الرئيسية
/
من لطائف الذكر
لطائف قرآنية في آية واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله
قناة الاستقامة الفضائية · 2023-04-11 ·
12:54
0:00
12:54
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
205
0:02
[موسيقى]
0:09
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب
0:11
العالمين وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا
0:14
محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد في
0:18
السلام عليكم ايها الاخوه والاخوات ورحمه
0:20
الله وبركاته
0:22
ومرحبا واهلا وسهلا بكم في برنامجكم من
0:26
لطائف الذكر هذا البرنامج الذي لا نزال
0:30
فيه نسبح في تدبر كتاب الله جل وعلا مع
0:34
ضيفنا العزيز الشيخ الدكتور عبد الله بن
0:36
سالم الهنائي واستاذ القراءاتي والتفسير
0:39
المشارك بقسم العلوم الاسلاميه بكليه
0:42
التربيه في جامعه السلطان قابوس اهلا
0:44
وسهلا بكم شيخ سالم بارك الله حياكم الله
0:47
وبارك الله فيكم
0:49
لا نزال مع الزهراء الاولى نعم من سوره
0:53
البقره
0:55
ونحن
0:56
نعد هذه الحلقه
0:59
للعشرين من رمضان
1:02
ليستقبل المؤمنون بعدها ان شاء الله العشر
1:05
الاواخر من شهر رمضان المبارك نسال الله
1:07
القوي نسال الله تعالى ان يلقينا اياه وان
1:10
يكتب لنا الرضوان ويعيننا على قيامه
1:13
وصيامه اللهم امين
1:16
ايه اليوم الشيخ عبد الله يعني من ايات
1:21
القران الكريم
1:23
قوله جل وعلا
1:24
والتقوى يوما ترجعون فيه الى الله ثم توفى
1:29
كل نفس ما كسبتهم لا يظلم
1:32
بدايه ما مناسبه ذكر هذه الايه بعد الحديث
1:37
عن الانفاق والربا ثم ياتي بعد هذا الحديث
1:41
عن الدين والحقوق
1:44
بسم الله والصلاه والسلام على سيدنا رسول
1:46
الله وعلى اله وموالاه وبعد
1:50
ارحب بالاخوه والاخوات مشاهدينا في كل
1:52
مكان
1:54
وطبعا هذه الايه الكريمه
1:59
جاءت تعقيبا بعد ايات الربا
2:02
لتذكر
2:04
اكل الربا وتذكر المنفق بان هناك يوما
2:09
سيعود كل منهم منهما الى الله تعالى
2:12
فليتقي الله بذلك اليوم الوضع خطير لانه
2:16
الانسان سيحاسب بمفرده
2:58
اي اجعلوا وبينكم وبين هذا اليوم الذي
3:03
ترجعون فيه وقايه من ذلك اليوم نعم خاصه
3:07
من النار
3:08
فانتبه
3:11
اراد ان ينبههم فلذلك ايش وحتى اليوم نكره
3:16
لان يعني لعظمه لما كانه يقول اتقوا هذا
3:21
اليوم الذي ما بعده من يوم
3:24
يعني كان الفعل التقايات من الفعل وقع نعم
3:28
الانسان حتى عندما يتقي الله ويتقم سخط
3:32
الله طبعا اعمال محذوف
3:36
واتقوا يوما يعني هنا التنكير للتعظيم
3:40
تفخيم هذا اليوم
3:43
والتقوى يوما ترجعون فيه الى الله
3:48
لماذا التعبير بالرجعه وانا اليه الرجعه
3:51
انا لله وانا اليه راجعون ترجعون فيه الى
3:55
الله
3:56
يعني كانه يقول ان ذلك اليوم لا محالات ات
4:00
فلذلك ايش سترجعون شئتم منا بيتم ولذلك
4:04
يعني قرا الجمهور ترجعون بالبناء يعني لما
4:09
لم يسمى اي يرجعكم الله فيه وقرا البصريان
4:15
ابو عمرو ويعقوب ترجعون
4:19
بانفسكم رغم انفسنا رغم الانف
4:24
يعني انا هنا اريد ان اقف معنا الرجوع الى
4:28
الله يعني كان الانسان كان في هذه الحياه
4:31
الدنيا
4:32
مسافرا مسافر ثم هناك رجع الى دار الاقامه
4:37
في الجنه والعياذ بالله وفي النار هذا
4:40
يفسره ما يروى في كتب الوعظ سيدنا نوح
4:44
عليه السلام وهو عاش يعني في البعثه
4:49
فيهم الف سنه
4:51
عاما فلما سئل كيف وجدت الدنيا يا نوح
4:55
وقال كانما دخلت من باب وخرجت من باب اخر
5:00
هذا لا يفسر
5:02
والتقوى يوما ترجعون فيه الى الله
5:07
هنا ايضا ربنا جل وعلا قال ترجعون فيه الى
5:12
الله جاء بالاسم الظاهر الله ولم يقل الى
5:17
ربكم ولم يقول لا ترجعون فيه اليه مع انه
5:20
سبق ذكر لفظ الجميل
5:26
والاظهار ان المرجع الى الله وحده لمن
5:30
الملك اليوم لله الواحد
5:33
نعم
5:35
ثم توفى كل نفس ما كسبت
5:40
يعني ما معنى التوفير التوفير
5:43
انه لن عبر بالتوفيه بمعنى ان كل انسان
5:48
يعطى حقه ان خيرا بخير وان شرا فشر
5:51
والتوفي انه استخدم هذا الفعل توفى بمعنى
5:56
انه لن ينقصوا لن تظلم مع الله تعالى
6:02
ستعطون
6:03
ما عملتم
6:05
على ما عملت
6:08
يعني في تدبر ايات الكتاب العزيز والوقوف
6:11
مع الشيخ الدكتور احيانا انه يعني تلفت
6:14
الانتباه ايات عديده تبين ان الانسان
6:18
وقالوا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيره ولا
6:22
كبيره الى
6:24
وجدوا عملوا حاضر فمن يعمل مثقال ذره
6:28
خيريه ومن يعمل مثقال ذره شريا يعني هذه
6:33
استحضار لهذا المعنى الراقي السامي ما هو
6:36
اثره على حياه المسلم عندما يحس بان كل
6:39
اعماله الدقيقه والجريه مسجله عليه وسيوفى
6:44
ثوابها سيوف جزاءها يوم القيامه طبعا
6:50
انا اريد يعني
6:52
ولفت الانتباه الاخوه المشاهدين
6:55
والمشاهدات الى امر مهم هو ان الله سبحانه
6:59
وتعالى دائما في القران ما يربط بين امرين
7:02
الربط بالاخر
7:04
والربط بالاخلاق في كل تشريعات ودائما
7:08
القران ما يركز عليها بالمعروف ومرت بعض
7:11
الايات وستاتي بعضهم قضيه الاخلاق قضيه
7:14
اخلاق قضيه الاخلاقيه في القران قضيه
7:16
جوهريه قائمه على الاخلاق
7:19
تشريعات الاسلام الامر الثاني بالاخره لان
7:23
الاخره تربي الضمائر في النهوس لانه من
7:27
عمل من علم انه سيحاسب على كل صغيره كبيره
7:32
فسوف يستقيم على الطريق الحق
7:36
وكل وقت يحاسب نفسه وهو يتعامل في المزرعه
7:40
في الشارع في الدكان في البيت في البنك في
7:46
كل مكان وهو ايش يراقب الله تعالى
7:50
طيب الشيخ عبد الله يعني هذا الترسيخ
7:52
للمعنى الايماني لرقابه الله سبحانه
7:55
وتعالى يعني كيف يمكن للانسان يعني نعم
7:58
هناك ايات صريحه وواضحه تامر الانسان ان
8:03
يرسخ هذا المعنى في نفسه لكن ايضا هناك
8:07
واجب تجاهها ذريته واولاده كيف يمكن له ان
8:11
يرسخ هذا المعنى فيهم
8:13
يرسخ هذا المعنى مع الذريه ومع من يحب قبل
8:19
كل شيء بالقدوه
8:21
عندما يكون قدوه تكفيه
8:25
طبعا لا بد من مدارسه مع الاهل والاقارب
8:29
والتذكير والامر بالمعروف والنهي عن
8:32
المنكر لكن قبل ذلك
8:34
لقد كان لكم في رسول الله اسوه حسنه لمن
8:39
كان يرجو الله واليوم الاخر
8:46
واتقوا يوما ترجعون فيه الى الله ثم توفى
8:50
كل نفس ما كسبت
8:53
كل نفس تعبير يعني جاء بالعلم طبعا
8:57
استخدام كل هنا للعموم
8:59
ما كسبت الذي كسبته ان خيرا فخير وان شرهم
9:04
وغلب الكسب السيء لانه بميلان على قضيه
9:08
الربا طيب هنا استعمل الفعل كسب ولم يقل
9:13
عمل
9:15
وكان الانسان هذا شيء يكسبه بنفسه طبعا
9:19
القضيه الكسب خطيره لها ما كسبت وعليها ما
9:24
اكتسبت فالكسب يعني ياتي هذا دليل على ان
9:28
الانسان لا لا كل شيء يحمله على القضاء
9:33
والقدر يقول انا مكتوب لي ان ادخلناه اين
9:35
مكتوب
9:37
ارينا ارينا اياه
9:40
فلذلك قال ما كسبت من كسب الشخص من عمل
9:44
النفس
9:45
وهم لا يظلمون
9:49
ديلت الايه بقوله جل وعلا وهم لا يطلب هذا
9:52
قولي تعالى ولا يظلم ربك اح
9:56
بمعنى ان الانسان امام العداله المطلقه
10:02
لا تظلم عش
10:04
ر طيب
10:05
هناك ايضا لا يزال لدينا سؤالا اخرا ولكن
10:09
قبل ذلك هل هذه الايه هي من اواخر ما نزل
10:12
من القران الكريم
10:14
طبعا للعلماء يعني اراء كثيره في اخر ما
10:18
نزل والصحيح عند المحققين هي اخر من الايه
10:22
نزلت هذه الايه عن سيدنا بن عباس واختاره
10:26
الكثير من المحققين بان حتى قالوا ان
10:29
النبي صلى الله عليه وسلم لم يعش بعدها
10:32
الا احدى وثمانيه ليله صلى الله وقيل احدى
10:35
وعشرين ليله وقيل اسبوع وقيل ثلاث ساعات
10:40
وسياقها
10:43
يدل على ان فعلا
10:45
واتقوا يوما ترجعون فيه الى الله ثم توفى
10:49
كل نفس ما كسبتهم لا يظلمون يعني انهينا
10:52
المهمه وكل احد سيحاسب فانتبهوا لانفسكم
10:56
اما ايه اليوم اكملت لكم دينكم فهذه
11:00
اخر ايه نزلت في حجه الوداع
11:05
لبنان الدين لكن النبي صلى الله عليه وسلم
11:08
عاش بعده صلى الله
11:12
هذه الايه طبعا يبدو انها من خلال السياق
11:15
ايضا على هذا مدنيه في اخر ايه
11:20
اليوم اكملت لكم دينكم اين نزلت نزلت في
11:27
المشاعر العظام الحج مكيه لكن هي طبعا
11:33
مكيه لكن على المصطلح عندهم مدنيه مدنيه
11:37
هي من حيث لكنها نزلت بمكه
11:43
احسنتم بارك الله فيكم
11:46
نختم بسؤال الحلقه المعتاد هل تمت
11:49
قراءاتهم في هذه الايه هو ليعقوب والبصري
11:53
ساقراه
11:55
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
12:00
واتقوا يوما
12:02
ترجعون فيه الى
12:06
الله ثم
12:08
توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون
12:16
حسبتهم بارك الله فيكم شكرا جزيلا لكم
12:19
وشكرا موصول لكم ايها الاخوه والاخوات
12:22
وانتم تشهدون الهمم لاستقبال العشر
12:25
الاواخر من شهر رمضان المبارك نسال الله
12:28
تعالى لكم التوفيق والاخلاص ولا تنسونا من
12:32
فضل دعائكم في هذه الليالي المباركه عسى
12:35
الله ان يرحمنا جميعا
12:37
جزاكم الله خيرا الجزاء والى ذلك الحين
12:40
اترككم في حفظ الله والسلام عليكم ورحمه
12:42
الله وبركاته
12:45
[موسيقى]
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات