الرئيسية
/
قناة بصيرة
من خصائص النبي ﷺ؛ للشيخ د. ناصر بن سليمان السابعي
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2023-11-24 ·
44:29
0:00
44:29
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
705
0:00
النبي عليه السلام ذهب اليه وجلس اليه جلس
0:03
معه قال يا
0:06
هذا ان صلاتنا هذه لا يصح فيها شيء من
0:11
كلام
0:13
الادميين يقول الرجل
0:16
فوالله ما رايت معلما احسن
0:20
من ايش هذا التواضع
0:23
في النبي محمد عليه السلام ايش هذا
0:28
العظمه
0:30
والله ما رايت معلما احسن من هذا الكلام
0:35
يقال للعلماء ويقال للاساتذه ويقال
0:39
للمربين بسم الله الرحمن
0:42
الرحيم الحمد لله رب العالمين حمد
0:46
الشاكرين احمده تعالى على كل نعمه واحمده
0:51
على نعمه الاسلام واحمده على نعمه العافيه
0:55
واحمده على السراء والضراء وعلى النعمه
0:59
والبلاء وعلى المنع والعطاء واحمده سبحانه
1:03
في كل وقت وعلى ايه حال واصلي
1:07
واسلم على خير البشر وسيد الاولين
1:12
والاخرين سيدنا محمد بن عبد الله الامين
1:16
واله وصحبه والتابعين لهم باحسان الى يوم
1:22
[موسيقى]
1:24
الدين اللهم
1:26
صلي على نبينا محمد وعلى ال محمد كما صليت
1:30
على ابراهيم وعلى ال
1:32
ابراهيم وبارك على نبينا محمد وعلى ال
1:36
محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال
1:38
ابراهيم في العالمين انك حميد
1:41
مجيد اما بعد ايها الاخوه الكرماء السلام
1:46
عليكم جميعا ورحمه الله
1:48
وبركاته ويسرني في هذا المقام الكريم وفي
1:53
هذا المسجد المبارك وفي هذه الليله
1:56
العظيمه وفي هذه الذكرى العطره ان
2:00
[موسيقى]
2:05
اجدد ان
2:09
اجدد اللقاء
2:11
بكم
2:13
ل
2:15
استذكار بعض بعض خصال وشمائل نبينا محمد
2:20
عليه السلام وفي
2:24
البدايه اود الحديث عن كلام اهل العلم
2:30
في
2:32
احياء ذكرى مولد النبي محمد صلى الله عليه
2:36
وسلم لا اتكلم عن الحكم الشرعي وانما
2:41
اشير
2:43
الى
2:44
جدل العلماء في هذه المساله
2:49
واختلافهم في جواز الاحتفال بمولد النبي
2:53
محمد صلى الله عليه وسلم وكذلك الاحتفال
2:57
بسائر الذكريات الاسلاميه
3:12
[موسيقى]
3:28
كالهجرة
3:30
الى الناشئه والى الكثير من الشباب في هذا
3:35
الزمن الذي يحتاج فيه
3:39
الكثيرون من شبابنا وفتيات هذه الامه ومن
3:44
ابنائنا كما نحتاج ايضا جميعا
3:49
الى التذكير
3:52
ب امجاد
3:55
امتنا وصفات رسولنا عليه السلام وماضينا
4:00
وتجديد العهد بحب النبي محمد صلى الله
4:04
عليه وسلم وربما يمكن للاستناد الى ذلك
4:09
يمكن الاستناد في ذلك الى قوله سبحانه
4:14
وتعالى في سوره الانفال واذ يمكر بك الذين
4:18
كفروا ليثبتوك
4:21
ليثبتوك او يقتلوك او يخرجوك ويمكرون
4:25
ويمكر الله والله خير
4:28
الماكرين واذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك
4:32
ا ليثبتوك او يقتلوك كذا الايه او
4:37
يخرجوك ويمكرون ويمكر الله والله خير
4:41
الماكرين هذه الايه نزلت
4:44
في في السنه الثانيه من الهجره بعد غزوه
4:50
بدر وغزوه بدر حدثت في السنه الثانيه وهي
4:54
تذكر النبي محمد عليه
4:57
السلام بال مؤامره التي عقدتها قريش في
5:03
دار الندوه حينما خططوا لقتل النبي محمد
5:07
صلى الله عليه وسلم في
5:11
ليله هجرته
5:13
او قبيل هجرته الشريفه فذكر الله تعالى
5:18
نبيه عليه السلام بهذه الحادثه وبنعمته
5:22
عليه التي نجاه بها من مكر الماكرين هذا
5:28
التذكير من شانه ان يبعث في النفس الشكر
5:32
ويبعث في النفس
5:34
التعلق بالله سبحانه وتعالى في انه عز وجل
5:39
هو ملهم الانسان الخير وهو سبحانه المسدد
5:45
والموفق والمنجي من
5:48
الشدائد والمنجي من مكر الماكرين وكيد
5:56
الكائنين هذا فيما يخص هجرته عليه السلام
5:59
سلام وبناء عليه يمكن سحب هذا المعنى على
6:03
كل ذكرى من شانها من شانها ذلك ومن اهم
6:07
تلك الذكريات ذكرى مولد النبي محمد صلى
6:10
الله عليه وسلم وقد تكون اكثر شحدا لهمم
6:14
الناس وهمم الشباب نحو الاقتداء به صلى
6:18
الله عليه
6:20
وسلم فلا باس ولا مانع من ان تقام هذه
6:26
المناسبات
6:28
بمثلها هذه الكلمات
6:34
وهذه
6:35
القصائد الباعثه على الهمم شريطه الا يكون
6:40
في ذلك طقوس تخرج الامر عن سياقه
6:47
الصحيح والطقوس المقصود بها هنا ما يفعله
6:52
الكثيرون مما
6:55
يخرج
6:56
مظهر
6:58
الاحتفال
7:00
عن السير الصحيح الذي شقه الذي نهجه السلف
7:05
الصالح من هذه الامه ومضى
7:08
عليه ومضى عليه الخلف الصالح من امتنا لا
7:13
سما في بلادنا الكريمه وفي الاماكن التي
7:18
يتوزع فيها اهل هذه المعاني
7:24
المباركه متى ولد النبي محمد صلى الله
7:27
عليه وسلم في يوم الاثنين
7:31
باتفاق اما
7:33
التاريخ ففيه
7:36
خلاف
7:38
اشهر التواريخ انه ولد في شهر ربيع الاول
7:44
وبالتحديد في الثاني
7:48
عشر هناك شبه اتفاق انه عليه السلام ولد
7:52
في ربيع
7:54
الاول والشهير انه ولد في الثاني
7:58
عشر
8:00
مع خلاف في اي مع خلاف في اي يوم بالتحديد
8:04
الراجح
8:06
حسبما
8:08
بين احد علماء الفلك محمود باشا الفلكي في
8:14
كتابه
8:16
نتائج
8:17
الافهام في تقويم العرب قبل الاسلام انه
8:22
عليه السلام ولد في التاسع من ربيع الاول
8:28
وليس في يوم الثاني عشر وذلك ان يوم
8:32
الاثنين يوافق يوم التاسع او يوافق يوم
8:38
الثالس
8:39
عشر من ربيع الاول
8:44
فلكيا فلكيا لم يكن يوم الاثنين في يوم
8:49
الثاني عشر اما ان يكون في يوم التاسع او
8:53
قبله باسبوع او بعده
8:57
باسبوع ولذلك رجح انه عليه السلام ولد في
9:02
يوم
9:02
[موسيقى]
9:05
التاسع من ربيع الاول طبعا ليس معناه انه
9:09
لا بد ان تعقد هذه الاحتفالات او هذه
9:15
الاحتفاء في يوم التاسع لا باس قبل ذلك او
9:18
بعد ذلك ولو في كل ايام العام لا مانع من
9:23
ذلك ابدا ما دام فيه اي تذكير ما دام فيه
9:27
تذكير بالنبي محمد عليه الصلاه
9:33
والسلام هذا المعنى
9:38
واضح ايها
9:42
الاخوه منزله النبي محمد عليه السلام لا
9:46
تضاهيها منزله اي
9:49
انسان ولا اي
9:53
مخلوق حتى الملائكه
9:56
الكرام ليس منهم من من هو اعلى شانا
10:01
ومنزله عند
10:03
الله وافضل الملائكه هو جبريل عليه السلام
10:08
هكذا اتفق اه اهل العلم ان جبريل عليه
10:12
السلام هو افضل الملائكه على الاطلاق لان
10:14
الله تعالى وصفه بانه امين وحيه نزل به
10:18
الروح
10:20
الامين من هو الروح الامين جبريل عليه
10:22
السلام فهو افضل الملائكه على الاطلاق
10:27
ولكن ليس افضل من النبي محمد صلى الله
10:30
عليه وسلم كما قال نور الدين السالم رحمه
10:34
الله عليه افضلهم جبريل يقصد الملائكه
10:37
افضلهم جبريل والذي زعم تفضيله على الحبيب
10:43
قد غشا الذي يقول ان جبريل افضل من النبي
10:48
محمد صلى الله عليه وسلم قد غشم وتعدى
10:52
الحد المسموح به في رفع منزله جبريل عليه
10:59
السلام لان منزلته عاليه لكنها
11:03
لا تعدو وتتجاوز منزله النبي محمد صلى
11:07
الله عليه وسلم ما يروى طبعا في هذا الشان
11:10
مما حدث في ليله الاسراء انه عليه السلام
11:13
عرج به الى السماء وقال له ابريل وقال له
11:16
جبريل تقدم ونحو ذلك هذا طبعا غير صحيح في
11:19
هذه الروايه
11:23
بالتحديد لما لما نال النبي عليه السلام
11:28
هذا المنزله
11:30
العاليه ليش النبي عليه السلام افضل الخلق
11:34
ما الدليل على ذلك في الحقيقه الناظر في
11:39
كتاب الله سبحانه وتعالى يجد
11:43
ايه يجد
11:46
ايه عجيبه
11:49
تتكلم عن ابراهيم عليه السلام وهي قوله
11:54
سبحانه
11:57
وتعالى
11:59
واتخذ الله ابراهيم
12:05
خليلا هذه ايه لم تقل في حق اي
12:10
نبي ابدا وهي منزله لا اظن انها تساويها
12:16
منزله ان يقول رب العزه رب
12:22
العالمين واتخذ الله ابراهيم
12:27
خليلا ف هي
12:30
ناصه على انه عليه
12:33
السلام لم
12:36
يساو فضلا عن ان يجاوزه
12:40
احد في قربه من الله سبحانه وتعالى اذا هل
12:45
ابراهيم عليه
12:47
السلام ذو منزله رفيعه لا تساويها منزله
12:52
نعم منزله ابراهيم عليه السلام لا لا
12:56
تساويها
12:57
منزله حتى حتى منزله النبي صلى الله محمد
13:00
صلى الله عليه وسلم لا منزله النبي صلى
13:04
الله عليه وسلم
13:05
ارفع
13:10
ليش كيف نتبين ان النبي محمد عليه السلام
13:15
افضل من الجميع ومن جبريل ومن ابراهيم عل
13:19
عليهم السلام
13:23
جميعا اقوى ما في هذا
13:27
المعنى اربعه
13:30
اشياء لكي يكون النبي محمد عليه السلام
13:34
افضل الخلق
13:37
[موسيقى]
13:38
قاطبه اعلاها
13:41
وارفعها قوله سبحانه
13:44
وتعالى ان الله
13:49
وملائكته يصلون على
13:54
النبي
13:56
لم يرد في حق اي
14:02
مخلوق ان الله تعالى يصلي عليه وان
14:07
ملائكته يصلون
14:10
عليه كم عدد الملائكه لا حصر لهم لا يحصر
14:15
الا
14:17
الله ثم امر الله جل شانه جميع الناس من
14:24
الاولين والاخرين ان يصلوا عليه يا ايها
14:27
الذين امنوا
14:29
صلوا
14:30
عليه وسلموا
14:33
تسليما اللهم صل على نبينا محمد وعلى ال
14:37
محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال
14:40
ابراهيم وبارك على نبينا محمد وعلى ال
14:43
محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال
14:45
ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد وسلم
14:49
عليه تسليما
14:52
كثيرا لم يرد في حق اي
14:57
نبي هذا اعلاها طبعا عندما تتكلم عن عن
15:03
المسلمين عندما نقول المسلمون
15:06
مليار هذا مليار
15:10
ليسوا طوال فترات التاريخ الاجيال تتجدد
15:15
المليار هذا ما
15:17
ثابت المليار يعني كل مثلا جيل مليار كل
15:21
جيل مليار كل جيل مليار يعني مليارات
15:24
تتجدد عبر الاجيال ومن الاولين الى
15:27
الاخرين
15:30
هذا في حق
15:31
البشر والامر شامل ايضا الى غير
15:37
البشر ومن تلك
15:41
الاشياء انه لابد لدخول
15:46
الجنه من الايمان بالنبي محمد عليه الصلاه
15:52
والسلام هل يمكن دخول الجنه الا بالايمان
15:56
برسالته ابدا
16:02
ابدا الشهاده لله سبحانه بالوحدانيه
16:08
والشهاده لرسوله محمد عليه
16:11
السلام بالنبوه
16:16
والرساله
16:18
ورسالته صلى الله عليه وسلم ناسخه لجميع
16:21
الرساله اقصد شريعه اقصد ان شريعه ناسخه
16:26
لجميع
16:27
الشرائع وهو خاتم
16:31
الانبياء ختم بي النبيون كما يقول عليه
16:35
السلام هو
16:37
الخاتم اخرهم لكنه لكنه عليه السلام
16:43
اولهم في
16:45
المنزله هناك روايات طبعا تتكلم عن هذا
16:50
المعنى عن كونه عليه السلام اول من يبعث
16:52
واول من يدخل
16:54
الجنه اذا هذا هو الامر
16:57
الثاني الامر
17:00
الثالث انه عليه
17:02
السلام ارسل الى الناس
17:07
كافه وما ارسلناك الا
17:11
كافه
17:13
للناس وفي ايه
17:15
اخرى وما ارسلناك الا رحمه
17:21
للعالمين
17:22
العالم
17:24
يشمل الناس يشمل الجن يشمل
17:30
حتى
17:32
غير الكائنات
17:34
الحيه حتى الى الجمادات هو عليه السلام
17:39
رحمه حتى
17:41
للبهائم حتى للجمادات
17:46
لان شريعته عليه السلام شريعه
17:51
انسانيه
17:54
عامه هو عليه
17:57
السلام
17:59
لديه
18:00
انسانيه رفيعه
18:03
جدا لا توجد فييه
18:06
مخلوق انسانيته عليه السلام مؤشر
18:11
الانسانيه مؤشر اداء الانسانيه لديه عالي
18:16
جدا جدا
18:18
جدا رفيق بالانسان رفيق بالحيوان رفيق حتى
18:27
بالنبات
18:30
فهو صلى الله عليه
18:33
وسلم رسالته عامه كما قال عنه كما قال
18:38
ايضا عليه السلام عن
18:42
نفسه اعطيت
18:45
خمسا لم يعطهن احد من
18:49
قبلي
18:51
ومنها وكان النبي يبعث الى قومه خاصه
18:55
وبعثت الى الناس عامه او
19:00
كافه هذه المنزله لم
19:03
ترد في حق احد من الانبيا وان كان طبعا
19:07
هناك ايضا خلاف في الفرق بين النبي
19:09
والرسول لكن يبدو لي ان الايه حاسمه في
19:15
الخلاف وان الحديث الشريف مؤيد لحسم الايه
19:23
الخلاف في انه عليه السلام هو الوحيد الذي
19:27
ارسل ال الناس ك
19:28
ولم يبعث قبله نبي ولا رسول ال الى الناس
19:33
كافه الامر الخامس الامر
19:36
[موسيقى]
19:39
الرابع المعروف في
19:43
شريعتنا ان الانسان ينال
19:47
الاجر بعمله الصالح او بدعوته الاخرين
19:51
ايضا الى العمل
19:54
الصالح هذا طبعا مقرر من جمله من النصوص
20:00
تشكل بمجموعها تواترا في هذا المعنى بما
20:06
يجعل هذا الامر مقطوعا
20:09
به
20:12
واقصد
20:13
انك ان عملت
20:16
صالحا فاقتدى بك غيرك او دعوت انسانا الى
20:21
صالح الى عمل صالح فعمل ان لك مثل ان لك
20:26
مثل اجره ايضا
20:29
كما قال عليه السلام في حديثه الشريف من
20:31
سن سنه حسنه فله اجرها واجر من عمل بها
20:36
الى يوم
20:37
القيامه
20:39
اذا كل عمل
20:42
صالح
20:44
يفعله
20:47
مؤمن امن بالنبي محمد عليه السلام
20:52
رسولا كل عمل صالح يفعله فل النبي عليه
20:56
السلام نصيبه منه وله عليه السلام مثله
21:01
منه لذلك عندما جاء الوفد ثلاثه من
21:09
الصحابه سالوا عن عباده النبي صلى الله
21:12
عليه وسلم فاخبروا ذلك يعني كيف النبي
21:16
عليه السلام كم كان يعبد
21:19
فاخبروا فكانهم
21:21
تقالوها يعني راوها قليله النبي عليه
21:25
السلام غير الفر الفرائض بالنسبه
21:30
ل الصلاه كم ركعه يصلي في الليل عشر ركعات
21:35
ويختم بركعه الوتر او يصلي اثن عشره ركعه
21:40
ويختم بالوتر وفي حديث السيده عائشه رضي
21:43
الله عنها كان رسول الله صلى الله عليه
21:45
وسلم يصوم يعني النوافل حتى نقول لا يفطر
21:48
ويفطر حتى نقول لا يصوم يعني احيانا يمر
21:52
عليه عليه السلام وقت طويل شهر ممكن او
21:55
اكثر لا يصوم فنظن انه لن
22:00
يصوم وما رايته عليه السلام اكثر صيام منه
22:06
في شعبان وما رايته استكمل صيام
22:10
شهر الا
22:13
رمضان طيب ربما يمكن
22:18
ايضا الحديث
22:20
عن دواع اكثر من ذلك ومنها انه صلى الله
22:26
عليه وسلم
22:29
امر بالاقتداء به في كل
22:33
شيء وذلك في قوله سبحانه وتعالى لقد كان
22:38
لكم في رسول الله اسوه حسنه لمن كان يرجو
22:42
الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا ورتب
22:47
على التاسي به عليه
22:51
السلام النجاه في اليوم الاخر لمن كان
22:53
يرجو الله واليوم
22:56
الاخر وفي هذا هذا المعنى
22:59
ايضا نجد ان الله سبحانه وتعالى لم يقرر
23:04
هذا المعنى لاي احد من
23:07
الناس
23:10
الا لابراهيم عليه السلام مع
23:15
استثناء قد كانت لكم اسوه حسنه في ابراهيم
23:19
والذين
23:21
معه اذ قالوا لقومهم انا براء منكم ومما
23:26
تعبدون من دون الله كفر
23:29
بكم وبدا بيننا وبينكم العداوه والبغضاء
23:33
ابدا حتى تؤمنوا بالله وحده الا قول
23:37
ابراهيم لابي لاستغفرن
23:40
لك فالله سبحانه
23:43
وتعالى
23:45
امر بالتاسيس بالنبي محمد عليه السلام في
23:50
كل احواله في كل
23:52
شؤونه الا ما كان به خاصا عليه السلام
23:59
ولا يوجد
24:01
انسان يقتدى به في كل شيء الا النبي محمد
24:05
عليه الا النبي محمد عليه
24:10
السلام وكذلك ابراهيم عليه
24:16
السلام هذه الامه ماموره باتباعه في ايات
24:19
متعدده فاتبع مله ابراهيم حنيفه واتبعوا
24:23
مله ابراهيم
24:25
ايات تتكلم عن اباع ابراهيم عليه السلام
24:29
واتباع النبي محمد صلى الله عليه وسلم لان
24:33
ملته واحده مله ابيكم
24:37
ابراهيم هو الذي سماكم المسلمين من قبل
24:40
وفي هذا مله ابيكم
24:43
ابراهيم نعم هو الذي سماكم مسلين من قبل
24:48
في
24:52
هذا وقال الله تعالى في حق نبينا محمد
24:55
عليه السلام قل ان كنتم تحبون الله
24:59
[موسيقى]
25:01
فاتبعوني فاتباع النبي محمد عليه السلام
25:04
واتباع النبي ابراهيم عليه السلام هو شان
25:07
هذه
25:08
الامه لكن اتباع النبي عليه السلام في كل
25:13
شيء واتباع ابراهيم عليه السلام في كل
25:18
شيء توافق مع هذه الشريعه وثبت في كتاب
25:22
الله الا في شيء
25:24
واحد وهو ان ابراهيم عليه السلام
25:29
قال لابيه لاستغفرن لك وهو
25:33
مشرك هذه
25:35
الوحيده هذه المساله الوحيده التي نهانا
25:38
الله تعالى عن ان
25:41
نفعلها الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك
25:45
وما املك لك من الله من شيء وفي ايه اخرى
25:49
وما كان استغفار ابراهيم لابيه الا عن
25:53
موعده وعدها اياه فلما تبين له انه عدو
25:57
[موسيقى]
25:59
انه عدو لله تبرا
26:02
منه اين وعد اين وعد ابراهيم اباه بان
26:07
يستغفر له في سوره مريم قال سلام عليك
26:12
استغفر لك ربي انه كان ب
26:15
حفيا ولهذا لا يجوز الاستغفار
26:19
للمشركين نهى الله تعالى رسوله محمد عليه
26:23
السلام
26:24
والمؤمنين ان يست ان يستغفروا للم
26:28
المشركين اما النبي محمد عليه السلام ففي
26:31
كل شيء تقتدي به فيما هو عام في ا في امته
26:37
عليه السلام اما ما هو اما ما هو خاص به
26:41
فلا طبعا فذاك ذاك خاص به مثل شش الامر
26:45
الخاص به عليه السلام ان الله تعالى
26:50
ا جعل له الزواج بعدد معين غير عن عدد
26:55
الرجل فيما يخص الرجل
27:00
سمح له ان يبقي العدد الذي كان
27:05
معه ونهاه عن ان
27:08
يزيد عددا اخر كما هو الظاهر من ايات
27:13
الكتاب
27:15
العزيز ومن تلك
27:18
الخصوصيات انه عليه السلام طبعا عدد من
27:22
الخصوصيات الخاصه به
27:26
مثل الاشياء المتعلقه برسالته والاشياء
27:30
المتعلقه بشخصه عليه السلام والاحكام
27:32
الخاصه به مثل كونه عليه السلام لا يقبل
27:36
الصدقه لا يقبل النبي عليه السلام الصدقه
27:39
لا لا يتصدق على النبي محمد صلى الله عليه
27:43
وسلم واحكام متعدده اما فيما سوى ذلك
27:47
فالتاسع
27:51
التاسي هو المطلوب التاسي في اي شيء في اي
27:54
معنى ايها
27:55
الاخوه هذا هو المراد هذه هي النتيجه
27:59
الحقيقيه لمثل هذه الاحتفاء
28:03
والاحتفالات التاسي كل واحد
28:07
منا له
28:08
احوال وله
28:11
اعمال وله
28:15
امال كل انسان ياخذ من النبي محمد عليه
28:21
السلام ما
28:24
يخصه من الكبير الى الصغير من الحاكم الى
28:28
ادنى انسان من العالم الى ادنى انسان من
28:33
كل
28:34
شخص والاجمل الجميل في ه في هذا المعنى ان
28:38
النبي محمد عليه السلام نموذج
28:42
حي فاعل
28:47
ماثل وسيرته عليه السلام مدونه في الكتاب
28:53
العزيز ومدونه في كتب اهل
28:56
العلم لا سما كتاب الله سبحانه
29:00
وتعالى الذي بين احوال النبي عليه السلام
29:03
الخاصه
29:04
والعامه فيما هو هدي
29:09
للامه القران الكريم ذكر من سيره النبي
29:14
عليه السلام فيما هو هدايه لم يذكر
29:17
التفاصيل المتعلقه
29:20
بالسيره الذاتيه وانما ذكر الاحوال
29:25
والاعمال المتعلقه
29:28
بكونه عليه السلام هدى وبان شريعتهم هدى
29:34
وبان سيرته هدى وبان حياته
29:39
هدى وهذا المعنى تمثله النبي صلى الله
29:43
عليه وسلم في حياته في كل
29:45
شؤونه واجلى وافضل وصف هو وصف السيده
29:50
عائشه رضي الله عنها عندما سئلت عن النبي
29:54
عليه السلام قالت كان خلقه القران
29:58
هذا وصف عجيب ايها
30:00
الاخوه ايش يعني خلق القران انا في
30:03
الحقيقه في هذا المعنى اقول ان ان سنته
30:08
عليه السلام ان اول معنى لسنه النبي محمد
30:13
صلى الله عليه وسلم هو تطبيقه لكتاب
30:19
الله اول معنى واوضح معنى واقوى
30:24
معنى عندما اتكلم عن سنه النبي صلى الله
30:27
عليه وسلم كان خلقه
30:30
القران اداه عليه السلام للصلاه هو ترجمه
30:34
لمعاني القران هو
30:36
سنه اخلاقه مع اهله مع المشركين مع
30:42
المنافقين مع المؤمنين مع الاعداء مع
30:46
الجيران هو سنه نبويه تطبيق لكتاب الله
30:51
سبحانه
30:53
وتعالى العالم هل يحتاج ان يستد بسنه
30:59
النبي محمد صلى الله عليه وسلم
31:01
طبعا
31:03
طبعا
31:06
الوحيد الذي لا استثناء في اتباعه وال
31:11
النبي محمد عليه السلام
31:13
الوحيد قد تقلد العالم قد تتاس به قد
31:19
تنتفع
31:21
لكن سيوجد في كل انسان يا ليت انه كذا يا
31:25
ليت انه كذا يا ليت انه كذا كل انسان مهما
31:32
ع لذلك على الانسان ان يقترب اكثر من من
31:38
من سنه النبي صلى الله عليه
31:42
وسلم العالم ياخذ ماذا ياخذ اداب النبي
31:45
عليه السلام في تعليم
31:47
العلم اداب النبي محمد صلى الله عليه وسلم
31:51
يشوف كيف كان النبي عليه السلام يعلم
31:54
الناس ينظر كيف كان النبي عليه السلام
31:57
يعلم
31:58
الناس ذاك الصحابي الذي اسلم
32:02
حديثا وعلموه انك اذا عطست قل الحمد
32:07
لله فعطس في الصلاه فقال الحمد لله في
32:13
الصلاه وكانت الصلاه الصلاه مرت بتشريعات
32:18
مراحل في البدايه الناس يتكلمون في الصلاه
32:22
ويتحركون في الصلاه لم يكن الكلام منه عنه
32:27
في الصلاه ولم تكن الحركه منهيا عنها في
32:31
الصلاه فبدات التشريعات في الصلاه من اولى
32:35
تلك التشريعات النهي عن
32:38
الكلام ثم النهي عن
32:41
الحركات والامر باستواء الصفوف والتراس في
32:47
الصفوف هذه جاءت تشريعات متواليه بين
32:51
الحين والاخر فهذا الرجل
32:55
تعلم ان انك
32:58
اذا عطست قل الحمد لله فعطس في الصلاه قال
33:03
الحمد
33:05
لله وكانت الحركه لا زالت ما زالت لم ينهى
33:10
عنها في الصلاه فقام الصحابه يصمتون
33:15
بايديهم بالحركات والرجل يتلفت فقال في
33:20
الصلاه واثق امياه واثكل امياه ما ما
33:24
بالكم تنظرون اليه في الصلاه
33:27
يتشوف مسكين يتلف خير ايش صاير انت قائلين
33:31
لي لما اعطس قول الحمد لله انا عطست الحمد
33:37
لله فبعد
33:39
الصلاه قام النبي صلى الله عليه وسلم شوف
33:43
هذا الخلق
33:45
العظيم النبي عليه السلام ذهب اليه وجلس
33:48
اليه جلس معه قال يا
33:51
هذا ان صلاتنا هذه لا يصح فيها شيء منك
33:56
كلام
33:59
الادميين يقول الرجل
34:02
فوالله ما رايت معلما احسن
34:06
من ايش هذا التواضع في النبي محمد عليه
34:11
السلام هيش هذا
34:15
العظمه والله ما رايت معلما احسن منه هذا
34:20
الكلام يقال للعلماء ويقال للاساتذه ويقال
34:25
للمربين
34:28
هذا شان
34:30
العالم تعال الى شان
34:33
الزوج تعال الى الزوج وماذا ينبغي ان يفعل
34:38
مع
34:40
زوجه
34:43
كيف النبي عليه السلام ارسلت
34:46
اليه
34:48
حفصه او احدى زوجاته طعاما الى بيت
34:53
[موسيقى]
34:54
عائشه فلما وصل
34:57
الطبق وعليه مملوء بالطعام غارت سيده
35:01
عائشه رضي الله عنها فلطمت الصحن او
35:06
الصحفه فسقط الاناء وما فيه
35:11
من الطعام وانكسر
35:13
الاناء فقال عليه السلام غارت
35:17
امكم بس غارت امكم ما نهرها ولا سبها ولا
35:24
طلقها ولا عنفها
35:28
غارت امكم يعني هذا الذي حدث غيره لا
35:32
تؤاخذ
35:34
المراه ثم ان عائشه رضي الله عنها بعدما
35:38
هدات يعني سالت النبي عليه السلام ماذا
35:40
علي يا رسول الله
35:42
قال اناء باناء وطعام بطعام اناء باناء
35:47
وطعام بطعام يعني خلاص جيبي
35:52
بدل ما عند النبي عليه السلام هذ
35:55
الرعونه
35:57
فبما رحمه من الله لنت له هذا موضوع
36:02
الرحمه شيء
36:03
عجيب النبي عليه السلام يعني يا اخوه
36:07
الرحمه عباده من اجل
36:11
العبادات هل تعرفون ان الرحمه
36:14
عباده الرحمه لمن للعالمين وما ارسلناك
36:17
الا رحمه للعالمين شوفوا هال الكلمه ما
36:21
عاديه العالمين كل
36:24
شيء حتى الفساق ترحمهم حتى الكفار ترحمهم
36:29
فضلا عن رحمه المؤمنين بالمؤمنين رؤوف
36:34
رحيم كيف ترحم الفساق تخاف عليهم من
36:38
النار كيف ترحم الكفار تخاف عليهم من
36:41
النار تتعامل مع الصغير برحمه لما يمر
36:45
عليك
36:47
واحد ترى عليه سيم غير الصلاح لا تسبه لا
36:53
تلعنه لا تدعو عليه ادع له بالهدايه
36:58
بالحفظ بالعوده
37:01
بالاوهو الله
37:05
عليه ا تد
37:09
عليه هذا كلام ما هذا كلام هذ سنه النبي
37:12
عليه السلام كان خلقه
37:14
القران انت لا تشوف فلان وفلان وفلان شوف
37:18
ماذا يفعل النبي عليه السلام في هذا
37:19
الموقف ماذا فعل النبي عليه السلام في هذا
37:22
الموقف ابحث في سنتك شوف سنه النبي عليه
37:25
السلام لا فتش في احوال العلماء فتش في
37:30
احوال العلماء لكن قارنها بسنه النبي محمد
37:33
صلى الله عليه وسلم ستجد فوارق
37:37
احيانا وما ارسلناك الا رحمه للعالمين
37:41
معنى الرحمه عباده ايها
37:44
الاخوه الراحمون يرحمهم الرحمن كما في
37:47
الحديث الشريف شوف القران الكريم بسم الله
37:53
الرحمن
37:54
الرحيم ليش الرحمن والرحيم ليش مثلا بسم
37:59
الله الرحمن
38:00
الكريم بسم الله الرحمن العظيم بسم الله
38:04
الرحمن
38:06
الجليل كرر صفتين من صفات الرحمه في كل
38:11
البسمله والبسمله كررت 14 مره في القران
38:16
الب 114 مره في القران العزيز وهناك سوره
38:25
الرحمن
38:27
سوره
38:28
الرحمن وكم
38:31
مره تكررت كلمه الرحمن وكلمه الرحيم في
38:35
غير البسمله
38:38
كم
38:40
ومعانيها اللطف مثل كلمه لطيف من معاني
38:44
الرحمه في سوره مريم ذكر رحمه
38:50
ربك عبده
38:54
زكريا وذكرت
38:57
كلمه الرحمن في سوره مريم 16 مره وفي
39:01
الصفحه الاخيره ثمان مرات في صفحه
39:04
واحده
39:06
شوفوها فضلا عن القران الكريم كله وماذا
39:11
فيه مع هذا الرحمه عباده اعظم صفتين من
39:15
صفات الله الرحمه والعدل اعظم صفتين رحمه
39:19
الله بعباده وعدله سبحانه مع عباده وكذلك
39:24
النبي صلى الله عليه وسلم فبما رحمه من
39:27
الله لنت
39:29
له ولو كنت فضا غليظ القلب لنفض من حولك
39:35
هذه رساله الى الدعاء ايضا والى المصلحين
39:38
والى الوع والى القائمين بالامر بالمعروف
39:41
والنهي عن
39:43
المنكر ماذا يقول الله تعالى
39:47
لنبيه يقول فبما رحمه من الله لنت
39:52
لنت فقولا له قولا لينا هذاك واحد جاء الى
39:57
احد الخلفاء قال يا
40:02
هذا يقول لي غضبان هذا يعني يريد ان ينصح
40:07
الوالي او الخليفه اني
40:10
واعضك فمل لك القول يعني
40:15
تحملني ساكون شديدا عليك ليش سبحان الله
40:19
هو يرى ان القوه القوه في رفع الصوت ورفع
40:23
الكلام والعبارات القاسيه انها يعني من ال
40:29
من الاعمال الجيده ومن قوه الداعيه لا هذا
40:34
اخفاق اخفاق
40:40
للداعي يا هذا يقول يا يا فلان اني واعضك
40:44
فمرض لك
40:45
القول قال له يا هذا الامير يرد عليه ان
40:50
الله ارسل من هو خير منك الى من هو شر
40:54
مني فارسل
40:57
موسى وهارون وقال لهما فقو الى فرعون وقال
41:01
لهما فقولا له قولا
41:04
لينا بعض المعاني عجيبه في حياه بعض الناس
41:07
ما اعرف كيف والله لا ادري كيف كيف كيف
41:11
تغيرت المعاني
41:14
قران واضح قران واضح عنوان عريض ولو كنت
41:19
فضا غريض القلب فض من حولك هذا ما عنوان
41:22
عريض اليس عنوانا عريضا قوله سبحانه
41:25
وتعالى وما ارسلناك الا رحمه
41:29
للعالمين اليس عنوانا عريضا حياه النبي
41:33
صلى الله عليه اليس عنوان عرضا حياه النبي
41:36
صلى الله عليه وسلم بهذا الرفق
41:40
بالناس الرفق مع الجميع حتى مع اليهود حتى
41:44
مع مع مع المنافقين حتى مع
41:48
ا مع مع الخصوم والاعداء والمؤذنين ايش
41:53
هذا ما هذا ما هذه العظمه النبويه
41:57
هذا رقي انساني لا لا يمكن لكن علينا ان
42:02
نقتدي لقد كان لكم في رسول الله
42:05
وسوى في رسول
42:09
الله يا هذا اني ان الله قد بعث من هو خير
42:14
منك الى من هو شر مني فبعث موسى وهارون
42:18
الى فرعون فقال لهما فقولا له قولا لينا
42:21
لعله يتذكر او يخشى شوف
42:24
العجب لعل له يتذكر او يخشى معنى الله
42:28
تعالى يعلم انه لن يتذكر ا او يخشى ربنا
42:33
عز وجل عالم بالغيب وعالم بالمستقبل لكنه
42:36
رسم
42:37
منهج ورسم خطه للدعاء انت لا تعلم
42:42
المستقبل الله الذي يعلم
42:51
المستقبل ايها الاخوه
42:53
الكرام كل انسان يقتدي بالنبي محمد عليه
42:57
السلام فيما
42:58
يخصه انت اب شوف النبي عليه السلام كيف
43:02
يتعامل مع
43:05
اولاده يا ان لم يتضح لك هذا المعنى فقد
43:11
امر الله تعالى نبيه عليه السلام
43:14
بالاقتداء بابراهيم وامره عليه وامر الله
43:18
تعالى نبيه عليه السلام بالاقتداء
43:21
بالانبياء فقال له فهداه مقتدئ
43:27
كيف تعامل ابراهيم كيف تعامل نوح عليه
43:30
السلام مع
43:32
ولده يا بني اركب معنا اركب معنا تعال
43:38
ينادي يا بني ما قال يا ملعون ويا عفريت
43:43
ابدا وكيف تعامل ابراهيم عليه السلام مع
43:46
ابيه يا ابتي يا ابتي يا ابتي يا ابتي يا
43:51
اخوه اين هذه
43:52
[موسيقى]
43:55
المعاني يبدو ان الوقت قد بلغ الغايه
44:00
سامحوني على هذه الكلمات بارك الله لي
44:03
ولكم في هدي كتابه وسنه نبيه محمد عليه
44:08
السلام نسال الله تعالى ان يعفو عنا ويغفر
44:12
لنا خطيئاتنا وان يبارك في حياتنا وان
44:16
يختم اجالنا بالسعاده وان يصلي على نبينا
44:20
محمد عليه السلام سبحانك اللهم وبحمدك
44:24
اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب
44:27
اليك والحمد لله رب العالمين
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات