الرئيسية
/
الاستقامة YouTube
الفرق بين النبي والرسول ( تتمة )
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2012-03-26 ·
35:33
0:00
35:33
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
538
0:20
بسم الله الرحمن
0:22
الرحيم الحمد
0:24
لله الحمد لله رب العالمين والعاقبه
0:28
للمتقين ولا عدوان الا على الظالمين واشهد
0:32
ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ولي
0:36
الصالحين واشهد ان سيدنا ونبينا محمدا
0:39
عبده ورسوله سيد الاولين والاخرين وخاتم
0:43
النبيين والمرسلين اللهم صل وسلم عليه
0:46
وعلى اله وصحبه اجمعين
0:48
وبعد فنصل باذن الله في هذا اللقاء ما قد
0:54
بداناه في اللقاء الماضي من شرح قول
1:00
الناظم العلامه نور الدين السالمي رحمه
1:04
الله وان احمد من رسل الاله وقد يخص من
1:08
بينهم فضلا
1:11
ومفتى
1:14
وتكلمنا في اللقاء
1:17
الماضي على
1:19
ان اهل العلم اختلفوا في الفرق بين الرسول
1:26
والنبي
1:28
وذكرنا اربعه اقوال وتوقفنا عند القول
1:32
الرابع
1:33
وهو
1:35
ان الرسول هو الذي ارسل الى قوم
1:40
مخالفين والنبي هو الذي ارسل الى
1:44
قوم
1:46
موافقين بمعنى ان الرسول هو الذي يرسل الى
1:52
المشركين الى
1:54
اناس لا يؤمنون او هم
1:58
مشركون بينما النبي هو الذي ارسل او
2:04
بعث الى اناس من اهل
2:09
الايمان
2:12
و
2:15
لهم صله بالله عز وجل
2:18
ولكن جاء هذا النبي لتغيير بعض الشرائع او
2:24
للاستمرار وهو قول كما ذكرت ايضا
2:28
مردود لنص صريح في القران الكريم وان
2:34
كان هذا القول ذهب اليه كما قلت جماعه من
2:39
الذين تاثروا
2:42
بكتب ومؤلفات ابن تيميه لان هو من قال
2:47
بهذا القول ثم تبعه بعد ذلك من عكف على
2:51
قراءه
2:54
كتبه او نهل من
2:57
مشربي لان الله سبحانه وتعالى يقول وما
3:01
ارسلنا في قريه من
3:04
نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء
3:10
لعلهم
3:12
يضرعون
3:14
فاذا بين الله سبحانه وتعالى في هذه الايه
3:18
اولا ان هذا الرسول ان هذا النبي ارسله
3:22
الله وما ارسلنا في قريه من
3:28
نبي فالنبي قد
3:32
ارسل اي امر
3:35
بالتبليغ اي نبي امر
3:39
بالتبليغ امر ان يوصل امر الله سبحانه
3:43
وتعالى او ما اوحى الله
3:46
اليه
3:48
و لا يعترض علينا في هذا المقام بحيث ان
3:53
يقال بان هذا النبي هو الذي ارسل الى قوم
4:00
غير
4:02
مؤمنين او انهم الى قوم مؤمنين لان الله
4:06
سبحانه وتعالى عقب بعد ذلك
4:09
قال بعد ايه اخرى ولو ان اهل القرى امنوا
4:16
واتقوا فاذا ذكر ان هذا النبي ارسل الى
4:21
قوم غير
4:26
موافقين القول
4:28
الخامس
4:32
ذهب فريق من اهل
4:34
العلم الى
4:37
ان ان الرسول
4:41
هو من
4:44
خص بما اوحي
4:47
اليه والنبي هو الذي لم يخص بما اوحي
4:53
اليه يعني هناك
4:55
خصوصيه للرسول بخلاف ان النبي وهذا القول
5:01
ايضا لا دليل عليه وكما ترون ان هذه
5:06
الاقوال التي نذكرها الان هي اكثر ما تكون
5:10
من باب الراي
5:15
والاجتهاد القول
5:17
السادس ان الرسول هو الذي اوحي اليه
5:22
بجبريل والنبي هو الذي اوحي اليه عن طريق
5:28
الالهام
5:30
او عن طريق
5:34
المنام
5:36
ف يضربون امثله على ذلك ان النبي صلى الله
5:39
عليه وسلم كانت عنده نبوه في
5:42
البدايه يرى في
5:45
المنام الرؤيه الصادقه
5:50
ويسمع
5:52
الوحي يعني اصوات او
5:57
ا الهام او رؤى ونحو
6:01
ذلك وبعد
6:04
ذلك صار
6:07
رسولا وهو ايضا
6:11
قول ينقصه
6:15
الدليل ولا يمكن ان يعول عليه او ان يعتمد
6:19
عليه لافتقاره عن
6:25
الدليل وذهب فريق من اهل العلم وهو القول
6:33
كم
6:35
السابع ان النبي والرسول
6:40
هما
6:42
مترادفان اي
6:45
كلمه مترادفه او كلمتان
6:49
مترادفتان بنفس المعنى وهذا هو قول سعد
6:55
التفتازاني بانه لا فرق بين النبي والرسول
7:05
وذهب فريق
7:08
اخر الى ان ان الرسول اعم من
7:16
النبي فكل رسول
7:19
نبي وليس كل نبي رسول وهذا قول
7:25
مشهور عند كثير من اهل العلم
7:30
وخالفه القطب رحمه الله وقال لا النبي اعم
7:36
من
7:38
الرسول فكل نبي رسول وليس كل رسول نبي
7:43
وهذا
7:46
القول يؤيده
7:50
الدليل هذا القول فيه
7:54
الدليل
7:55
وسنرى
7:57
ان هناك
8:00
رسلا من الله عز وجل وهم ليسوا بانبياء
8:06
بينما
8:07
الانبياء كلهم رسل من الله سبحانه وتعالى
8:11
وما ارسلنا في قريه من
8:14
نبي وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا
8:19
نبي الرساله
8:24
للجميع
8:25
ولكن هناك هناك رسل
8:30
من الله سبحانه وتعالى وهم ليسوا بانبياء
8:33
ومن هؤلاء
8:35
الملائكه لان الله سبحانه وتعالى يصطفي من
8:39
الملائكه
8:41
رسلا ولكن لا نستطيع ان نقول بان جبريل
8:46
نبي هو رسول من الله سبحانه وتعالى الى
8:51
الانبياء فهؤلاء
8:53
رسل ونص الله سبحانه وتعالى بانه يصطفي من
8:58
الملائكه رسل
8:59
ومن
9:01
الناس
9:04
اذا ما كل رسول هو
9:09
نبي ولهذا تستطيع انت ان ترسل شخصا الى
9:16
اخر ويسمى هذا رسول
9:20
فلان ولكن لا تستطيع ان تبعث نبيا الى
9:27
احد فلذلك
9:30
قالوا بان النبوه اعم من
9:35
الرساله النبوه يعني كل نبي
9:39
رسول كل
9:41
نبي ليس نا ليس للنوم او ل لذاته ولشخص بل
9:48
يبلغ واما الرسول
9:53
فليس كل
9:55
رسول
9:58
نبيا
10:01
وقال
10:02
بعضهم
10:05
بان
10:08
هناك خصوصا وعموما
10:13
بينهما يعني
10:15
الفرق وجهي ما بعض الاشياء في
10:21
النوي وبعض الاشياء في الرسول وبعضه وبعض
10:28
الاشياء يجتمع فيها الرسول
10:32
والنبي وعلى كل الاقوال في هذه المساله
10:39
كثيره اظن نكتفي في ذكر هذه
10:44
الاقوال المهم بعد ذكرنا لهذه الاقوال ان
10:47
نفهم
10:49
ان اي مساله تفرع
10:53
وتذكر
10:56
فهي
10:58
يعني
10:59
بالنظر الى هذا
11:01
الخلاف وراجع الى هذه
11:05
الاقوال فينظر الى القائل ماذا
11:09
يقول في اي مساله كانت ثم يحاكم على م
11:15
ارتاه
11:16
من
11:20
تعريف قلنا هذا
11:23
ما يذكر في الرساله والنبوه والان اذكر
11:29
شيئ اخر غير هذا ما هو الفرق بين النبوه
11:34
والرساله
11:37
مما يعني رايته او بسبب التتبع في الايات
11:44
و في الكتاب
11:48
العزيز
11:51
النبوه هي اصطفاء من الله سبحانه وتعالى
11:56
النبوه
11:57
اطفاء
11:59
يعني هي صفه منزله عند الله عز
12:05
وجل هذه المنزله لا
12:09
يمكن ان تعطى
12:13
الاخر بخلاف الرساله الرساله امر من اوامر
12:17
الله عز
12:21
وجل النبوه
12:24
صفه والرساله
12:27
امر
12:33
يعني لا يستطيع الانسان ان يفعل شيئا حتى
12:37
يكون نبيا لان هذا اصطفاء من الله عز وجل
12:42
من
12:44
يشاؤه ولا يعترض علينا ايضا ان الرساله هي
12:47
اصطفاء نقول لان النبي اصلا هو
12:52
رسول هو رسول ولكن هذه
12:57
منزله
13:00
منزله من المنازل مثل ما نقول مقرب
13:05
المقربون
13:07
الابرار
13:09
الانبياء نبوه منزله من المنازل صفه من
13:15
الصفات
13:17
صفاء يجعله الله على
13:21
احد
13:23
والرسول امر من الله عز وجل لهذا النبي
13:29
ان يعني ارسله بعثه لاجل ان
13:35
يبلغ الامر
13:37
الثاني النبوه لا تبلغ اما الرساله
13:44
تبلغ يعني لا لا يوجد نبي يبلغ
13:48
نبوته ولكن كل الانبياء يبلغون رساله الله
13:52
عز
13:53
وجل النبوه لا تبلغ انسان ولي مثلا منزل
13:59
من المنازل ولي لا يبلغ الناس الولايه
14:04
وانما يبلغهم اوامر
14:07
الله
14:09
النبي ايضا
14:11
هكذا لا يبلغ النبوه لا يوجد نبي بلغ
14:15
نبوته ولكنهم
14:18
يبلغون رساله الله سبحانه
14:21
وتعالى اظن واضح فاهمين ولا شيء هناك
14:26
اشكال واضح حد عنده اشكال في هذه القضيه
14:31
معنى النبوه النبوه لا لا يعني لا يمكن
14:36
لانسان ان يضع ما اعطي في
14:39
غيره بينما الرساله يمكن
14:44
بمعنى ان اتباع الانبياء
14:47
والرسل لا
14:50
يستطيعون ان يقوموا مقام النبوه ولكنهم
14:55
يستطيعون ان يقوموا مقام الرساله
14:59
بمعنى
15:01
اخر الرسول او
15:04
النبي
15:09
اتباعهما اتباعهما ولو قلت اتباعهما يعني
15:14
لا يقال ان هناك الفرق الذي هو ينظر اليه
15:18
من حيث
15:19
التعريف نبي عنده
15:23
اتباع
15:25
ورسول عنده اتباع مع انه كلاهم النبي هو
15:30
الرسول في الحقيقه ايه لكن حتى اوضح واقرب
15:35
الاذهان نبي ورسول
15:38
النبي
15:40
اتباعه لا يبلغون او لا يقومون مقام
15:45
النبوه لا يقال
15:47
عنهم انهم يبلغون الان نبوه
15:52
النبي الرسول اتباعه يبلغون الرساله التي
15:58
جاء بها الرسول لكنهم لا يبلغون النبوه
16:03
واضح هذا الكلام فاهم فاهمون فهمتم اذا
16:09
امر
16:10
اخر يعني
16:14
ثالث النبوه لا تضاف الى
16:17
الله
16:19
والرساله تضاف الى
16:23
الله
16:24
ف الرساله ممكن ان تقول رساله الله عز وجل
16:30
لكن لا يقال باي حال من الاحوال نبوه
16:36
الله يعني اصطفى الله عز وجل موسى يقول
16:40
على الناس ب
16:44
رسالاتي ولكن لا يقال
16:47
بنبوتي لان هذه النبوه
16:49
منزله تكون في هذا الانسان
16:55
المخلوق واضح اظن فهموا هذا
17:00
هو والامر لا اشكال فيه
17:04
نبي
17:06
منزله اتباعه لا يقومون بهذه
17:11
المنزله وهي لا تضاف الى الله عز وجل
17:15
لانها منزله واختص الله
17:18
بها احدا من بشره او احدا من
17:22
خلقه
17:25
الرساله هي امر من الله عز وجل
17:29
وجل يقوم
17:31
الاتباع بما جاء بها به هذا الرسول وهي
17:36
تضاف الى الله عز وجل لذلك النبوه لا
17:41
تنتقل الى الغير الرساله
17:44
تنتقل النبوه لا
17:48
تنتقل الى الاتباع والرساله تنتقل فلذلك
17:54
جميع اتباع
17:56
المرسلين عليهم ان
17:59
يبلغوا
18:02
الرساله وعليهم ان يامروا بالمعروف وان
18:05
ينهوا عن
18:07
المنكر لكنهم لا يبلغون نبوه
18:12
نبيهم اظن ى هنا يكفي وواضح حد عنده
18:19
اشكال
18:21
طيب هذا فيما يتعلق وان احمد من رسل
18:27
الاله وقد يخص من بينهم فضلا
18:33
ومفتى الانب الرسل والانبياء جميعا نؤمن
18:38
بهم وسياتي الكلام
18:41
عليهم ايضا في بيت
18:46
اخر ولكن هنا نخص النبي صلى الله عليه
18:50
واله وسلم صاحب الفضل
18:55
والفضائل الذي حاز الفضل
19:00
وسبق غيره
19:03
بالفضل فضلا ومفتى الفضل حاز الفضل عنده
19:08
فضل ايه وم افتض فاضل
19:15
غيره وهذه مساله ايضا وقع الخلاف فيها بين
19:20
اهل العلم وسياتي الكلام باذن الله عن هذه
19:23
المساله اليوم او عن جزء منها ان
19:29
لم يدركنا
19:32
الوقت ثم بعد ذلك سناتي الى نسب النبي صلى
19:35
الله عليه وسلم لانه هنا ذكر لاول
19:40
مره هل يوجد تفاضل بين
19:44
الانبياء
19:46
والمرسلين وقع خلاف بين اهل العلم في هذه
19:50
المساله فذهب
19:51
الجمهور الى انه يوجد تفاضل بين
19:57
الانبياء
20:03
والرسل
20:05
وذهب فريق
20:08
اخر الى انه لا يجوز ان
20:13
نفاضل بين الانبياء
20:17
والرسل والى هذا مال القرطبي كما في
20:23
الجامع باحكام القران له بانه لا يجوز ان
20:28
نفاضل بين الانبياء وكل فريق استدل بادله
20:32
من الكتاب ومن
20:34
السنه الفريق الثاني الذين قالوا بعدم
20:37
الجواز المفاضله
20:39
استدلوا بقول الله سبحانه
20:42
وتعالى امن الرسول بما انزل اليه من ربه
20:46
والمؤمنون كل امن بالله وملائكته وكتبه
20:49
ورسله لا نفرق بين احد من
20:56
رسله اذا اذا قال لا يجوز
21:00
تفريق فلا مفاضله
21:02
بينهم
21:05
ولا يصح لانسان ان يفرق بين المرسلين
21:10
والرسل فقد نص الله سبحانه وتعالى على
21:13
ذلك
21:15
فيجب ان لا نفاضل
21:20
بينهم وكذلك استدل بقول الله عز
21:24
وجل قولوا امنا
21:27
بالله
21:29
وايضا قل امنا بالله في ايتين واحده في
21:33
البقره والثانيه في ال عمران وما اوتي
21:37
[موسيقى]
21:39
النبيون من ربهم لا نفرق بين احد
21:45
منهم حتى الانبياء يعني اذا كانت هناك
21:49
ذكرت كلمه الرسل كذلك هنا ذكر الانبياء
21:53
يعني لو قال قائل لا نفرق بين احد من رسله
21:57
قالوا الرسل رسل على قوله قلنا دائما
22:00
عندما نفرع نفرع على
22:02
حسب تلك الاقوال التي قيلت
22:08
هناك والا كما ذكرت الظاهر ان النبي كل
22:13
نبي هو رسول كل نبي
22:16
رسول وليس العكس وليس كل رسول
22:22
نبي وان كان هذا غير المشهور المشهور كل
22:27
رسول النبي
22:28
وليس كل نبي
22:34
رسولا
22:38
قلنا هؤلاء استدلوا بهذا الدليل الثاني لا
22:43
نفرق بين
22:45
احد لا نفرق بين احد
22:49
منهم
22:51
اي هؤلاء
22:53
الانبياء وكذلك استدلوا
22:56
بروايات
22:58
لا تفضلوني بين الانبياء وفي روايه لا
23:01
تخيروني بين الانبياء وفي روايه
23:04
لا
23:07
تفضلوني بيني وبين يونس بن
23:11
متى وغيرها من الروايات التي ذكروا
23:16
فيها او جاء فيها النص على عدم المفاضله
23:21
او
23:25
التخيير وقد
23:29
اعترض الفريق الاول على
23:32
هذا الفريق
23:35
بعده ادله منها ادله استدلوا بها
23:40
ومنها توجيه لهذه الادله التي استمعوا
23:44
اليها او راوها من الفريق
23:49
الثاني اما ادله الفريق الاول فقول الله
23:53
سبحانه وتعالى تلك الرسل
23:56
فضلنا بعضهم على بعض فاذا الله سبحانه
24:01
وتعالى نص نصا صريحا واضحا بالمفاضلة
24:28
التي استدل بها
24:31
هؤلاء من حيث السنه ان النبي صلى الله
24:36
عليه وسلم ذكر ذلك
24:38
لعده
24:40
يعني وجهوها لعده اوجه قالوا ذكر ذلك
24:44
النبي صلى الله عليه وسلم من باب التواضع
24:49
من باب التواضع
24:52
اي تواضعا قال النبي صلى الله عليه صلى
24:55
الله عليه وسلم لا تفاضلي ولا
24:59
خيروني وذهب فريق من اهل العلم على ان
25:02
النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك قبل ان
25:07
يعرف قضيه المفاضله اي قبل ان يعلم انه هو
25:14
افضلهم وقال بعض اهل
25:18
العلم ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يقل
25:21
ذلك الا لفض النزاع والخلاف الواقع بين
25:27
المتشاجر
25:29
كان البعض من الصحابه من يفاضل بين
25:34
الانبياء فقال النبي صلى الله عليه وسلم
25:37
ذلك لاجل فض النزاع وايضا ما وقع لاحد
25:42
اليهود واحد المسلمين فمنهم من كان يفضل
25:46
المسلم يفضل النبي صلى الله عليه وسلم
25:49
وذلك اليهودي يفضل موسى عليه السلام
25:53
فالنبي صلى الله عليه
25:56
وسلم منع ونهى
26:00
ذلك اما الايات فركزوا
26:05
فيها الايات التي استدل
26:09
بها
26:11
المانعون والايات التي استدل بها
26:17
المجيزون المانعون قالوا قال الله سبحانه
26:20
وتعالى امن الرسول بما انزل اليه من ربه
26:23
والمؤمنون كل امن بالله وملائكته وكتبه لا
26:29
نفرق بين احد من
26:32
رسله والايه الثانيه قولوا امنا ثم قال لا
26:38
نفرق بين احد
26:43
منهم
26:45
المانعون استدلوا بهذه
26:47
الايات المجيزون قالوا قال الله عز وجل
26:51
تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض ذكر من
26:56
الرسل وفي الايه الثانيه ولقد فضلنا بعض
27:00
النبيين على
27:02
بعض ذكر من
27:05
النبيين المفاضله قالوا واضحه
27:09
الايه الايات المانعه
27:13
منعت التفريق في
27:16
الايمان ليس في الرتبه
27:21
والمنزله امن الرسول بما انزل اليه من ربه
27:25
والمؤمنون كل
27:29
امن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق
27:34
في الايمان ليس في الرتبه والمنزله
27:38
والشان وانما في
27:41
الايمان نعم لا نفرق بين احد من المرسلين
27:44
من حيث الايمان فنحن امه نؤمن بجميع
27:48
الانبياء ومن انكر نبيا من الانبياء مثلا
27:53
انكر عيسى عليه السلام هو
27:56
مشرك
27:58
انكر موسى عليه السلام
28:01
مشرك انكر ابراهيم عليه السلام مشرك لانه
28:06
انكر شيئا معلوم من الدين بالضروره وقد نص
28:09
الله سبحانه وتعالى عليهم في القران
28:11
الكريم الذين قصهم في القران الكريم انكر
28:17
من لم يذكره الله من لم يذكره الله ولا
28:23
يعلم فهذا ليس بمشرك لان هناك
28:28
رسلا لم يقصص الله علينا لكن من نص الله
28:32
عز وجل عليه في القران فلا يجوز الانكار
28:36
ولا نفرق بين احد من رسله والايه الثانيه
28:40
ايضا قولوا امنا وايضا قل
28:44
امنا اذا الايمان لا نفرق بين احد من
28:48
هؤلاء
28:49
الانبياء في الايمان بهم فنحن كل هؤلاء
28:54
الانبياء نقر ونؤمن
28:58
ونعترف ونؤكد ونبين انهم انبياء وانهم
29:05
رسل بينما الايات
29:08
الاخرى ذكرت المفاضله نصا في
29:13
الدرجات تلك الرسل فضلنا بعضهم على
29:18
بعض منهم من كلم الله
29:21
ورفع
29:23
بعضهم
29:25
درجات اذا شيء
29:29
هناك
29:31
مفاضله هناك
29:33
رتبه هناك
29:36
منزله هناك
29:38
مكانه هناك شان
29:41
بين
29:45
هؤلاء واضح اظن فهمتم هذا ايجاز في هذه
29:51
المساله التي ذكروا فيها قضيه
29:55
المفاضله ثم بعد ذلك اختلفوا طيب
30:00
علمنا ان هناك
30:03
مفاضله وان هناك
30:07
تفاضلات وان هناك
30:12
تفاضلات نفاضل
30:15
بينهم فمن العلماء من
30:19
قال نفضل النبي محمد صلى الله عليه وسلم
30:22
فقط ولا نتكلم عن
30:26
غيرهم
30:28
ومن العلماء من قال
30:30
لا نفضل اولى
30:34
الرسل ولا
30:37
نفاضل ما بين
30:42
الاخرين ونجعل اولي الرسل هم الافضل وما
30:48
عدا اولي الرسل لا نتكلم
30:53
عنهم اولوا بارك الله فيك قولوا العزم
30:57
اقصد اولو العزم من
30:59
الرسل
31:02
نفاضل في اولي
31:04
العزم من الرسل
31:07
ولا نتكلم اولا نفضل اولا نفضل ونجعلهم في
31:15
البدايه وما عداهم لا نتكلم
31:20
عنهم ومن العلماء من قال المفاضله
31:26
للجميع
31:28
وكيف
31:30
يكون هؤلاء ايضا
31:33
اختلفوا الفريق الثاني والثالث كيف تكون
31:37
المفاضله حتى في اولي العزم من
31:42
الرسل الشيخ السالمي بنفسه رحمه
31:46
الله ذكر
31:49
ترتيبا قال افضلهم نبينا ثم
31:55
الخليل ثم الكليم بعده عيسى الجليل وبعدهم
31:59
نوح فباقي
32:05
الرسل فذكر المفاضله بان النبي محمد صلى
32:09
الله عليه وسلم هو افضلهم ثم بعد ذلك
32:13
ابراهيم عليه السلام
32:16
ثم موسى ثم عيسى ثم نوح عليه
32:24
السلام وبعض العلماء ادخل ن
32:29
ادم عليه
32:31
السلام ادخل ادم عليه السلام في اولي
32:34
العزم وقد رد هذا القول لان الله سبحانه
32:39
وتعالى نص على
32:41
انه ليس من اهل
32:47
العزم في قوله عز
32:50
وجل في سوره
32:54
الاسراء ولقد عهدنا الى ادم من قبل فنسي
32:58
ولم نجد له
33:04
عزما بعض العلما استدل بهذه الايه فقال هو
33:08
ليس من اولي
33:10
العزم من
33:12
الرسل فاذا هؤلاء الخمسه لان الله سبحانه
33:16
وتعالى نص عليهم في
33:20
موضعين في سوره الاحزاب وفي سوره الشورى
33:25
شرع لكم من الدين ما وصى فذكر في هذه
33:30
الايه الخمسه وكذلك في سوره الاحزاب فلهذا
33:38
قال قالوا بان اولي العزم من الرسل هم
33:43
هؤلاء الخمسه والمفاضله قائمه ولا
33:48
يوجد حقيقه دليل يمكن ان يعتمد عليه او ان
33:53
يعول عليه او ان
33:58
يستند اليه ما هي الا اجتهادات
34:04
وحسبنا ان نقول بافضل النبي صلى الله عليه
34:08
واله وسلم وانه هو
34:12
افضل المرسلين وهو افضل
34:21
الانبياء لكن فيما يكون هذا الفضل ما هي
34:26
المفاضله في
34:30
ماذا هل في
34:32
المنزله في الرساله
34:35
التي ارسل وبعث بها في الكتاب الذي اوحي
34:41
اليه يعني في
34:44
ماذا
34:46
هذه
34:48
المفاضله ان شاء الله سنتطرق الى هذه
34:52
القضيه في اللقاء القادم وفي الدرس القادم
34:57
ونتكلم عنها ثم
35:02
ا نواصل باذن الله بقيه المسائل
35:06
التي نذكرها في وان احمد من رسل الاله وقد
35:12
يخص من بينهم فضلا ومفتى
35:16
ا الى ذلك اللقاء نسال الله سبحانه وتعالى
35:20
التوفيق والسداد ونساله عز وجل ان يبارك
35:24
لنا في اعمارنا واعمالنا و ان يتقبل منا
35:28
صالحات الاعمال وصلى الله على نبينا محمد
35:31
وعلى اله وصحبه اجمعين
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات