الرئيسية
/
الاستقامة YouTube
النظم والمبادئ « معالم ثقافية » د. صالح الصوافي
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2011-05-22 ·
31:53
0:00
31:53
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
453
0:53
بسم الله الرحمن الرحيم مشاهدينا الكرام
0:55
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته واهلا
0:58
بحضراتكم الى حلقه جديده من برنامج معالم
1:02
ثقافيه للنظم والمبادئ اهميه كبرى واثر
1:07
بالغ في حياه الامم والشعوب فهي مصدر
1:11
الاشعاع والتوجيه في الامه ومظهر رقيها او
1:15
تخلفها وكلما سمت مبادئ الامه ونظمها
1:19
الاصلاحيه كان ذلك برهانا على تحضرها
1:23
وازدهارها وكلما هزلت وتلاشت المبادئ كان
1:28
دليلا على تكاسل
1:30
ذويها وتخلفهم او عدم
1:34
اهتمامهم وخير المبادئ واشرفها هو ما ينظم
1:39
حياه الانسان فردا ومجتمعا ويصون حريته
1:44
وكرامته ويحقق امنه ورخائه ويوفر له وسائل
1:49
السعاده والسلام دينا
1:52
ودنيا الثبات على المبدا موضوع حلقتنا
1:56
لهذا اليوم يسرني ان ارحب بضيف في فضيله
2:00
الشيخ الدكتور المفكر الاسلامي المعروف
2:03
صالح بن احمد الصوافي مرحبا بك دكتور
2:06
حياكم الله ومرحبا بكم اذا مشاهدينا
2:09
سنتواصل معكم ولكن بعد هذا
2:18
الفاصل اهلا بكم مشاهدينا مجددا ومرحبا بك
2:22
دكتور مره اخرى كما استمعت الى هذه
2:25
المقدمه موضوع حلقتنا الثبات على المبدا
2:29
بدايه دكتور يعني ما هو مفهوم المبدا بسم
2:35
الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين
2:39
والصلاه والسلام على اشرف المرسلين سيدنا
2:44
محمد وعلى اله واصحابه الغر الميامين وبعد
2:51
فان هذا الموضوع من المواضيع المهمه او من
2:55
مواضيع
2:57
الساعه لان الثبات على مبدا مما جاء به
3:02
ديننا
3:03
الحنيف وحث على ذلك منهج الاسلام في كل
3:08
ميدان من من ميادين
3:11
الحياه فاولا معنا كلمتان الثبات والمبدا
3:16
ما هو
3:17
الثبات الثبات على الشيء الاستقامه
3:22
عليه دون دون تغيير بمعنى
3:27
ا كما ورد في في الايه الكريمه اني وجهت
3:31
وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما
3:36
انا من المشركين قال المفسرون معنى حنيفا
3:40
اي مائل
3:41
لاستقامه بمعنى هذه الاستقامه الثبات على
3:45
هذا التوجيه ومن يسلم وجهه لله وهو محسن
3:50
ومعنى ومن يسلم وجهه لله وهو محسن بمعنى
3:55
اي يتجه الى ماذا الى الله عز عز وجل في
4:01
اقواله في اعماله في كل شيء فالثبات معناه
4:06
الرسوخ في الشيء بمعنى لا تغير هازيق
4:11
الباطل ولا رياح الفساد على هذا المبدا
4:15
الذي يعيشه الانسان في حياته والمبدا هو
4:21
مبدا كل شيء اي اول كل شيء والذي يهمنا من
4:26
هذا
4:27
الموضوع بالنسبه للشخص
4:30
الاسلاميه اي ان تثبت على
4:34
مبادئها لان الدين الاسلامي جاء لينظم
4:38
حركه الانسان في كل ميدان من ميادين هذه
4:43
الحياه وهذا التنظيم ليس مقصورا على
4:47
المدارس فحسب او على المساجد فحسب او على
4:53
المحاريب فحسب او على المكاتب فحسب نعم
4:57
وانما جاء لينظم حركه الانسان في كل ميدان
5:03
من ميادين هذه الحياه في
5:07
حركته في يقظته في نومه في سره في علنه في
5:13
غناه في
5:15
فقره في علوه في انخفاضه الى غير ذلك
5:20
بمعنى ان الاسلام الحنيف جاء بمبدا الثبات
5:24
على المبدا ولنقرا على سبيل المثال قوله
5:28
سبحانه وتعالى في اول سوره البقره بسم
5:32
الله الرحمن الرحيم الم لام م ذلك الكتاب
5:37
لا ريب فيه لا شك فيه هدى لمن للمتقين من
5:42
هم المتقون هم اصحاب المبادي الثابته
5:46
الراسخه على هذا الايمان سواء كان هذا
5:50
الايمان
5:51
معتقدا او ما يترجم هذا الايمان الى عمل
5:56
حركي في هذا الوجود جميل
6:00
دكتور يعني بعد ان تحدثت عن المبدا ومفهوم
6:03
المبدا والثبات وكيفيه الثبات على هذا
6:06
المبدا لا شك ان الثبات على المبدا هو من
6:09
اقدس واجبات الامه وفروضها الحتميه لكن
6:12
كيف تتحقق اهداف الثبات على
6:17
المبدا هو المبدا بحاجه الى عزم كل مبدا
6:23
لا يكون من اساسه عزم فلا ثبات لهذا
6:28
المبدا نعم ومن المعلوم ان الاسلام الدين
6:33
القويم جاء بمبدا العقيده اولا بمعنى ان
6:39
يتجه الانسان الى من الى خالقه سبحانه
6:43
وتعالى انه هو الخالق هو الرازق هو
6:48
المتصرف في هذا الوجود وان قبضه هذا
6:51
الوجود في يده سبحانه وتعالى وان كل متحرك
6:57
كل ساكن في هذه الموجودات هو بمشيئه الله
7:02
سبحانه وتعالى فاول اساس للمبدا هو
7:07
العقيده بمعنى الثبات على هذا المبدا لان
7:12
ه عملا من من الاعمال دون عقيده لا قيمه
7:16
له فلنضع مثالا النيه في الوضوء اذا لم
7:21
ينوي الانسان الوضوء من اجل رفع الحدث
7:25
فكيف يتم الوضوء لان الوضوء عباده غير
7:29
معقوله المعنى لان العباده اما ان تكون
7:32
معقوله المعنى او غير معقوله المعنى فكل
7:36
عباده غير معقوله المعنى بحاجه الى النيه
7:40
والنيه هذه من
7:42
شرطها ان تكون ثابته في القلب فاذا ما
7:47
اراد الانسان ان يتجه لاي عمل من الاعمال
7:51
مثلا الوضوء الصلاه حتى العمل العمل
7:55
الاتجاهي للعمل ان يصطحب النيه من اجل
7:59
تحقيق اهداف هذا المبدا فعلى سبيل المثال
8:03
هب انسانا توضا وضوء الصلاه واستقبل
8:10
القبله
8:13
وقرا قرا يعني ما من توجيه ومن تكبير ومن
8:18
قراءه في الصلاه ومن تشهد الى غير ذلك دون
8:22
ان
8:24
يحدد قصده دون ان يحدد قصده من هذا العمل
8:29
كيف تكون هذه الصلاه مقبوله وكيف يكون لها
8:33
هدف لان الاصل الصلاه هي فرض افترضه الله
8:37
عز وجل على العبد وقص على ذلك الصيام
8:40
والحج الى غير ذلك والزكاه اضف الى
8:44
الاعمال الاخرى الاعمال الاخرى ايضا كيف
8:47
يستطيع الانسان ان يحقق هدف المزارع مثلا
8:50
من اجل اي شيء يزرع هذه الارض اعتقد ان كل
8:54
مزارع يعرف يزرع هذه الارض من اجل المحصول
8:57
الزراعي حتى يتحقق حق الهدف ايضا الصانع
9:02
صانع الاخشاب لماذا يصنع هذه الاخشاب يصنع
9:06
الباب ويصنع يصنع النافذه ويصنع الدولاب
9:10
ويصنع الطاوله لماذا ليحقق الهدف من هذا
9:13
العمل طاوله الهدف الطاوله الدولاب الهدف
9:19
وقص على ذلك انما الذي يهمنا ان نتبين
9:23
شيئا مهما حول هذا الجانب ان تحقيق
9:27
الاهداف لا يت اتى الا بصلاح المعتقد
9:32
بصلاح المعتقد الذي ياتي بهذا العمل ليحقق
9:36
هذه الاهداف وهذا هو المبدا الراسخ وهذا
9:39
هو المبدا نعم المبدا الراسخ ولذلك على
9:42
سبيل المثال المؤهلات العلميه لماذا
9:45
الانسان يدرس مثلا البكالوريوس حتى يحصل
9:48
للشهاده العاليه الهدف لماذا ممكن الوظيفه
9:53
ايضا وبعدين الماجستير وكيف يكون يعني
9:57
البحث لابد يرى يعني يستعد لبحث قيم هذا
10:02
البحث يفيد المجتمع يفيد نفسه يفيد
10:05
المجتمع ايش الهدف من هذا البحث الهدف من
10:09
هذا البحث ايضا اثراء جانب من جوانب
10:12
الثقافه الاسلاميه او الثقافه العربيه او
10:15
اي ثقافه من شانها ان تاتي بمبدا يعود
10:19
بالخير على هذا الباحث وقص على ذلك
10:22
الدكتوراه الى غير ذلك من الجوانب الهامه
10:26
في حياه المجتمعات نعم دكتور بالتاكيد
10:29
يعني لم تعرف البشريه في تاريخها المديد
10:32
اكمل وافضل من المبادئ الاسلاميه الحائزه
10:36
على جميع الخصائص والفضائل وربما انت اشرت
10:40
باشارات قبل قليل لكن باعتقادكم ما الذي
10:44
اهلها للخلود هذهه الامه وبوها قمه
10:48
الشرائع
10:50
والمبادئ نحن لو تاملنا في التاريخ
10:54
الاسلامي منذ بعث ادم عليه السلام ابو
10:58
البشريه
11:00
الى ان بعث النبي الخاتم محمد صلى الله
11:04
عليه
11:05
وسلم جميع هؤلاء الانبياء والرسل بدءا من
11:10
ادم وانتهاء برسول الله سيدنا محمد صلى
11:14
الله عليه وسلم جاؤوا بمبدا واحد ما هو
11:18
هذا المبدا الا عباده الا لله لو تاملنا
11:23
القران الكريم ما لكم من اله
11:26
غيره اعبدوا الله الذي لا اله الا هو يعني
11:30
كل ه الدعوه لعباده الله سبحانه وتعالى
11:34
اذا جميع رسل الله وانبيائه
11:37
جاؤوا بالدعوه الى الله عز وجل وبتوجيه
11:42
العباده لله سبحانه وتعالى وانت تعرف لما
11:47
بعث الرسول صلى الله عليه وسلم بعث في وقت
11:51
اختلط فيه كما يقال حابل بن نابل وفقدت
11:55
فيه
11:56
الشرائح التي تامر بال المعروف وتنهى عن
12:00
المنكر وتسلط القوي على الضعيف والغني على
12:05
الفقير الى غير ذلك هنا عزت الارض امرها
12:10
الى
12:12
السماء لتتدخل السماء في اصلاح هذه الارض
12:15
فشاء الله عز وجل ان يبعث رسولنا محمدا
12:19
صلى الله عليه وسلم بمبدا
12:23
اساسيين المبدا الاول انه الرسول الخاتم
12:27
ولا رسول بعده
12:29
المبدا
12:31
الثاني ان رسالته هي الرساله الخاتمه
12:35
القران الكريم ما كان محمد ابا احد من
12:39
رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان
12:43
الله بكل شيء عليما وفي ايه في سوره الفتح
12:49
يبين الله عز وجل
12:51
فيها الرعيل الاول لما استقاموا على
12:55
المبادي محمد رسول الله والذين معه اشداء
13:00
على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا
13:05
يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في
13:08
وجوههم من اثر السجود ذلك مثلهم في
13:12
التوراه ومثلهم في الانجيل كزرع اخرج شطاه
13:17
فازره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب
13:21
الزراع ليغيظ بهم الكفار وعد الله الذين
13:25
امنوا وعملوا الصالحات منهم مغفره واجرا
13:30
عظيما هذه الايه الكريمه تبين نسيج
13:34
المبادي التي جاء بها الاسلام الحنيف على
13:38
لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم وكيف
13:41
ان الرعيل الاول بدءا من صحابه رسول الله
13:45
صلى الله عليه وسلم سلكوا ذلك المسلك
13:49
الجميل المسلك المستقيم والانسان عندما
13:53
يقف بين يدي ربه ليصلي اهدنا الصراط
13:57
المستقيم صراط الذين انعمت عليهم اذا نجد
14:02
ان الاسلام الحنيف الذي جاء به رسول الله
14:06
من قبل الله بدءا من ادم عليه السلام
14:10
وانتهاء برسولنا محمد صلى الله عليه وسلم
14:15
هو السبب في تخليد هذه الامه لانها عبدت
14:20
الها واحدا لم تتجه بعبادتها الى
14:24
صنم اقصد من استجاب لدعوه رسول الله ص صلى
14:29
الله عليه وسلم لم لم فالذي استجاب لدعوه
14:33
الرسول صلى الله عليه وسلم التي جاءت
14:37
بهذين المبدعين لم يسجد لصنم وان سجد لصنم
14:43
فيما قبل واعتنق الاسلام نبذ الصنم او كسر
14:48
الصنم الى غير ذلك ولم يتجه بعبادته الى
14:51
اي مخلوق من المخلوقين انما اتجاه العباده
14:55
لمن لله سبحانه وتعالى نعم فهذا الدين
15:00
الذي الدين الاسلامي الحنيف هو الذي
15:04
ارتضاه الله عز وجل للبشريه ورضيت لكم
15:08
الاسلام دينا ومن يبتغي غير الاسلام دينا
15:11
فلن يقبل منه فالثبات من قبل امه الاسلام
15:16
على هذا الدين الاسلامي هو السبب الذي خلد
15:21
لها هذا التاريخ العظيم ربما يعني هذا
15:25
السؤال او
15:27
يعني تمت به هذه الجمله يقودنا دكتور الى
15:31
سؤال اخر يعني نلحظ في ايامنا هذه الكثير
15:35
من الناس رغم معتقدهم ودينهم وعلمهم
15:38
واخلاقهم الا انهم يتخلون عن مبادئهم في
15:42
الحق لامور ربما تكون دنيويه او
15:46
غيرها دكتور يعني لماذا يتراجع المسلم عن
15:51
التمسك بالثبات على المبدا طالما ان هذه
15:54
الامه التي جعلت خير امه للناس وهذا هدفها
15:59
وبداها الدين الاسلامي
16:02
الحنيف الله عز وجل تعرف الاخ داود كثير
16:06
في القران ما يقول وما اكثر الناس ولو
16:09
حرصت بمؤمنين وقال في ايه وقليل ما هم نعم
16:14
فاهل الاستقامه دائما على المبادي الصحيحه
16:18
هم قله قله في العدد ولكنهم كثير في الده
16:23
ومن هنا يجب على كل مسلم ان يرعى كلمه
16:29
الاسلام ما هي كلمه الاسلام الاسلام ليس
16:33
قولا يلاك وانما هو معتقد وعمل حركي في
16:39
هذه
16:40
الحياه الاعراب قديما قالت وقالت الاعراب
16:44
امنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا اسلمنا ولما
16:49
يدخل الايمان في قلوبكم اذا هو الايمان
16:52
اساس اذا الايمان بالله عز وجل هو الاساس
16:56
نعم فكم من انسان يعلن اسلامه ويقول انا
17:01
مسلم ولكننا نجد حياته الاجتماعيه او
17:07
الدينيه
17:08
تخالف ادعاه بالاسلام فهناك اسلام
17:13
مبطن وهنالك اسلام واضح الاسلام المبطن
17:19
كان يدعي الانسان الاسلام وهو مع الاسف
17:23
الشديد ارتمى في اوكار الفساد او انه شط
17:28
به السير
17:30
الى الى طرق او الى سبل ما انزل الله بها
17:35
من سلطان بينما صاحب المبدا امامه طريق
17:39
واحد وان هذا وان هذا صراطي مستقيما
17:44
فاتبعوا ولا تتبعوا السبل والانسان يحزن
17:49
عندما يجد انسان مسلم وهو يتناول الخمر
17:52
مثلا والعياذ بالله او مسلم وهو يتعامل
17:55
بما حرم الله لا الاسلام من شانه ان يكون
18:00
الانسان مسلما معتقدا ومسلما عملا ان
18:05
الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل
18:09
عليهم الملائكه الا تخافوا ولا
18:12
تحزنوا واذا كان الرسول صلى الله عليه
18:15
وسلم نجده في بعض في بعض يعني اجوبته لبعض
18:20
السائلين حتى اذا شط بهم الحال في قضيه من
18:24
القضايا لما جاءه السائل فقال يا رسول
18:27
الله اوصني قال لا تغضب قال له اوصني قال
18:32
لا تغضب قال له اوصني قال لا تغضب يكرر
18:37
السائل السؤال اوصني اوصني وهو يقول له لا
18:40
تغضب لماذا لان الغضب داء دفين
18:45
لعله يؤثر على الانسان حتى يعني حتى ينتهج
18:52
نهجا على عن غير المبدا الذي هو يؤمن به
18:56
ليس الشديد بالسرعه انما الشديد من يملك
19:00
نفسه عند الغضب لماذا لان الغضب جمره تتقد
19:04
في القلب ولربما اذا غضب الانسان يخرج عن
19:08
صراطه السوي عن طريقه السوي وايضا يتخلى
19:13
عن مبداه
19:14
القوي قد يكون حتى انسان مع زوجته مثلا
19:18
تكلمه في بعض القضايا فيغضب ولربما يطلقها
19:24
هذا خروج عن المبدا او انه يتصرف مع
19:27
اولاده التصرف غير تربوي هذا خروج عن
19:31
المبدا او انه مثلا يتعامل باساليب النفاق
19:35
والعياذ بالله ومن الناس من يقول امنا
19:38
بالله وباليوم الاخر وما هم بمؤمنين
19:41
يخادعون الله والذين امنوا وما يخدعون الا
19:45
انفسهم وما يشعرون في قلوبهم مرض ما هو
19:50
هذا المرض مرض
19:51
النفاق فزادهم الله مرضا لماذا لانهم
19:55
تخلوا عن المبدا الذي يجب ان يثبتوا عليه
19:59
طيب دكتور يعني هؤلاء هذه
20:03
الفئه كيف السبيل
20:07
للرجوع لاصلاحها
20:09
والعوده للثبات على
20:12
المبدا في اعتقادي انه
20:16
الانسان يجب عليه ان يتبين
20:20
حياته هل هي حياه مضنونه او حياه
20:26
متيقنه هي حياه تيقن من باب اولى مظنون
20:31
مظنون انتهاؤها عنده هو معلومه عند الله
20:35
عز وجل وما دام الانسان يعلم ان له نهايه
20:40
ونهايه
20:41
الانسان الموت كل نفس ذائقه الموت وانما
20:47
توفون
20:48
اجوركم فعلى كل انسان ان يعلم انه من
20:53
واجبه وهو يمتطي بحر هذه الحياه ان يجيد
20:59
قياده
21:00
السفينه لان من لم يستطع قياده سفينته في
21:04
هذه الحياه في بحر هذه الحياه تقاذفته
21:08
انواج الاهواء والنزعات الشيطانيه ولا
21:13
تكونوا كالذين نسوا الله فانساهم انفسهم
21:17
اولئك هم الفاسقون لا يستوي اصحاب النار
21:22
واصحاب الجنه اصحاب الجنه هم الفائزون
21:26
فعلى كل انسان شط شطحت به النفس
21:30
او انزلق به الهواى ان يراجع
21:35
نفسه
21:37
وبماذا في اي شيء يراجع نفسه يراجع نفسه
21:42
في اهميه الرجوع الى وضع سؤال بين عينيه
21:47
لماذا
21:48
خلق لو وضع كل انسان سؤالا بينه امام
21:53
عينيه لماذا خلق لعلم انه خلق لوظيفه س
21:59
ما خلق ليتر نح في هذه الحياه او او ليكسل
22:04
فيها او
22:06
ليتعامل بالنفاق وبالكذب وبالخاء الى غير
22:10
ذلك انما خلق لعمل شريف سواء كان هذا
22:16
العمل يتعلق بالواجب الديني او بالواجب
22:20
الدنيوي ولا تنسى نصيبك من الدنيا واحسن
22:24
كما احسن الله اليك ولا تبغي الفساد في
22:28
الارض ان الله لا يحب المفسدين وابتغي
22:31
فيما اتاك الله الدار الاخره وابتغي فيما
22:34
اتاك فيما اعطاك الله الدار
22:37
الاخره في كل شيء مما يؤتي الله عز وجل
22:42
عبده ان يقصد الانسان
22:46
بذلك من انفاق مثلا او من عطاء او من هبه
22:51
الى غير ذلك ان يقصد بذلك وجه الله سبحانه
22:55
وتعالى ففي تصوري او في معتقدي ان الذين
22:59
شطت بهم شطت بهم
23:02
الحياه ليقعوا في في هذه المزالق فان باب
23:08
التوبه
23:09
مفتوح يا ايها الذين امنوا توبوا الى الله
23:12
توبه نصوحا وسماها توبه نصوحا لماذا لان
23:17
هنالك توبه كلاميه هذه لا قيمه لها هذه
23:20
خداع مع الله هل يستطيع احد يخادع الله
23:23
ابدا الله عز وجل مطلع على السرائر يعلم
23:28
خائنه الاعين وما تخفي الصدور نعم ولذلك
23:33
نجد الرسول صلى الله عليه وسلم عليه الص
23:36
عندما لقب الصديق
23:39
بالصديق لقبه باي شيء لانه منذ
23:44
اسلم كان ثابت على هذا المبدا على مبدا
23:48
الاسلام معتقدا وقولا وعملا ولذلك صم
23:53
الصديق ونتامل في كثير من من الانبياء اذا
23:57
انت انتقلنا الى الانبياء واذكر في الكتاب
24:00
ابراهيم انه كان صديقا نبيا واذكر في
24:05
الكتاب اسماعيل انه كان صادق الوعد فمن
24:09
اسوتنا نحن المسلمين اسوتنا رسول الله
24:11
وانبياء
24:13
الله وبالذات خاتمهم محمد صلى الله عليه
24:16
وسلم لقد كان لكم في رسول الله اسوه حسنه
24:22
لمن كان ايش لمن كان يرجو الله واليوم
24:26
الاخر وذكر الله كثيره فمن شط شطت به
24:30
النفس او انزلقت به او انزلق به بريق هذه
24:36
الحياه عليه ان يراجع نفسه انه خلق لوظيفه
24:41
غير هذه نعم خلق لوظيفه ساميه هي عباده
24:46
الله سبحانه وتعالى ولا اقصد بالعباده
24:50
صلاه وصوما وحجا هذه اركان الاسلام لابد
24:53
منها وانما اقصد بكل عمل يرضي الله بكل
24:58
قول يرضي الله عز وجل بكل سلوك يرضي الله
25:02
عز وجل هذه هي العباده نعم اخلاص الانسان
25:05
في واجباته الدنيويه والاخروية
25:27
منا بمبه الذي خلقه الله قبل كل شيء لهذا
25:32
المبدا
25:34
ا الله عز وجل قل الا بذكر الله تطمئن
25:39
القلوب العاقل يروض نفسه في عباده الله عز
25:44
وجل
25:46
وسيدرك الحقيقه على سبيل المثال لو صلى
25:50
الانسان صلاه العشاء في
25:53
الجماعه لوجد اطمئنانا اكثر من ان يكون قد
25:58
صلى
25:58
بنفسه نعم صلى بنفسه لو استخدم
26:03
الاذكار المطلوبه منه خروج من المنزل دخول
26:08
للمنزل المسجد العمل الاطال المركبه الى
26:12
غير
26:13
ذلك يستشعر بارتياح نفسي فرق ما بين انسان
26:19
لا يهتم بذكر ولا
26:22
ببسمله ولا بلا حول ولا قوه الا بالله الى
26:26
غير ذلك و انما يحاول ان يحقق كل شيء
26:32
بالكذب
26:34
وبنفايات الى غير ذلك هذا تجده دائما غير
26:38
مستقر النفس ذاك النفس هادئ الطبع دائما
26:43
يكون مع من مع الانسان المستقيم
26:48
ولذلك نجد الرسول صلى الله عليه وسلم في
26:52
يوم من الايام
26:54
اي سال ابا هريره رض رضي الله عنه لم ارك
27:00
في المسجد معنى الكلام قال لدغتني عقرب يا
27:04
رسول الله قال لو قلت اعوذ بكلمات الله
27:09
التامات العامات من شر ما خلق لما اصابك
27:13
شيء يقول ابو هريره كلاما ما معناه فلم
27:17
ازل اتي بذلك يعني اقرا هذا الذكر شو هذا
27:21
مثابه تحصين للانسان فا استقرار
27:26
النفس ا هدوء القلب الثبات على الحال
27:32
يتحقق بالرجوع الى الله عز وجل سبحانه
27:36
وتعالى اما اذا تخلى الانسان عن هذه
27:39
المبادي وهذه القيم فسيعيش في ارض قفر لا
27:43
اطمئنان فيه ولا استقرار فيه
27:46
ولذلك نجد
27:49
الصحابه رضوان الله
27:51
عليهم الذين يعني
27:54
امنوا برسول الله صلى الله عليه وسلم
27:58
وحفظوا منه القران الكريم نجدهم
28:03
الحريصين على شيئين هامين في حياه كل
28:06
انسان الشيء الاول انهم يريدون ان يسمعون
28:12
امرا من الاوامر الالهيه التي تنزل على
28:16
قلب الرسول صلى الله عليه وسلم الشيء
28:19
الثاني يريدون ان يسمعون نهي ينهى الله
28:22
عنه عنه عز وجل على لسان رسول الله صلى
28:25
الله عليه وسلم
28:28
ونجد يعني
28:29
والتاريخ بين لنا هذا حياه الصحابه لمن
28:33
قرا تاريخ تاريخ الصحابه الواحد يرجع من
28:36
مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم او من
28:39
مجلس الرسول صلى الله عليه وسلم الى بيته
28:42
ليعلم زوجته ان كان متزوجا وليعلم اولاده
28:47
ان كان له اولاد لماذا لانه وجدوا ان
28:52
الاستقرار النفس في هذا الدين فيما بعث به
28:56
رسول الله صلى الله عليه وسلم ولذلك شوف
29:00
من توجيهات الرسول صلى الله عليه وسلم في
29:02
يوم من
29:05
الايام من حسن اسلام المرء تركه ما لا
29:09
يعني جميل لو تاملنا في هذا النص النبوي
29:14
من حسن اسلام الم تركهما لايعنيه لوجدنا
29:18
درسا تربويا هاما لماذا يقحم الانسان نفسه
29:22
في قضايا لا تخصه ويدخل في جدل ايضا ويدخل
29:25
في جدل قد يوصل ذلك الجدل الى الكفر
29:30
والعياذ بالله او الى الفرقه او الى يعني
29:35
تنكب الطريق المستقيم
29:37
لماذا ايضا من هدي الرسول صلى الله عليه
29:41
وسلم
29:42
لما لما في غزوه احد نعم لما اصيب في خديه
29:47
الشريفتين عليه الصلاه وفاح دمه الذكي حتى
29:51
خضب لحيته قال سيدنا عمر له الا تدعو
29:56
عليهم يا رسول الله
29:58
وهو في ذلك الحال في ذلك يعني الالم
30:02
الشديد نظر الى الى سيدنا عمر رضي الله
30:06
عنه فقال يا عمر لم لم ابعث فحاشا ولا
30:10
طعانا وانما بعثت هاديا
30:13
ورحمه بهذا تستطيع المجت بهذا تصطلح
30:18
المجتمعات افرادها
30:20
ومجتمعاتها اما ان تخلينا عن هذه المباني
30:25
ف سنعيش في بعيدين عن الثبات على المبدا
30:30
الذي جاء به ديننا الحنث دكتور صالح يبدو
30:33
ان الوقت داهمنا يعني اشكرك على هذا
30:36
الايضاح حول الثبات على المبدا ونسال الله
30:39
سبحانه وتعالى ان يثبتنا دائما على المبدا
30:42
الحق شكرا لك دكتور شكر الله لكم وبارك
30:45
فيكم شكرا لكم مشاهدينا الكرام على حسن
30:48
المتابعه ولقاؤنا يتجدد معكم بمشيئه الله
30:51
تعالى في الاسبوع القادم الى ذلك الحين
30:54
لكم منا اجمل تحيه والسلام عليكم ورحمه
30:56
الله
31:26
وبركاته
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات