الرئيسية
/
الاستقامة YouTube
هل في صلاتنا توقيع ؟! محاضرة للدكتور سيف الهادي
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2012-03-26 ·
42:17
0:00
42:17
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
662
0:24
بسم الله الرحمن
0:26
الرحيم الحمد لله رب
0:28
العالمين الحمد لله الذي هدانا للايمان
0:32
وما كنا لنهتدي لولا ان هدان
0:36
الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا
0:39
شريك له من يطع الله ورسوله فقد
0:44
رشد ومن يعص الله ورسه فلن تجد له وليا
0:49
مرشدا واشهد ان محمدا واشهد ان محمدا عبده
0:54
ورسوله وصفيه من خل وخليله صلوات ربي
0:59
وسلامه عليه وعلى اله وصحبه ومن اهتدى
1:03
بهديه الى يوم
1:04
الدين
1:06
وبعد ايها الحضور الطاهر الكريم السلام
1:10
عليكم جميعا ورحمه الله
1:14
وبركاته السلام على الاخوه والاخوات
1:18
بهذه التحيه
1:20
الطاهره التي يفتتح بها
1:23
الانسان علاقته مع الاخر عندما يشعره بانه
1:28
مرتبط معه ل سبحانه وتعالى لان الله تعالى
1:33
هو السلام وبيده الرحمه وبيده البركه
1:37
سبحانه
1:38
وتعالى ونهنئ الاخوه الذين قاموا بهذا
1:43
النشاط
1:45
الطيب في هذه الحمله المباركه التي تسوق
1:49
الناس الى الله سبحانه وتعالى سوقا رقيقا
1:53
لطيفا لتجعل المسلم على علاقه قويه بالله
1:57
سبحانه وتعالى
2:00
لان الصلاه التي يؤديها المسلم لله سبحانه
2:04
وتعالى هي عنوان
2:06
ايمانه فاذا لم يكن لديه هذا العنوان
2:11
فانه يكون دخوله بطريقه غير مقبوله لان
2:16
لكل شيء لان لكل شيء
2:19
عنوان لان لكل شيء عنوانا لابد للانسان ان
2:23
يحرص على كتابته في مقدمه حياته في مقدمه
2:28
كتابه في م قمه
2:30
رسالته في هذه
2:34
الحياه وهذه
2:36
الحمله التي يقوم بها
2:39
الشباب الهدف الحقيقي
2:42
منها
2:43
هو الغيره على شباب هذه الامه الغيره على
2:49
المسلمين الذين طوحت بهم الحياه بديتها في
2:54
اليمين وفي الشمال وابتعدوا عن الله
2:57
سبحانه وتعالى او على اقل تقدير صارت
3:01
الصلاه بالنسبه لهم تحتل المرحله
3:05
الثانويه تنبيه
3:07
للاباء تنبيه
3:10
للمعلمين تنبيه لكل من لديه مسؤوليه في
3:13
هذا الوطن العزيز الى ضروره ان يساق الناس
3:17
الى الله سبحانه وتعالى عن طريق الصلاه
3:21
الى ضروره ان ينب ان يربى ابناؤنا على
3:25
الصلاه وقد اعطي الاب رخصه لكي يمارس شيئا
3:31
من الترهيب مع ولده اذا ما قرر انه يتكاسل
3:36
في الصلاه واضربوهم عليها لسبع وهذه
3:40
الرخصه لا تحصل في كل الاحوال لكنها
3:43
بالنسبه
3:45
للصلاه رخصه
3:47
مقبوله لماذا لان فيها حرصا شديدا من هذا
3:52
الاب على ان يكون ابنه يسير في هذه الحياه
3:57
سيرا
3:58
حميدا
4:00
نحن ايها الاخوه الكرام في هذا
4:03
اللقاء
4:05
الطيب وافتتاح لهذه الحمله الطاهره
4:10
الزكيه نقدم بين ايديكم
4:14
كلمه
4:16
قصيره عن التوقيع في
4:19
الصلاه هل في صلاتنا توقيع وما معنى هذا
4:25
التوقيع نحن نتحدث عن العلامه الفارقه بين
4:29
الطوا
4:30
الثلاث بين المسلمين وبين الكفار وبين
4:35
المنافقين فالصلاه تعرف الكافر وصلاه تعرف
4:40
المؤمن وصلاه تعرف المنافق كيف
4:44
ذلك الكافر لا يصلي
4:47
مطلقا فالذي يترك الصلاه مطلقا تعلم تماما
4:51
انه
4:54
كافر بيننا وبينهم الصلاه يقول النبي صلى
4:58
الله عليه وسلم
5:00
من تركها فقد كفر فان كان منكرا لله تعالى
5:05
من المجوس وغيرهم فهذا كافر كفر مله وان
5:10
كان مسلما لا يصلي فهو كافر كفر نعمه اي
5:17
كفر بنعمه الله سبحانه
5:20
وتعالى
5:22
وصلاه ايضا نعرف
5:25
المنافق لان المنافق لا يؤدي صلاه الا وهو
5:31
كسول يتقاصر عنها يتباطا عن ادائها ياتيها
5:37
وكانه مدفوع بشيء غير الا غير
5:42
الروح المؤمن تدفعه الروح اما الكافر
5:46
تدفعه اما المنافق تدفعه الماديات فاما ان
5:50
يكون مراعيا للطبقه الاجتماعيه التي يعيش
5:53
فيها فيخشى ان يوصف بانه غير
5:58
مؤمن واما ان يكون مراعيا لامر كان يطلبه
6:05
كما يقال صلى اليهودي لامر كان يطلبه فلما
6:09
انقضى الامر لا صلى ولا صام وبعض الناس
6:13
يتخذ الصلاه استراتيجيه في التعامل مع
6:17
ا المجتمع الذي يعيش فيه او مع الفئه التي
6:21
يكون بينها ولذلك يقول الله تعالى مبينا
6:25
هذه الصفه في
6:26
المنافقين ان المنافقين يخ
6:30
الله وهو
6:32
خادعهم واذا قاموا الى الصلاه قاموا
6:36
كسالا يراؤون الناس ولا يذكرون الله الا
6:40
قليلا اذا فمن خلال الصلاه ايضا يمكن ان
6:44
تعرف المنافق ولذلك كان النبي صلى الله
6:48
عليه وسلم مع المسلمين يعرفون ان الذي
6:52
يتخلف عن الصلاه منافق فكانت بالنسبه لهم
6:57
علامه مقبوله لمعرفه المنافقين حتى ان ابا
7:02
هريره رضي الله عنه يقول ولقد رايتنا
7:06
عندما يتحدث عن صلاه الجماعه ولقد رايتنا
7:09
وما يتخلف عنها الا منافق معلوم
7:14
النفاق فهذا بالنسبه لصلاه
7:19
الجماعه
7:24
وبصلاح فظ على الصلاه فالرجل الذي يحافظ
7:29
على الصلاه
7:30
مؤمن اذا رايتم الرجل يعتاد المسجد
7:35
فاشهدوا له
7:38
بالايمان
7:40
فاذا محافظه المسلم على الصلاه دلاله على
7:45
ايمانه ودلاله على انه يحمل في قلبه حبا
7:50
لله سبحانه وتعالى هذا الحب يجعله يفزع
7:55
للصلاه كلما سمع النداء
7:58
اليها وكلما وجد خلوه مع الله سبحانه
8:02
وتعالى وكلما حزبه امر في هذه الحياه اتصل
8:07
بالله تعالى عن طريق الصلاه فالصلاه اذا
8:13
علامه فارقه بين هذه الطبقات
8:18
الثلاث نحن نتحدث عن الصلاه
8:23
ايضا لان
8:26
الصلاه هي اول ما ينبغي ان يستقر في قلب
8:30
المؤمن حتى
8:32
يستجلب وحتى يستدعي رزق الله سبحانه
8:36
وتعالى او بمعنى اخر ان المؤمن الذي يحافظ
8:41
على الصلاه تكون بركته حلال تكون يكون
8:46
مطعمه حلال ومشربه حلال ويكون قد ادى شكر
8:51
نعمه الله سبحانه
8:53
وتعالى ولاحظوا معي ان الموظف الذي يتها
8:59
في
9:00
وظيفته ولا يؤديها بالقدر المطلوب كما طلب
9:04
منه يقول له
9:06
زملائه اطب مطعمك اي حلل لقمه يومك لماذا
9:13
يقولون له حلل لقمه يومك لانهم يعلمون
9:17
تماما انه اذا ترك العمل وتهاون فيه فان
9:22
راتبه سيكون حراما اي انه ياخذ اموالا لا
9:27
تحل له لانه لم يقم بالامانه
9:31
كامله ولله المثل الاعلى فكذلك الصلاه
9:36
الصلاه شكر على نعمه الله فالذي لا يصلي
9:41
ولا يحافظ على الصلاه يكون بذلك
9:46
قد كفر بنعمه الله اي انه لم يؤدي شكر
9:51
الله تعالى على نعمته فكانه يعيش على
9:56
رزق لا يؤدي نعمته وشكرا ولذلك كان
10:01
ابراهيم عليه السلام عندما اخذ ابناءه الى
10:05
واد غير ذي زرع ماذا قال قال رب اني اسكنت
10:11
من ذريتي بواد غير ذي
10:15
زرع عند بيتك
10:18
المحرم ربنا ليقيموا الصلاه فاجعل افئده
10:24
من الناس تهوي اليهم وارزقهم من الثمرات
10:27
اذا الشرط الاول للحصول على
10:31
الامان وللحصول على رزق الله اي الثمرات
10:36
هي
10:37
الصلاه ولذلك كان يقول ابراهيم عليه
10:40
السلام رب اجعلني مقيم الصلاه ومن ذريتي
10:45
ربنا وتقبل
10:49
دعاء وكان يدعو للبلد التي هو فيها
10:53
بالامان والبلد لا يتحقق لها
10:57
الامان الا الا اذا كان اهلها او اذا الا
11:02
اذا كانت الايدي التي تبنيها ايد
11:07
موضعه الايدي المتوضئ هي التي تبني البلاد
11:12
وهي التي تحميها وهي التي تحقق لها
11:16
الامان ولذلك كان ابراهيم عليه السلام
11:20
يدعو لتلك الارض التي وضع فيها
11:24
ابناءه رب اجعل هذا البلد امنا واجنبني
11:30
وبني ان نعبد الاصنام لان الامن لا يتحقق
11:35
لتلك البلد الا
11:37
باجتنابه هو
11:40
وابناؤه لعباده
11:42
الاصنام فكانت الصلاه اذا مصدر امان للبلد
11:48
ولذلك فان الجهات المسؤوله في بلادنا
11:52
العزيزه
11:54
مطالبه ان تحقق امانها بصلاه مواطنيها
12:01
وابنائها فالذي لا يصلي من ابناء هذا
12:05
الوطن يعني انه لن يكون حريصا على امنه
12:09
وامانه لن يكون حريصا على مقدراته
12:14
ومكتسباته سيتعاطى
12:17
المخدرات سيتعاطى الخمور والعياذ بالله
12:20
منها جميعا سيسعى الى الافساد في
12:25
البلاد
12:27
التقيت قبل ايام
12:30
قليله ببعض متعاطي
12:33
المخدرات فسالته عن سبب تعاطيه للمخدرات
12:39
فقال كنت اقوم الليل واحافظ على
12:44
صلاتي لكن الله تعالى ابتلاني بشله او
12:48
رفقه كما يسميه شباب شله رفقه من
12:54
الاصدقاء يسهرون الى وقت متاخر من الليل
12:59
فاستمر سهري معهم الى وقت متاخر الى
13:03
الساعه الثانيه الثالثه ليلا فبدات اترك
13:07
قيام الليل بدات اثقل عن قيام الليل اي
13:11
قيام الليل بالنسبه لي اصبح
13:13
ثقيلا فتهات في قيام
13:16
الليل تدريجيا
13:19
تركته ثم بعد ذلك بدات اتهاون في صلاه
13:25
الفجر تركت صلاه الفجر لانني اتي في وقت
13:28
متاخرا
13:30
ومرهق ثم بعد ذلك عندما حل لي التهاون في
13:35
ترك صلاه الفجر بدات اتهون اتهاون في بقيه
13:39
الصلوات
13:40
الاخرى الى ان وجدت
13:43
نفسي اسلمها بكاملها لاصدقاء
13:48
السوء فدخلت في عالم
13:53
المخدرات ما هو السبب ترك الصلاه ولذلك
13:58
فان ترك الصلاه يسلم الانسان
14:03
للشيطان ايها الاخوه
14:07
الكرام تعالوا بنا نتحدث عن هذه الصلاه
14:12
وعن قيمتها بالنسبه لنا وكيف تحقق هذا
14:16
الامن
14:17
الروحي والامن
14:20
السلوكي وكيف تحقق لنا هذا هذه
14:27
الطمانينه ايها اخوه
14:29
الاعزاء ان الانسان مركب من ثلاثه
14:34
اشياء من
14:37
ماده وهي الطين التي الذي خلق
14:43
منه كما قال الله تعالى في اكثر من ايه
14:46
اني خالق بشرا من
14:50
طين هذا
14:53
الطين
14:54
اسفر
14:56
عن نوعين او عن
14:59
شيئين متمازجة
15:17
والعقل فالجسد دائما يطلب ماذا يطلب
15:22
المطعومات
15:23
والشهوات
15:25
المختلفه
15:27
والعقل ي طلب العلوم والثقافات
15:32
المتعدده
15:35
ويبقى
15:36
العنصر الاهم وهي
15:39
الروح لان هذا الجسد لا يتحرك الا بالروح
15:44
الجسد لا يتحرك الا بالروح فعندما تذهب
15:48
الروح من الجسد يصبح جثه هامده العين هي
15:51
العين والفم هو الفم واللسان هو اللسان
15:55
والاعضاء هي الاعضاء لكنه لا روح فيه جثه
15:59
هامده فالروح هي المحرك لهذا الجسد وهي
16:04
التي تنظم عمل الجسد وعمل
16:08
العقل
16:11
انظروا الانسان اذا ركن الى جسده
16:16
وشهواته فان قلبه سيكون مكروبا
16:20
محزونا والعقل اذا ركن الى
16:24
قدراته
16:26
المحدوده فانه سيكون
16:29
ايضا مكروبا
16:32
محزونا لماذا لانك اذا قطعت صلتك
16:37
بالروح واعتمدت فقط على جسدك
16:41
وعقلك فانك لن تحصل على الطمانينه ابدا لن
16:46
لن لن تحصل على الطمانينه مستحيل فالانسان
16:50
الذي يقترف الشهوات بمختلفها
16:54
بمختلفها يشرب الخمر والعياذ بالله يعاقر
16:58
النسء سء ياكل ما لذ وطاب يفعل ما يشاء
17:04
اشباعا لرغبه
17:05
جسده لا يعني انه حصل على كل متعته لا
17:11
تبقى نفسه البعيده عن الله
17:16
مقتربه يشعر بحزن يحاول في
17:20
الانتحار يلفه الاكتئاب من كل مكان
17:24
الانسان الذي يكون بعيدا عن الله لا يشعر
17:26
براحه حتى ولو ابتسم
17:29
لا تحسبوا رقصاتي بينكم طربا فالطير يرقص
17:33
مذبوحا من
17:35
الالم حتى الحداثي الذين يكتبون في
17:40
الحداثه وهؤلاء الذين اعتمدوا على عقولهم
17:43
وساتي
17:44
اليهم الكثير منهم يفكر في
17:48
الانتحار وقد اخبرني بعضهم انني كنت افكر
17:53
في الانتحار
17:54
مرارا لماذا لانه لا يشعر راحه
18:00
واطمئنان واذا ركن الى
18:04
عقله
18:06
فانه بذلك الركون الى العقل سيعتمد على
18:11
محدوديه
18:12
عقله التي تعمل في اطار الثقافه التي
18:17
يعرفها
18:18
الانسان الانسان بعقله محدود لا يظن انه
18:23
بعقله قد امتلك كل شيء بعقله محدود ف
18:29
لو ان
18:31
انسانا استطاع بعقله ان يخترع وان يصنع
18:36
وان يكتب وان يؤلف لكنه بعيد عن الله فان
18:40
ذلك الذي قدمه لا يوفر له الاطمئنان ولا
18:44
يوفر له ولا يوفر له الراحه النفسيه لانها
18:49
مفقوده بفقدان
18:51
الروح فطا
18:55
الجسد وطاقه العقل
18:58
طاقات محدوده تبقى في
19:02
النهايه طاقه الروح فقط هي الطاقه غير
19:06
المحدوده ولذلك اودع الله تعالى سره في
19:10
خلقه من خلال هذه الروح التي تسمو به
19:14
فتنظم عمل الجسد فتجعله يعمل لله وتنظم
19:19
عمل العقل فتجعله يعمل لله وتجعل الانسان
19:23
كله لله قل ان صلاتي ونسكي ومحيا ومماتي
19:29
لله رب
19:31
العالمين وبذلك امرت وانا اول المسلمين
19:35
الانسان بالروح يتصل بالله سبحانه وتعالى
19:40
ولذلك يقول الاستاذ محمد قطب
19:45
يقول ان الطاقه الروحيه في
19:50
الانسان هي اقوى طاقاته واعظمها واشدها
19:55
انتشارا واتصال بحق قائق الوجود طاقه
20:00
الجسم محدوده بكيانه
20:04
المادي وبما تدركه
20:06
حواسه طاقه العقل محدوده بما
20:13
يعقل و ايضا
20:16
محدوده بالزمان والمكان بالبدء والنهايه
20:20
محكومه
20:22
بالفناء لكن طاقه الروح هي
20:26
وحدها التي لا تعرف الحدود
20:30
والقيود طاقه
20:32
الروح تمتلك الاتصال بما لا يدركه الجسد
20:36
وبما لا يدركه العقل تمتلك الاتصال بالله
20:40
سبحانه
20:42
وتعالى فعندما تغذي
20:45
روحك بامر الله وبصلاح فان ذلك هو الذي
20:50
يكسبك الاطمئنان ويبقى ان جسدك سيسعد وان
20:54
روحك ستسعد ما هو هذه روح كيف تتغذى الروح
21:00
تتغذى الروح بذكر الله يقول الله تعالى
21:04
الذين امنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله الا
21:09
بذكر الله تطمئن
21:12
القلوب فبذكر الله تطمئن القلوب طيب كيف
21:16
يتحقق ذكر الله في مقدمه ذكر الله هي
21:20
الصلاه ويقول الله تعالى يا ايها الذين
21:23
امنوا اذا نودي للصلاه من يوم الجمعه
21:27
فاسعوا الى ماذا الى ذكر الله فالصلاه سعي
21:31
الى ذكر الله ويقول الله تعالى فاذا
21:35
اطمئنت فاقيموا
21:37
الصلاه ان الصلاه كانت على المؤمنين كتابا
21:41
موقوتا ويقول الله تعالى ان الصلاه تنهى
21:45
عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر
21:49
فالصلاه ذكر لله سبحانه وتعالى
21:53
فاذا اعطيت هذه
21:56
الروح الفرصه تتصل بالله سبحانه وتعالى
22:00
خمس مرات في اليوم والليله فانك بذلك
22:04
تستدعي
22:06
الطمانينه تستدعي الراحه النفسيه تجعل
22:09
روحك متعلقه
22:11
بباره تجعل روحك التي لا تعرف الحدود
22:14
والقيود تنطلق في ملكوت الله سبحانه
22:18
وتعالى فتكون روحا مقبله على الله سبحانه
22:22
وتعالى لكن هذه الروح ايها الاخوه الكرام
22:26
التي تتغذى بالصلاه وبذكر الله تحتاج الى
22:31
ان تتعرف على هذه الصلاه كيف هي كيف
22:36
تصلي كيف كيف تقدم هذا الطلب لله هل ستوقع
22:42
عليه في نهايه
22:44
الرساله هل ستترك بصمه في نهايه هذا الطلب
22:50
الذي تقدمه
22:51
لله هنا السؤال لان كثيرا من المصلين
22:56
يقولون والله نصلي ولكن الالم النفسي لا
23:02
يزال في قلوبنا لازلنا نفكر في
23:05
الانتحار لازلنا مكتئبين هموم غموم مشاكل
23:12
اشياء كثيره تدفعنا الى المعاصي
23:17
لماذا لانهم لا يعرفون قيمه الصلاه اي لا
23:22
يعرفون كيف يوقعون في
23:24
الصلاه وكيف يقدمون هذا الطلب ل
23:29
موقعا بدماء قلوبهم وارواحهم التي يفدون
23:34
بها دين الله سبحانه
23:37
وتعالى ايها الاخوه الكرام انت مطالب
23:42
عندما تصلي ان تتهيا
23:44
للصلاه الصلاه ايها
23:47
الاخوه نور الصلاه نور كانك تلبس نور الله
23:53
سبحانه وتعالى يقول النبي صلى الله عليه
23:56
وسلم
23:59
الطهور شطر الايمان والحمد لله تملا
24:03
الميزان وسبحان الله والحمد لله تملان او
24:08
تملا ما بين السماوات
24:10
والارض والصلاه
24:13
نور انت ايها المسلم بهذا
24:18
الجسد وبهذه الروح متجاذبة
24:28
مخلوق من النار يجذب الانسان اليه بطاقته
24:34
الناريه لكنه على من ينزل ينزل على من
24:38
يبتعد عن
24:40
الصلاه يقول الله تعالى قل هل انبئكم على
24:44
من تنزل الشياطين تنزل على كل افاك
24:49
اثيم الملائكه مخلوقون من
24:52
نور الملائكه تن ينزلون على عباد الله
24:56
بالطمانينه
24:58
والراحه ويذهبون من قلوبهم الخوف يقول
25:02
الله تعالى الذين قالوا ربنا الله ثم
25:06
استقاموا تتنزل عليهم الملائكه الا تخافوا
25:10
ولا
25:11
تحزنوا فانت عندما تاتي الى الصلاه بحاجه
25:16
الى ان تلبس هذا النور بحاجه الى ان تشعر
25:20
الملائكه الذين يحيطون بك انك معهم ولست
25:23
مع الشيطان ولذلك عندما يخرج الانسان الى
25:26
الصلاه فانه
25:29
يقول اللهم اجعل امامي نورا وخلفي نورا
25:33
وفوقي نورا وتحتي نورا وعن يميني نورا وعن
25:37
يساري نورا واجعل في سمعي نورا وفي بصري
25:40
نورا وفي عظامي نورا واجعل لي نورا فانت
25:45
عندما تتجه الى الصلاه تسال الله تعالى ان
25:47
يلبسك هذا النور قبل ان تصل اليه فاذا
25:51
توضات قلت في نهايه الصلاه اشهد نهايه
25:55
الوضوء اشهد ان لا اله الا الا الله وحده
25:58
لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت
26:01
وهو على كل شيء قدير هذه تهيئه روحيه قبل
26:04
ان تدخل في الصلاه فانت عندما تخرج تتهيا
26:08
بهذا الدعاء عندما تتوضا تتهيا بهذا
26:12
الدعاء عندما تدخل المسجد اللهم افتح لي
26:15
ابواب رحمتك عندما تدخل للصلاه تستشعر
26:19
عظمه عظمه الله سبحانه وتعالى فتبدو وكانك
26:24
مقبل على
26:26
الله لماذا تنتصب الى القبله لماذا لا
26:29
تتجه اجاه الشرق اجاه الغ اتجاه اليمين او
26:33
الشمال لماذا تتجه الى القبله تتجه الى
26:37
القبله لان الله تعالى اراد منك شيئين
26:41
اراد منك الجسد واراد منك الروح فتتجه الى
26:46
القبله لانك بجسدك تتجه في المكان الذي
26:49
وضعه الله تعالى لك
26:53
قبله فولي وجهك شطر المسجد الحرام
26:58
وتتجه الى الله
27:00
بقلبك تتجه الى الله بجسدك الى القبله
27:05
لانك لو اتجهت يمينا او شمالا لا تقبل
27:08
صلاتك وتتجه الى الله
27:11
بقلبك لانك لو اتجهت الى الله بجسدك ولم
27:15
تتجه اليه بقلبك وهو الخشوع في الصلاه
27:20
فانك لا تتجه بذلك الى الله انما تتجه الى
27:24
دنياك انت تصلي صحيح ولكن ماذا يشغلك
27:29
الدكان البيت العمل السياره الحياه بمختلف
27:35
همومها انت اذا مقبل على الله بنصف
27:39
جسد مقبل على الله تعالى بنصف خلقك وليس
27:44
بكامل
27:45
خلقك مقبل على الله بجسدك لكن هذا الجسد
27:50
فيه روح فانت تقبل على الله بجزء وتترك
27:54
جزءا خلفك فعندما تصلي تقبل على الله
27:58
بجسدك
28:00
وبروحك
28:03
فاذا وقفت بين يدي
28:06
الله علمت انك تتقاسم مع الله تعالى
28:10
الفاتحه التي
28:12
تقراها عندما تقرا
28:15
الفاتحه تشعر انك تخاطب الله تعالى
28:19
بشيئين شيء لك وشيء له سبحانه
28:23
وتعالى يقول سبحانه في الحديث القدسي
28:29
اذا قام عبدي الى
28:32
الصلاه وقال الحمد لله رب العالمين قال
28:37
الله تعالى حمدني
28:39
عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله
28:44
اثنى علي عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك
28:49
نستعين قال الله تعالى هذا بيني وبين عبدي
28:54
ولعبدي ما سال فاذا قال قال اهدنا الصراط
28:58
المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير
29:01
المغضوب عليهم ولا الضالين قال الله تعالى
29:05
هذا لعبدي ولعبدي ما سال فانت تقدم طلبا
29:11
الى الله اليس كذلك انت اذا تقدم
29:15
رساله هل يعقل ان تقدم الى مديرك رساله
29:19
ليس فيها اسمك
29:21
وتوقيعك هل يعقل ان تقدم الى جهه مسؤوله
29:25
رساله ليست فيها ليس فيها اسمك وتوقيعك من
29:29
اين تعرف انت عندما تصل الرساله الى ذلك
29:33
المسؤول اول سؤال لمن هذه الرساله من
29:37
كتبها ولله المثل الاعلى فانت تقدم طلبا
29:41
الى
29:42
الله تستدعي من الله تعالى القوه
29:46
والطاقه تريد من الله تعالى ان يرحمك فقف
29:50
بين يدي الله تعالى خاشعا ذليلا واعلم
29:55
تماما ان الشيطان
29:58
سياتيك في الصلاه لكي لا يبقي لك منها سوى
30:02
جزء بسيط يقول النبي صلى الله عليه وسلم
30:06
ياتي الشيطان الى الى الى احدكم اذا صلى
30:11
فيقول اذكر كذا وكذا ما لم يكن يذكر حتى
30:17
يصلي وهو لا يذكر كيف صلى او كما قال صلى
30:21
الله عليه
30:24
وسلم وفي حديث اخر يقول النبي صلى الله
30:28
عليه
30:29
وسلم ان
30:32
الشيطان ياتي الى
30:34
الانسان اذا هو صلى فيوسوس له في صلاته
30:39
حتى لا يبقى له من صلاته الا نصفها او لا
30:44
يكتب له من صلاته الا نصفها ثلثها ربعها
30:49
الى ان قال عشرها اي لا يبقى لك من الصلاه
30:53
سوى العشر ولكن هل صلاتك غير مقبوله لا
30:58
مقبوله لانك مثول لان مثول بين يدي الله
31:02
تعالى دلاله ايمانك فحافظ على هذا الايمان
31:06
مهما شغلتك الحياه لا يعني انك اذا لم
31:09
تخشع لا تصلي لا انما المطلوب منك ان توقع
31:16
على صلاتك بالخشوع والخضوع وان تحصل على
31:20
طلبك الذي طلبته من الله تعالى
31:23
كاملا لماذا انت تصلي خمس مرات لماذا تصلي
31:28
خمس
31:29
مرات لانه كما قال
31:32
علماء
31:34
الطبيعه وعلماء النفس والعلماء الذين
31:38
تحدثوا في الظواهر الطبيعيه قالوا بان
31:42
قدرات الله
31:44
تتجلى خمس مرات في اليوم
31:49
والليله تتجلى قدره الله تعالى والطافه
31:52
والاه في النهار وتتجلى قدرته والطاف
31:57
والاه في الظهر وتتجلى قدرته والطافه
32:01
والاه في العصر وتتجلى في المغرب وتتجلى
32:05
في
32:06
العشاء فهذه الاوقات التي تتجلى قدره الله
32:10
تعالى فيها
32:12
والطافه انت مطالب الى ان تقد انت مطلوب
32:17
منك ان تسارع في تقديم طلبك يا رب انا بين
32:21
يديك
32:24
فاقبلني هذا بالنسبه
32:27
لبعض العلماء الذين تحدثوا عن الطاف الله
32:31
هناك علماء قالوا ايضا ان
32:35
الجسد عندما يريد ان يتصل بالروح والنشاط
32:39
فان هذه الاوقات الخمسه التي اتفقت عليها
32:42
البشريه
32:44
كلها كل البشريه تقول صبح وظهر وعصر ومغرب
32:48
وعشاء كل البشريه سواء كانوا مؤمنين او
32:51
غير مؤمنين ستجد عند الانجليز يقولون لك
32:56
مورنينج وافتر نون
32:59
وايفن
33:01
ونايت وغيرها لان هذه الاوقات ايضا عندهم
33:05
بهذا
33:06
الشكل فانت في خلال هذه الاوقات
33:11
الخمسه مطالب ان تقدم طلبك
33:15
لله
33:17
ولذلك
33:19
فالانسان عندما يقبل على الله سبحانه
33:22
وتعالى يقبل وطلبه موقع بروحه
33:27
التي تريد ان تتصل بالله تعالى ومن اجل
33:31
هذا حتى لا اطيل عليكم لانني لم اتي الى
33:34
الجزء الاخير بعد من اجل هذا يطالب
33:38
الانسان على الاقل باربعه
33:40
اشياء اولا ان يقبل على الصلاه والدنيا
33:43
خلفه اي لا يشتغل بشيء من الدنيا وثانيا
33:47
ان يقبل على الله وليست نفسه تشتهي
33:51
طعاما لان النبي صلى الله عليه وسلم يقول
33:54
لا صلاه بحضره الطعام واذا حضر العشاء
33:57
فابداوا بالعشاء قبل العشاء لماذا كل هذا
34:00
لكي تقبل على الله بقلبك ثالثا ان لا تصلي
34:05
وانت تدافع
34:06
الاخبثين لان الذي يدافع الاخبثين كيف
34:09
يخشع رجل يرفعها ورجل يحطها وبطن و ونفسه
34:14
تتوق الى دوره المياه
34:17
ورابعا ان تصلي وليس امامك ما
34:21
يشغلك كان النبي صلى الله عليه وسلم صلى
34:24
ذات يوم وامامه امامه رداء وضعته عائشه
34:28
رضي الله عنها فيها فيه شيء من الخطوط
34:32
والالوان فقال النبي صلى الله عليه وسلم
34:34
ازيلوا هذه القطيفه عني فقد شغلتني تصاوير
34:38
عن الصلاه شغلتني تصاوير عن الصلاه يعني
34:44
لما تصلي ما ما تنظر الى نقش المسجد والى
34:48
المكان الذي امامك والى النقوش التي امامك
34:51
لان هذا يبدد روحك وعلاقتك بالله سبحانه
34:55
وتعالى فهذه اشياء ضروريه حتى يتحقق لك
34:59
هذا
35:00
الخشوع ناتي الى الجزء الاخير من هذه
35:03
المحاضره وهو
35:06
اذا خشعت في
35:09
الصلاه تكون بذلك قد خرجت الى المجتمع
35:12
وانت متهيئ لعمل
35:15
الصالحات لان الصلاه هي التي تامرك
35:18
بالمعروف وتنها عن المنكر يقول الله تعالى
35:22
ان الصلاه تنهى عن الفحشاء والمنكر ولذكر
35:25
الله اكبر فالصلاه تنهى عن الفحشاء
35:28
والمنكر ويقول النبي صلى الله عليه وسلم
35:32
من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر فلا
35:35
صلاه له يقول الامام السالمي رحمه
35:39
الله وهي لعمر افضل
35:43
الاعمال لانها رضا لذي
35:46
الجلال فقم اليها بحضور قلبي ونيه خالصه
35:52
للرب مع خشوع القلب والجوارح والجوارح
35:58
وترك ذين قادح واي
36:03
قادح الى ان
36:06
قال او وترك ذين اي قادح فانه النفاق
36:12
نستعيذ بالله منه فهو
36:16
المعذ وقيل من لم تنهه
36:20
صلاته عن منكر في تركه
36:23
نجاته تزيده من الله تزيده من الاله بعدا
36:28
يا خيبه المسعى لمن لم
36:33
يهدى ثم
36:36
قال لانها
36:38
تقدم لانها عباده
36:42
تقدم
36:44
لناقد وهو الغني
36:47
الاعظم لانها عباده تقدم لناقد وهو الغني
36:52
الاعظم اي الله تعالى يعلم قلبك معه ام
36:57
ليس
36:58
معه فاذا كان قلبك مع الله واديت صلاتك في
37:03
خشوع فانك ستخرج الى المجتمع وقد بذلت
37:09
جهدك ونفسك لخدمته يقول الله تعالى وقولوا
37:15
للناس حسنا واقيموا الصلاه هذا في الفاظك
37:19
اما في اعمالك الخير يقول الله تعالى
37:22
واوحينا اليهم فعل الخيرات واقام الصلاه و
37:26
كانوا لنا عابدين هذا بالنسبه لفعل الخير
37:30
واذا
37:32
اردت ان تساهم في تغيير المجتمع الى
37:36
الصلاح وان تساهم في قياده
37:40
امتك الى ان يكون لها علاقه بالله تبتعد
37:45
عن المنكرات والمفسرات
37:49
فاولا احسن علاقتك بالله تعالى عن طريق
37:54
الصلاه ان لم يكن هذا الرك حاضرا في حياتك
37:58
فمهما ناديت بالاصلاح فانت مفسد ليست
38:02
مصلحا يقول الله تعالى واوحينا الى بني
38:12
اسرائيل يقول الله
38:14
تعالى عندما بين عن بني
38:18
اسرائيل انهم كانوا يطالبون بتغيير الوضع
38:22
في الوضع الذي يعيشون فيه في زمن
38:25
فرعون
38:27
كان يؤذيهم ويقتل ابنائهم ونساءهم
38:30
واطفالهم فكان
38:33
يؤذيهم فطلبوا من الله
38:37
النصره فقال الله
38:39
تعالى وقال الله اني
38:42
معكم لان اقمتم الصلاه واتيتم الزكاه
38:47
وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا
38:51
حسنا كيف تستدعي عنايه الله تعالى وانت
38:55
مقطوع الصله به ولذلك يقول الله تعالى
38:58
الذين ان مكناهم في الارض اقاموا الصلاه
39:01
واتوا الزكاه وامروا بالمعروف ونهوا عن
39:04
المنكر فاصلاح يكون اولا باصلاح القلب مع
39:09
الله والعلاقه مع الله تكون مع الله
39:11
سبحانه وتعالى حتى يقبل الله تعالى منك
39:15
هذا
39:16
الطلب لان الله تعالى قد يختبرك في فيما
39:21
مضى كان الانبياء يختبرون امهم واعذروني
39:25
على الاطاله والان يؤذن ان شاء الله كان
39:27
الانبياء يختبرون امم بشربه ماء في لحظه
39:30
عطش بنو اسرائيل عندما طالبوا ان يقاتلوا
39:34
جالوت وخرجوا كلهم اصابهم العطش في
39:38
الصحراء واوشك على الهلاك قال لهم
39:42
نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا فلما
39:46
خرجوا معه في الطريق ماذا قال ذلك القائد
39:50
ان الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس
39:55
مني ومن لم يطعمه فانه مني الا من اغترف
39:59
غرفه بيده فسابقا يختبر بشيء هم محتاجون
40:03
اليه في هذا العصر في هذه الامه الامه
40:06
تختبر بالصلاه فان كانت محافظه على الصلاه
40:10
فان اعمالها ستكون مقبوله ولذلك يقول احد
40:15
قاده
40:17
الدوله
40:20
اليهوديه
40:21
يقول وتنسب الى
40:25
يعني كثير من يعني قادات وعلى كل حال هم
40:29
يتفقون في النهايه في نفس المقاله ان
40:32
المسلمين لا ينتصرون
40:34
علينا حتى تكون صلاه فجرهم كصلاه
40:39
جمعتهم لماذا لانهم يشعرون ان بالصلاه
40:43
ينتصر المسلمون ينتصرون ينتصر المسلمون
40:47
ويحققون اهدافهم في الحياه اذا ايها
40:50
الاخوه
40:51
الكرام التوقيع في الصلاه يعني ان تقدم
40:55
طلبك الى الله تعالى بحضور قلب وبرغبتي
41:00
وبحضور روح قد تشغلك في الصلاه بعض
41:03
المشاغل ولكن انتبه كلما سهوت انتبه
41:07
لتتذكر انك مع الله وانك تقف بين يدي الله
41:10
سبحانه وتعالى والنبي صلى الله عليه وسلم
41:13
يقول فيما معنى الحديث من قام الى الصلاه
41:16
فاحسن خضو فاحسن وضوءها
41:21
وخشوعها كانت كفاره
41:24
لذنوبه ما لم تر كبيره او كما قال صلى
41:28
الله عليه وسلم ويقول الله تعالى وهذا
41:30
الذي نختم به قد افلح المؤمنون الذين هم
41:34
في صلاتهم
41:36
خاشعون قفوا هنا قليلا لتنظروا ماذا ياتي
41:40
بعد الخشوع قد افلح المؤمنون الذين هم في
41:43
صلاتهم خاشعون والذين هم عن اللغو معرضون
41:47
والذين هم للزكاه فاعلون والذين هم
41:52
لفروجهم حافظون الا على ازواجهم او ما او
41:55
ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين فمن
41:58
ابتغى وراء ذلك فاولئك هم العادون والذين
42:01
هم لاماناتهم وعهدهم
42:03
راعون والذين هم على صلواتهم
42:08
يحافظون اولئك هم الوارثون الذين يرثون
42:11
الفردوس هم فيها خالدون تكبير نختم بهذا
42:16
والله تعالى يوفق
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات