصح كذلك الجلوس انا ارى من الوسائل
30:04
الجلوس مع الاسره على الاقل في اليوم ساعه
30:08
يجلس الواحد مع زوجته ومع اولاده ان كان
30:11
له اولاده يتناقشون يتشاورون يتناصحون
30:15
يصححون مسار هذه
30:18
الحياه ويكون ذلك بمثابه طهاره ويكون بذلك
30:22
بمثابه نقاء وطهاره لهذا البيت لان
30:25
الانسان انسان
30:27
وما سمي الانسان لنسيانه والكمال لله
30:30
سبحانه وتعالى وان كنا نحن جميع ننشد
30:34
الكمال الكمال لله سبحانه وتعالى انما على
30:37
كل واحد منا ان يرعى هذه
30:41
الحقوق بالحكمه نعم والموعظه الحسنه
30:47
والتشاور التشاور كما كان هو عليه عاد
30:51
الصحابه عمر بن الخطاب رضي الله عنه جعل
30:54
من بيته مكانا للمشاه بينه وبين ازواجه
30:58
بينه وبين اولاده دكتور الوقت انتهى اشكرك
31:03
ونسال الله ان نقيك ان شاء الله في
31:05
الاسبوع المقبل بحول الله تعالى وشكرا لكم
31:09
مشاهدينا الكرام على حسن المتابعه ولقاؤنا
31:11
يتجدد بمشيئه الله تعالى في الاسبوع
31:13
المقبل تحيه لكم والسلام عليكم ورحمه الله
31:26
وبركاته
32:10
ا
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات