الرئيسية
/
الاستقامة YouTube
أسباب الفتور بعد الاجتهاد
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2012-03-21 ·
48:25
0:00
48:25
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
784
0:04
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب
0:09
العالمين واشهد ان لا اله الا الله ولي
0:12
الصالحين واشهد ان سيدنا ونبينا محمدا
0:15
عبده ورسوله سيد الاولين والاخرين وخاتم
0:19
النبيين
0:21
والمرسلين صلى الله عليه وسلم وعلى اله
0:25
وصحبه وكل من سار على نهجه الى يوم الدين
0:30
اما بعد فالسلام عليكم ايها الاخوه ورحمه
0:32
الله وبركاته وعليكم السلام ورحمه الله
0:35
وبركاته
0:37
حال الاصل ان ينق درس الشيخ كالمعتاد
0:41
ولكن لعل
0:44
يعني الشيخ مريض او شيء ونسال الله تعاله
0:48
الشفاء امين والتيسير والتوفيق امين واجلس
0:54
معكم ان شاء الله تعالى نان نتدارس
0:58
معا بعض
1:01
الامور المهمه المتعلقه بطلب
1:12
العلم حديث اعتدنا
1:16
عليه لا باس ان كان هناك تكرار عند بعض
1:26
الناس عندما يسال الواحد من
1:32
نفسه اذا راى
1:36
تقصيرا او اهمالا او كسلا في طلب
1:42
العلم لا شك ان هذا السلوك ناتج عن اسباب
1:49
اوصلت
1:52
اليه
1:53
ف ماذا ترون يقول في
1:58
هذا
2:00
شخص يتكاسل في طلب
2:04
العلم اما بشكل
2:06
عام لا يتوجه فيطلب العلم او
2:12
انه تاتي فتره يجتهد في طلب العلم فتره
2:18
يتكاسل
2:23
يهمل باي صوره من صور
2:28
الاهمال و عدم الجديه في
2:33
الطلب ما هي الاسباب وراء هذا
2:39
السلوك نعم نعم س مبادرات من الاخوه
2:44
تفضل يكون عدم تنظيم الوقت مثلا هو طول
2:49
وقت مثلا يذاكر او يتعلم هكذا يعني اكثر
2:52
ما يذاكر حسب الملل يعني تنظيم
2:57
تنظيم نعم شكرا نعم
3:00
نعم
3:01
نعم ق مشكله الاندفاع نعم يعني في بدايه
3:07
الامر كثف جهده او في النهايه تفال انه لم
3:10
يكن
3:13
سابقا جهد يعني له جهد في طلبه وانما جا
3:17
دفعته واحد نعم ففي النهايه يعني ما ثبت
3:21
عليه نعم احسنت اذا كلامه قريب من كلام
3:26
الاخ
3:27
السابق بعض الفرق البسيط طع تفضل ربما
3:32
يعني قد يكون في الفتره اللي يجتهد فيها
3:35
ربما قد يكون يعني ياق حد
3:40
ما
3:42
فتره فتره الصيف نعم الشيخ لكن عندما يذهب
3:47
الى البيت يهم فهو يعني درس داقش يعني
3:52
قصدك ان ما عنده قناعه ذاتيه ا وانما مجرد
3:56
يمكن مجرد انها يعني
4:00
اتساب الشهره
4:05
نعم نعم شكرا حل يكون نحصل الاشياء ما
4:10
نتوسع كثيرا حتى يكون ايش نستطيع ان نتكلم
4:12
على بعض بعض يسجل حتى يذكرنا ببعض النقاط
4:16
نعم عدم الاخلاص بالله سبحانه وتعالى اي
4:20
انه لا يدعو ربه لان يوفقه في هذا ال
4:24
نعم نعم
4:27
تفضل بالعوامل الخارجيه لا اي شيء يتخذ
4:31
يعني كل شيء يعني يتره هذا العقا انت
4:36
ليش حدث او يعني مصيبه نعم او اي شيء
4:43
يعني
4:45
المصيبه نعم شكرا
4:48
تفضل الصفه مجرب
4:51
يعني نعم لعلم من اسباب المعاصي نعم اتقوا
4:57
الله ويعلمكم الله نعم لعلم
5:04
الان في بئه بيئه علم الانسان عندما يرى
5:07
صاحبه يقرا يشجعه ذلك على القراءه عندما
5:10
يرى في المسجد اناس يقراون ويدافعون ذلك
5:13
يشجعه اما اذا رجع الى بلاده فقل ما يجد
5:16
من يراجع بالس كذلك هنا يجب له قرينا
5:20
يشاركه في الدراسه ويشجعه وما بعد المركز
5:25
الصيفي فكل يذهب الى بلده
5:28
ولذا
5:30
توجد
5:31
هناك يعني ضعف نعم ضعف عدم اختش لا نعم
5:38
نقطه جيده تفضل عدم الشعور بالمسؤوليه نعم
5:42
بحيث انه مثلا يعتصر على تلقي الدروس مهمه
5:45
في ذاته يعني الذي ولا يشر بانه وراءه
5:51
كثير من الناس يجهلون ام نعم احسنت نقطه
5:55
مهمه جدا نعم
5:57
تفضل لا يحلل نفسي به من يريد الوصول اليه
6:01
نعم خط عش
6:03
الراس وهذا كيف يعني يسبب اهماله هذا يعني
6:06
يسبب
6:08
انه النهايه يعني التكا خال مع لماذا لانه
6:14
لم يحدد الهدف يصل اليه يعني تعقد عليه
6:18
الامور و
6:20
تشابك اطراف العلوم بعضها البعض نعم ذلك
6:24
تركه العلوم باس نعم طيب شكرا س
6:29
عدم ترتيب الاولويات لطلب العلم فقد يعني
6:33
يلقي نفسه بثير من العلوم الصعبه فيسد له
6:37
عقده
6:38
النفسيه نعم احسنت شكرا
6:42
طيبس
6:44
تفضل معرفه العلم
6:47
وف
6:48
نعم شكرا
6:51
احسنت نعم هذه من المقدي على الصفر او
6:54
تحمل مشقه ال نعم
6:58
شراك
7:01
مثلا عندما يسال عن الاسئله اللي هو
7:06
يسالها بس الاسئله بس يعني يهتم اما
7:10
الاسئله اللي يسال يسال يسالهم غيره فلا
7:13
يهتم بها مثلا مسال الشيخ
7:17
اضيه ايش السبب وراء هذا يعني نتكلم الان
7:22
عن الاباب هذا نوع من الامال شكرا احسنت
7:25
نوع من الامال لكن ناتج عن ماذا عن
7:31
واهتمام نعم طيب شكرا شكرا الوقت يعني بدس
7:37
على كثيرا
7:38
تفضل نعم تفضل
7:42
ما الشيطان
7:46
نعم انت
7:55
لي احلام اليق كيف يعني احلام
7:58
اليق
8:05
نعم طبل شكرا احسنت الغرور الغرور ك يصاب
8:09
بالغرور فقلنا خلاص انا عندي علم و نعم
8:13
احسنت احسنت ص سبب مهم جدا عد التدرج في
8:18
قراء
8:21
ق شكرا احسنت
8:23
شك اشير له
8:26
النقطه تحدثنا عن س
8:30
في هذا العصر قد يكون قد يكون واحد من
8:35
اسباب عوامل
8:42
التف احسنه نفس تقريبا قيه
8:46
مغذ
8:52
تفضل القناعه الذاتيه ذكرها لكن هذه مساله
8:56
اخرى بنتكلم عنها ان شاء الله شكرا احسن
8:59
ما يجيد واحد عن شيء لان نشارك اكبر قدر
9:02
من المسلمين العلم نعم اتباع حول النفس
9:07
نعم كيف يعني
9:12
ال نعم
9:15
احسنت يعني هذا خاص بالمرحله الجامعيه مح
9:19
التخصصات اخرى الطالب ربما تزاح الجانب
9:25
العلم الشرعي نعم شكرا احسنت الحقيقه هذه
9:30
يعني يكفي الكلام هذا الذي ذكرتم عده
9:32
محاضرات اذا قمنا نحلل هذه
9:35
الاسباب سببا سببا وهي طريقه
9:39
لكيفيه يعني التحضير لموضوع تريد الحديث
9:42
عنها والكتابه فيه ف انت تجمع
9:46
عناصره وتقوم بتقسيم هذه
9:52
العناصر يعني ممكن تجعلها نوعين سببا
9:55
مباشر وسبب غير مباشر قد هذه العناصر
9:59
متداخله فيما بينها فتكتفي ببعضها دون
10:03
البعض طيب او تقسم هذه العناصر على حسب ما
10:08
ترى باختلاف المواضيع قد يكون بعضها شروط
10:11
بعضها اركان بعضها كذا بعضها اساسي بعضها
10:15
غير اساسي وهكذا بعضها نتائج ربما وانت
10:19
تتصورها اسبابا
10:22
وهكذا على كل
10:24
حال
10:26
اي كثير منكم ابدا
10:31
ولا
10:33
شك ان هذا النظام كوني ان الاشياء متعلقه
10:38
بايش باسبابها او بعض يقول بمسبباتها
10:44
نفس ولكن يبقى التوفيق في النهايه بيد من
10:48
بيد الله سبحانه وتعالى واضح هذا فلذلك
10:53
النقطه التي اهم نقطتين في فيما يتعلق
10:58
بهذا ذكر بعض الاخوه اللي هو قضيه تقوى
11:02
الله سبحانه وتعالى
11:06
واضح كما يقول بعض العلماء بان المرء قد
11:10
يحرم بابا من العلم بسبب معصيه ايش ارتكبه
11:15
فهذا الشخص حينما لا يوفق للجد في طلب
11:21
العلم لا يوفق للتركيز طلب
11:25
العلم تفوته علوم سبقها اليه سبقها اليه
11:30
اقرانه او ممن هم دونه اتوا بعده
11:36
للطلب فهذا في اشاره الى ان هناك مفق وهو
11:40
لم يوفق اذا يراجع
11:44
نفسه الخلل الذي
11:46
ارتكبه ولذلك حقيقه بعض الاحيان الواحد
11:50
يتفكر في هذا انا اذكر دائما اذكر نفسي
11:53
بهذا ق مثلا بعض الاحيان من الشباب من
11:55
طلبه العلم هم اصغر سنا او كذا والحفظ
11:58
القران كله وفقوا لذلك لماذا نكون مثلا
12:01
واحد ما وفقنا لحفظ القران كله واضح ناتي
12:05
باسباب واعذار لكن في النهايه القران من
12:09
اهمه هناك خلل
12:11
معين واحد ان يراجع
12:14
حساباته يراجع نفسه ما الذي قصر فيه حتى
12:20
حرم شيئا مهما عظيما من من
12:24
العلم تفوت تمضي السنون بعض الناس ربما هو
12:29
يبدا طلب العلم في سن العشين او اعلى من
12:32
ذلك طيب سنوات الماضيه اين
12:35
كان الناس قطعوا اشواط بعيده في
12:40
العلم لا باس يبتدئ الانسان من تلك اللحظه
12:44
حينما ينتبه ولكن لا شك ان الذي فاته امر
12:48
ايه عظيم واقول من اهم الاشياء تجنب
12:52
المعاصي او اذا قلنا من من اسباب الاهمال
12:57
في طلب العلم وعدم تركيز نقول ارتكاب ايه
13:00
المعاصي وما يتهاون الانسان
13:03
بالمعصيه ابدا ما نقول قضيه هناك بائر لا
13:07
مطلق المعاصي بل بعض
13:10
الناس ممن يسلكون طريق
13:13
العلم
13:15
ويراد منهم ان يكونوا قدوه
13:19
للناس قد يرتكبون بعض الاخطاء التي لا تصل
13:23
ل درجه المعاصي وربما يحاسبون عليها يعني
13:28
الشيخ سعيد وين كان يعني يقول وان كان هذا
13:30
يعني يعني الكلمه هذيك المعروفه سيئات
13:34
الابرار يعني حسنات الابرار سيئات
13:38
المقربين وان كان لا يثبت عن النبي صلى
13:40
الله عليه وسلم حديثا زين ولكن المقصود به
13:43
ماذا
13:44
بان الناس على ايه على
13:47
درجات الناس على
13:51
درجات
13:53
فينبغي ان يضبط المرء نفسه
13:57
وسلوكه كل شيء
14:00
هذا الشيء
14:03
المهم وخاصه في هذه المرحله اللي فيها
14:06
الطلبه يعني هذا السن كل كل عمر الانسان
14:10
مهم وخطير ما يتهاون الانسان ولكن في هذا
14:13
السن الذي انتم فيه اخطر مراحل حياه
14:16
الانسان وهو يبتدع حياته الشيطان يوسوس له
14:21
مغريات
14:23
النفسيه المغريات
14:26
الخارجيه في يعني ناحيه
14:29
المقروءه والمسموعه
14:32
والمرئيه البيئه
14:36
الفاسده
14:38
الشهوات المال
14:41
الوظيفه
14:44
النساء حب الظهور اشياء
14:48
كثيره فلذلك
14:51
المر معرض جدا للوقوع في المعاصي وهذا
14:57
يؤثر عليه
15:00
الشيء الاخر الذي ذكره واحد الاخوه اللي
15:02
هو قضيه الاخلاص
15:05
حقيقه يعني هذا يعني اهمال طلب العلم
15:10
تكاسل ف عدم الجد عدم التركيز ناش عن عدم
15:15
ايش
15:17
اخلاص وابحث عن السب يعني توسع في ذلك
15:22
يدخل فييه اشياء
15:23
كثيره يعني
15:25
هو يعني هذا الطالب مثلا كان يطلب
15:29
رضى فلان و
15:31
فلان طيب حتى يقال فلان من طلبه الشيخ
15:35
حمود من طلبه الشيخ احمد من طلبه
15:38
كذا حتى يقال يعني حتى ينال شهره حتى ينال
15:43
منصبا حتى ينال مالا يعني بعض الناس ربما
15:46
ما ياتي للدراسه في الصيف الا لان السنه
15:48
القادمه ثانويه عامه فيريد يركز يعني حتى
15:52
يقول انا ادرس مع الشيخ حمود لغه عربيه
15:54
ونحو عشان يكون انجح لان صعب ما فاهم
15:56
النحو في
15:57
المدارس واذا نجح من الثانويه عاد لا
16:00
تشوفه ابدا ولا هو يواصل
16:07
بنفسه حفظ مثلا المتن الفلاني لان كان
16:10
هناك الزام بحفظ
16:13
المتن ولما ارتفع هذا الضغط عليه او
16:16
الالزام ترك ايش ترك العلم ترك
16:21
الحفظ لان ما كان يطلب العلم لمن لله لو
16:25
كان يطلبه لله لاستمر فيه
16:30
لان الله تعالى
16:31
موجود واضح الله تعالى
16:35
موجود وهو سبحانه وتعالى بصير ناقد اعمال
16:40
العباد
16:42
بصيره لما نقول
16:44
هذا يعني ايش معناها مع ان الله تعالى
16:48
مطلع على كل صغيره وكبيره في هذا الانسان
16:52
وفي هذا
16:55
الكون
16:57
اذا كنت تراعي هذا الامر قبل فلماذا لا
17:01
تراعيه الان ولماذا لا تراعيه بال
17:04
المستقبل هو يراك على اي
17:07
حال لم ترضى بالتقصير وبتها قبل لماذا لم
17:11
ترضى بالتقصير
17:13
لا الشيء الاخر ان الله سبحانه وتعالى ستر
17:18
عليك ستر عليك انت ملي بالاخطاء الانسان
17:23
ملي بالاخطاء
17:26
بالتقصير ما يستطيع ان يزعم
17:30
احد انه غير
17:32
مقصر ابدا ولا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن
17:38
اتقى ما ليس هذا من باب تحقير النفس
17:42
الوارد فيه النهي لا يحقرن احدكم
17:44
نفسه مساله اخرى
17:47
هنا تبريء النفس من العيب
17:51
هنا وصف النفس بالكمال تبريء النفس من
17:55
العيب خطير لان هذا غيب لا تعلمه انت انما
18:00
يعلمه
18:01
الله تبري النفس من العيب مخالف لقول الله
18:05
تعالى عن بعض عباده وما ابرئ نفسي ان
18:09
النفس لاماره بالسوء الا ما رحم ربي تبريه
18:13
النفس من العيب فيها
18:17
ا يعني ماقول مناد بالمعنى التي تؤدي الى
18:21
الشرك ا يعني لان صفه الله تعالى هي
18:24
الكمال هو وحد الكامل فعبد عندما يصف نفسه
18:27
بتبر العيب كانه يصف نفسه بايش بالكمال
18:30
وهذا ليس
18:32
له تبريه النفس من
18:36
العيب كان يعني فيها ان المر يحكم لنفسه
18:43
بالسلامه في الاخره وهذا لا ليس له لان
18:47
هذا ايش غيب ايضا يقول انا
18:52
تقي انا كذا انا كذا واضح هذاه
18:57
الخلل
18:59
ف
19:02
عندما يعلم الانسان ان الله تعالى ستر
19:05
عليه اذا ينبغي ان يقابل هذه هذا الاحسان
19:09
بايش باحسان هل جزاء الاحسان الا الاحسان
19:15
هذا الاحسان الذي يصدر من العبد كيف يكون
19:18
يكون بسلوك مرضاه الله عز وجل سلوك طريق
19:21
مرضاته اول طريق لسلوك طريق اول شيء يعني
19:27
يفعل لسلوك
19:29
طريق مرضاه الله تعالى هو ايش طلب
19:32
العلم لان يعني عباده الله تعالى لا تتحقق
19:36
الا بالعلم رضوان الله تعالى لا يكون الا
19:40
باداء العباده كما شرعها المولى تعالى
19:45
باخلاص كيف يعلم هذا
19:48
بالعلم واضح هذا
19:51
ولذلك معن عنده هذا استشعار هذا الامر لن
19:55
يستمر في الطلب الذي عنده هذا قد يستمر في
20:00
في الطلب ها يشكر افلا اكون عبدا شكورا
20:06
وفقك الله تعالى اعطاك نعمه العقل اعطاك
20:09
نعمه الوقت اعطاك نعمه يعني
20:13
الصحه تهي لك المدرسه او العلماء او
20:17
الكتاب او او الى اخره واضح هذا عان يجتهد
20:23
في طلب
20:24
العلم يخلص نيته لله عز وجل وبالاخلاق
20:29
يبارك له في العمل بالاخلاص تنفتح
20:34
المغاليق بالاخلاص تتنزل رحمه
20:38
الله اطلبه لله يفتحه بلا تعب واضح
20:46
هذا ذكر بعض الاخوه اسباب اخرى مهمه من
20:52
ضمن ما ذكر الاخ هذا اللي هو قضيه القناعه
20:57
الذاتيه يعني هذا سلوك السلوك لابد ان
21:01
ينشع عن ايه عن قناعه اذا لم يكن ناشئا عن
21:05
قناعه يعني هو فقط تقليد للاخرين هذا لن
21:10
يستمر ما كذا ان الله لا يغير ما بقوم حتى
21:15
يغيروا ما
21:19
بانفسهم التغيير لا بد ان يكون اولا نابعا
21:22
من النفس لا بد تكون هناك قناعه بالشيء
21:26
الذي يفعله
21:29
وهذه النقطه التي اشار اليها بعض الاخوه
21:31
اللي هي قضيه ايش ذكر قضيه اهميه
21:35
العلم يعني
21:37
ماشي ادراك لقيمه
21:41
العلم اهميه العلم يمكن ان نقسم الى قسمين
21:45
هي قضيه ادراك قيمه يعني اهميه العلم
21:48
وادراك حكم ايش العلم يعني
21:52
متقاربان فالشخص مثلا ما يعرف قيمه العلم
21:55
يظن شي من سقط المتاعه امر بسيط ايش يعني
21:58
واحد يتعلم ولا ما
21:59
يتعلم ولذلك يهمله ان كنت تدرك اهميه
22:05
شيء فلا شك انك ست ستعتني
22:09
به واحد يكون عنده يعني لؤلؤه او كذا
22:13
ويعرف ان لها قيمه عند الناس تلقا يخفيها
22:16
كذا يهتم بها يعتني واذا كان ما يعرفها
22:19
مثل بعض الاحيان الواحد يسير بعض البلاد
22:21
وك الناس عندهم اللولو في كل مكان وما حد
22:25
يشتري من عندهم اصلا يعني جزيره منقطعه
22:29
فياتيهم شخص من بعيد ويرى هذا يقول
22:33
مجانيه ما يعرفون قيمه هذا ايش يهملونه
22:37
يدوسون وهو عندما يصل يعني لان هو شخص
22:41
مادي او كذا ربما يموت في ذلك الاول ربما
22:45
يدخله في بطنه يعني من طمع فيه اذا لم اذا
22:48
امتلت الاكياس الذ التي
22:53
عنده ادراكك لاهميه الشيء يجعلك تعتني به
22:57
هذا شيء الشيء الاخر
23:00
يجعلك تبذل طاقتك من اجل تحصيله او
23:06
انك لا تستكثر ما تبذله من جهد
23:11
فيه يعني مهما فعلت
23:14
وقدمت ترى ان ذلك شيء
23:17
عظيم واضح هذا تقول شيء عظيم يعني البيت
23:23
خطب الحسناء ولا يخطب الحسنا لم يغله لم
23:26
يغله المهر اي هكذا يعني كل واحد له ميزان
23:30
العلم عظيم خير الدنيا وخير الاخره مفهوم
23:33
بايش بالعلم من شاء عز الدنيا وسلامه
23:37
العقب عليه
23:38
بالعلم الفضل الذي ف ايش في العلم من سلك
23:42
طريقا يلتمس فيه فيه علما سهل الله له
23:45
طريقا الى الجنه تعلموا العلم فان تعلمه
23:49
قربه الى الله عز وجل وتعليمه لمن لا
23:53
يعلمه صدقه وان العلم لينزل بصاحبه في
23:56
موضع الشرف والر والعلم زين لاهله في
23:59
الدنيا والاخره حسر هذا
24:02
الحديث يبقى ه قيمه العلم واهميه العلم
24:07
خلاصه خير الدنيا وخير
24:10
الاخره فعدم ادراك اهميه العلم هي التي
24:15
تدفع الانسان الى الى
24:17
التكاسر الشيء الاخر يعني حكم العلم في
24:22
الشرع بعض الناس عندما يقول له صلي كيف
24:27
تقول يعني ما لازم اقول لا هذه الصلاه
24:29
واجبه فقال لا المساله واجبه اذا لاش لا
24:33
خيار وما كان لمؤمن ولا مؤمنه اذا قضى
24:37
الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيره من
24:40
امرهم ومن يعصي الله ورسوله فقد ضل ضلالا
24:43
مبينه مش خيار لان المساله
24:47
واجبه واضح هذا العلم
24:51
حكمه ط واجب طلب العلم فريضه على كل مسلم
25:00
هكذا وم يعني نعم عارف ان هناك بعض العلوم
25:05
يعني مستحبه وبعض كذا ولكن نحن ماذا نعرف
25:09
من
25:11
العلم يعني فكل شيء لم يسع جهله ف واجب
25:17
طيب ايش الاشياء التي لا يسعون جهلها
25:19
كثيره ايش اصلا نحن
25:22
نعرف امور تتعلق
25:25
بالعقيده امور تتعلق باركان الاسلام
25:28
الاخرى من صلاه او صيام او زكاه او
25:32
حج تتعلق بالمعاملات
25:36
تتعلق باحكام النكاح تتعلق باحكام النظر
25:39
بالطرقات حقوق المسلم حقوق الناس بشكل عام
25:43
هذه كلها
25:45
اشياء يعني ناتي بها كل يوم
25:50
تقريبا نحن بحاجه الى الى فقهها الى ادراك
25:55
الحكم الشرعي فيها قبل
26:00
الوقوع وما في مجال ان واحد ايش يعني
26:05
يتكاسل و يتهاون يعني نحن لم نتعلم شيئا
26:08
يعني لو قلنا هذا في الواجب مع ان الاصل
26:11
يعني التنافس يكون فيما هو اعظم ايه من
26:14
ذلك لمن اراد العزه والسدد والخير في
26:17
الدنيا
26:19
والاخره يعني واحد ربما قرا ت القن
26:22
صبيان يظن نفسه ان بلغ وبلغ وبلغ ما بدات
26:28
شيء ربما مثلا حفظ يعني كتابا او حفظ
26:32
منظومه او منظومتين يظن نفسه قد
26:35
وصل اذا كنا من حيث العدد ق قابوس الشريعه
26:39
كف انت قرات شيء في الشريعه مثل ي كنت انا
26:44
في البدايه يعني لما كنت في المرحله
26:46
الثانويه صف اول ثانوي
26:48
فتح اذكر في هذ الايام
26:52
معاهده الدراسات الاسلاميه تما الديوان
26:56
زين ه فتحت اول اول ثانوي كنت انا اول ما
27:00
اول سنه
27:01
تفتح بحثنا كثير من الاخوه ان نسير هناك
27:05
وحتى مجموعه من زملائنا صاروا خاصه مع
27:09
الجعلان كانوا من
27:11
ابره يعني المدرسه عندنا لان كان مدرسه
27:14
متنب عن في ابره
27:16
تضم بديه وقابل وطيين وابره كنا ندرس في
27:21
المدرسه فاكثر يعني فوق 20 من زملائي
27:25
ذهبوا الى للدراسه هناك علوم شرعي
27:29
و رغبي كثيرا قالتهم لا المسلمين محتاجين
27:33
مهندسين اطباء ماف
27:37
ايش كده ايام يعني شاف عمري ش بكون انا
27:41
خلاص يعني العلم الشرعي اللي عندي يعني
27:44
يكفي صحيح المسلمون محتاجون الى طبز طيب
27:47
انا ماذا افهم في الشرع فكنا نتصور
27:50
الشريعه يعني اكتب التربيه الاسلاميه الذي
27:52
نعطى في المدرسه ين جيت هنا مع الشيخ حمو
27:55
وين عالم مكتب انا ما غير تلقين صبيان و
28:00
كتاب او كتابين فقط ما نا العالم هنا كتب
28:04
70 90 مع كذا وكذا وبعدين الواحد ك كن
28:08
تساهل مساله ممكن الواحد يقراها بنفسه ما
28:11
يحتاج انه يدخل ايش مع وبدينا نقرا والعام
28:14
والخاص مفهوم موافقه مفهوم مخالفه وعلم
28:19
حديث صحيح ضعيف
28:20
يعني تب فهم تب ادراك عميق تريد شيخ تدرس
28:26
عليه امور يعني ما بالهين هذا ناتي عن
28:30
استهانه بعلوم ايش الشريعه واضح
28:33
هذا ف عدم ادراك عدم ادراك يعني العلم
28:39
نفسه عدم ادراك قيمته عدم ادراك حكمه وهذا
28:44
الذي يشير اليه احد الاخوه قضيه ايش
28:47
الغرور يظن المرء نفسه قد ايش قد وصل وهو
28:51
بعد لازال في اول الطريق بل ايش يقول يعني
28:54
العلماء كما يذكر بعضهم يعني يعني بالنسبه
28:57
الىى العلم هو يعني كمن يمشي في الشاطئ
29:00
ولم يلج ايش البحر ه
29:04
العلماء فكيف بايش بعامه ايش الناس انا ما
29:08
اقول هؤلاء في اليابسه اقول الاف بير بعدم
29:10
تحت
29:11
الارض يعني بدل ما يكون فيهم جهل بسيطه
29:14
ومركب فيهم جهل متوازي
29:17
اضلاع يعني يحسب نفسه ويعلم وهو ايش وهو
29:24
جاهل
29:26
نال
29:28
هذا الذي ينقطع عن العلم
29:33
مغرور مغرور هذا كلام لا يعني لا خلافه
29:36
فيه ماشي
29:38
خلاف باي وجه من وجوه الغرور لن تجد عالما
29:42
حقا الا وهو
29:45
يدرس الى الى
29:48
ايش الى ان يدخل في قبره من المهدي الى
29:51
ايش الى الله هذا العالم
29:54
حقا وما اوتيتم من العلم
29:58
قليلا الله تعالى يقول لعبده ورسوله صلى
30:01
الله عليه وسلم وقل رب زدني علما شوف
30:05
الشيخ حض الله ما يحتاج هذا امر عملي يذكر
30:09
الاخوه لما عقد الشيخ في المستشفى وكان
30:15
مريضا ماذا كان
30:18
يص وهو على الفراش
30:21
ما القارئ ايش
30:25
يقرا انقطاع
30:28
يجلس على الكرسي القارئ يقرا في السياره
30:31
القارئ يقرا وهكذا كل وقت وبعدين هو في اي
30:36
سن الان
30:38
فوق
30:40
60 لكن هل رايتم هل يستطيع واحد منكم ان
30:44
يدعي انه اكثر اهتماما وعنايه بالعلم
30:48
الشيخ من الشيخ اريد واحد يقول وانتم
30:51
لازلتم يعني ما شاء الله طلبه علم وهو
30:54
يعني عنده ما عنده من العلم ما
30:58
كذا واحد مثلا يقول ان هو اكثر من الشيخ
31:01
سعيد القنوبي عن اهتماما بوقته في الطلب
31:04
الى الان مع بغه من
31:09
العلم العالم حقا كلما ازداد من العلم
31:13
ادرك انه ايه جاهل كما يقول بعض بلغ ما
31:17
بلغ من العلم قال ماذا تعلمت بعد الفتره
31:20
كده قال تعلمت اني لا اعلم
31:24
شيئا ال وصلت اليه اني ما اعرف
31:30
شيء المواس الان اذا يعني من الناحيه
31:35
الشرعيه حد يتخصص في الحديث حد في الاصول
31:38
حد في الفقه حد كذا ربما يجمع ومع ذلك لا
31:42
يحيط ربما يكون في تخصص من التخصصات دقيقه
31:45
في اصول ايش الفقه الاصوليه يعني ربما
31:49
يتخصص فقه المعاملات فقط في فقه العبادات
31:51
فقط ولو امضى حياته كلها ما نستطيع ان ان
31:55
نقول بانه احاط بكل مساله فيه في ذلك
32:00
الباب الان فقط متخصص بعض الناس في الطب
32:04
مثلا يتخصص ب عملي الليزر بس ما كذا ما في
32:07
العين وماعرف بس استعمال الليزر وماعرف في
32:11
الشبكيه وحد في القرنيه ولا في الليزر
32:14
فقط وبعد ذلك يقوللك ما استطيع ان يط بهذا
32:19
تاتيه حالات يقول ما استطيع ان اعالجه
32:22
العلم لم يكتشفها بعد تحتاج الى تجربه
32:25
تحتاج الى كذا ما نعرف المخاطر نعرف
32:28
الاثار
32:29
يعني الانيه الان ولكن لا لازلنا نجهل
32:34
اثار هذه العمليات مثلا بعد سنوات لانها
32:37
حديثه لانها
32:40
كذا العلم واسع العلم
32:44
واس بعض الطلبه عندما يتهاون في العلم
32:48
انما هو ناش عن ايش عن غرور ناش عن
32:54
غرور نعم والذي يبتدي طلبه للعلم بهذه
32:59
الطريقه لن ينجح لن
33:02
يفلح لانه استهان
33:04
بالعلم والذي يستهين بالعلم لن لن ينال
33:09
شيئا كما يقال العلم
33:12
عزيز علم عزيز ان اعطيتك ان اعطيته كلك
33:17
اعطاك
33:22
بعضه بعض
33:24
الاخوه ذكر اسبابا
33:27
اخرى مرتبطه بهذا اللي
33:35
هي الاندفاع الذي تولد منه هذا ايش الفتور
33:41
هذا الذي نتكلم عنه اللي هو الفتور في طلب
33:43
العلم عدم التركيز عدم الجديه يقول انما
33:46
هو ناشئ عن الاندفاع وهذا سبب نفسي
33:50
معروف من اكبر اسباب الفتور ايش
33:54
الاندفاع لان لاننا تعامل مع النفس النفس
33:59
البشريه مجبوله على
34:02
هذا التعامل مع النفس صعب طب الشيء
34:06
الهين الانسان
34:09
خلق يعني عالم
34:12
غامض
34:14
مظلم بل عوالم وهذه النفس
34:20
عجيبه في التوائها في تصرفاتها
34:24
في يعني في ضبطها
34:28
في
34:29
كيدها في
34:31
صلاحها امرها
34:34
عظيم بعض الناس عندما تقرا سيرهم ربما
34:38
تكون كلمه اثرت غيرت حياتهم من النقيض الى
34:44
النقل كلمه كانت دافعه لان يصبحوا علماء
34:49
وبعض الناس كلمه حطمتهم وخلتهم ايه يعني
34:53
لا شيء كلمه سبحان الله الانسان ع
34:57
قد يكون بعض الناس موقف معين شجعه على طلب
35:02
العلم وبعض الناس موقف معين ايش صده عن
35:06
طلب العلم مثل ما ذكر بعض يقول قد تصيب
35:08
ايش مصيبه فيحزن ويصاب
35:14
ب ب يعني امراض نفسيه او ينصدع يعني لا
35:18
يحب العلم يعني الى اخره قد يكون بعض
35:21
الناس اشتد عليه مدرس في وقت من الاوقات
35:24
فكره العلم سبب كرهي لذلك
35:27
مدرس واضح هذا قد يكون اثني عليه اكثر من
35:32
الزائد كما يقول الشيخ ممود بعض الناس
35:33
يقوم دحنا واحترقوا
35:36
اي يقول بعض الطلبه يعني ما يفهمون تثني
35:40
عليه لاجل تشجيعه فيظن نفسه ايش وصل
35:44
فيحترق خلاص ترك
35:46
العلم السنه القادمه هين فلان قال لا يب
35:49
يدرس انت تعلم شي قبل
35:53
عن
35:55
ف الاندفاع
35:58
النفس تحتاج الى ايش الى تدرج يعني نسمع
36:02
بعض القصص مثلا لو اتيت ببعض القصص من مشا
36:06
عن المشايخ او غيرهم وانتم تعرفون كثيرا
36:09
منه كيف كانوا يجتهدون في طلب ايش العلم
36:12
ولا زال والحمد
36:14
لله واحد يسمع هذا ويقول بس انا الليله
36:17
هذه مام لان سمعت مثلا الشيخ سعيد مثلا ما
36:20
ينام يوم يومين ها ثلاث ايام ربما وغيره
36:24
ايضا يواصل لل بالنهار يقول انا افعل هذا
36:27
وخلا يصبح لنا الصفح يمش ما في
36:31
عظام ما انت يعني
36:34
بعدك اه وصلت يعني النفس تحتاج ولا طول
36:39
الحلقه هو نايم قرا الابيات هات انوار
36:42
العقود ما يفهم
36:44
شيء ما ما
36:47
هكذا تحتاج النفس الى ايش الى تدريب لا
36:51
تكلفوا اعمال انفسكم من الاعمال ما لا
36:54
تطيقون فان الله لا يمل حتى
36:57
تمل ك ان المنبت لا ظهر ابقى ولا ارضا قطع
37:02
خير العمل ما دام وينش قل او ما دام وان
37:05
كان
37:06
قليلا او ما داوم عليه
37:11
صاحبه يصير على التدرج شيئا
37:14
فشيئا
37:16
و كما اشار احد الاخوه في هذا يقول يعني
37:20
ماشي رغبه يعني ماشي حب للعلم حقيقه يعني
37:23
نعود انفسنا على حب العلم الشيء اذا احببت
37:28
يعني استحليت بمعنى انك
37:31
ايش مهما بدلت من
37:35
وقت ترتاح ما تمل مثل بعض الناس يحب شيئا
37:40
يحب اكل معين حتى يجيب صينيه ك
37:43
يخلص يحب شخصا معينا يمكن ممكنت معه ساعات
37:47
ما عنده خبر لكن شخص يبغضه يقول ما اطيق
37:51
انا اراه ما كذا العلم اذا اذا
37:57
احببته اذا احببته اذك الشيخ سعيد يعني
38:02
اقول خلي نسير رحله شويه ته وكذا وتشم هوا
38:07
وتمشى شي ق ق يعني زي صير هوا وشاكك نذبح
38:13
احب هذه
38:14
الاشياء رح كذا ق قال زين قال جلس هذه
38:20
الاشياء يعني معيق زل كتبك بشلها معك شل
38:25
الكتب معك خلينا نصير شوي ابدا قال ما
38:28
مفتنا هو يحب ايش ان يقرا يحب يقرا وحده
38:34
ما احد يقطع عليه كلما كان منفردا ويقرا
38:38
وحده وهذا في الغالب طبعا زين واذكر مره
38:43
كنا نتكلم عن قضيه النوم فانا اقول يعني
38:46
اقول انا اقول عندما اريد ان انام اقبض
38:50
الكتاب وانام ما واحكم من السطر الاول وال
38:52
الصفحه الاولى وعد ايش راقد قال ما تعرف
38:55
قب يقول ابدا يقول يعني انام والكتاب في
39:00
يدي مستحيل يقول لم يحدث هذا في حياتي
39:02
ابدا ابدا يقول اصلا الواحد عندما يقرا
39:05
يطير ايش
39:08
النوم مستحيل يقول ربما اتعب اخلي الكتاب
39:11
ايش جانب وانام اما ان انام والكتاب في
39:15
يدي يقول هذا مستحيل لم يحدث في حياتي
39:17
اب واضح هذا حب
39:21
للعلم حب
39:23
للعلم ادراك لقيمه شيء تركيز
39:28
فنعلم انفسنا حب العلم وسائل كثيره نحبب
39:33
مثل واحد يريد ان يعود نفسه على القراءه
39:36
ممكن يقرا القصص اذا كان هو يحب القصص
39:38
يقرا القصص هذا القصص مشوقه فتجعله يمارس
39:44
القراءه ويحب القراءه ولا يبالي بامضاء
39:48
الوقت في القراءه فلا يمل وهكذا يتدرج حتى
39:52
يحب هذه الاشياء والقراءه بعد ذلك يقرا
39:55
قنو اخرى
39:59
او يعني يحبب الى نفس العلم بطريقه اخرى
40:02
بعض الناس يحب سماع للقراءه طيب يسمع
40:06
الشرطه يسمع يحضر محاضرات والدروس واضح
40:10
اكثر يعني بعض الناس يستوعب من السماع
40:12
اكثر من القراءه وبعضهم العكس وبعضهم يجمع
40:15
بين الامرين ولا
40:18
يبالي وكما ذكر احد الاخوه يقول قضيه
40:21
الصحبه يعني الواحد عندما بعض الناس يعني
40:24
يريد صاحبا ما يحب الانفراد يريد ان يتشجع
40:28
بغيره ولذلك يعني يتفق مع احد زملائه على
40:33
حفظ متن معين او قراءه كتاب معين وكل واحد
40:38
يسمع للاخر او يرتبط بشيخ معين يقرا عليه
40:43
لانه يرى بهذه الطريقه انه سيستوعب اكثر
40:45
ويلتزم اكثر يكون هناك التزام يلتحق بمركز
40:48
صيفي يدخل معهدا شرعيا او مؤسسه علميه
40:54
معينه ويرى انه ان دخل المؤسسه سيقرا اما
40:57
ان ترك الامر لنفسه باطلاق هكذا لم يستطيع
41:01
تحقيق
41:04
مراده مساله ترغيب النفس على يعني في
41:09
العلم تحبيب العلم الى النفس التزام ايضا
41:14
بشيء معين وهنا ندخل للفكره التي ذكرها
41:17
احد الاخوه اللي هي ايش قضيه تنظيم الوقت
41:20
او اداره الوقت هذا التشويش على الذهن هو
41:25
الذي يجعل
41:26
العلم صعبا على
41:29
النفس التصيب للنفس يولد ايش يولد ضيقا
41:36
و اعراضا عن عن طلب
41:39
العلم تكون نتيجه
41:41
عكسيه وقضيه تنظيم الوقت او تنظيم العلم
41:46
على ما ذكر بعض الاخوه اللي هو قضيه ايش
41:49
الاوليات يعني بجانب تنظيم وقت ان واحد
41:54
يعني هنا امرا
41:56
زين ينبغي ان ننتبه لهما الاول اللي هو
42:00
قضيه الاهم من العلوم في ايش في
42:04
المهم هذا شيء فواحد ما يصير يقرا لك شي
42:09
بعض الناس يقرا الجريده تملك ساعات يقرا
42:11
الجريده قاللك يعني نحن مسلمين مطالبين
42:14
بالثقافه وندرك الواقع وكذا وتلقا ض وقت
42:17
في ايش لاث ساعات نعم مهم هذا تدرك الواقع
42:20
وتعرف تسمع الاخبار زين سواء سياسيه
42:23
اقتصاديه هيك يعني اشياء اخرى شي جيد ولكن
42:26
ايضا ما يكون على حساب اشياء مهمه اجعل
42:29
لهذا وقتا معينا ما تعرض عنها كليا ولكن
42:33
هناك امور اهم من ذلك انت في ه المرحله
42:37
تحتاج الى تاسيس عندما تبلغ درجه العلم
42:40
درجه معينه في العلم تكون قدوه للناس تكون
42:43
مرجعا للناس تطالب بحلول تدير مؤسسه معينه
42:48
نعم هناك من الاهميه ان تدرك هذه الامور
42:51
اما في هذه المرحله اعرف يعني قدرك انت
42:55
تؤسس ن نفسك اي علميا اذا لابد ان تركز
42:59
على شيء
43:00
معين مثلا واحد يدرس عقيده او فقه او كذا
43:04
لادرس العقيده واساسيات الفق ما يقوم يقهم
43:07
شرح النيل وهو بعد لا يعرف مبادئ في
43:10
العقيده وحتى شروط في الصلاه واضح هذا مع
43:13
اهميه شرح النيل او غير من
43:16
كتوب الموسوعات
43:19
عندنا ولكن هناك هو اذا اهتم بهذا س يفرط
43:25
في جانب ايش
43:26
اخر فيحتاج الى اسس في البدايه ثم بعد ذلك
43:30
ان اراد ان يتخصص في علم معين او في علمين
43:35
يعني العلماء كما ترون يعني لا يشجعون على
43:39
قراءه اكثر من علم في
43:42
وقت بعض الاحيان يعني قراءه علمين حتى ايش
43:46
حتى ما يقع الطالب في
43:49
البلد فلا باس بعلمين وانتم تروا الان
43:54
ندرس ثلاث اربع مواد فقط هذه اساسيات يعني
43:57
ندرسها في وقت واحد اما من حيث التعمق بعد
44:00
ذلك لا يكون ماده واحده او ادرس مادتين
44:05
حتى يتقنها اتقانا ثم ينتقل الى الى غيرها
44:09
هذا مهم جدا للطالب لان في هذه المرحله
44:11
يكون تشتت نحن وقعنا فيها ولازلنا واقعين
44:15
فيها تال نفس متخصص
44:18
مع فيحتاج ان ايش ان نركز نركز جهودنا
44:24
فنقول يعني تنظيم هذه
44:27
الاوليات الشيء
44:30
الاخر تنظيم
44:33
الوقت تنظيم الوقت في الطلب وانا هنا ما
44:38
بص يعني وانتم ترون اهميه تنظيم الوقت
44:41
الجدول الذي
44:42
لديكم كيف ما هو ما هي المحصله بعد هذا
44:47
الصيف الذي تمضون هنا يعني تقريبا
44:50
شهرين بسبب ان الوقت منظم جدول الماده
44:53
الفلانيه كذا كذا كذا من الوقت فلان يه
44:56
واضح ما هي الحصيله واذا تركتم انفسكم
45:00
هكذا على الاطلق ماذا حصلتم ايض كل
45:02
السنوات الماضيه شوف الفرق هذا
45:06
يعني دليل عملي واقعي على ثمره تنظيم
45:10
الوقت وترتيب ايش الاوليات والشيء الاخر
45:14
في قضيه تنظيم الوقت
45:18
ا اعطوا كل ذي حق
45:22
حقه العلم مهم انتم في الاصل طلبه علم هذه
45:26
الوظيفه المهمه الاساسيه ما يقول واححد
45:29
انا اشتغل بكذا واشتغل بكذا يقول ما عندي
45:32
وقت كيف يعني ما عندك وقت يعني تشتغل
45:36
بماذا انت وقتك
45:40
للعلم الاشياء الثانيه او الاخرى تاتي بعد
45:44
هذا لابد ان تعرف هذا وتضع هذه القاعده
45:49
انت الان طالب علم اذا تشتغل بالعلم لكن
45:53
مع ذلك نعم عندك وقت للرياضه واضح عندك
45:58
وقت لل للمرح لاباس ساعه وساعه طبعا
46:03
بالحلال وضوابط الشرعيه عندك وقت لاهلك
46:07
لوالديك تتصل بالهاتف لوالدك لوالديك
46:10
تزورهم تزورونه يعني على القول بالجواز او
46:13
تقدير الجواز هنا يعني
46:16
زين لان الشيخ يقول لا يزور ولا ايش ولا
46:20
يزار ف يعني بشكل عام يعني طبعا حق
46:23
الوالدين عظيم ل اذا وقعت زياره كذا لا
46:27
باس هنا يمضي اي وقته في في القراءه في
46:33
الحفظ في المراجعه في الصلاه طيب في الاكل
46:37
لا شك اذا يعطي كل ذي حق حق بحيث ان ايش
46:41
ما يضغط على نفسه جدا ها حتى لا يقع فيما
46:46
تقدم من الفتور والضغط النفسي ولا يتهاون
46:50
ايضا في ايش في وقته بحيث يجعل العلم طلب
46:55
العلم غير اساسي في حياتي واضح هذا فهذه
46:58
بعض الاشياء المهمه التي ذكرتموها حاولت
47:01
ان اجمعها
47:03
واعلق عليها
47:06
لكي
47:08
نخلص الى نتيجه مهمه وهي ان هذه الامور
47:14
معلقه بايش باسبابها فحتى نتجنب الوصول
47:19
الى النتيجه نتجنب الوقوع في هذه الاسباب
47:22
وكما قلت في البدايه اعود الان اقول الامر
47:25
بتوفيق لله تعالى كل الامر فاذا نتوكل على
47:29
الله نستعين بالله ندعو الله تعالى ان
47:32
يعيننا على انفسنا ما كذا ندعو الله تعالى
47:35
ان يفتح لنا ابواب العلم ونخلص هذه النيه
47:38
والله تعالى يجيب دعوه الداع سبحانك اللهم
47:43
وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك
47:46
ونتوب اليك اللهم علمنا ما لم نعلم وفهمنا
47:50
ما لم نفهم واهدنا الى الطريق الاقوم
47:53
اللهم انا نعوذ بك من العجز والكسل
47:57
ام وم العجب والغر والكبرياء والرياء
48:00
والحسد اللهم علمنا ما ينفعنا وينفعنا بما
48:03
علمتنا اللهم ارزقنا الجد والاجتهاد
48:06
والمثابره والنجاح والعلم والحفظ والفهم
48:10
والورع والتقوى والزهد والصلاح والتواضع
48:13
والاخلاص والتثبت في القول اللهم انصر
48:16
المسلمين واخذ الكافرين وصلى الله وسلم
48:18
على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وشكرا لكم
48:21
والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته وعليكم
48:24
السلام
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات