الرئيسية
/
من لطائف الذكر
لطائف من آية سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهم
قناة الاستقامة الفضائية · 2023-04-01 ·
12:06
0:00
12:06
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
206
0:02
[موسيقى]
0:08
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب
0:11
العالمين وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا
0:14
محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد في
0:17
السلام عليكم ايها الاخوه والاخوات ورحمه
0:19
الله وبركاته
0:21
وجدد لكم التحيه مره اخرى في هذا البرنامج
0:25
برنامجكم من لطائف الذكر
0:28
حيث يكتب الله سبحانه وتعالى لنا السداد
0:31
والتوفيق في تدبر ايات الكتاب العزيز مع
0:35
ضيفنا العزيز الشيخ الدكتور عبد الله بن
0:37
سالم الهنائي استاذ التفسير للقراءات
0:40
المشاركه بقسم العلوم الاسلاميه بكليه
0:42
التربيه بجامعه السلطان قابوس حياكم الله
0:45
وبياكم من شعب الله بارك الله فيكم
0:49
نواصل باذن الله تعالى تدبر ايات الكتاب
0:52
العزيز ومع قول الله جل وعلا اعوذ بالله
0:55
من الشيطان الرجيم سيقول السفهاء من الناس
0:58
ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها قل
1:01
لله للمشرق والمغرب يهدي من يشاء الى صراط
1:06
مست
1:08
قيم بدايه
1:10
يبدا تبدا الايه بقول الله جل وعلا وعلى
1:13
سيقولوا
1:16
هل معنى هذا بانه اخبار بالغيب للنبي صلى
1:20
الله عليه وسلم بان هؤلاء الناس يقولون
1:23
هم قالوا وهذا من باب التاكيد عموما
1:31
طبعا لما هاجر النبي صلى الله الى المدينه
1:35
من مكه المكرمه الله عليه وسلم كان هنا في
1:39
المدينه يهود
1:41
وكانوا يتعاونون مع المشركين يحاولون يشكك
1:44
الناس في كل شيء يدخله ومن ضمن ما دخلوا
1:48
في قضيه تحويل القبله القبله النبي صلى
1:51
الله عليه وسلم كان اول ما استقبل القبله
1:54
من بدايه حتى العهد المكي
1:58
وجزء من العهد المدني الى بيت المقدس
2:05
لكن الله سبحانه وتعالى يشرع ما يشاء
2:08
فما لهم بتحويل القبله الى اين الى
2:10
المدينه الى مكه الى مكه
2:14
طبعا اليهود جنون وقالوا امس يستقبل بيت
2:19
المقدس واليوم مكه وغدا ماذا يعني هذا
2:21
انسان متذبذب بالمعنى فانزل الله
2:25
وسماهم سفهاء طيب لماذا ما معنى كلمه
2:28
السفهاء
2:31
يعني السفيه
2:34
قليل على
2:36
الحلم يعني قليل العقل
2:40
وفي تفسير الجلالين قال الجهال وما قال
2:45
جهال ولا قال سفهاء السفيه يجمع بين امرين
2:48
عدم العلم وعدم الخلق
2:52
يعني اختيار كلمه السفهاء هنا كانما وقع
2:55
توقيع سبحان الله لان السفيه
2:59
بقى الجهال
3:02
قال يكون جاهل وعاقل لكن هنا
3:06
امرين امر قضيه عدم العقل
3:09
وعدم جمعوا بين الامرين سفه زائد سيقول
3:14
السفهاء من الناس طبعا ما المراد بالسفهاء
3:19
طبعا معنى دائما انه يقولون في التفسير
3:22
معنى الكلمه والمراره بها المعنى الكلمه
3:26
السفيه قليل العقل او الجاهل لكن ما معنى
3:29
ما المراد بها من المراد بكلمه السفهاء
3:32
ايوه يعني من من المقصود بالذات قيل
3:37
اليهود وقيل المنافقون وقيل المشركون
3:41
والظاهر ان هنا على اليهود
3:45
بدلاله الايات وقبلها وما بعدها
3:48
وما يرغب عن ومن اللي قبلها الايات ومن
3:52
يرى عن مله ابراهيم الا من سفه نفسه
3:56
كلام لليهود
3:58
هم يقولون نحن ابراهيم لماذا نتبعون من
4:02
لدى ابراهيم هذا نبي من اولاد ابراهيم
4:04
محمد صلى الله عليه وسلم ومن يرغب عن مله
4:07
ابراهيم لمن سفه نفسه وهنا قال السفهاء
4:09
فالمره
4:13
سيقول السفهاء من الناس يعني هؤلاء طائفه
4:17
مخصوصه من الناس هم السفهاء نعم ما ولاهم
4:21
عن قبلتهم التي كانوا عليها
4:25
يعني كانهم يستغربون يعني حتى عبرت بتعبير
4:28
ما ولاهم
4:30
يعني شيء لما تكون صرفه صده ها لكن ولاهم
4:35
كان بسرعه
4:37
حدث الامر فجاه عن قبلتهم التي كانوا
4:40
عليها يعني كان هذا شيء عند اليهود مهم
4:44
البيت
4:46
المسجد الاقصى ومن المسجد الاقصى له اهميه
4:49
عند المسلمين لكن الله سبحانه وتعالى اراد
4:52
ان تكون الكعبه فنحن بامره
4:55
نعم فلذلك فلهذا قال التي كانوا عليها
5:00
معناه انه ايش انت
5:03
قل لله المشرق والمغرب
5:07
يعني هنا لماذا كان هذا الجواب اولا قال
5:11
لهم قل طبعا ثم الجواب لله
5:15
يقول للنبي صلى الله عليه وسلم كلهم هؤلاء
5:18
اليهود ليس من عندك يا رسول الله وانما
5:21
الامر من عنده من عند الله تعالى
5:23
ان لله المشرق والمغرب يعني هنا المشرق
5:26
والمعبر بمعنى السماوات والارض وكل الارض
5:31
يعني هذه كلمه المشرق والمغرب هنا تعبير
5:34
مجازي للتعميم ما فقط القبله يعني هي
5:39
البيت المقدس او مكه وانما
5:43
الارض والسماوات وما حوت والمشرق والمغرب
5:47
يعني للتعميم هي لله تعالى فهو الذي اختار
5:50
ان تكون ايش مكه ولم يختار ان تكون ايش
5:54
البيت المقدس نعم جميل قل لله المشرق
6:00
والمغرب
6:01
يهدي من يشاء الى صراط مستقيم
6:05
احنا الهدايه تجدد الحدوث
6:10
يهدي من يشاء وطبعا يهدي من يشاء الى صراط
6:13
المستقيم طبعا الهدايه هنا هدايه توفيق في
6:18
عندنا هدايه بيان وهنايه ما الفرق بينهما
6:20
هدايه البيان واما تموت فهديناهم فاستعبوا
6:24
وضح لهم الخير والشر هم يختاروا اما هدايه
6:28
التوفيق اهدنا الصراط المستقيم فهنا يهدي
6:32
من يشاء الى صلاه مستقيم هدايه ايش توفيق
6:35
ليست كما قلت هدايه التوفيق ما معنى كلمه
6:39
الصراط مستقيم
6:41
الصراط المستقيم يعني طريق
6:44
المستويه وان هذا صراطي مستقيمه فاتبعوه
6:48
بمعنى الاسلام الحق اهدنا الصراط المستقيم
6:51
صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم
6:57
يهدي من يشاء الى صراط مستقيم هنا يعني
7:02
يقول الله سبحانه وتعالى يهدي من يشاء الى
7:07
المسلمين
7:08
الى صراط المستقيم وانتم ليسوا كذا انتم
7:12
لا تستحقون انتم ليسوا من يدخل في هذه
7:16
الهدايه بسبب تعهدكم بسبب موافق مواقفكم
7:20
وبسبب سفهك سفهكم
7:24
واصراركم على الغيب والضلال
7:27
جعل جعلكم لا تدخلون في هذه الطريق
7:31
الحقيقي
7:32
فانتم في طريق اخر
7:35
طيب هنا يعني ملمحان مهمان احب ان اقف
7:40
عليهم الامر الاول يعني هؤلاء استحقوا وصف
7:45
السفهاء بسبب مخالفتهم لامر الله سبحانه
7:48
وتعالى يعني كيف يستطيع الانسان او كيف
7:51
يمكن الانسان ان يقبل لنفسه ان ينزل الى
7:53
درجه السفه بمعصير الله سبحانه وتعالى
7:57
طبعا عدم وجود التوفيق قبل كل شيء نعم
8:01
توفيق
8:03
لم يحالفهم رغم ان بعض الناس من اليهود
8:07
اسلموا لكن التوفيق لم يحالفه لم يشيء
8:11
الله
8:11
كانه تديل الايه يهدي من يشاء الى صراط
8:15
المستقيم تدين وما بعدهم تدين هذا قاعده
8:18
عامه الهدايه
8:22
هدايه من يشاء الى الطريق الحق هي بيد
8:26
الله
8:27
وانتم لستم اهل الله بسبب سفهكم
8:32
فلهذا جماع القول ان على المسلم
8:39
ان يبتغي
8:41
طريقا غير طريق هؤلاء سبحان الله ليه طريق
8:45
السفهاء
8:45
وطبعا ما لازم السفهاء في المخالفه كل شيء
8:49
تعنت
8:51
كثره الاسئله كثرت يعني
8:56
يعني كل كثره
8:59
المحاججه
9:01
واحب اخذ الاشياء كل يوم يطلعون
9:07
بشيء
9:09
ليضيع وقت الناس وهذا لا يزال حق اليوم
9:13
سبحان الله
9:15
الامر الاخر يهدي من يشاء الى صراط مست
9:20
قيم هنا الهدايه يعني كيف يمكن للانسان ان
9:24
يكسب هذه الهدايه يعني الهدايه معلقه
9:27
بمشيئه الله سبحانه وتعالى فكيف يمكنني
9:29
الانسان ان يتعرض لها جعلها الله سبحانه
9:32
وتعالى غيبا فلهذا نحن لا ندري
9:36
فلهذا مطلوب الانسان
9:39
ان يسلك المسالك التي يؤدي الى الهدايه
9:44
ترجو النجاه ولم تسلك مسالكها ان السفينه
9:48
لا تجري على اليابس فلهذا ينبغي للانسان
9:51
ان يسلك سبيل ومن سبيل الهدايه
9:55
هنا ذلك الكتاب الايمان بهذا الكتاب
9:59
واتباع المنهج الحق
10:01
في كل ما ياتي يوم جميل
10:05
اخيرا شيخنا العزيز القراءات القراءات
10:09
الايه الكريمه طبعا هنا القراءات القراءات
10:14
كثيره
10:15
نركز فقط على قراءه يمكن
10:20
نقدر نقول
10:23
البصري
10:25
لان فيها خلاف وتمنعوا
10:29
سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلته
10:36
من التي كانوا عليها
10:39
قل لله المشرق والمغرب يهدي من يشاء الى
10:47
صرا الى صراط مستقيم
10:53
بارك الله فيكم شيخنا العزيز وقبل ان نختم
10:57
هنا بقي سؤال واحد كنا تعودنا ان نسالك
11:00
وهو ان هذه الايه مكيه ام مدنيه
11:05
طبعا يبدو انه من الملمح العام بان الحديث
11:08
مع اليهود وان الموت
11:12
في السنه الثانيه قبل رمضان بقليل اذا هي
11:16
في المدينه
11:17
اذا هي مدنيه بارك الله فيكم شكرا جزيلا
11:22
لكم شيخنا العزيز وها قد قضينا او انقضت
11:26
حلقات ثلث شهر رمضان المبارك الركنه
11:29
الاولى الركن الركن الاولى انتهي نعم
11:32
ونسال الله تعالى يعني ان يكتب لنا
11:34
التوفيق في الحلقات الباقيه ويكتب لنا
11:38
رضوان والقبوله والفوز عنده الاخره شكرا
11:42
جزيلا لكم ايها الاخوه والاخوات على
11:44
متابعتكم الكريمه والى اللقاء قريب اترككم
11:47
في حفظ الله وما حلقات الثلث الثاني من
11:49
شهر رمضان المبارك فكونوا مرابطين معنا
11:52
على الموعد والسلام عليكم ورحمه الله
11:54
وبركاته
11:57
[موسيقى]
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات