الرئيسية
/
قناة بصيرة
ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون؛ للشيخ د. عبد الله بن سعيد المعمري
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2023-11-19 ·
55:30
0:00
55:30
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
887
0:00
ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون
0:04
انما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الابصار انظروا
0:08
الى ما حدث في هذه الايام في فلسطين من
0:11
كان يتصور ان ثله من الرجال ربما لا يزيد
0:16
عددهم على الالف يستطيعون ان
0:19
يمرغ وجه هذا الاحتلال الصهيوني في التراب
0:25
وهذا ما لم تستطعه هذه الجيوش العربيه
0:29
والاسلاميه التي تعد بالملايين وفيها
0:32
السلاح والعتاد بسم الله الرحمن
0:37
الرحيم الحمد لله رب
0:40
العالمين والعاقبه للمتقين ولا عدوان الا
0:45
على
0:47
الظالمين واشهد ان لا اله الا الله ولي
0:52
الصالحين واشهد ان سيدنا ونبينا محمدا
0:56
عبده
0:57
ورسوله سيد الاولين والاخرين وخاتم
1:01
النبيين
1:04
والمرسلين صلى الله عليه
1:07
وسلم وعلى اله
1:10
وصحبه وعلى كل من سار على نهجه الى يوم
1:16
الدين اما بعد فالسلام عليكم ورحمه الله
1:20
وبركاته الايه التي نحن بصددها يقول الله
1:24
تعالى فيها ولا تهنوا ولا تحزنوا وانتم
1:28
الاعلون ان كن
1:30
مؤمنين ان يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح
1:35
مثله وتلك الايام نداولها بين
1:40
الناس وليعلم الله الذين امنوا ويتخذ منكم
1:46
شهداء
1:48
والله والله يحب والله لا يحب
1:53
الظالمين قد سبق في
1:57
الايات
1:58
المتقدمه
2:02
نداء من الله سبحانه
2:05
وتعالى لعباده
2:09
المؤمنين ان يسيروا في
2:14
الارض
2:16
ل
2:17
يتفكروا في عواقب
2:21
الامور لان الله سبحانه وتعالى
2:25
جعل فيها
2:28
سننا
2:30
لا
2:32
تتبدل والناس
2:35
مطالبون بمعرفه هذه
2:38
السنن
2:40
والمؤمنون احق بهذه
2:43
المطالبه لان هذا
2:46
القران وان كان بيانا للناس جميعا كما قال
2:52
الله عز وجل هذا بيان
2:55
للناس الا انه
2:58
سبحانه خص الهدايه والموعظه
3:03
بالمتقين حين قال وهدى وموعظه
3:08
للمتقين فمنت بهذا
3:12
الهدى والذين تؤثر عليهم هذه
3:17
الموعظه انما هم اولئك الذين يرجون الله
3:22
واليوم
3:24
الاخر ولا تشغلهم هذه الدنيا بحطام
3:28
وزخرفها
3:30
عن معالي
3:33
الامور فهم لا يسعون الى ارضاء
3:37
شهواتهم او اتباع
3:40
ملذاتهم في هذه
3:43
الدنيا لانهم لا يقصرون نظرهم
3:47
عليها وانما يسعون لنيل رضوان الله عز
3:53
وجل
3:55
ويسعون للظفر بدار بل بجنه
4:00
عرضها السماوات والارض اعدت
4:05
للمتقين فياتي بعد
4:09
ذلك هذا النهي من الله سبحانه
4:13
وتعالى لعباده
4:16
المؤمنين بعدما نالهم ما
4:20
نالهم من
4:23
المشقه في غزوه
4:25
احد فاصيب
4:28
فيها بما لم يصاب به من قبل في غزوه
4:34
بدر فقد جندل
4:37
سبعون من
4:41
عظمائهم
4:42
وفازوا بالشهاده رضوان الله
4:47
عليهم
4:49
و كاد النبي صلى الله عليه وسلم ان ينال
4:54
باذى لولا حفظ الله سبحانه
4:58
وتعالى وبعد ذلك استماته طائفه من خواص
5:04
اصحابه للدفاع عنه بما
5:08
يستطيعون رضوان الله
5:11
عليهم
5:13
فربما اصاب بعض المؤمنين شيء من
5:19
الوهن اي
5:23
الضعف او استشعار شيء من
5:28
الذله
5:30
وهم يعلمون انهم على
5:34
حق فكيف يصيبهم هذا
5:38
الامر وهم على الصراط
5:42
المستقيم يذودون عن دين
5:46
الله ويحمون رسول
5:49
الله ويسعون لنشر رايه
5:54
الله فجاء هذا الخطاب مواسيا لهم
6:00
مخففا
6:03
عنهم ليكشف لهم ان هذه سنه من سنن
6:08
الحياء وان هذا من
6:11
الابتلاء الذي يصيب الله تعالى به عباده
6:15
ولو كانوا
6:17
مؤمنين وانه لا يجدر
6:20
بهم ان ينالهم شيء من
6:25
الخور او شيء من
6:28
التراجع وهم يسلكون هذا الطريق طريق
6:32
الجهاد في سبيل
6:34
الله فلا يجوز ابدا ان يعلوهم
6:40
هوان بل عليهم ان يكونوا
6:44
ثابتين لان
6:47
الثبات في مواجهه هذا
6:50
العدو من اقوى
6:53
الاسلحه للمضي قدما ثم للانتصار
6:58
عليه
7:00
ولذلك يقول الله عز وجل يا ايها الذين
7:03
امنوا اذا لقيتم فئه
7:07
فاثبتوا ولذا ثبت النبي صلى الله عليه
7:11
وسلم ولث باته وهو القائد
7:15
ثبت معه اصحابه رضوان الله
7:19
عليهم ونجى من نجى فعلى
7:24
الاقل نجوا من هزيمه ساحقه ف تخفف بذلك
7:31
بعض
7:32
الاذى ثم ان هذا الامر
7:37
جولات كما
7:39
يقال بان الحرب
7:42
مستمره وهذه جوله من
7:46
جولاتها فلا يعني الضعف او الاصابه في
7:50
جوله منها انتهاء المعركه بانتصار
7:55
العدو فقد ياتي النصر لاحقا
8:01
ولذلك يجب ان يعي الجند
8:05
انهم منصورون باذن الله
8:09
تعالى فلا ينالهم هذا
8:13
الخوف ولا يحزنوا
8:16
ايضا بان ياسف على
8:20
ما فاتهم من
8:23
النصر من اول
8:25
الامر او فاتهم من الغنائم
8:30
او غير ذلك مما كانوا يطمحون
8:34
اليه ف لا ياسون على
8:39
الماضي ولا يخافون من شيء في
8:43
المستقبل ولا ينال نفوسهم شيء من الضعف
8:48
والخور لان الامر كله بيد الله سبحانه
8:54
وتعالى فما داموا على الايمان فهذا هو راس
8:58
مالهم
9:00
وهو اعظم ما يتمسكون
9:03
به
9:06
ويعتزون هو الرايه التي يلتفون
9:11
حولها ولا تهنوا ولا تحزنوا وانتم
9:16
الاعلون فهم في علو
9:21
بايمانهم
9:22
بتقوا بطاعتهم لله سبحانه
9:26
وتعالى
9:28
باخلاقهم
9:30
ومثلهم
9:32
بالمبدا الذي
9:34
يقاتلون به او الهدف الذي يسعون الى
9:39
تحقيقه بمعيه الله تعالى لهم ورضاه
9:45
عنهم بغير ذلك مما اكرمهم الله تعالى به
9:51
مما يقتضي
9:52
العلو ان لم يكن العلو الحسي في هذا
9:57
الحين من سطوه وحصول
10:01
الملك فهو علو
10:05
معنوي بما تقدم وبما سياتي ان شاء الله
10:11
تعالى في الاخره ان لم يكن في
10:14
الدنيا بل حتى بما سياتي ان شاء الله من
10:19
علو حسي ومعنوي حين ياذن الله تعالى
10:25
بذلك شريطه ان يكونوا مؤمنين
10:30
وليس
10:32
الايمان مجرد كلمه تلوكها
10:36
الالسن وانما هو منهاج
10:42
حياه ذلك انه يشمل اصلاح الظاهر
10:46
والباطن لله سبحانه
10:50
وتعالى بحيث يكون المرء
10:54
مصدقا بقوله
10:58
وفعله بعقله وقلبه
11:03
وجوارحه فلا يقتصر الامر على مجرد التصديق
11:08
اللغوي ولذا كان هذا
11:11
مصطلحا شرعيا له دلالاته
11:16
العظيمه ومن هنا عاب من عاب من اهل
11:22
العلم تفسير المصطلحات
11:27
القرانيه بال معاني اللغويه
11:31
المجرده دون النظر
11:34
الى معاني القران الخاصه فيما يعرف
11:38
بالحقيقه القرانيه او الحقيقه
11:42
العرفيه او
11:44
بحمل هذه
11:47
المصطلحات او الكلمات القرانيه على
11:51
مصطلحات علميه
11:53
حادثه عند علماء الكلام او
11:57
غيرهم
12:00
والمعاني
12:02
القرانيه اوسع من ذلك مدى واعمق من ذلك
12:09
اثرا
12:11
ولذا يجب
12:14
ان يدرس هذا المعنى القراني
12:19
دراسه
12:21
وافيه ليكون التصور بذلك
12:26
صحيحا
12:27
فيؤثر على
12:30
النفس
12:31
كلها ظاهرا
12:34
وباطنا
12:36
والايمان من هذه المفاهيم العميقه
12:40
الواسعه فالله سبحانه وتعالى يقول مثلا قد
12:44
افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون
12:49
والذين هم عن اللغو معرضون والذين هم
12:53
للزكاه فاعلون والذين هم لفروجهم حافظون
12:57
الا على از وا وادهم او ما ملكت ايمانهم
13:01
فانهم غير ملومين فمن ابتغى وراء ذلك
13:05
فاولئك هم الدون والذين هم لاماناتهم
13:08
وعهدهم راعون والذين هم على صلواتهم
13:12
يحافظون اولئك هم الوارثون الذين يرثون
13:17
الفردوس هم فيها خالدون
13:20
فهنا تتبين حقيقه الايمان من خلال وصف
13:24
الله تعالى
13:26
للمؤمنين فهم يجمعون بين هذه الخصال
13:30
الحميده التي
13:32
فيها ذكر الله سبحانه وتعالى الذي يملا
13:37
القلب خشيه
13:40
وحبا فيتجلى اثر ذلك في الخشوع في الصلاه
13:46
وفي ايتاء الزكاه وفي التعفف عن المحارم
13:51
وفي التزام القيم والاخلاق الحميده وغير
13:55
ذلك من الاعمال الصالحه وكما يقول سبحانه
14:00
انما المؤمنون الذين اذا ذكر الله وجلت
14:03
قلوبهم واذا تليت عليهم اياته زادتهم
14:07
ايمانا وعلى ربهم يتوكلون الذين يقيمون
14:12
الصلاه ومما رزقناهم ينفقون اولئك هم
14:16
المؤمنون حقا لهم درجات عند ربهم ومغفره
14:20
ورزق
14:22
كريم
14:24
وبذلك يتبين ان الايمان ليس مجرد نظريات
14:28
تحشى بها الادمغه او تملا بها
14:32
الاذهان وليس كما يقول بعض المتكلمين بانه
14:36
مجرد تصديق بالجنان ونطق باللسان وعمل
14:40
بالاركان فان الايمان اعظم من ذلك
14:44
واوسع فهو لا يشتمل في القلب مثلا على
14:48
التصديق فحسب وانما فيه
14:52
رضا و وفيه توكل وفيه حب لله عز وجل وفيه
14:58
تسليم الى غير ذلك مما هو
15:02
معلوم فالله ورسوله احق ان يرضوه ان كانوا
15:06
مؤمنين وعلى الله فتوكلوا ان كنتم مؤمنين
15:10
وهكذا الايات الكثيره التي تبين هذا
15:14
المعنى ولا شك ان هذا
15:17
المقام الذي ذكر فيه
15:20
الايمان
15:21
للعلو في الارض علو
15:26
المكانه حسا ومع
15:28
[موسيقى]
15:31
للذين يقاتلون في سبيل الله يقتضي ان يكون
15:37
هناك
15:38
تصديق راسخ
15:41
عميق بكل ما اخبر الله تعالى به وبكل ما
15:47
وعد به وان يكون هناك حب له سبحانه يفوق
15:51
اي حب وتعلق
15:54
بدعائه وتضرع اليه مع التزام طاعته سبحانه
16:01
والاستعداد التام
16:04
للتضحيه بالغالي
16:07
والرخيص لاجل نيل رضوانه سبحانه وتعالى
16:12
ولذلك يخاطب الله تعالى المؤمنون اي يخاطب
16:16
الله تعالى المؤمنين فيقول يا ايها الذين
16:19
امنوا ما لكم اذا قيل لكم انفروا في سبيل
16:22
الله اثاقلتم الى الارض ارضيتم بالحياه
16:26
الدنيا من الاخره فما متاع الحياه الدنيا
16:29
في الاخره الا قليل لان من شان الايمان ان
16:34
يحفز صاحبه الى
16:38
الانطلاق جهادا في سبيل الله اذا دعاه
16:42
الله سبحانه وتعالى ودعاه رسوله صلى الله
16:46
عليه وسلم فذلك غايه مناه لانه مستعد
16:51
للتضحيه باغلى ما يملك وهي روحه في سبيل
16:54
الله تعالى ولا يعوقه عن ذلك شيء من متاع
16:59
الدنيا
17:01
مهما مهما ظهر بريقه امام العين لعامه
17:06
الناس
17:07
وخاصتهم فان الدنيا عند هذا المؤمن لا
17:11
تساوي شيئا ولذلك يمتثل امر الله تعالى له
17:16
حين يقول انفروا خفافا وثقالا وجاهدوا
17:19
باموالكم وانفسكم في سبيل الله فهذا هو
17:25
الايمان الذي يستحق اهله ان يكونوا اعلين
17:30
لان هذا الايمان ليس مجرد ادعاء او انتماء
17:37
او تعليق وشاح او رفع اعلام او رايات او
17:43
مجرد خروج في مظاهره او مسيره او مجرد شجب
17:49
وادانه في
17:51
مؤتمرات وانما الايمان اعمق من ذلك شانه
17:56
نعم هذه مظاهر
17:59
لا يستهان بها ولا يقال بانه ليس لها اثر
18:04
ولكنها اقل
18:07
القليل بل يجب ان يكون هناك ما هو
18:12
اعظم من
18:14
التضحيه بالغالي
18:17
والنفيس لاجل اثبات
18:22
الثبات في ارض المعركه
18:25
فهنا امر الله عز وجل
18:29
واضح بالنهي عن
18:32
الوهن وعن الحزن الذي يؤثر على
18:37
النفوس
18:39
حينما يتراءى لها
18:42
شبح من
18:45
الهزيمه او حين تسيل الدماء امام
18:49
العين او حين تفقد
18:52
الاحبه من صغار او كبار من رجال او نساء
18:58
او ترى هدم
19:00
البيوت او ترى تسلط العدو بالته
19:06
الحربيه من انواع
19:08
السلاح وعدد هذا
19:11
العدو
19:13
وقوه
19:14
اعلامه التي يريد ان يرجف بها عباد الله
19:19
الصالحين فقد تضعف بعض النفوس لاجل ذلك
19:23
لكن الايمان يردها الى
19:27
صوابها
19:29
ويثبتها بعد
19:31
اهتزازها
19:33
ويقويها من ضعفها فتتوب الى رشدها وتعتصر
19:39
برايت وتعلم انها على اساس متين او ركن
19:46
متين او قوي لانها معتصمه بالله سبحانه
19:52
وتعالى والنصر بيده جل وتعالى وحده وهذا
19:57
المب
19:58
دا وهو الامر
20:02
بالثبات في الميدان
20:05
والنهي عن
20:07
التردد او
20:09
التراجع او الضعف والخور او التفكير في
20:16
الانسحاب نجد المولى سبحانه وتعالى يركز
20:20
عليه في كثير من
20:22
المواضع ويحذر منه ايما تحذير وما تكرار
20:28
في مواضع متتعدده الا بيان لعظم خطره
20:33
وكبير اثره فاستحق هذا
20:37
التكرار والتنبيه فالله تعالى مثلا يقول
20:41
ولا تهنوا في ابتغاء القول ان تكونوا
20:45
تالمون فانهم يالمون كما تعلمون وترجون من
20:49
الله ما لا
20:52
يرجون فهذا شان
20:54
القتال ليس الامر
20:57
بسيطا تقطع رؤوس وتسال دماء او تزهق
21:02
ارواح ويفارق الاهل
21:06
والعيال وينال المراه تعب
21:10
وشقاء فسهر
21:13
بالليل
21:15
وجوع
21:17
وعطش وليس هناك فراس
21:22
وثير وليس هناك من يخفف دمعه الحزن او
21:27
الاسى
21:28
وانما هي ما عبر الله سبحانه وتعالى في
21:32
قوله والصابرين في الباساء والضراء وحين
21:36
الباس هنا يحتاج الامر الى
21:40
صبر ولذلك يقول الله تعالى قل لن يصيبنا
21:45
الا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلى الله
21:49
فليتوكل
21:51
المؤمنون قل هل تربصون بنا الا احدى
21:54
حسنيين ونحن نتربص بكم ان يصيبكم الله
21:58
بعذاب من عنده او بايدينا فتربصوا انا
22:03
معكم متربصون فهنا يتذكروا هؤلاء المؤمنون
22:08
ان ما يجري عليهم انما هو قدر الله عز وجل
22:12
وعليهم ان يرضوا بقضاء الله تعالى
22:15
وقدره
22:16
ف يتقبلون هذا الامر لانه قد جرى به القلم
22:22
ثم ان لله تعالى حكمه عظيمه وراء ذلك وان
22:27
خفي
22:28
عليهم ف يكونون على رضا ويكونون على
22:35
طمانينه لان كل ما اتاهم من المحبوب فهو
22:39
محبوب بان اخذ بعضا منهم شهداء او بان
22:43
اسال دمائهم او بان فرق بينهم وبين اهليهم
22:49
مده من الزمان او انهم استطاع الاعداء ان
22:56
ينالوا نساءهم او اطفالهم بشيء من
23:00
الاذى
23:02
ف تلك ضريبه
23:05
الايمان وتلك فديه الجهاد والتضحيه في
23:09
سبيل
23:10
الله
23:12
والمؤمنون يختلفون عن هؤلاء الكافرين ان
23:17
هؤلاء
23:18
الكافرين كما قال الله تعالى يقاتلون في
23:22
سبيل
23:23
الطاغوت الذين كفروا يقاتلون في سبيل
23:26
الطاغوت
23:30
بينما المؤمنون يقاتلون في سبيل
23:33
ماذا الذين امنوا يقاتلون في سبيل الله
23:37
والذين كفروا يقاتلون في سبيل طاغوت
23:41
فقاتلوا اولياء الشيطان ان كيد الشيطان
23:44
كان ضعيفا فرق في المبدا كما ان هناك فرقا
23:50
في النتيجه او الخاتمه ففرق بين من يقاتل
23:55
على
23:56
حق وهم المؤمنون لاجل اعلاء دين الله ورفع
24:02
رايه الحق في هذه الارض لاجل سلوك طريق
24:06
النبيين والصالحين الذين اصطفاهم الله
24:10
تعالى من
24:11
عباده ولاجل اقامه الحق والعدل في الارض
24:16
ولاجل نشر الفضيله والخلق ولاجل نشر
24:19
الفضيله والخلق الحميد ولاجل اذاقه
24:24
البشريه نعمه الخير والامن
24:28
وانقاذها مما تعانيه من ظلم
24:32
نفسها كما قال ربعي بن عامر رضي الله
24:36
تعالى
24:37
عنه نحن قوم ابتعثنا الله لنخرج من شاء من
24:41
عباده العباد الى عباده رب العباد ومن جور
24:45
الاديان الى عدل الاسلام ومن ضيق الدنيا
24:48
الى سعه الدنيا
24:50
والاخره ثم ان الامر يختلف في
24:55
الخاتمه فان المؤمنين ان
24:58
ماتوا ف سبيلهم الجنه ورضوان من الله
25:03
سبحانه
25:05
وتعالى بينما الكافرون مصيرهم النار
25:08
والعياذ بالله فشتان بين
25:11
المصير ثم ان الله تعالى مولى الذين
25:15
امنوا الله مولى الذين امنوا الله ولي
25:19
الذين امنوا اما الكافرون فمن مولاهم لا
25:23
مولى لهم بل مولاهم الشيطان فالذي يعتصم
25:29
بالله هو على حق وصدق كما انه على قوه
25:35
وعزيمه
25:37
ومنعه فهو في جوار الله والله سبحانه
25:41
وتعالى هو الذي يجير ولا يجار عليه وهو
25:45
الذي وعد المؤمنين بالنصر والتمكين كما
25:48
قال
25:50
سبحانه كتب الله لاغلبن انا ورسلي ان الله
25:54
قوي عزيز بعد ما ان قال ان الذين يحادون
25:58
الله ورسوله اولئك في الاذلين كتب الله
26:02
لاغلبن انا ورسلي ان الله قوي عزيز وكما
26:07
قال ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين
26:11
انهم لهم المنصورون وان جندنا لهم
26:15
الغالبون وكما قال ولقد كتبنا في الزبور
26:18
من بعد الذكر ان الارض يرثها عبادي
26:22
الصالحون وكما قال وكان حقا علينا نصر
26:26
المؤمنين وكما قال انا لننصر رسلنا والذين
26:30
امنوا في الحياه الدنيا ويقوم الاشهاد
26:34
فهذا الوعد من الله اما الوعد من الشيطان
26:38
فانما هو كذب
26:42
وبهتان
26:44
ويعقبه بعد ذلك براءه من هذا الشيطان اني
26:48
ارى ما لا ترون بعد ان قال لهم اني بريء
26:52
منكم اني ارى ما لا ترون اني اخاف الله
26:56
فانما ذلك من تزيين الشيطان لهم وسخريته
27:01
بهم او منهم ثم ينقشع الغبار
27:06
فتتبدد الشيطان كان
27:09
ضعيفا فلا ينفعهم المدد من الشيطان ولا من
27:16
انصاره الذين هم شياطين ايضا في الحقيقه
27:20
لان هؤلاء انصار الباطل واين قوه المخلوق
27:25
من قوه الله سبحانه وتعالى
27:28
ومن يكن المنصور من عند ربه وقاومه
27:31
المخلوق دل المقاوم ف النصر من عند الله
27:36
ولذا يجب على المؤمنين ان
27:39
يثبتوا وليس لهم ان
27:43
يحزنوا فان الله سبحانه وتعالى يقول نبي
27:47
صلى الله عليه وسلم ولا يحزن كالذين
27:49
يسارعون في الكفر انهم لن يضروا الله شيئا
27:54
يريد الله الا يجعل لهم حظا في الاخره
27:57
ولهم عذاب عظيم فربما ينشا الحزن من شفقه
28:02
على هذا الكافر العدو الذي اطاع الشيطان
28:07
ورضي بالذله في الحقيقه وهانت عليه نفسه
28:11
فاور دها النار ان مات على ذلك وهذا من
28:15
شفقه المؤمن الذي لا يريد من القتال
28:20
مجرد العلو
28:22
كما يريد كثير من الناس وانما يريد بسط
28:27
العداله في هذه الارض كما قال الله تعالى
28:31
تلك الدار الاخره نجعلها للذين لا يريدون
28:34
علوا في الارض ولا فساد والعاقبه للمتقين
28:39
فيؤم هذا المؤمن ان يموت هؤلاء الكافرون
28:43
على كفرهم هذه الميته الشنيعه فيشفع عليهم
28:48
لاجل هذا فالله تعالى ينهى نبيه صلى الله
28:51
عليه وسلم ان يحزن على هؤلاء لان هؤلاء
28:55
ظلموا
28:56
انفسهم لان الله تعالى علم من قلوبهم هذا
29:01
الاصرار على الباطل فلا يستحقون هذه
29:05
الشفقه ولن يستطيعوا ان يؤذوا دين الله عز
29:09
وجل فربما ينال المؤمن شيء من الحزن ان
29:14
يتبادر له هذا الانتصار الموهوم من قبل
29:21
العدو على دين الله عز وجل او على اهل هذا
29:26
الدين تسلطهم على المؤمنين بالتهم الحربيه
29:31
وقتلهم هذا العدد الكثير ودمهم المساجد
29:35
على العباد فيها وتدمير المستشفيات
29:40
والمدارس على
29:42
اهلها
29:44
فيتصور ان هذا نوع من تسلط هذا الكفر على
29:49
الايمان او اهل الكفر على اهل
29:52
الايمان ولكن الله تعالى يثبت او يطمئن
29:58
نبيه محمدا صلى الله عليه
30:00
وسلم انهم لن يضروا الله
30:03
شيئا وكما قال في موضع اخر لن يضروكم الا
30:10
اذى فهذا الذي
30:12
يصيبكم ليس ضررا في الحقيقه يلقى له
30:16
اعتبار وانما هو اذن بسيط او خفيف في
30:22
الميزان الحقيقي او في ميزان قيام
30:26
الحضارات
30:27
فهذا شان الدول حين تقوم ليكتب الله تعالى
30:32
لها البقاء
30:35
والاستمرار حتى تثبت
30:38
اقدامها وترسخ
30:41
جذورها وحتى ينال عدوها ما
30:45
يستحق بسبب طغيانه وفساده في الارض لانه
30:51
يستدر بذلك او يستفز غضب الله عليه فتنزل
30:56
عليه نقمه الله تعالى وغضبه وسخطه لكي
31:00
تبيده فلا تبقي له
31:03
باقيه
31:04
ف هؤلاء كما قال الله تعالى انما نملي لهم
31:09
ليزدادوا
31:11
اثما ولذلك قال وكذلك اخذ ربك اذا اخذ
31:16
القرى وهي ظالمه ان اخذه اليم شديد
31:21
فاذا لا ينبغي للمؤمنين ان ينالهم شيء من
31:26
الحزن على هذا فالله تعالى اغير على دينه
31:31
منهم والله تعالى احرص على سلامه عباده
31:35
منهم والله تعالى اعلم بمجاري الامور منهم
31:40
والله تعالى احكم منهم بل لا مقارنه في كل
31:44
هذه الصفات وانما هو من باب جريان اللفظ
31:48
على المعنى فالله تعالى حكيم عليم قدير
31:53
خبير يجري الامور الى غاياتها ويوصل
31:58
الاسباب الى مسبباتها وقد ذكر قبل فقال
32:02
فانظروا كيف كان عاقبه
32:05
المكذبين اين قوم
32:08
نوح الذين دعاهم نوح عليه السلام الف سنه
32:13
الا 50 عاما فما كانت نهايتهم فاخذهم
32:17
الطوفان وهم ظالمون اين قوم عاد الذين
32:21
اتاهم الله تعالى بسطه وقالوا من اشد منا
32:26
قوه فلما حل عليهم غضب الله عز وجل اهلكهم
32:32
الله تعالى بهذا الهواء ريح هواء فاصبحوا
32:36
لا يرى الا
32:38
مساكنهم كانهم اعجاز نخل خاويه فهل ترى
32:41
لهم من باقيه واين قوم ثمود الذين طغوا في
32:46
البلاد فاكثروا فيها الفساد اما اهلكهم
32:50
الله تعالى
32:51
بالصيحه فكانوا كهشيم المحتضر اين فرعون
32:56
ال الذي قال اليس لي ملك مصر وهذه الانهار
32:59
تجري من تحتي الذي قال انا ربكم الاعلى
33:04
فاهلك الله تعالى بالماء بالماء فقلنا
33:09
اضرب بعصاك البحر فانفلق فكان كل فرق كطول
33:13
العظيم وازلفنا ثم الاخرين لقد دمرهم الله
33:18
تعالى
33:19
اجمعين وهكذا
33:21
غيرهم قد كان لكم ايه في فئتين التقتا فئه
33:25
تقاتل في سبيل لله واخرى كافره يرونهم
33:29
مثليهم راي
33:31
العين فما كانت النتيجه ان الله تعالى ايد
33:35
عباده
33:37
المؤمنين
33:39
و اذل
33:42
الكافرين وهكذا
33:44
الزمان هكذا التاريخ لمن يريد ان يتعلم
33:48
لاللا يستمر على الطغيان والفساد والكفر
33:52
فالله يمهل ولا يهمل ولا تحسبن الله لا
33:57
عما يعمل الظالمون انما يؤخرهم ليوم تشخص
34:01
فيه الابصار انظروا الى ما حدث في هذه
34:04
الايام في فلسطين من كان يتصور ان ثله من
34:09
الرجال ربما لا يزيد عددهم على الالف
34:13
يستطيعون ان
34:15
يمروا وجه هذا الاحتلال الصهيوني في
34:19
التراب وهذا ما لم
34:21
تستطعه هذه الجيوش العربيه والاسلاميه
34:25
التي تعد بالملايين
34:27
وفيها السلاح
34:29
والعتاد وفيها تلك
34:32
الاوسمه
34:34
و النجوم والبيانات وغير ذلك وه لها هذه
34:40
الموازنات العظيمه ماذا
34:43
صنعت وارضها
34:45
محتله وخيراتها تنهب
34:51
و يهزا
34:53
بها بعض هؤلاء الذي يقول بانهم كالبقره
34:59
الحلوب فاذا انتهى منها الحلب وجف اللبن
35:03
فليس لها الا الذبح ولا يستطيع احد يرفع
35:07
راسه ليند بهذا الكلام وهم يعلمون انهم
35:11
مقصود به بل يصرح هو
35:14
بذلك
35:16
ف
35:18
ثله على الاقل فعلت نحن لا نريد تضخيم
35:22
الامور اكبر من قدرها لازال الامر في
35:25
بدايته
35:27
وقد
35:29
تكون الضريبه
35:31
عظيمه وهم يهددون بالسلاح النووي ويهددون
35:36
كل العرب والمسلمين ليس اولئك فقط فمتى
35:40
يقوم هؤلاء من
35:42
سباتهم لكن هذه الثله التي لم يكن يعبا
35:46
بها وهي تتعامل مع اقوى اجهزه مخابرات في
35:50
العالم واقوى اجهزه اعلام واقوى الجيوش او
35:55
من
35:55
اقواها مع اناس يحرصون على الدنيا كما قال
35:59
الله تعالى ولتجدنهم احرص الناس على حياه
36:03
كما قال بعض اهل العلم نكر حياه
36:07
للتحقير فهم يحرصون على هذه الدنيا اشد
36:12
حرص
36:14
ولذلك يحافظون عليها وحين يصاب احدهم فضلا
36:19
عن ان يقتل يبكون ويتباكون عليه ويعتبرون
36:23
ذلك اعظم
36:25
خساره وقد اتخذوا الاسباب التي تحميهم طول
36:30
هذه السنين عشرات السنين ومع ذلك اراد
36:35
الله تعالى ان يرغم انوفهم بهذه
36:38
القله ومن مامنه يؤتى الحذر من قوم
36:43
محاصرين منذ اكثر من عشره اعوام ويتك لب
36:48
عليهم الصديق قبل العدو ويشارك في
36:53
حصارهم ويبيعهم بثمن بخس الا من رحم الله
36:58
تعالى
37:00
فيهيئ الله تعالى لهم من الاسباب ما
37:04
يستطيعون به ان يمرغ وجه هذا الصهيوني في
37:09
التراب ليدله ومن وراءه ومن ورائه اقوى
37:14
القوى العالميه
37:16
المعروفه التي تهدد بسلاحها وغواصاتها
37:20
النوويه وسفنها حاملات الطائرات الحربيه
37:25
وغيرها ومع
37:28
ذلك نجد الله تعالى يسدد رمي
37:31
هؤلاء وهم هذه القله القليله من حفظه
37:36
القران من الذاكرين لله تعالى من الذين
37:41
يقيمون
37:42
الصلاه من الذين تعلمون الدروس في المساجد
37:47
هذه الاشياء التي اصبحت لا قيمه لها عند
37:49
طائفه من الناس لانها تعتني
37:53
فقط بالاشياء
37:55
الماديه الاستعداد المادي ولا تلقي لقوه
38:00
الله تعالى وزنا فهي لم تحسن علاقتها
38:03
بالله وانما احسنت علاقتها بالقوى الارضيه
38:08
فقامت علاقات مع هؤلاء الاعداء لانها
38:11
تنتظر الحمايه
38:13
منهم وتاخذ السلاح منهم وتاخذ كل شيء منهم
38:18
ولا تفعل الا بعد اذنهم والله تعالى يقول
38:22
مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياء كمثل
38:25
العنكبوت اتخذت بي وان اوهن البيوت لبيت
38:29
العنكبوت لو كانوا يعلمون هذا العدو هو
38:32
الذي يخونهم وهذا العدو ان لم يستفيقوا من
38:36
سباتهم هو الذي سيدمر كما دمر من
38:40
قبلهم
38:42
ممن وثقوا به هؤلاء لا يوثق بهم
38:47
اوكلما عاهدوا عهدا نق نبذه فريق منهم بل
38:52
اكثرهم لا
38:54
يؤمنون هؤلاء يتعصبون لبعضهم وقد صرحوا
39:00
بهذا الان ظهر من فلتات السنتهم بان هذه
39:05
حرب دينيه وانهم يؤيدون هذا العدو المحتل
39:10
الغاصب لاجل انه من
39:14
دينهم ولاجل الانتصار
39:18
لنبوءات هكذا يقول قادتهم ويقول من
39:23
وراءهم وقد غيب هذا المعنى
39:27
عند كثير من المسلمين للاسف الشديد وفي
39:32
جيوشهم فهذا ما يعرف
39:37
بالمعنويات او سلاح التوجيه المعنوي في
39:40
الجيوش وقد يكون له
39:44
نصف نصف الاهميه مع التدريب الميداني
39:50
وربما يفوق التدريب الميداني
39:53
العملي وهذا مثال عليه
39:57
في هذا الذي يقع اليوم وهذا ما كنا نقول
40:00
بل يقوله
40:01
القران حين يقول الله تعالى ولا تهنوا ولا
40:05
تحزنوا وانتم الاعلون ان كنتم مؤمنين ان
40:09
ين سمكم قرح فقد مس القوم قرح مثله فاننا
40:13
لكم جرح او
40:16
الم او اي شيء يؤدي الى ذلك فهو يصيب
40:22
الاخرين ايضا ولكنكم تتميزون عنهم ان
40:26
معنوياتكم عاليه فانتم اهل عقيده اهل
40:31
ايمان ياتي احد هؤلاء المقاتلين الى ما
40:35
يقال المنطقه
40:37
صفر
40:39
فيضع القذيفه على الدبابه لتنفجر
40:44
وهو ذاهب قد يقتل في اي لحظه لانه يتعامل
40:49
مع الات متطوره كما يقال تستطيع ان تكتشف
40:54
360 درجه ما حوله
40:57
وان تطلق النار
40:59
تلقائيا لكن ما الذي حدث لها الله
41:02
اعلم لياتي هؤلاء الماديون بتفسير لهذا
41:06
الامر لكن بغض النظر عن هذا نحن نتكلم عن
41:10
هؤلاء الرجال
41:13
الذين عرف قاده المسلمين من
41:17
قبل سر هذا الامر حين يكتب هرقل او احد
41:23
قاده الروم الى ابي بكر الصديق رضي الله
41:26
تعالى عنه
41:29
يهدده باني ساتيك
41:32
بقوم كذا وكذا وكذا فقاله ابو بكر رضي
41:38
الله عنه ساتيك بقوم يحبون الموت كما
41:40
تحبون الحياه فهذا رجل يريد الموت ماذا
41:44
يستطيع العدو ان يفعل له اكثر من
41:48
هذا يريد الشهاده في سبيل الله وهو يمضي
41:53
الى هذه الدبابه بصدره المفتوح الم شوف قد
41:57
تاتيه طلقه من هنا او هناك قد تطلق عليه
42:00
الدبابه قذيفه فتهدم مع البيت الذي وراءه
42:05
ولكن لا يبالي هؤلاء رجال لا يقف امامهم
42:10
شيء وهذا الذي ذكره غير واحد من المؤرخين
42:14
مما ذكرناه وكان شيخنا الخليلي حفظه الله
42:17
تعالى ايضا يذكره في دروسه حين
42:22
اصاب امبراطور
42:25
ا
42:28
الفرس الهزيمه من قبل المسلمين فارسل
42:32
رسولا معه رساله الى امبراطور الصين
42:36
يستنجده فيها فكان امبراطور الصين يساله
42:41
يسال هذا الرسول رسول كسرى عن صفات
42:45
المسلمين فيقول له مما يقول اخبرني عن
42:48
القوم الذين خرجوا
42:50
عليكم هل هم اكثر منكم عددا ام اقل عددا
42:53
قال بل هم اقل عددا قال هل هم اكثر منكم
42:57
عجه ام اقل عجه قال بل هم اقل
43:00
عجه قال اخبرني عن طعامهم قال ياكلون بقدر
43:04
ما يعيشون قال اخبرني عن لباسهم قال
43:08
يلبسون بقدر ما يستترون ويقولون ولباس
43:12
التقوى ذلك خير قال اخبرني عن حالهم فيما
43:17
بينهم قال قلوبهم كقلب رجل واحد قال
43:21
اخبرني عن عبادتهم قال هم رهبان بالليل
43:24
وفرسان بالنهار
43:27
فكان امبراطور الصين يسال ورسول كسرى يجيب
43:30
فما ان فرغ هذا الرسول من اجابته حتى كتب
43:35
امبراطور الصين رساله جوابيه الى كسر يقول
43:39
له فيها قد وصلني كتابك وفهمت ما عند
43:43
رسولك وما يمنعني من ارسال جيش اوله بمرو
43:47
هذه مرو الان في قد تكون في ايران او قد
43:51
تكون في افغانستان يقول وما يمنعني من
43:53
ارسال جيش اوله ب
43:56
واخره بالصين الا ان القوم الذين خرجوا
44:00
عليك لا يقاومهم شيء ولو عارضتهم الجبال
44:04
لاقتل عوها ولو شاؤوا ان يصلوا الى مكاني
44:09
هذا لفعلوا فان شئت ان تسلم فاستسلم لهم
44:14
هذه القوه
44:15
المعنويه هذا البناء الذي يحتاج اليه
44:18
المسلمون وهذا الذي لا يستطيعه
44:22
الاعداء لا يستطيعونه مهما فعلوا ليس اهل
44:26
العقيده ولا اهل ايمان الواحد منهم وهو في
44:30
الدبابه المدرعه المجنزره وفيها كل ايات
44:35
الحمايه يلبس
44:38
حفاظا يعني هذا هذا الجنود الحفاضات
44:44
و تاتيه الغانيات والراقصات لكي تخفف
44:50
عنه ولا يتحمل ان يستمع صوت
44:54
انفجار وعندما يراد ان يؤخذ الى ميدان
44:58
المعركه يبكي ويصيح وهو رجل لا يريد ان
45:01
يذهب لا يريد ان يموت ومنهم من ينتحر
45:05
والعياذ بالله قبل ان يؤخذ من شده الخوف
45:09
والرعب اي معنويه عند
45:12
هؤلاء وغيرهم على نفس الشاكله ان يكن منكم
45:17
مه صابره يغلب
45:19
متين بل ان يكن منكم عشرون صابرون
45:22
يغلب
45:24
مئتين هكذا كان في اول
45:28
الامر لبيان ق القوه
45:32
الايمانيه فهذه التي اخل بها المسلمون او
45:36
بعض المسلمين في هذا العصر ليتهم عرفوا ان
45:40
القوه انما في تربيه هؤلاء الرجال على
45:43
الايمان على العلوم الشرعيه على طاعه الله
45:47
عز
45:49
وجل لا ان تلغى المحاضرات والدروس في هذه
45:53
الاماكن قد ياتي يوم يندمون على ذلك ششد
45:57
الندم حين يحتاجون الى هذه القوه المعنويه
46:00
فلا
46:01
يجدونها ليست العبره كما
46:04
يتصورون بمجرد القوه الماديه او التدريب
46:09
العسكري او الامني نعم هذا له
46:13
اهميته ولا جدال فيه كما قال الله تعالى
46:16
واعدوا لهم ما استطعتم من
46:19
قوه ولكن هناك ما هو اهم منه وهو الاعتصام
46:25
بالله ومن يعتصم بالله فقد هدي الى صراط
46:29
مستقيم هؤلاء الجنود الذين يذهبون ل
46:34
القتال يعلون صيحه التكبير الله اكبر
46:38
فيهرب منهم
46:39
العدو يهرب منهم العدو لانه يعلم اثر هذه
46:44
الصيحه او لان الله تعالى يلقي فيه قلبه
46:48
الرعب والله تعالى وعد بهذا وحقق هذا فقال
46:53
سالقي في قلوب الذين كفروا
46:56
الرعب وقال هو الذي اخرج الذين كفروا من
47:00
اهل الكتاب من ديارهم لاول الحشر ما ظننت
47:04
ان يخرجوا وظنوا انهم مانعتهم حصونهم من
47:08
الله فاتاهم الله من حيث لم يحتسبوا وقذف
47:11
في قلوبهم الرعب يخربون بيوتهم بايديهم
47:15
وايدي المؤمنين فاعتبروا يا اولي الابصار
47:18
اصبح يقتل بعضهم
47:20
بعضا ها واو تقتلون الايه ورد الله الذين
47:27
كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفى الله
47:30
المؤمنين القتال وكان الله قويا عزيزا
47:34
واخرج الذين ظاهر من اهل
47:37
ايش وانزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب من
47:41
صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب فريقا
47:45
تقتلون وتاسر فريقا واورثكم ارضهم وديارهم
47:50
واموالهم وارضا لم تطؤوها وكان الله على
47:54
كل شيء قديرا هذا تكل من فعل الله الله
47:57
القى في قلوبهم الرعب الله اورثكم ارضهم
48:01
وديارهم واموالهم اذا هو من عند الله وما
48:05
النصر الا من عند الله اذا على هذه الامه
48:09
وهي تسعى لليل النصر ان تحسن علاقته
48:13
بالله على جميع
48:16
المستويات ليس هناك شيء يستثنى
48:19
ابدا ومهما غال هؤلاء الاعداء ومهما هددوا
48:24
بسلاح نووي او ذري فان الله تعالى قادر
48:29
على ان يسقطه
48:31
فيهم وان يرد كيدهم في نحورهم وان يجعل
48:37
باسهم فيما بينهم فيكفي الله تعالى
48:42
المؤمنين القتال من اول الامر انظروا الى
48:45
هذه الدعايه الاعلاميه التي طالما اشتغلوا
48:50
بها لعشرات السنين وفي يوم واحد بفضل الله
48:55
تعالى لا بفضل
48:57
احد اذا
49:01
بالناس
49:03
بالملايين
49:04
بالملايين يخرجون في مدن العالم المختلفه
49:09
تنديدا وشجب
49:11
واستنكارا
49:13
لهذا الفعل الصهيوني بتدمير البيوت على
49:17
اهلها وقتل النساء والاطفال والابرياء
49:20
وليس هناك مؤسسه اعلاميه اسلاميه او عربيه
49:24
واحده
49:26
كانت تروج لقضيه
49:29
الفلسطيني فيما نعلم الا على استحياء ولكن
49:34
الله تعالى يفعل ما
49:36
يشاء ولا يستهان بهذه القوى التي
49:41
تخرج ستربك على الاقل و ستشتد شملهم وربما
49:48
ي يعلن العصيان المدني عندهم وربما يتمرد
49:53
بعض الجنود او القاده عندهم
49:56
فيقتتلون فيما بينهم حتى بالسلاح النوي ان
50:00
الله على كل شيء قدير نحن لا نعيش في
50:03
الاحلام ولا ندعو الى الاتكال على مثل هذا
50:07
نقول يجب الاخذ بالاسباب ولكن الله على كل
50:10
شيء
50:11
قدير
50:13
هؤلاء اضعف واحقر مما نتصور لان كل من
50:18
يكفر بالله عز وجل هو
50:23
مهما كثر ماله ومه ومهما تسلط في الارض
50:29
ومهما كثر
50:31
جنده ابدا كما قال الله تعالى ان الذين
50:36
يحادون الله ورسوله اولئك في
50:39
الاذلين فهؤلاء اذله في
50:44
قلوبهم فضلا عن حالهم لانهم يعتمدون على
50:48
انفسهم وعلى
50:49
الشيطان استحوذ عليهم الشيطان فانساهم ذكر
50:53
الله اولئك حزب الشيطان الا ان حزب
50:56
الشيطان هم الخاسرون
51:00
ومعركه مع العدو ليست
51:02
في ميدان القتال بل هي مستمره ولذلك على
51:08
الدعاه ان يثبتوا ايضا في ميدان الدعوه
51:11
الى الله لانها حرب مع الشيطان ومع النفس
51:15
الاماره بالسوء ومع الظلم والفساد فليس
51:19
لهم ان يهنوا او ان يحزنوا او ان يلقوا
51:23
اعباء الدعوه عن ظهورهم بمجرد استفحال
51:28
الفساد او تسلط الاعداء او عدم استجابه
51:32
الناس في وقت من الاوقات او بما ينالهم من
51:37
تعذيب او سجن او تهديد او تضييق او غير
51:42
ذلك من المسائل بل عليهم ان يمضوا غير
51:48
لاوين على شيء نعم بالحكمه ولكن ليس لهم
51:52
ان يستسلموا
51:53
ابدا بل عليهم ان يسعوا جهدهم للاصلاح اذ
51:58
ليس كل احد مؤهلا للقتال بالسيف او
52:01
بالبنادق فهناك انواع كثيره من الجهاد
52:05
فالدعوى الى الله تعالى جهاد من قاتل في
52:09
سبيل الله فقد غزى ومن جهز غازيا في سبيل
52:13
الله فقد غزى ولكن على الاقل كما جاء ايضا
52:18
في روايه عنه صلى الله عليه وسلم من لم
52:20
يغزو او لم يحدث نفسه بغزو مات على شعبه
52:25
من النفاق على الاقل يكون لدى المسلمين
52:28
همه
52:30
ونيه
52:32
للقتال في الميدان او على الاقل ان يكون
52:36
القتال مع هذا الشيطان والنفس الاماره
52:39
بالسوء والطغيان
52:41
والفساد والتوفيق بيد الله سبحانه وتعالى
52:46
نقتصر على هذا القدر ونسال الله تعالى ان
52:49
يوفقنا لما فيه الخير وان يلهمنا الرشد
52:52
سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا
52:55
انت نستغفرك ونتوب اليك اللهم اقسم لنا من
52:58
خشيتك ما تحول به بيننا وبين معصيتك ومن
53:01
طاعتك ما تبلغنا به جنه ومن اليقين ما
53:05
تهون به علينا مصائب الدنيا ومتعنا
53:08
باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما احييتنا
53:11
واجعله الوارث منا واجعل ثارنا على من
53:14
ظلمنا وانصرنا على من عادانا ولا تجعل
53:17
مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر
53:20
همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا من لا
53:23
يرحمنا الله اللهم انا نستغفرك ونتوب اليك
53:27
من تقصيرنا في حق اخواننا في فلسطين وفي
53:30
كل مكان من التقصير في دينك ومن العمل
53:33
بمعصيتك فاللهم تب علينا اللهم تقبل
53:37
توبتنا واغسل حوبتنا اللهم ردنا اليك ردا
53:41
جميلا اللهم انصر عبادك المسلمين الذين
53:44
يجاهدون في سبيلك في فلسطين وغيرها اللهم
53:47
انصرهم على عدوهم اللهم ثبت قلوبهم وسدد
53:51
رميهم واستجب دعائهم وارحم شهدائهم واشف
53:55
جرحاهم واحفظ رجالهم ونسائهم واطفالهم وكل
54:00
ما انعمت به عليهم اللهم احفظهم بعنايتك
54:03
واكلاهم برعايتك وايدهم بملائكتك اللهم
54:08
عليك باعدائك اعدائك الحق اينما كانوا
54:11
اللهم عليك بالصهاينه ومن اعانهم ومن
54:14
والاهم اللهم انا نجعلك في نحورهم ونعوذ
54:18
بك من شرورهم اللهم رد عنا كيدهم وفل حدهم
54:22
واذهب عن ارضك سلطانهم واجعل ره عليهم
54:26
واجعل باسهم بينهم شديدا اللهم انا نعلم
54:30
انهم لا يعجزونك فخذهم اخذ عزيز مقتدر وحل
54:34
بينهم وبين ما يشتهون وافعل بهم كما فعلت
54:37
بثمود وعاد وفرعون ذي الاوتاد الذين طغوا
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات