الرئيسية
/
قناة بصيرة
لطائف قرآنية سورة الأنفال (١
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2023-12-08 ·
1:05:19
0:00
1:05:19
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
1037
0:00
قليل من
0:02
التدبر يجعلنا
0:05
نتعلق بهذا الوحي المعجز من عند ربنا
0:09
تبارك وتعالى نحن لم نغادر الان لم ندخل
0:13
السوره نحن نتحدث عن موضوعها العام نتحدث
0:17
عن صلتها بما قبلها وعن صلتها بما
0:22
بعدها فاذا
0:24
بنا نتبين كنزا ثمينا ومعاني دافقه
0:31
تجذبنا الى كتاب الله عز وجل وتاخذ بالباب
0:36
عقولنا
0:38
وتزيل عنا اي حجب يمكن ان تحول بيننا وبين
0:44
حسن النظر والتدبر والتامل في ايات كتاب
0:49
الله العزيز بسم الله الرحمن الرحيم ان
0:53
الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونعوذ
0:58
بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا
1:02
من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا
1:06
هادي له ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا
1:10
شريك له له الملك وله الحمد بيده الخير
1:14
وهو على كل شيء قدير ونشهد ان سيدنا
1:18
ونبينا محمدا عبد الله ورسوله وصفيه من
1:21
خلقه وخليله ارسله الله تعالى بشيرا
1:25
ونذيرا وداعيا اليه باذنه وسراجا منيرا
1:29
فبلغ الرساله وادى الامانه ونصح الامه
1:33
وكشف الله به الغمه وجاهد في سبيل ربه حتى
1:37
اتاه اليقين اللهم صل وسلم عليه وعلى اله
1:42
وصحبه ومن اهتدى بهديه واستنى بسنته الى
1:46
يوم
1:47
الدين اما بعد فالسلام عليكم جميعا ورحمه
1:50
الله تعالى وبركاته وعليكم
1:55
السلام في مستهل هذا
1:58
اللقاء اتوجه الى الله تبارك وتعالى
2:03
بالضراء اليه فهو جل وعلا الولي القادر
2:08
نسالك يا الله يا قوي يا مقتدر يا جبار يا
2:12
علي يا عظيم ان تكون لاخواننا في غزه
2:17
وفلسطين كافيا ووليا ونصيرا اللهم افرغ
2:21
عليهم صبرا وثبت اقدامهم وانصرهم على
2:25
القوم الكافرين اللهم عليك بعدوك وعدو
2:30
امين اللهم اشف صدور القوم المؤمنين في
2:33
عدوهم امين اللهم عليك بالصهاينه المحتلين
2:38
فرق جمعهم وشتت شملهم واجعل الدائره عليهم
2:41
وزلزل الارض من تحت اقدامهم اللهم عليك
2:45
بالصهاينه المحتلين وبكل من اعانهم و
2:49
وشايع اللهم افعل بهم كما فعلت بثمود وعاد
2:53
وفرعون ذي الاوتاد الذين طغوا في البلاد
2:55
فاكثروا فيها الفساد اللهم ربنا صب عليهم
2:59
صوت عذاب انك ربنا لبالمرصاد
3:02
وردهم الهنا خائبين خاسرين منهزمين يا ذا
3:07
الجلال والاكرام انك على كل شيء قدير
3:11
وبالاجابة
3:29
اجمعنا على طاعتك والف بين قلوبنا واجعلنا
3:33
ممن يتدبرون كتابك الكريم ويتعظ ويعتبرون
3:38
ويهتدون بنوره وهدايات ومراده انك على كل
3:43
شيء
3:44
قدير وشاكر لمركز السلطان قابوس العالي
3:48
للثقافه والعلوم ترتيب هذا اللقاء الطيب
3:54
المبارك جزاهم الله تعالى كل خير وجعل هذا
3:59
العمل في موازين حسناتنا
4:04
جميعا
4:05
واغتنام
4:07
للوقت فلا اعرف اذا كنتم تذكرون اخر لقاء
4:11
لي بكم في هذه السلسله المباركه في هذا
4:15
الجامعي الطاهر الشريف عما
4:20
كان هل فيكم من
4:24
يتذكر كان في البسمله من سوره
4:28
الفاتحه في البسمله من كتاب الله عز
4:33
وجل
4:35
ومرادي في هذه
4:38
السلسله ان نكون
4:41
ممن يتدبر في كتاب الله عز وجل ومن اولي
4:46
الالباب الذين يتذكرون كتاب انزلناه اليك
4:51
مبارك ليدبروا اياته وليتذكر اولو الالباب
4:57
انما المؤمنون الذين اذا ذكر الله وجلت
5:01
قلوبهم واذا تليت عليهم اياته زادتهم
5:06
ايمانا وعلى ربهم
5:09
يتوكلون فعسى ان نكون من هؤلاء الذين يثني
5:14
عليهم ربنا جل وعلا في كتابه الكريم حينما
5:19
نتلو ونتامل ونتدبر ايات هذا الكتاب
5:24
العزيز
5:26
المبارك لكن
5:28
الليله على خلاف ذلك
5:31
اللقاء وعلى غير عاده في هذه السلسله
5:35
الطيبه المباركه من اللطائف
5:37
القرانيه التي كنت اختار فيها ايه او
5:42
ايتين او سوره من قصار سور كتاب الله عز
5:48
وجل لنتدبر في معانيها ولناخذ من
5:54
عظاته فاني الليله قد
5:57
اخترت ان اوسع الدائره
6:00
قليلا وسيتبين في اخر
6:04
اللقاء سبب
6:06
اختيار لجمله
6:09
ايات وهي فواتح سوره
6:13
الانفال سن تدارسوا الليله ان شاء الله
6:18
تعالى فواتح سوره الانفال من الايه الاولى
6:23
الى الايه
6:25
الثامنه وهذا
6:27
يعني انه لا يمكن لي ان اقف عند اللمسات
6:33
البيانيه المتعلقه بالمفردات وبالتعبير
6:38
القراني وانما
6:41
ساحاول ان الخص لكم العظات والدروس والحكم
6:47
التي نحتاج اليها
6:50
اليوم من بعض اسرار هذه الايات الكريمه من
6:56
سوره الانفال وما ياتي من ما يتعلق ببعض
7:01
اللمسات البيانيه في المفردات او في
7:03
التراكيب فسيكون بقدر الحاجه مما يتسع له
7:09
المقام هذه الليله الطيبه
7:12
المباركه ما الذي تتحدث عنه سوره
7:19
الانفال ما الذي تتحدث عنه سوره
7:24
الانفال موضوعها
7:28
الاساس
7:31
بدر وما فتحه الله عز
7:35
وجل على نبينا محمد صلى الله عليه واله
7:40
وسلم والرعي الاول من المهاجرين
7:43
والانصار من اول نصر يكتب
7:49
لهم موضوعها
7:52
الاساس النصر في بدر هذا هو الموضوع
7:57
الجوهري لهذه السوره الطيبه
8:04
المباركه وفيها
8:08
تفاصيل تتعلق باحوال
8:12
المؤمنين واحوال عدوهم وموقفهم من رسول
8:16
الله صلى الله عليه واله
8:20
وسلم مع
8:22
تعرض لاحوال
8:25
المنافقين وشيء من احكام الجهاد وعوامل
8:30
واسبابه
8:33
ودحض حجج المشركين وبيان
8:38
عاقبتهم هذه هي اغراض سوره
8:43
الانفال كما لا يخفى
8:46
عليكم
8:49
واسمها هو مما وقع عليه الاجماع اختلف هل
8:53
فيه سنه ثابته مرفوعه الى رسول الله صلى
8:57
الله عليه واله وسلم
9:00
او ان اصحاب رسول الله صلى الله عليه واله
9:03
وسلم تلقوه من من رسول الله صلى الله عليه
9:07
وسلم ثم اجمعت كلمتهم على اسمها الحاصل ان
9:11
اسمها باجماع سوره الانفال وردت في بعض
9:15
الروايات في بعض الاثار انها تسمى ايضا
9:18
سوره
9:19
بدر لكن هذا ليس اسما لها هذا وصف
9:23
لموضوعها وما تتحدث
9:25
عنه وهي ثاني سوره انزلت في العهد المدني
9:31
بعد هجره رسول الله صلى الله عليه واله
9:34
وسلم الى المدينه
9:36
المنوره كانت هي على الصحيح ثاني سوره
9:39
تنزل عليه ما هي اول سوره تنزل على نبينا
9:43
صلى الله عليه وسلم بعد هجرته الى المدينه
9:47
المنوره
9:51
البقره ثم انزلت سوره
9:56
الانفال على القول المختار عند جماهير
10:00
المفسرين لكن هذا لا يعني انها ما انزلت
10:03
الا بعد اكتمال نزول سوره البقره حينما
10:07
يقول المفسرون انزلت بعد سوره كذا اي
10:10
بعدما بدا تنزل السوره المذكوره السوره
10:15
السابقه لا يلزم انتبهوا لهذا لا سما من
10:20
كان
10:28
معتنياً جاءت هذه السوره
10:32
واضح اي سوره
10:35
قبلها اي سوره قبلها ما في في ترتيب
10:40
المصحف لا في
10:41
النزول الاعراف واي سوره
10:45
بعدها
10:47
التوبه ما صله سوره
10:50
الانفال بسوره الاعراف
10:54
قبلها ما موضوع سوره
10:57
الاعراف سوره الاعراف
10:59
باختصار شديد تتحدث عن الصراع بين الحق
11:03
والباطل وتعرض هذا الصراع
11:07
باستعراض سير طائفه من الانبياء والرسل
11:12
عليهم الصلاه
11:14
والسلام من نبينا نوح عليه السلام وهود
11:19
وصالح
11:20
ولوط ثم افاضت النفس اطالت النفس في
11:24
الحديث عن نبينا موسى عليه السلام مع
11:32
فرعون في معرض بيان الصراع بين الحق
11:37
والباطل وما ال اليه هذا الصراع من نصره
11:41
الحق ونصره هؤلاء الانبياء والرسل الكرام
11:45
عليهم الصلاه والسلام على من ناواه
11:48
وخالفهم
11:50
وبيان عاقبه السوء التي ال اليها مال من
11:55
عاد انبياء الله تبارك وتعالى ودعوه الحق
11:59
التي جا التي جاؤوا
12:04
بها فاذا كان سوره
12:07
الاعراف تتحدث عن هذه
12:10
الموضوعات فقد تبينت صلتها بسوره
12:15
الانفال سوره
12:17
الانفال الصراع بين الحق الذي جاء به محمد
12:21
صلى الله عليه وسلم مكملا لدعوه الانبياء
12:24
والرسل
12:26
قبله مع الباطل
12:30
الذي انتصر له من عاد اولئك الانبياء
12:34
والرسل مع اهل الشرك
12:37
والجاهليه فاذا كانت سوره الاعراف قد بينت
12:42
نصره الحق ودحل
12:45
الباطل فان سوره الانفال تبين ان سنه الله
12:51
تبارك وتعالى المتقدمه في الانبياء
12:54
والرسل
12:56
ستمضي وهي جار يه في دعوه الحق التي جاء
13:01
بها خاتم الانبياء والمرسلين نبينا محمد
13:05
صلى الله عليه واله وسلم وان الله عز وجل
13:09
سينصر نبيه ويعز دينه وينصر المؤمنين على
13:15
من خالفهم ونا
13:18
واهم هل تبينت الصله الان بين سوره
13:23
الاعراف
13:24
وسوره
13:27
الانفال
13:31
قلت متى انزلت وفي اي حدث انزلت سوره
13:35
الانفال لابد لكم من مشاركه والا
13:39
س اؤخر الى ما شاء الله من
13:44
الليل قلت متى انزلت سوره الانفال وفي اي
13:48
حدث في بدر ومتى كانت
13:51
بدر ما ترتيبها في غزوات رسول الله صلى
13:54
الله عليه
13:55
وسلم الغزوه الاولى غزوه بدر ما اخر غزوات
14:00
رسول الله صلى الله عليه واله
14:03
وسلم تبوك متى كانت غزوه تبوك العام
14:08
التاسع للهجره بارك الله فيكم سوره التوبه
14:12
تتحدث عن
14:14
ماذا عن
14:17
تبوك سوره الانفال عن اول الغزوات وما
14:21
اجراه الله تبارك وتعالى من نصر وتاييد
14:24
وتمكين للمؤمنين لنبينا صلى الله عليه
14:27
وسلم من معه من المؤمنين من المهاجرين
14:31
والانصار وهم
14:32
قله وتاتي سوره التوبه ليكون في صلب
14:37
موضوعاتها ومقاصدها
14:40
الحديث عن تبوك عن غزوه العسره وما اجراه
14:44
الله تبارك وتعالى من تاييد وتمكين ونصره
14:49
لهذا الدين في تلك
14:52
الغزوه لانها كانت
14:55
الممهده لفتوحات المسلمين من بعد للتغلب
15:00
على فارس والروم ولفتو الشام ولبس كلمه
15:04
الله تبارك وتعالى في
15:06
[موسيقى]
15:07
الارض هل تبينت الصله الان بين سوره
15:13
التوبه وسوره
15:16
الانفال هذا فضلا عما تشترك فيه سوره
15:20
التوبه ايضا بعد سوره الانفال مما يتعلق
15:24
بالعهود والمواثيق واحوال السلم والحرب
15:29
وانباد الى المشركين وبيان خصائص المشركين
15:33
مع
15:34
التركيز على فضح احوال المنافقين اذ لا
15:39
يمكن الحديث عن الجهاد وعن نصره الحق دون
15:44
كشف زيف المنافقين وفضح
15:48
اباطيل واظهار حقيقتهم لتكون منكشف منكشف
15:54
معلومه للمؤمنين وهذا ما تكفلت به تفصيلا
15:59
سوره التوبه ولذلك كانت تسمى سوره التوبه
16:03
سوره
16:05
الفاضحه الفاضحه فضحت المنافقين
16:09
كشفتهم فهمنا الان السياق الذي وردت فيه
16:12
سوره
16:16
الانفال قليل من
16:19
التدبر يجعلنا
16:22
نتعلق بهذا الوحي المعجز من عند ربنا
16:26
تبارك وتعالى نحن لم نغادر الان لم ندخل
16:30
السوره نحن نتحدث عن موضوعها العام نتحدث
16:34
عن صلتها بما قبلها وعن صلتها بما
16:39
بعدها فاذا
16:42
بنا نتبين كنزا ثمينا ومعاني
16:47
دافقه تجذبنا الى كتاب الله عز وجل وتاخذ
16:51
بالباب
16:53
عقولنا
16:55
وتزيل عنا اي حجب يمكن ان تحول بيننا وبين
17:01
حسن النظر والتدبر والتامل في
17:05
ايات كتاب الله
17:07
العزيز لو اردنا تقسيم هذه الايات
17:12
الثمان سنقول بانها
17:15
ملخص
17:17
ملخص لما في
17:20
السوره لكنه لكن هذا الملخص لا يعني انه
17:24
يغني عن السوره هذا لا يصح ان يقال في
17:27
كتاب الله عز وجل لا هو ملخص لفهم موضوعات
17:31
السوره وما ستاتي به من تفاصيل واحكام
17:35
وهدايات ومواعظ
17:37
ومراد كيف نقسمها ما هي اول ايه في السوره
17:43
يسالونك عن
17:45
الانفال يسالونك عن الانفال قل الانفال
17:50
لله والرسول فاتقوا الله واصلحوا ذات
17:52
بينكم واطيعوا الله ورسوله ان كنتم
17:57
مؤمنين هذه نتيجه او بدايه
18:02
المعركه يسالونك عن الانفال الانفال
18:06
المغانم لن ندخل في التفاصيل الفقهيه هل
18:09
الانفال هي المغانم او هي الخمس من
18:12
المغانم الذي اعطي لرسول الله صلى الله
18:14
عليه واله وسلم ينفه اي ان يكون نفلا
18:18
زائدا فوق المغانم فوق الاخماس الاربعه
18:22
المخصصه
18:23
لمقاتلين لا لن ندخل في التفاصيل يكفينا
18:26
ان نعلم ان الانفال يقصد
18:29
المغانم الان اذا مطلع السوره يتحدث عن
18:34
ابتداء المعركه والاعداد لها او يتحدث عن
18:37
نتيجتها ومن الذي يحوز الانفال المنتصر او
18:42
المهزوم المنتصر اذا السوره تحقق معنى
18:47
النصر تبدا بالحديث عن النصر بنتيجه
18:50
المعركه وان هذا النصر افضى الى الحصول
18:54
على الغنائم التي احلت لنبينا محمد صلى
18:57
الله عليه واله وسلم
19:00
والمؤمنين صحيح
19:03
طيب في نفس هذا السياق الذي استمعنا اليه
19:07
سنجد عوده الى مبتدا الاعداد كما اخرجك
19:13
ربك من بيتك بالحق وان فريقا من المؤمنين
19:17
لكارهون يجادلونك في الحق بعد ما تبين
19:20
كانما يساقون الى الموت وهم
19:23
ينظرون
19:25
هذا التهيؤ
19:30
للدخول في الغزوه الدخول في
19:34
المعركه كما اخرجك ربك الان الاخراج من
19:38
الله تبارك وتعالى وحده اما ان يكون
19:41
بالايحاء ان الله عز وجل امره بالاخراج
19:44
امره
19:46
بالخروج او ان يكون بتهيئه السبل وتيسير
19:51
الاسباب لرسول الله صلى الله عليه واله
19:54
وسلم فكان الاخراج منسوبا الى الله تبارك
19:57
وتعالى وكلا المعنيين
20:00
صحيح مقبول وهذا من جزاله لفظ القران
20:06
الكريم قلت كما اخرجك ربك من بيتك
20:11
بالحق لم يكن الخروج لم يكن هذا الخروج
20:14
لبطر ولا لاشر ولا للرياء ولا لسمعه وانما
20:20
كان للحق وللنص الحق ونصره الحق تعني دحض
20:25
الباطل وازهاق الباطل
20:31
ف
20:33
هنا تحدث عن التهيؤ
20:36
للخروج ثم ابتداء المعركه واذ يعدكم الله
20:41
احدى الطائفتين انها لكم وتودون ان غير
20:46
ذات الشوكه تكون لكم ويريد الله ان يحق
20:50
الحق بكلماته ويقطع دابر الكافرين ليحق
20:54
الحق ويبطل الباطل ولو كره المجرمون اذا
20:58
الحديث عن
21:00
المعركه عن بدايتها وعن الغايه منها تاخر
21:04
في مفتتح السوره مفتتح السوره ابتدا
21:09
بنتيجتها
21:11
الحاسمه
21:13
واضح بين
21:15
النتيجه والخروج
21:18
[موسيقى]
21:24
ماذا
21:25
اقرا ركزوا معي س اسالكم مره اخرى لكن ما
21:29
الذي نبحث عنه الان ما بين الحديث عن
21:33
نتيجه المعركه الحاسمه يسالونك عن الانفال
21:36
قل الانفال لله والرسول فاتقوا الله
21:39
واصلحوا ذات بينكم واطيعوا الله ورسوله ان
21:42
كنتم
21:43
مؤمنين انما المؤمنون الذين اذا ذكر الله
21:47
وجلت قلوبهم واذا تليت عليهم اياته زادتهم
21:51
ايمانا وعلى ربهم يتوكلون الذين يقيمون
21:56
الصلاه ومما رزقنا هم ينفقون اولئك هم
22:00
المؤمنون حقا لهم درجات عند ربهم ومغفره
22:04
ورزق كريم كما اخرجك ربك من بيتك بالحق
22:08
وان فريقا من المؤمنين لكارهون ما الذي
22:11
بين النتيجه
22:13
والاعداد
22:16
احسنت سمعتم ماذا
22:18
قال اسباب
22:21
النصر اسباب النصر ما هي اسباب
22:26
النصر
22:28
انما المؤمنون الذين اذا ذكر الله وجلت
22:33
قلوبهم واذا تليت عليهم اياته زادتهم
22:37
ايمانا وعلى ربهم يتوكلون الذين يقيمون
22:42
الصلاه ومما رزقناهم ينفقون اولئك هم
22:46
المؤمنون حقا لهم درجات عند ربهم ومغفره
22:52
ورزق
22:55
كريم هذه هي العظه الاولى
23:00
تبين اسباب استحقاق
23:04
النصر لان الذي ورد
23:07
بين نتيجه بين
23:10
النتيجه الحاسمه كما قلت ولماذا اقول
23:14
الحاسمه لان فيها تمكن لما تصل الى
23:19
حد التمن التم التمكن من الغنائم والانفال
23:25
فهذا يعني نتيجه حاسمه لا ربت
23:30
فيها حققت غايتك وبلغت مرادك وتمكنت من
23:35
عدوك تمكنا كاملا
23:39
تاما وبين بدء
23:43
الاخراج كما اخرجك ربك من بيتك بالحق وان
23:47
فريقا من المؤمنين لكارهون يجادلونك في
23:51
الحق بعد ما تبين كانما يساقون الى الموت
23:54
وهم ينظرون واذ يعدكم الله احدى طائفتين
23:58
انها لكم وتودون ان غير ذات الشوكه تكون
24:02
لكم ويريد الله ان يحق الحق بكلماته ويقطع
24:07
دابر الكافرين ليحق الحق ويبطل الباطل ولو
24:10
كره المجرمون بين
24:13
النتيجه
24:15
و التهيؤ والاستعداد والعده من الله عز
24:19
وجل
24:21
بالنصر ت ياتي الكشف عن اسباب استحقاق الن
24:29
صر
24:31
وهي تمام
24:33
خصال
24:35
الايمان
24:37
الكامل انما المؤمنون هذا اسلوب
24:42
قصر انما المؤمنون من هم الذين اذا ذكر
24:47
الله وجلت
24:50
قلوبهم
24:52
الوجل هو خوف مع تعظيم من يجل منه
24:59
الوجل هو خوف وفزع مع اجلال
25:04
وتعظيم لمن يخاف منه لمن يجل منه
25:08
القلب وجلت
25:11
قلوبهم لان القلوب عند العرب هي موضع
25:17
الاحساس هي موضع الخشيه والاجلال والتعظيم
25:23
هي السلطان الذي يسيطر على الجوارح
25:28
ولذلك وجلت
25:30
قلوبهم واذا تليت عليهم اياته زادتهم
25:38
ايمانا
25:40
لانهم لان قلوبهم موصوله بالله تبارك
25:44
وتعالى
25:46
لانهم
25:47
يتشوقون لما يتنزل عليهم من وحي الله جل
25:51
وعلا لانهم يعظمون كلام ربهم تبارك
25:56
وتعالى ولانهم يوقنون انه النور الذي به
26:01
يهتدون الذي ينير لهم الظلمات الذي يهديهم
26:05
اذا ادلهمت امام اعينهم سجف الظلام فانهم
26:10
يهتدون بايات كتاب الله عز وجل واذا تليت
26:14
عليهم اياته زادتهم
26:17
ايمانا وعلى ربهم
26:21
يتوكلون بصيغه المضارع لانهم لا يفترون عن
26:25
التوكل على الله تبارك وت تعالى وحده لما
26:28
قدم الجار والمجرور قال وعلى ربهم يتوكلون
26:33
اي على ربهم وحده لا على سواه يتوكلون
26:38
فاعتماد انما هو على الله جل
26:42
وعلا اعتماد يقين اعتماد ايمان صادق راسخ
26:47
يوجه لهم حركتهم في هذه الحياه
26:52
الدنيا الذين يقيمون الصلاه ومما رزقناهم
26:57
ينفقون
26:57
[موسيقى]
26:59
فليس ايمانهم ايمانا نظريا شكليا او
27:03
ايمانا يزعمونه واقرا في القلب دون ان
27:06
يكون له اثر في واقع الحياه او على
27:09
جوارحهم هو ايمان دافق بالعمل
27:13
الصالح وبالمشاركة
27:27
ياتي ليؤكد اولئك هم المؤمنون حقا لا
27:30
سواهم هذا هو الايمان الكامل هذا هو
27:34
الايمان المطلوب هذا هو الذي
27:37
اهلهم لنصره الله تبارك وتعالى والا فاي
27:42
مقارنه بين عددهم وعدد عدوهم كم كان عدد
27:46
المسلمين في بدر 31 رجلا وكم كان عدد
27:53
عدوهم ثلاثه
27:56
اضعاف
27:59
والنبي صلى الله عليه وسلم كما تعلمون لما
28:03
حرض المؤمنين على الخروج قال ان لنا طلبه
28:08
فمن كان ظهره حاضرا فليركع
28:12
ان لنا طلبه فمن كان ظهره حاضرا فليركع
28:16
فمن كان حاضرا مستعدا فانه ركب مع رسول
28:20
الله صلى الله عليه واله وسلم لهذه الغزوه
28:23
يعني حتى من حيث العتاد من حيث العده لا
28:26
مقا
28:28
على الاطلاق لما ارسل ابو سفيان لانه ساحل
28:31
بالقافله اتخذ طريق البحر وهي قادمه من
28:35
الشام
28:37
فعلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
28:40
والمؤمنين معه يترصدون بالعير فانه ساحل
28:44
بالقافله اتخذ طريق البحر وارسل الى اهل
28:48
مكه ان لا حاجه الى خروجكم فقال ابو جهل
28:52
لا حتى نصل بدرا ونقيم
28:56
ثلاثا فنشرب الخمور وننحف الجزور وتغني
29:01
لنا القيان ثلاثا وتتسامح بنا العرب هل
29:05
هذا خروج في
29:08
حق ولذلك اعدوا العده وهوا
29:12
[موسيقى]
29:13
الاسباب فما الذي مكن اولئك
29:18
القله التي لا عتاد لها من التغلب
29:25
على هذا الحشد
29:29
العازم المصمم على
29:31
استئصال اهل
29:33
الاسلام هذه الاسباب المذكوره في هذه
29:37
الايات
29:38
الكريمه
29:40
واضح
29:44
جاوزنا جزءا من الايه من الايه الاولى لم
29:49
اتعرض
29:51
له يسالونك عن الانفال قل الانفال لله
29:56
والرسول فاتقوا الله واصلحوا ذات بينكم
30:00
واطيعوا الله ورسوله ان كنتم
30:04
مؤمنين تحدثنا عما بعدها انما المؤمنون
30:07
الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم لكن لم
30:10
نتحدث فاتقوا الله واصلحوا ذات بينكم
30:14
واطيعوا الله ورسوله ان كنتم
30:17
مؤمنين
30:20
معي ما
30:22
محل هذه الجمل
30:25
القرانيه قلنا النتيجه يسالونك عن الانفال
30:28
قل الانفال لله والرسول الاسباب انما
30:32
المؤمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم
30:35
الى اخر السياق هذا والنتيجه كما اخرجك
30:38
ربك من بيتك بالحق وان فريقا التهي
30:42
والاستعداد هناك ما محل هذه الجمل
30:48
القرانيه ما الذي يحتاج اليه النصر تحقق
30:51
النصر ما الذي يحتاج اليه
30:54
النصر حتى اظن شيء حكمه في الدراسه وفي
31:00
المسابقات يقولون ليس المهم البلو الوصول
31:04
الى
31:05
[موسيقى]
31:07
القمه ولكن المهم ماذا
31:11
المحافظه الان اعيدوا سماع الايه
31:15
الكريمه يسالونك عن
31:17
الانفال قل الانفال لله
31:22
والرسول فاتقوا الله واصلحوا ذات بينكم
31:25
واطيعوا الله ورسوله ان كنتم مؤمنين
31:29
عوامل حفظ هذا
31:32
النصر انما المؤمنون الذين اذا ذكر الله
31:36
وجلت قلوبهم صحيح انها تعليل لهذا الذي
31:39
تقدم لكنها هي الاسباب التي افضت الى
31:43
النصر الان تحقق
31:47
النصر يسالونك عن
31:51
الانفال كما قال عباده بن
31:56
الصامت
31:58
اختلفنا في الانفال حتى ساءت اخلاقنا لكن
32:05
تمهلوا هذا عباده بن الصامت من اصحاب رسول
32:09
الله صلى الله عليه وسلم يصف اخ اخوانه من
32:13
المهاجرين والانصار فله كل الحق ان يقول
32:15
هذه
32:17
الكلمه نحن علينا ان نجل اصحاب رسول الله
32:21
صلى الله عليه واله
32:22
وسلم هؤلاء هم طليعه اصحاب رسول الله صلى
32:27
الله عليه واله وسلم هذا استطراد فقط حتى
32:31
نفهم السياق الذي يقول فيه عباده بن
32:34
الصامت والذي نزل فيه كتاب الله عز وجل
32:38
اذا بدا هذا السؤال عن الانفال عن الانصبه
32:42
عن الحظ منها من ياخذ اكثر من ياخذ اقل
32:47
كيف هذا هل
32:50
يبقي لذه
32:53
النصر هل
32:55
يحفظ اثار
32:57
هذه النتيجه الحاسمه التي وصلوا اليها او
33:01
انه
33:02
كفيل
33:04
باحداث شرخ يفسد عليهم
33:07
النصر
33:09
ويبعدهم عن حقيقه ما بلغوا بانتصارهم على
33:15
اهل الشرك
33:17
والجاهليه ولذلك فان الله تبارك وتعالى
33:21
يعلمهم
33:23
ويعلمنا حسم اي ماده خلاف يمكن ان تفضي
33:28
الى
33:30
تفويت ما انعم به علينا جل
33:34
وعلا وا اخطر ما يفوت علينا نعمه الله عز
33:40
وجل ان نختلف فيها وان تفسد فيها
33:45
اخلاقنا ولذلك ياتي
33:49
التوجيه واضحا صريحا مباشرا فاتقوا الله
33:53
قل الانفال لله والرسول يسد باب الح حوار
33:57
يسد باب النقاش قل الانفال لله والرسول
34:00
هذا شان يختص الله تبارك وتعالى به
34:04
ورسوله فاتقوا الله واصلحوا ذات
34:09
بينكم انتبهوا اصلحوا ذات بينكم ظاهر
34:14
السياق انهم كانوا
34:15
يتسائلون لكن التساؤل عن حظوظ دنيويه وعن
34:19
نصيب من الانفال والمغانم قد يفضي الى
34:23
تنافس
34:24
دنيوي و وهذا يفضي الى فساد ذات البين
34:28
والنبي صلى الله عليه وسلم يقول اياكم
34:32
وفساد ذات البين فان فساد ذات البين ماذا
34:38
هي
34:39
الحالقه لا اقول تحلق الشعر
34:42
وانما تحلق الدين تفسد ولذلك فاتقوا الله
34:47
واصلحوا ذات بينكم واطيعوا الله ورسوله ان
34:52
كنتم
34:55
مؤمنين اذا هذه التوجيهات الربانيه هي
34:59
لحفظ
35:01
النصر
35:03
ول اجلال منزله هذه النعمه العظيمه التي
35:09
اكرمنا الله تبارك وتعالى
35:11
بها هل يقف
35:15
الامر عند هذه الغزوه وما كتبه الله تبارك
35:21
وتعالى لهذه الثله المؤمنه من المهاجرين
35:24
والانصار مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
35:26
ولم من نصر وتمكن من عدوهم في هذا المعنى
35:30
الذي نتحدث عنه ولا
35:33
يشملنا قطعا
35:36
لا في كل نعمه من نعم الله تبارك
35:41
وتعالى احرص على
35:43
حفظها واداء حقوق شكرها والالتفات الى ما
35:49
يمكن ان يفسدها
35:52
عليك فاذا كانت النعمه نعمه جماعيه نعمه
35:57
تخص جماعه المؤمنين مجتمع المسلمين وطنا
36:01
من الاوطان يخص هذه
36:04
الامه فان الزم ما يحفظ تلك النعمه على
36:09
الامه تقوى الله تبارك وتعالى واجتناب
36:14
اسباب التنازع ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب
36:18
ريحكم واصبروا ان الله مع
36:21
الصابرين
36:23
والخروج عن طاعه الله عز وجل وطاعه رس
36:27
توجيهات واضحه لا اكثر ولا اقل فاتقوا
36:31
الله واصلحوا ذات بينكم واطيعوا الله
36:35
ورسوله ان كنتم مؤمنين واضح هذه عظه ثانيه
36:41
ناخذها من هذه السوره من هذه الايات
36:44
المباركه في هذه السوره الجليله
36:48
الشريفه هل معناها غامض الان لما وقفنا
36:51
عندها متداري متسائلين متبا
36:55
حثين تظهر يظهر لكم معنى هذه الايات بكل
36:59
جلاء ووضوح تقتنع به العقول تنشرح له
37:04
الصدور لكننا حينما نتعامل مع ايات الكتاب
37:08
العزيز فاننا للاسف الشديد نمر عليها مرا
37:13
سريعا ولا نقف عندها ولا نتامل ولا نتدبر
37:17
الان ي ليس لم اتي انا بشرح مفرده
37:22
غامضه كل مفردات هذه الايات واضحه تعرف ها
37:28
نستعملها لكن لابد ان نهيئ قلوبنا لتلقي
37:32
هذه الهدايات وان نقف ونتامل ونتدبر
37:36
ان كنتم مؤمنين هذا اسلوب شرط هل المقصود
37:42
يعني التشكيك في ايمانهم حاشا وكلا هذا
37:47
الاسلوب ماذا
37:49
يسمى لما يقول ربنا تبارك
37:53
وتعالى فاتقوا الله واصلحوا ذات بين
37:56
واطيعوا الله ورسوله ان كنتم
38:00
مؤمنين
38:02
تحريض
38:04
حث تحريض وحث للمبادره الى الامتثال
38:10
والطاعه هذا ربنا جل وعلا يخاطبنا يحثنا
38:15
يحرض على ان نمتثل هذه الاوامر التي فيها
38:19
مصلحه لنا ومنفعه لنا فيما حزناه من نعم
38:24
دنيويه تفضله
38:27
بها علينا جل وعلا وهكذا ينبغي ان يكون
38:30
شان المؤمنين
38:32
دوما هل هذا المعنى
38:35
واضح طيب الان سانتقل الى ما يتعلق بكما
38:42
اخرجك ربك من بيتك بالحق الى اخر
38:46
الايات كما اخرجك ربك من بيتك بالحق وان
38:50
فريقا من المؤمنين
38:52
[موسيقى]
38:55
لكارهون
38:57
ما هذا
38:59
التشبيه قال كما اخرجك ربك لما فرغ وقال
39:03
اولئك هم مؤمنون حقا لهم درجات عند ربهم
39:06
ومغفره ورزق كريم كما اخرجك ربك من بيتك
39:10
بالحق وان فريقا من المؤمنين
39:13
لكارهون هل فيكم من يريد ان يعطي كلمتين
39:17
ثلاث في التشبيه
39:19
هذا نعم تمثيل صوره بصوره جزاكم الله خيرا
39:23
صوره بصوره طيب ما الذي حصل ه هذه المساله
39:27
ذكر فيها ابو حيان 15
39:30
قولا
39:33
واوصلها الامام الطاهر ابن عاشور في
39:35
التحرير والتنوير الى 20 قولا ومع ذلك اته
39:40
بقول
39:42
اخر لن نستعرض
39:45
الاقوال ساعرض عليكم ما اجد انه اكثر
39:51
اقناعا وهو باذن الله تعالى سهل
39:55
ميسر
39:58
الان مطلع السوره ماذا يسالونك عن الانفال
40:02
سؤال
40:04
وحوار حول الانفال وكيفيه
40:07
قسمتها تخوف من
40:10
الاختلاف
40:13
صحيح هنا في الخروج للغزو ماذا
40:19
حصل وان فريقا من المؤمنين لكارهون
40:23
يجادلونك في الحق بعد ما تبين كانما
40:26
يساقون الى الموت وهم ينظرون واذ يعدكم
40:29
الله احدى الطائفتين انها لكم وتودون ان
40:32
غير ذات الشوكه تكون
40:34
لكم سؤال وخلاف ومراجعه
40:39
وحوار اذا هذا هو الوجه الاول في التشبيه
40:43
هناك سؤال
40:46
وحوار
40:48
ومراجعه وهنا سؤال وحوار
40:51
ومراجعات تعرفون لما فاتت العير جمع رسول
40:55
اللهصلى صلى الله عليه واله وسلم اصحابه
40:59
الذين خرجوا معه
41:01
واستشارهم فاظهر كثير
41:05
منهم انه لا قصد لهم في النفير وانما كانت
41:11
كان مبتغاهم
41:13
[موسيقى]
41:14
العير فتغير وجه رسول الله صلى الله عليه
41:18
واله وسلم فاعاد السؤال فكانت الاصوات
41:23
التي تعلو مؤيده ل
41:26
حيازه العير فقط وتودون ان غير ذات الشوكه
41:32
تكون لكم طيب هل هذا مما يعاب في حق
41:35
المؤمنين
41:37
لا ماذا قال ربنا انا ماذا قلت السوره
41:40
التي من حيث النزول سبقت سوره الانفال
41:45
نشوف من يتذكر الذي قلناه في اول الحديث
41:47
ما هي بعد الهجره البقره ماذا في
41:51
البقره كتب عليكم القتال
41:55
وهو لكم
41:57
وعسى ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى ان
42:03
تحبوا شيئا وهو شر لكم والله يعلم وانتم
42:09
لا تعلمون وان فريقا من
42:12
المؤمنين
42:15
لكارهون يجادلونك في الحق بعدما تبين
42:18
كانما يساقون الى الموت وهم ينظرون طيب
42:21
لماذا استثقل اصحاب رسول الله صلى الله
42:25
عليه وس واله وسلم هؤلاء الخروج
42:30
للنفير تذكرون الروايه التي قلتها لكم ان
42:34
لنا طلبه فمن كان ظهره حاضرا فليخرج معنا
42:38
فخرجوا بما خف
42:40
معهم ولذلك هم لا يريدون ملاقاه العدو الا
42:44
بما يتمكنون به من النكايه في عدوهم
42:48
يريدون العده الكامله
42:51
والاهبل النصر لكن اذا كنت قد خرجت دون
42:55
استعداد دون
42:58
تهيؤ فانك وتعلم في الطرف الاخر تعلم
43:01
العدد
43:02
والعده فانك ستقول هذا هلاك لا محاله
43:06
سيقضى
43:07
علينا كانما يساقون الى الموت وهم ينظرون
43:11
كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان
43:15
تكرهوا شيئا وهو خير لكم نفس هذا المعنى
43:18
اذا هذه المجادله
43:21
والمراجعه هي جزء من الصوره المشب التي
43:25
ورد في هذا التشبيه كما اخرجك ربك من بيتك
43:28
بالحق هناك سؤال ومراجعه وبحث وتشاور هنا
43:33
سؤال ومراجعه وبحث
43:35
وتشاور فالنبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك
43:39
تكلم سيدنا ابو بكر رضي الله عنه تكلم
43:41
سيدنا عمر فقال واجاد ثم تكلم المقداد كما
43:45
تعرفون في السيره ثم تكلم سعد ابن معاذ عن
43:50
الانصار لانهم كانوا قد حالفوا رسول الله
43:53
صلى الله عليه وسلم على نصرته في المدينه
43:56
فبش رسول الله صلى الله عليه وسلم لما
43:59
قالوا لانهم
44:00
اظهروا ما كان يرجو رسول الله يرجو رسول
44:04
الله صلى الله عليه وسلم سماعه منهم
44:07
وهنا لما رؤيت الكراهه والرسول صلى الله
44:11
عليه وسلم قد ابلغهم بان الله تعالى قد
44:15
وعده احدى الطائفتين وقد فاتتهم العير اذا
44:21
كان ينبغي لهم ان يدركوا ان وعد الله
44:25
تبارك تعالى سيتحقق لهم في النفير في
44:30
ملاقاه العدو والجهاد لكن لم يدرك هذا الا
44:34
قله في اول الامر الا قله من اصحاب رسول
44:36
الله صلى الله عليه واله وسلم ثم كان بعد
44:39
ذلك الخروج اين
44:42
[موسيقى]
44:44
وقفنا في التشبيه قلنا الوجه الاول في هذا
44:49
التشبيه هو
44:51
ان ما بعد
44:54
الغزوه
44:57
كان هناك سؤال
45:00
وحوار
45:03
ومراجعه وكذلك كان قبل مواجهه العدو كان
45:08
هناك سؤال وحوار
45:16
[موسيقى]
45:24
ومشاورة
45:26
لله والرسول ما الذي
45:29
رفع المراجعه والحوار والتشاور فيما يتعلق
45:34
بامر المواجهه واذ يعدكم الله احدى
45:38
الطائفتين انها لكم وتودون ان غير ذات
45:42
الشوكه تكون لكم ويريد الله ان يحق الحق
45:46
بكلماته ويقطع دابر
45:49
الكافرين
45:51
واضح حسم المولى الكريم ماده الخلاف
45:55
والسؤال والمراجعه فالامر لله تبارك
45:58
وتعالى الامر له جل وعلا
46:01
وحده اليس في هذا عظه
46:05
لنا ان نفوض امورنا لله تبارك
46:10
وتعالى ان نرجع الى كتاب ربنا وسنه نبينا
46:15
صلى الله عليه واله وسلم حينما نرى بوادر
46:19
نشوب خلاف ونزاع فيما
46:22
بيننا وحينما يشكل علينا امر فان هذا
46:27
السياق القراني يعلمنا ان نرجع الى كتاب
46:32
ربنا والى هدي نبي هدي نبينا صلى الله
46:35
عليه واله وسلم نستلهم منه الحلول وما
46:39
يرفع الخلاف
46:42
وما نطمئن الى انه الحق لانه موافق لشرع
46:47
ربنا تبارك
46:48
وتعالى انتبهنا الى هذا المعنى من التشبيه
46:54
فقط
46:56
بقيت لي
46:59
عضت والقادم اجمل
47:04
صدقوني فعسى ان نتمكن في الدقائق العشر
47:08
الباقيه قبل موعد الصلاه من الفراغ منهما
47:12
اذا اعنت موني با اذهانكم
47:16
ومشاركاتكم سنتمكن ان شاء الله تعالى
47:20
اتفقنا
47:24
طيب
47:26
وتودون ان غير ذات الشوكه تكون
47:30
لكم ويريد الله ان يحق الحق
47:34
بكلماته ويقطع دابر
47:39
الكافرين كم من
47:42
امور تريدها على صوره
47:46
ما وترجو ان تتحصل
47:49
لك على وجه مقصود
47:54
لك
47:56
ولكن ذلك لا
47:58
يحصل فتضيق نفسك وينقبض
48:03
صدرك
48:06
وتنسى وتودون ان غير ذات الشوكه تكون لكم
48:11
ويريد الله ان يحق الحق بكلماته ويقطع
48:14
دابر
48:15
الكافرين
48:17
تنسى ان الله تبارك وتعالى لعله قد دبر لك
48:22
ما هو اعظم من امانيك
48:26
ومما تشتهي
48:30
وتريد ما عليك الا ان تجتهد
48:35
وتسعى ولكن قد يكون الذي الذي ادخره لك
48:39
ربك جل
48:41
وعلا اعظم
48:43
بكثير مما
48:45
تتصور مما كنت ستحققه وتتحصل
48:51
عليه هذا لا يقف عند امر الجهاد والقتال
48:56
هذا امر عام مضطرد في شؤون
49:00
حياتنا حتى في ابسط
49:03
الامور تحرص على بلوغ غايه ما وترى انك قد
49:08
بذلت واجتهدت فيها ولكنها لا تتحقق
49:13
لك فلا ينبغي لك ان يضيق
49:16
صدرك بل فوض امرك الى الله تبارك وتعالى
49:20
وثق بان الله جل وعلا لن يخذ لك وان انه
49:25
اراد لك اعظم من الخير الذي كنت تريده
49:29
لنفسك هذه هذه السوره في مفتتح هذه الايات
49:35
الكريمه في مفتتح هذه السوره من هذه
49:38
الايات الكريمه تعلمنا هذا المعنى تغرسه
49:45
فينا كما قلت لا يقف الامر عند العظائم من
49:49
من الامور بل حتى في الدقائق منها وما
49:53
يمكن ان يكون امرا قليلا
49:56
هذا يريد ان يتزوج هذا يريد ان يبني بيتا
49:59
هذا يريد ان يشتري سياره هذا يريد النجاح
50:01
والتفوق هذا يريد التخصص ما هذا يريد صله
50:06
رحم هذا يريد ان يتفوق في وظيفته وذلك
50:10
يريد شهاده عليا وهذا يريد كذا
50:14
وهذا لعل الذي اعده لك ربك تبارك وتعالى
50:19
اعظم من ذلك لكن هذا لا يعني ان تترك
50:22
السعي وان ليس للانسان الا ما
50:27
سعى وان سعيه ليست النتيجه وان سعيه سوف
50:32
يرى انا اقولكم الان كم مكث نوح عليه
50:36
السلام في قومه يدعوهم الف سنه الا 50
50:41
عاما
50:44
طيب نوح عليه السلام لو طلب منه تقديم
50:48
تقرير سنوي
50:52
بانجازاته 950 سنه
50:56
السنه الاولى كم دخل الاسلام السنه
50:59
الثانيه كم دخل الاسلام السنه صفر ال 100
51:02
سنه الاولى القرن الاول كم دخل لان الله
51:06
سبحانه وتعالى لما قال في اخر دعوه نبينا
51:09
نوح عليه السلام ماذا قال فما امن معه
51:13
الا قليل بعد 1000 سنه الا 50 عاما تصور
51:18
لو مطلوب لو كان يقاس انجاز نوح عليه
51:21
السلام بعدد من دخل في الاسلام ولا تظن
51:25
انت ذكر نوح اني دعوت قومي ليلا ون يعني
51:28
نوع عليهم ليلا نهارا سرا جهارا في ملا في
51:33
جمع كان ينوع عليهم تصور الان ما نتكلم عن
51:37
سنه وسنتين وعشر و2 سنه و50 سنه نتحدث عن
51:41
950 سنه 100 سنه بعد 100 سنه بعد 100 سنه
51:46
ثم فما امن معه الا
51:50
قليل وان ليس للانسان الا ما سعى وان سعيه
51:55
سوف يرى ثم يجزاه جزاء
51:59
الاوفى اذا عليك ان تسعى نعم لكن فوظ امر
52:03
النتائج الى ربك تبارك وتعالى وايقن انك
52:08
ان فعلت ذلك وان توكلت عليه وايقنت منه
52:13
بالخير فانه
52:15
سيورث اضعاف ما تشتهي وتريد وتتمنى من
52:23
الخير طيب
52:28
الان
52:30
اخر الايات في هذا
52:35
السياق قال ربنا تبارك وتعالى وتودون ان
52:38
غير ذات الشوكه تكون لكم ويريد الله ان
52:41
يحق الحق بكلماته ويقطع دابر
52:45
الكافرين ليحق الحق ويبطل الباطل ولو كره
52:51
المجرمون طبعا بعد هذه الايه الكريمه ياتي
52:55
اعراض ما حدث اذ تستغيثون ربكم فاستجاب
52:57
لكم اني ممدكم بالف من الملائكه مردفين
53:00
الى اخر السوره لكن نحن سنقف عند هذه
53:03
الايه
53:06
الكريمه ليحق الحق ويبطل الباطل ولو كره
53:12
المجرمون قبل قال ويريد الله ان يحق
53:16
الحق بكلماته
53:19
ويقطع دابر
53:22
الكافرين ما هو التعليل ليحق اللام هذه
53:26
للتعليل ما التعليل الذي جاء لما يريده
53:30
لنا ربنا تبارك لما يريده الله عز وجل
53:33
للمؤمنين ويريد الله ان يحق الحق بكلماته
53:37
ويقطع دابر الكافرين التعليل ليحق الحق
53:41
ويبطل الباطل ولو كره المجرمون التعليل
53:45
نفس العله العله نفس المعلل منتبهين
53:51
معي ما معنى
53:54
هذا لما تقول
53:57
لصاحبك
53:59
زرتك لاني راغب في
54:02
زيارتك زرتك لزيارتك ما نقول حتى راغب ما
54:07
معنى
54:09
هذا هل هل كشفت لك عن سر عن عله
54:14
مختلفه ما كشفت لك عن عله مختلفه وانما
54:18
اكدت لك ان هذه الزياره مقصوده لذاتها لا
54:22
اكثر ولا اقل صح زر
54:26
لزيارتك يعني انا لا اريد مصلحه لا اريد
54:29
شيئا فوق هذه اريد زيارتك فقط صحيح م لي
54:33
مصلحه اني امر وخلاف اشتري من الدكان ولا
54:36
امر على فلان لا لا انا جاي فقط لزيارتك
54:38
انت الان انت
54:42
المزور الا تجل وتعظم هذا السبب لما يخبرك
54:48
صاحبك انه ما خرج الا لزيارتك فقط يقول لك
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات