الرئيسية
/
من لطائف الذكر
لطائف قرآنية في آية الـوصية ج2
قناة الاستقامة الفضائية · الحلقة 2 · 2023-04-07 ·
11:54
0:00
11:54
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
195
0:02
[موسيقى]
0:08
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب
0:10
العالمين وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا
0:13
محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد
0:17
السلام عليكم ايها الاخوه والاخوات ورحمه
0:19
الله وبركاته
0:21
ها قد انقضى نصف شهر رمضان المبارك
0:25
ونستقبل النصف الثاني من شهر رمضان نسال
0:29
الله تعالى ان يكتب لنا التوفيق والتسيير
0:33
والقبول والرضوان
0:35
ضيفنا في هذه الحلقه التي نتدبروا فيها
0:38
ايات الكتاب العزيز والشيخ الدكتور عبد
0:40
الله بن سالم الهنائي استاذ التفسير
0:43
القراءات المشارك بقسم العلوم الاسلاميه
0:45
بكليه التربيه بجمع السلطان قابوس مرحبا
0:48
واهلا وسهلا بكم اهلا وسهلا بكم شيخ سالم
0:54
يقول العمانيون انتهت الركر الاولى الركن
0:58
الثاني يقول خلاص صعدنا العقبه ونزلنا
1:01
الان نزول خلاص ما شاء الله نسال الله
1:05
تعالى ان يوفق فيما بقي من
1:08
ايامي الحياه
1:13
الحلقه الماضيه كنا بدانا بايه الوصيه كتب
1:16
عليكم اذا حضر احدكم الموت ان ترك خيرا
1:20
الوصيه للوالدين والاقربين بالمعروف
1:24
حقا على المتقين
1:27
وقفنا عند قوله جل وعلا حقا على المتقين
1:30
ما معنى هذه الكلمه طبعا كلمه حقا هذا
1:33
ايضا تاكيد مصدر اي حق حقا هذا الايساء
1:39
وهو من باب التاكيد كتب وعليكم
1:43
وعلى المتقين خصهم بالذكر لانهم هم
1:47
الاصل في من يفعل وذلك ان يكون متقيا لكن
1:51
ما معنى هذا ان غير المتقين يفعل هذا
1:54
وانما هم الاجابه ومن باب ايضا التحريض
1:59
غير المتقعي يتقي حتى يدخل يدخل في سلك
2:03
هؤلاء جميل طيب
2:07
هنا امر بالوصيه
2:10
لماذا امر المؤمنون بالوصيه
2:16
طبعا
2:17
الوصيه
2:18
الميراث الاقارب الذين يرثون معروفون
2:23
بالقران لهم قواعد معينه
2:26
يبقى
2:27
الاقارب غير الورثه
2:31
مثل عمه شخص وخالته
2:36
وابناء اخوته وابناء اخته الذين يرثون
2:41
ربما يكون جده وجدته
2:44
فلماذا لا يصلهم الاسلام دين اما دين عظيم
2:50
امر اتباعه
2:52
بفعل الخير من فعل الخير ان يوصوا ايش
2:56
لاصحابهم ايضا اصحاب الاموال اراد الله
3:00
سبحانه وتعالى منهم ان ياخذوا الاجر ففي
3:03
مثل هذا الامر
3:05
اجر عظيم
3:08
لانهم ماذا فعلوا الخير لانفسهم وفعلوا
3:11
الخير ايش تعدى الخير وخير العمل وخير
3:15
الخير ما تعدى ايش فعله للاخرين
3:18
لذلك الوصيه كانت في هذا النطاق
3:21
طيب والاقربين المقصور الاقربين الذي لا
3:25
يعرفون طبعا الذي لا يعرفون بدلاله الايات
3:28
الوصيه طيب جميل هنا في الحلقه الماضيه
3:31
تكلمت دكتور عبد الله عن النسخ
3:35
والقران الكريم قال ما ننسخ من اياتنا او
3:38
ننسيها ناتي بخير منها ما معنى النسخ
3:42
طبعا النسخ ان ياتي حكم جديد
3:47
بدل حكم سابق
3:49
ويلغى الحكم الاول ويؤخذ بالحكم ايش
3:52
الجديد نعم
3:56
بالمثال يتضح المقال والذين يتوفون منكم
4:01
ويظهرون ازواجا وصيه وصيه لازواجهم متاع
4:04
الحول كانت اول نساء تعتد سنه
4:09
ثم جاءت ايه الايه الاخرى والذين يتوفون
4:12
منك ازواج وصيه الازواج والذي يتوفون منك
4:16
بانفسنا اربعه اشهر وعشره هذا العمل هذا
4:20
يسمى ايش نسخ طبعا لحكمه ارادهم والايات
4:24
والاصل انا دائما اقول للطلاب الاصل ان
4:28
القران محكم ليس مسؤول فيه طبعا نسخ لكن
4:30
قليل
4:32
الاصل النسخ او عدم النسخ اصل عدم النسخ
4:36
لان اعمال الايه او اعمال الدليلين اهو
4:40
اولى من اهمالهما والاصل الاحكام فلذلك من
4:45
يقول بالنسخ نسخ اي نسخ في القران او في
4:48
السنه عليها ان ياتي بالدليل
4:52
للعكس
4:53
مثل هذه الايه طبعا مثل هذه الايه الغريبه
4:57
ان الكثير من العلماء يقولون انها منسوخه
5:00
نعم لكن المحققون من العلماء المتقدمين
5:05
والمتاخرين
5:07
يقولون على التحقيق
5:12
طبعا لفظ الكتب
5:15
كتب عليكم
5:18
وحقا على المتقين
5:21
ومن بدله بعد الايه التي بعدها فمن بدله
5:24
بعد ما سمعه فانما اثم على الذين يبدلون
5:27
على التشديد كل هذه امور وجوب وتشديد ثم
5:32
بعد ذلك تنسخ هذه نقطه النقطه الثانيه
5:35
انها متى يذهب الى النسخ يذهب الى النسخ
5:39
عندما يكون تقاطع بين النصين لا يمكن
5:42
تطبيق احد لابد ان نقول بالنصر لكن هنا
5:45
ممكن تطبيق النصين ويسيران في ونعمل نصين
5:50
واعمال الدليلين اولى من اهمال احدهما
5:53
الاولى ان نهمل هذا الدليل ولا ناخذ به او
5:57
نقول انه غير منسوخ فايه ايه الميراث يقال
6:02
تخصيص خصصت من
6:04
الوالدين الذين
6:07
خصصت الوالدين اللذان اللذين يرثان بماذا
6:12
بالميراث وغير الورثه وغير الوارثين ماذا
6:16
بقيت فيه
6:19
بعد ذلك يقول ربنا جل وعلا فما بدله بعد
6:22
ما سمع فانما اسمه على الذين يبدلونه
6:26
طبعا هذا التشديد نعم على ان قضيه الايساء
6:31
للاقارب مهمه جدا ولذلك ذهب كثير يعني
6:38
روي عن الشافع بالقديم وروي عنه طاووس
6:42
وروايه عن الحسن واختاروا ابن جرير الطبري
6:46
قوي الجمهور الاباضيه او بعض الاماميه
6:49
وجمهور الظاهريه وبعض اهل العلم المذاهب
6:53
الاربعه
6:55
واختار هذا الامام ابو زهره من المعاصرين
6:58
والسيد محمد رشيد رضا وشيخ محمد عبده الى
7:03
ان الوصيه الاقربين ولا زالت واجبي بدلاله
7:07
اللهيه نعم يجب الايصال الاقربين ولو بشيء
7:12
قليل تطبيقا للايه ولذلك اخذت بهذا بهذه
7:17
بهذا القوانين الوضعيه يعني القوانين
7:21
احوال شخصيه في مصر وفي عمان في كثير من
7:24
الدول وهو بعض الناس يعني يكتب يوصل
7:27
لفقراء الاقربين
7:30
المهم ليس مهما كثيرا عن القران الكريم لم
7:34
لم للجميع وانما الاصل هي صله لل هي صله
7:39
للرحم حتى ولو كان انسان غنيا كان غنيا
7:42
لكن لو اوصل الاقربين طبعا يذهب عنه قضيه
7:46
الوجوب ويدخل فيها لكن الافضل ان يتركها
7:50
على حاله لان القران اطلق ولم يكن ولم
7:53
يقيد الفقراء
7:56
فمن بدله بعدما سمع يعني عبر القران بانه
8:00
بدلا تبديل خطير يعني مثلا هو اوصى
8:04
لاقاربه بالف ريال
8:06
صور كثير
8:09
والورثه او القائم على الوصيه اعطاهم كم
8:14
500 اذا هنا بدل والامر خطير اوصل لاقاربه
8:19
بالف ريال ولم يعطوهم شيئا لتبديل
8:24
اوصى لفقراء الاقاربي الاقاربي الموجودين
8:27
مثلا في عمان
8:28
لم يعطوهم شيء
8:32
يعني كثير من من من الاوجه تظهر في قضيه
8:36
تبديل الامر التبديل خطير فلذلك ينبغي
8:39
يعني او يجب على يعني على الوصيه ان
8:44
ينفذ بالضبط
8:47
ما كتبه الشخص ايش الموسم
8:52
ثم بدله بعدما سمعه يعني هنا القران
8:56
الكريم عبر عنه بعدما سمع
9:00
طبعا ليش عبا القران اذا كتبت انتهت
9:04
القضيه فما بالك القران بعض الناس ربما لا
9:07
يكتبون
9:08
فمجرد السماع
9:10
وتغييره فما بالك بالكتم فامره اخطر لذلك
9:15
اولويه هنا جميل
9:17
فانما اسمه على الذين يبدلونه يعني هنا
9:22
بدا باسلوب حصر انما طبعا هنا حصر الاسم
9:26
على الذين يبدلونه
9:28
اما الشخص الاشخاص الموصى لهم الذين لم
9:32
يعطوا وطبعا لم يطالبوا فما عليهم شيء
9:35
وربما يعني شخص هو يكون مسؤول هو الذي
9:39
يبدل فلماذا فمن فمن على الذي يكون عليه
9:44
الاثم والذي يبدل
9:47
فانما اسمه على الذين يبدلونه يعني هنا
9:51
يعني هل فيه ايضا ابره لذمه الموصل طبعا
9:55
لا عليه نعم ومات ماذا يفعل وقال لهم او
10:00
كتب وبعد ذلك غيروا وبدلوا
10:04
فمن يتحمل مسؤوليه الذي غيره بدل
10:07
وطبعا التعبير هنا تعليل للايه في اخر
10:10
الايه الله سميع عليه
10:13
انى ذلك ان الله سميع لما تقولون ولما قال
10:18
وعليم بافعالكم فانتبهوا
10:21
في نفس الوقت يعني
10:24
الظاهر الظاهر ان الله سميع عليم لكن فيه
10:28
كما يقولون كما يقول بيانيون التهديد مبطل
10:34
فلا تغيروا ولا تبدلوا ان الله يعلم خائنه
10:41
ولو انتم ايش تقولونه سرا وعلموا بافعالكم
10:45
فانتبهوا بارك الله فيكم
10:48
الايه ايضا من خلال السياق الايات ومن
10:52
خلال السوره كلها مدنيه كذا
10:56
نختم بالقراءات الشيخ عبد الله
11:00
طبعا هنا لا توجد قراءات
11:04
يعني ذات بال كثيرا
11:09
بترقيق الرب كذا تسمى الترقيم والنقل او
11:14
السكت اللي في الاقربين
11:16
وبعض المرود بارك الله فيكم شكرا جزيلا
11:20
لكم الدكتور عبد الله بن سالم على هذا
11:23
البيان الشافعي ايضا لكم الشكر خالصا انتم
11:25
ايها الاخوه والاخوات على هذه المثابره
11:29
معنا في هذا البرنامج الرائق الجميل نلتقي
11:32
باذن الله تعالى في الحلقه القادمه ومع
11:35
ايه كريمه اخرى من ايات الكتاب العزيز
11:38
فكونوا على الموعد السلام عليكم ورحمه
11:41
الله وبركاته
11:46
[موسيقى]
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات