الرئيسية
/
من لطائف الذكر
لطائف قرآنية في آية إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم
قناة الاستقامة الفضائية · 2023-04-15 ·
13:34
0:00
13:34
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
238
0:03
[موسيقى]
0:09
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب
0:12
العالمين وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا
0:14
محمد النبي الامي الامين وعلى اله وصحبه
0:18
اجمعين اما بعد السلام عليكم ايها الاخوه
0:21
والاخوات ورحمه الله وبركاته
0:25
مره اخرى يكرمنا الله سبحانه وتعالى بهذه
0:28
الجلسات الايمانيه التي نتدبروا فيها ايات
0:31
الكتاب العزيز بهذا البرنامج برنامجكم من
0:35
لطائف الذكر وكما تعودنا فضيفنا العزيز هو
0:39
الشيخ الدكتور عبد الله بن سالم الهنائي
0:41
واستاذ التفسير والقراءات المشاركه بكليه
0:44
التربيه بجامعه السلطان قابوس مرحبا وسهلا
0:47
بكم
0:50
السروري تمر قصارا سريعا نسال الله تعالى
0:55
القبوله والتوفيق
0:57
واليوم مع الزهراء الثانيه مع سوره ال
1:02
عمران
1:03
ومع قول الله جل وعلا اعوذ بالله من
1:05
الشيطان الرجيم ان مثل عيسى عند الله
1:09
كمثل ادم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون
1:13
الحق من ربك فلا تكن من الممترين
1:18
هذه الايه قبل قبل ان نتحدث عن بعض
1:22
تاويلها ومعانيها هل لها سبب النزول الان
1:27
يعني الان لابد ان يكون السؤال لا نقول ما
1:30
سبب نزولنا نقول هل لها سبب نزول اولا بسم
1:33
الله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى
1:35
اله ومن والاه وارحب بكم باستقبال
1:38
وبالاخوه والاخوات المشاهدين المشاهدات في
1:42
كل مكان طبعا
1:45
هذه الايات ما قبلها وما بعدها
1:50
هو وارد
1:52
لسبب نعم
1:54
وهو عام ان عام الوفود بدات الوفود الى
1:57
النبي صلى الله عليه وسلم ومن ضمن الوقود
1:58
التي وفدت على النبي صلى الله عليه وسلم
2:01
ونصارى
2:05
وفد نجران وهم يعني من جنوب الجزيره
2:09
العربيه
2:10
بين اليمن والسعوديه لها طبعا
2:16
جاؤوا الى النبي صلى الله عليه وسلم من
2:18
ضمن الاسئله التي سالوها لماذا يعني انت
2:22
يعني تتكلم على او تشتم صاحبنا نبينا وقلم
2:27
كيف قال انتم انت تقول عبد الله قال نعم
2:32
هو عبد الله
2:33
ورسوله
2:36
وكلمه والقاه الى روح الى الى مريم
2:41
العذراء البتول
2:43
فقالوا غريب امرك يا محمد كيف تقول ذلك
2:48
وهو ليس له هل يعني ليس له اب
2:53
هل عندك من من شخص ليس له يعني
3:00
فتوقف النبي صلى الله عليه وسلم لم صلى
3:03
الله مثل هذه الاشياء احيانا يقدر ان يجيب
3:05
لكنه ينتظر الوحيد
3:09
فهم يقولون ان
3:11
عيسى ليس له اب
3:13
ويبررون كونه الها ابن الله
3:20
نزلت الايه نعم ان مثل عيسى عند الله كمثل
3:25
ادم خلقه من تراب مما قال له كن فيكون
3:29
وهذه من اجوبه المسكته في القران الكريم
3:31
وطبعا يسموه العلماء قياس الدلاله
3:35
الاولويه
3:36
فسيدنا ادم عليه السلام ليس له اب ولا
3:40
وهذا له ام يعني من يحمل
3:44
فمن قدر على خلق ادم ليس له اب وام فمن
3:49
بعد من اولى سهل عليها يخلق وله ولا يحتاج
3:53
الى اب فسكت
3:57
طيب اذا هذه مناسبه الايه الكريمه طيب اذا
4:02
اتينا للسياق هذه الايه ومناسبتها لما
4:04
قبلها ولما بعدها
4:07
طبعا مناسبه الايه واضح اللي ما قبلها
4:10
الله سبحانه وتعالى بعد ما ذكر قصه السيده
4:13
مريم وسيدنا يحيى ذكر
4:17
يعني ما ينبني على اما الذين كفروا اوعلم
4:22
الذين امنوا قال ذلك نتلوه هذا
4:27
الذي جاء به القران بتلوح عليك من الايات
4:31
والذكر الحكيم ثم
4:35
من الايات والذكر الحكيم هذا خاصه في الرد
4:39
ايش على النصارى وهو هذا المال
4:42
وما بعدها الحق من ربك مرتبط طبعا بالايه
4:47
كتعقيب عليه نعم
4:51
[موسيقى]
4:52
ان مثل عيسى عند الله كمثل ادم يعني هذه
4:56
الايه هنا لفتاه التربويه نريد ان نقف
4:58
عندها
4:59
يعني احسنت الاختيار استاذنا الكريم
5:02
ان مثل عيسى عند الله كمثل ادم يعني بدايه
5:06
بدا بانه ما دلاله البدو بي ان طبعا من
5:11
باب التاكيد
5:12
حتى لا يشك اولئك الذين يستمعون القران او
5:17
الذين يعني كان يحاورهم النبي صلى الله
5:19
عليه وسلم وهم النصارى وهم كانوا عربا
5:22
يعني يعرفون العربيه تماما
5:25
فان مثلا عيسى عند الله كمثل ادم
5:30
يعني هنا للتاكيد طبعا هو المثليه
5:37
في كل في اغلب الاشياء
5:40
والتشابه في بعض الاشياء فقال هنا عبر
5:42
بالمثليه نعم
5:44
هل هذا الامر له علاقه يعني بضرب المثل في
5:49
القران الكريم طبعا طبعا هذا من
5:53
يعني القران الكريم عندما يتحدث عن
5:56
الامثال ويكثر وتلك الامثال نضربها للناس
5:59
وما عقلوها الا العالمون وغيرها من
6:02
الامثال الكثيره التي ضربها القران الكريم
6:05
ما الحكمه ومسر وراءها بالضرب للامثال
6:09
طبعا المقصود من ضرب الامثله هناك رسائل
6:12
الماجستير دكتوراه حتى كانت طالبه عندي
6:17
بحثت عن موضوع الامثال
6:19
وفوائده فقط الموضوع في بعض المواضيع
6:22
الخاصه عموما
6:25
فوائد الامثله
6:27
زياده بيان
6:30
وايضاح
6:32
لما لمنهج القران
6:34
باختصار شديد للمنهج القران للمنهج القران
6:37
الكريم يعني بدل ما تكون رتابه تعمل لا
6:41
تفعل ياتي بايش يعني بضرب الامثله كي تصل
6:45
وطبعا ضرب الامثله اكثر ايقاعا في النفوس
6:51
من واقعه جميل طيب ان مثل هل هذا الامر
6:56
يعني يمكن ان يستخدمه الانسان حتى في
6:58
ناحيه تربويه مع اولادي او حتى مع صدق
7:01
قائم واستخدمته العرب واستخدمته السنه هذا
7:04
معروف
7:05
يعني بمعنى ان يقرب الصوره للانسان فيكون
7:09
ادعى للاقتناع
7:11
ان مثل عيسى عند الله كمثل ادم
7:16
نعم كما قلت كما قلت لك مثل عيسى عند الله
7:20
كمثل يعلم كيف خلقه من تراب يا سلام
7:24
خلق خلق ادم كان على غير سبق مثال
7:30
خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون
7:33
فكان ايش بشرا سويا
7:37
وليس له ام
7:40
سيدنا المسيح عليه السلام له امه وهي
7:43
السيده مريم لكن ليس له اب انتم تقولون
7:47
ليس هناك خلق ليس هناك خالق مخلوق له يعني
7:53
ليس له اب ولا ليس له اب
7:58
هذا ادم وهم يقرون ان ادم مخلوق موجود في
8:02
كتبهم سكتوا بعد ذلك خلقه من تراب طبعا
8:06
هنا كثيرا ما تثار الان نظريات التطور
8:09
والنشوء والارتقاء بين القران الكريم يصرح
8:12
بان الانسان مخلوق من تراب واضح وهم
8:14
والكتب السماويه والكتب يعني
8:17
سواء الكتب القديمه العهد القديمه وكذا
8:20
ولا القران الكريم يعني اخر الكتب نزولا
8:24
قولا واحدا
8:27
خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون قدره
8:32
الهيه
8:33
قدره الهيه اراده
8:36
اراده القدره الالهيه ارادت
8:39
الاراده الايرانيه ان يكون الامر كذلك
8:42
فكان وهذه قضيه تكون فيكون ليست الا لله
8:47
تعالى
8:49
يعني هذه الايه ثم قال له انما امره اذا
8:53
اراد شيئا ان يكون له ان يقول له كن فيكون
8:56
يعني هذه ما اثير اثرها على المسلم وهو
9:00
يعتقد ان الله سبحانه وتعالى هو الذي بيده
9:03
كل شيء وان اراد شيئا
9:05
فالموجودات تتفاعل مع امره وارادته طبعا
9:08
قضيه الخلق
9:11
خير دليل على ذلك
9:14
وحتى الخلق الان البشري
9:18
قضيه الكون وانت ترى يعني ما يحصل في
9:22
العالم
9:23
هزه ارضيه هزت بسيطه في تركيا وفي بعض
9:27
الدول
9:28
غيرت امور كثيره نعم اراده الهيه لهذا
9:33
يعني
9:35
الله سبحانه وتعالى
9:37
هي ليست ايضا رد على النصارى نجران فقط
9:42
وانما فيها اشاره الى قضيه ايش الخلق
9:45
القدره الالهيه
9:46
الا هي من صميم ما يدعو اليه القران نعم
9:51
الحق من ربك فلا تكن من الممترين يعني
9:55
اولا النصف الاول من الايه الحق من ربك
9:58
يعني
10:00
الحق هو الشيء الثابت الذي لا يتغير نعم
10:03
لما نقول الحق الحق في القران الكريم
10:06
بمعنى الشيء الثابت الذي لا يتغيره وعبر
10:09
بكلمه الحق هنا يعني الشيء ثابت الذي لا
10:12
يتغير هو من الله تعالى وقال من ربك
10:15
للاشاره الى ان الله سبحانه وتعالى هو
10:17
مربي الخلق هو الذي انشاهم لو قال من الله
10:21
الحق من الله لا تعطي ما اعطته ايش كلمه
10:24
ربك انا سبحان الله لانها فيها اشاره الى
10:27
قضيه الخلق جميل نعم فلا تكن من الممترن
10:32
هل المخاطب صلى الله عليه وسلم هو حاشاه
10:35
من باب يعني
10:37
ان كنت رجلا فافعل من باب التلهيب
10:42
والتشجيع فلا تكن من الممترين
10:46
او المخاطب غيره وانما قطب النبي صلى الله
10:50
عليه وسلم فالمهم هنا يعني فلا تكن من
10:53
الممترين
10:54
اشار اليهم
10:57
حاشاك ان تكون كذلك ما الممتلئ والشاك
11:01
اولئك القوم الذين كانوا
11:04
يجادلونك وهذا من رقي خطاب القران الكريم
11:08
حتى مع الاخر غير المسلم يعني في اشاره
11:11
الى انه هم ترون لكن ما قالها هذا من
11:15
رقي الخطاب القراني
11:19
هنا اريد ان اقف مع سؤال مهم يعني يتبادر
11:24
في الذهن ان شاء الله
11:26
ما اثر اعتقاد المسلم
11:29
وان قالوا ان الحق من رب من الله سبحانه
11:32
وتعالى وعليه سيعيش حياه الاستقرار
11:36
واثر الشك والاضطراب والوسوسه على الانسان
11:41
عندما يكون ممتريا شاكا مضطربا
11:45
لا يستقر على الامر لا يستقر على قرار
11:51
سبحان الله الله سبحانه وتعالى
11:55
خالق الخلق
11:58
والوجود دال على وجوده سبحانه وتعالى
12:02
وفي كل يعني سكناتنا وحركاتنا ونظرنا الى
12:07
عن اي ما وعن شمائلنا افلا ينظر الى الابل
12:12
وفي انفسكم افلا تبصرون في خلق الانسان
12:14
نفسه
12:15
ذلك ظاهرا جليا فلهذا
12:19
هذا منهج واضح
12:21
عندما يعود الى اله واحد خالق السماوات
12:24
والارض
12:26
منهج واحد الفرق بين اليقين وبين ايوه
12:30
هناك
12:31
ظلمات كل احد يرتابه ولذلك تجد الذين
12:35
يتشككون هم ينتقلون من مراحل متعدده
12:41
فتره كذا ثم فتره كذا ثم فتره بعد ذلك ايش
12:46
كذا وربما يصل الانتحار الى الانتحار
12:48
وربما يعود نعم ان كتبت له الهدايه
12:51
الهدايه باذن الله سبحانه وتعالى بارك
12:54
الله فيكم شكرا جزيلا لكم الشيخ الدكتور
12:55
على هذا البياني الجميل الرائع الرائع
12:58
وكنا نود ان نتحدث عن قراءات الايه ولكن
13:01
المخرجه
13:03
يستعجلنا في انهال للحلقه فقط تجاوزنا
13:06
لمده المحدده شكرا جزيلا لكم وشكرا ايضا
13:09
لكم ايها الاخوه والاخوات على هذه
13:12
المتابعه اللطيفه ولا نزال مع الزهراء
13:15
الثانيه من القران الكريم ومع ايه كريمه
13:18
اخرى باذن الله تعالى فكونوا معنا على
13:21
الموعد والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته
13:26
[موسيقى]
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات