الرئيسية
/
من لطائف الذكر
لطائف قرآنية في آية الله ولي الذين آمنوا
قناة الاستقامة الفضائية · 2023-04-08 ·
13:27
0:00
13:27
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
227
0:02
[موسيقى]
0:09
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاه
0:12
والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن
0:15
والاه اما بعد السلام عليكم ايها الاخوه
0:18
والاخوات ورحمه الله وبركاته
0:21
ها نحن نلتقي في هذه الحلقه التي تبث في
0:25
النصف الثاني من شهر رمضان المبارك
0:28
نسال الله فيه رفعه الدرجات والتوفيق
0:31
للعمل والاخلاص والقبول والرضا هذا الشهر
0:36
الذي انزل الله تعالى فيه القران هدى
0:39
للناس وبينات من الهدى والفرقان وفرصه
0:43
عظيمه للوقوف مع ايات الكتاب العزيز وتدبر
0:47
معانيه
0:48
والتبصر بهداياته وحكمه
0:52
ضيفنا الذي اعتدتم عليه في الحلقات
0:55
الماضيه هو الاستاذ الشيخ الدكتور عبد
0:57
الله بن سالم الهنائي استاذ التفسير
1:00
والقراءات المشاركه بقسم العلوم الاسلاميه
1:03
بكليه التربيه بجامعه سلطان قابوس حياكم
1:07
الله في النصف الثاني من شهر رمضان
1:08
المبارك بارك الله فيكم نسال الله لنا
1:12
ولكم القبول
1:14
هذه الحلقه نقف فيها مع ايه كريمه من سوره
1:21
البقره
1:22
ولازلنا مع الزهراء الاولى من القران
1:25
الكريم
1:26
مع قول الله جل وعلا الله ولي الذين امنوا
1:30
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم الله ولي
1:33
الذين امنوا يخرجهم من الظلمات الى النور
1:36
والذين كفروا اولياؤهم الطاغوت يخرجونهم
1:40
من النور الى الظلمات اولئك اصحاب النار
1:43
هم فيها خالدون
1:45
قبل ان نبدا في معاني هذه
1:48
للايه الكريمه ما مناسبه هذه الايه لما
1:51
قبلها الا والصلاه والسلام على رسول الله
1:53
وعلى اله ومواله اما بعد السلام عليكم
1:57
ورحمه الله وبركاته ايها المؤمنون
1:59
المؤمنات المشاهدون المشاهدات في كل مكان
2:03
واهلا بك الشيخ سالم حياكم الله نواصل
2:06
الحديث طبعا هذه الايات او هاتين هاتان
2:11
الايتان جاءت بعد ايه الكرسي العظيمه هي
2:16
اعظم ايه في القران الكريم
2:18
لا اكراه في الدين قبلها لا اكراه في
2:21
الدين قد تبين الرشد من الغيب فمن يكفر
2:25
بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروه
2:27
الوثقى لا انفصام لها والله سميع عليم
2:31
فجاءت هذه الايه بمثابه البيان الايه التي
2:34
سبقتها كيف لما بالطاغوت وكيف يعني
2:39
الايمان بالله وكيف الايمان بالطاوت
2:42
وما مدى ذلك فجاءت هذه الايه كبيان الايه
2:46
التي سبقت
2:49
الله
2:51
ولي الذين امنوا يخرجهم من الظلمات الى
2:54
النور يعني الله كما تعلمنا منكم في
2:57
الحلقات الماضيه الله اعلم على الذات
2:59
الواجب الوجود
3:01
ولي ما معنى ولي طبعا الايه اللي سبقتها
3:06
والله سميع عليم فكان النص يقول هو ولي
3:11
الذين امنوا لكن هنا اضمار اظهار في مقام
3:15
الاضمار
3:16
لمناسبه الهيبه ابراز الهيبه وبيان امر
3:19
مهم فلذا قال الله ولي الذين
3:22
وهذا امر مهم جدا في
3:26
وهو لي ما معنى كلمه ولي
3:30
الولي
3:32
الله ولي الذين امنوا تاتي كلمه ولي
3:36
بمعاني متعدده
3:38
منها
3:40
المحب
3:42
ومنها المتولي الذي يعطي
3:45
ومنها الموفق
3:47
ومنها اشياء كثيره لكن هذه اهمها الله ولي
3:51
الذين امنوا
4:02
الله ولي الذين امنوا طبعا لم يقل الله
4:07
ولي المؤمنين وانما عبر الذين امنوا
4:13
وصف الايمان كانما ولي الذين امنوا وانتهى
4:18
امامهم خلاص
4:20
يعني هم مؤمنون والله يتولاهم يعني قر
4:24
الايمان في قلوبهم قر الايمان في قلوبه
4:26
نعم طيب هنا طبعا لم يذكر
4:31
متعلقات للفعل امنوا يقول امنوا بالله
4:34
واليوم الاخر والملائكه والكتاب مثلما مر
4:37
في الايه السابقه ايه البر طبعا
4:41
اذا حذف المتعلق فتذهب النفس الى تقديره
4:45
كل مذهب
4:49
ولا بد من النظر للرسول الاخرى فهنا
4:52
المقصود والله ولي الذين امنوا الذين
4:56
امنوا بالله ورسله واليوم الاخر كما مر في
5:02
ايه البر
5:05
يخرجهم من الظلمات الى النور
5:10
يعني ما الظلمات وما النور وكيف يخرجهم
5:13
طبعا
5:16
يخرجهم فعل مضارع وهنا ذكرنا في الحلقات
5:22
السابقه في بعض الحلقات السابقه دلاله
5:24
الفعل المضارع عند البيانيه وهنا الدلاله
5:27
التجدد الحروف بمعنى
5:30
لمن شاء الله سبحانه وتعالى
5:34
ان يخرجه من الظلمات الى النور
5:37
بتوفيقه الى الهدايه الظلمات هنا يخرجه من
5:41
الظلمات يعني يدخلهم
5:44
من يخرجهم بمعنى الاخراج بمعنى بالمعنى
5:49
العكسي انه يدخلهم في الاسلام طبعا نور
5:52
المقصود به ليس النور
5:55
وانما نور الاسلام
5:57
والظلمات ظلمات الكفر والضلال والغي ولذلك
6:03
معها هنا
6:04
لان الظلمات متعدده
6:07
واما نور نوف فهو لا يتعدد وان هذا صراطي
6:12
مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرعوا
6:15
فتفرقوا بكم عن سبيل
6:18
يعني الظلمات ووصف للكفر طبعا للكفر
6:23
والضلال والفسق والبشر كله كل ظلمات داخله
6:26
فيها فلذلك جماعه لانها كثيره متعدده اما
6:30
النور نور واحد نور الاسلام يعني في
6:34
الحقيقه الايه كانه فيها ايحاء
6:40
[موسيقى]
6:47
طبعا ايات
6:48
اشارت الى ذلك
6:52
فمن يرد الله ان يهديه ويشرح صدره الاسلام
6:55
ومن يضل ويجعل صدره ايش ضيقا ضيقا حرجا
6:59
كانما يستعر في السماء
7:02
طبعا هذه الايه من غرائب الرئيس فيها انها
7:08
جمعت يعني وجوها بلاغيه عديده
7:12
بلغ لا اوصلها السيوطي الى 120 وجها
7:16
بلاغيا 120 وجها في هذه الايه هذه الايه
7:19
كتاب مطبوع ممكن ينزل حتى الاخوه يشاهدون
7:23
ينزلوه من الشبكه فتح الجليل العبد الذليل
7:29
يعني اخرج منها 120 يعني وجها بيانيا هذه
7:35
الايه فقط قال للتدليل فقط
7:40
يخرجهم من الظلمات الى النور
7:44
والذين كفروا اولياؤهم الطاغوت
7:47
اولا المقصود بالذين كفره كل ما التبس
7:50
بوصف الكفر كذا نعم
7:53
طيب
7:54
اولياؤهم الطاغوت يعني جاء ايضا هنا بوصف
7:58
الجمع او عبر بالجمع ولم يقل وليهم
8:02
الطاغوت لان الطوا لان الاولياء متعددين
8:06
هناك الله ولي الذين امنوا والذين كفروا
8:09
اوليائهم الطاغوت لانه كلمه طاغوت ماخوضه
8:12
من يعني من الطغيان وزن فعلوه صيغه مبالغه
8:17
وهي تطلق على الذكر والانثى والجمع
8:20
والمفرد مذكر يعني كل هاي يدخل فيها
8:23
والغريب ومن دقائق الايه انه قال الله ولي
8:29
الذين امنوا ما قال والطاغوت
8:34
والطاغوت ولي الذين كفروا يعني هنا في اول
8:38
شيء عبر اولا في البدايه بدا بلفظ الجلاله
8:40
ثم اخبر بانه اولي نعم اما هنا اولا بدا
8:43
بالولي ثم اخبر عن الطاغوت ايوه كانه شيء
8:47
لا ينبغي ان يذكر لان اخره تاخير
8:50
الخبر له دلالته وايضا
8:53
لم ياتي به مقابل لفظ الجلاله لانه ليس
8:56
اهلا
8:57
كل ما عود من دونه هو طاغوت الله ولي
9:01
الذين امنوا ما قال الطاغوت والاولياء
9:05
الذين كفروا حتى لا يقابل لفظ الجلاله فهو
9:08
ليس اهلا
9:10
ايضا اخره والذين كفروا اولياهم الطاغوت
9:13
اخر الخبر الطاغوت لانه ايش كانه شيء
9:16
تافه وهذه من دقائق الايه
9:20
والذين هنا في الحقيقه ايضا يعني الجمع
9:23
هذا عندي سؤال يعني هل يمكن يقال بان هذا
9:28
الجمع
9:29
يشيء بحاله التيه الانسان عندما يكون له
9:33
ولي واحد يارز اليه ويرجع اليه فهو في
9:36
حاله السكينه والطمانينه لكن تفرق
9:39
الاولياء وتشعرهم والشركاء المتشاكسون
9:43
هكذا لكن التراب فوضى اذا فعلا يعني
9:48
التعبير بانه من الظلمات الى النور تعبير
9:52
رائع دقيق شاهد به الكافر والمسلم هذا
9:54
التعبير جميل والذين كفروا اولياؤهم
9:58
الطاغوت
9:59
يخرجونهم من النور الى الظلمات
10:03
هنا يعني عبر بانهم يخرجونه بالجمع
10:09
كانما يعني هؤلاء الاولياء
10:14
كان هؤلاء لاولياء المتشاكسين المتفرقين
10:18
كل منهم ياتيه من مكان ياتي احد من مكان
10:22
فهذا يخرجه كذا وهذا يخرجه بطريقته
10:26
للالحاد وذلك الى الكفر وذلك للفسق فلذلك
10:29
هم متفرقون
10:32
ويعبثون
10:34
ويجتمعون على اخراج المؤمنين من الظلمات
10:38
لذلك هنا مشكله مشكله مع اولئك يعني هذا
10:44
كانه فيه تنبيه للمسلم بان هؤلاء
10:47
مستقيما فاتبعوا
10:50
يخرجونهم من النور الى الظلمات ايضا افراد
10:54
النور وجمع الظلمه ونلاحظ هنا قال الله
10:57
ولي الذين امنوا يخرجهم من بعدين هنا قال
11:00
ايش
11:01
الى النور وهنا ايش العكس من النور ليش
11:05
الى الظلمات
11:07
اذا النور والظلمات هنا ايضا بنفس المعنى
11:11
الاول
11:13
طيب
11:14
اولئك اصحاب النار هم فيها خالد الله اكبر
11:19
صلى الله عليه السلام
11:24
اولئك اصحاب النار هذا اسلوب الاساليب
11:28
الحصر اولئك اصحاب النار فكانما قال هؤلاء
11:32
اصحاب
11:34
هم فيها خالدون
11:37
يعني عبر هم فيها في النار خالدون عبر
11:43
بالخبر
11:46
الاسم الدال على الثبوت الاستمراريه هم
11:49
فيها خالدون اي ثابتون مستقرون لا
11:53
يجدون عنها
11:58
لماذا لانهم جاء بالاسميه
12:01
والاسميه الخبريه هنا تدل على الثبوت
12:04
والاستمرار بانه لو قال يخلدون
12:09
ربما
12:11
يفكون قليلا لكن كان خلفهم فيها خالد
12:16
بارك الله فيكم شكرا جزيلا لكم شيخنا
12:19
الكريم ولكن قبل ان نختم نريد ان نسال
12:23
سؤالين اثنين السؤال الاول هل الايه ايضا
12:27
مدنيه كما تعودنا في الايات الماضيه طبعا
12:31
اكثر العلماء الايه مدنيه بدليل السياق ما
12:35
قبله ومن بعده بعضهم يقول ان هذه الايات
12:38
مكيه لكن صحيح انها مدنيه ما قبلها
12:43
وهل هناك قراءات اخرى في هذه الايه طبعا
12:46
فيه بعض القراءات لورش في امنوا وبعدين
12:52
اولياؤهم
12:55
النار الاماله فقط
12:59
احسنهم بارك الله فيكم شكرا جزيلا لكم على
13:02
هذا البيان والشكر ايضا لكم ايها الاخوه
13:04
والاخوات على متابعتكم الكريمه وصحبتكم
13:07
الرائعه نلتقي في اللقاء القادم بحول الله
13:10
الى ذلك الحين اترككم في حفظ الله وعنايته
13:13
والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته
13:19
[موسيقى]
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات