الرئيسية
/
من لطائف الذكر
لطيفة قرآنية في آية يا أيها الذين آمنوا لا تقولوا راعنا وقولوا انظرنا
قناة الاستقامة الفضائية · 2023-03-30 ·
12:23
0:00
12:23
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
207
0:02
[موسيقى]
0:09
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب
0:11
العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى
0:14
اله وصحبه اجمعين اما بعد السلام عليكم
0:17
ايها الاخوه والاخوات ورحمه الله وبركاته
0:20
وحياكم الله واهلا وسهلا بكم على مائده
0:24
برنامجنا من لطائف الذكر في هذا البرنامج
0:27
الذي نتدبر فيه بعضا من ايات الكتاب
0:30
العزيز وضيفنا العزيز كما تعودتم هو الشيخ
0:33
الدكتور عبد الله بن سالم الهنائي استاذ
0:36
التفسير والقراءات والمشارك بقسم العلوم
0:39
الاسلاميه بكليه التربيه بجامعه السلطان
0:42
قوس اهلا وسهلا
0:43
بارك الله فيك
0:45
هذه الحلقه باذن الله سبحانه وتعالى
0:49
نتناول ايه اخرى ايضا من سوره البقره هذه
0:53
الايه
0:54
او هذه السوره التي
0:57
وصفها النبي صلى الله عليه وسلم
1:00
بان احدى الزهراوين فسطاط القران وفسطاط
1:02
القران ما شاء الله يعني ما معلوم في
1:04
السطل القران
1:05
كان مخيمه القران يعني المرجع فسطاط
1:10
المكان يعني اللي هو ياوي اليه الناس
1:14
في الصحراء كانما هو يعني
1:16
المرجع اذا هناك حث على الاكثار من تلاوه
1:20
هذه السوره الكريمه طبعا فيها طبعا القران
1:24
الكريم من حيث
1:26
الامر بالذكر افضل قال وافضل الذكر بعد
1:32
الصلوات الخمس واذكار الصباح والمساء هو
1:35
قراءه القران نعم لا خلاف بين اهل العلم
1:39
لانه كلام الله
1:42
وافضل الذكر بعد الاداء الواجبات قراءه
1:47
القران جميل
1:50
واذا كان افضل للذكر في غير في غير رمضان
1:55
فيكون باب اولى لانه شهر القران
2:00
هذه الايه الكريمه التي نتناولها اليوم
2:04
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم يا ايها
2:06
الذين امنوا لا تقولوا راعنا وقولوا
2:09
انظرنا واسمعوا وللكافرين عذاب اليم
2:14
بدايه يبدا او تبدا الايه بنداء رقيق لطيف
2:19
يا ايها الذين امنوا ما دلاله هذا النداء
2:24
طبعا
2:26
نداءات المؤمنين في القران الكريم هذا اول
2:28
نداء للعلم هذا اول نداء يا ايها الذين في
2:32
القران في القران نعم واخر نداء يا ايها
2:35
الذين امنوا وتوبوا الى الله توبه نصوحا
2:37
في سوره التحريم
2:39
وعدد نداءات القران الكريم 89 نداء
2:44
اخذت سوره المائده نصيب الاسد 16 نداء
2:50
وفي صور مثل سوره الممتحنه تبدا باي يا
2:52
ايها الذين امنوا وتنتهي يا ايها الذين
2:54
امنوا وطبعا نداء المؤمنين دون غيرهم لاجل
2:59
التحبيب
3:00
وهم ادعى للاجابه من غيرهم لو قال يا ايها
3:03
الناس يدخل الناس ولكن كانما خصهم بالنداء
3:07
ايش وصفهم بنداء راقي الامن وكانهم امنوا
3:11
وانتهوا خلاص معنى هذا هم يتلكون بعد ذلك
3:15
بدليل والذين يؤمنون ما انزل اليه وما
3:17
انزل من قبلكم ليؤمنون بالغيب معنى هذا
3:20
انهم جاهزون للتلقي الان
3:25
يا ايها الذين امنوا لا تقولوا راعنا وقول
3:30
انظرنا واسمعوا
3:32
هنا نهي ان يقولوا راعنا ما معنى راعنا
3:38
هو سبب في سبب نزول وان كان ضعيفا لكنه
3:43
يستانس بهم عموما كان النبي صلى الله عليه
3:46
وسلم
3:47
كان المسلمون يقولون للنبي صلى الله عليه
3:50
وسلم راعين يعني انظرنا قليلا وتمهل علينا
3:53
حتى نحفظ القران الكريم ونتفهم لا تعجل
3:57
علينا
3:59
واليهود كان يستخدمون في المدينه يستخدمون
4:03
كلمه راعينا كلمه سب وشتم من الرعونه وهي
4:07
كلمه اما تكون سريانيه اصلها واما يكون
4:10
اصلها عبران كلمه راعين فهنا
4:15
لما سمعوا لما سمع اليهود المسلمون
4:18
المسلمين
4:21
بهاء يتكلمون بهذا الطريقه فقالوا قاموا
4:25
يخاطبون النبي صلى الله عليه وسلم صلى
4:27
الله عليه وسلم راعينا يا محمد وهم يكسرون
4:30
شيئا اخر
4:31
حتى ان بعض الصحابه قال من سمعتهم منكم
4:34
يقول هذا الاضربهن عنقه
4:37
فالمهم الذي حصل ان الله سبحانه وتعالى
4:39
اراد
4:41
من المسلمين
4:44
عدم اتباع اولئك القوم في كل شيء هم يعني
4:51
يخططون
4:53
ويلمزون فلذلك
4:56
الله سبحانه وتعالى المسلمين عن ايش
4:59
موافقه هؤلاء كانما قال قال واستخدموا
5:03
كلمه اخرى وكل انظرنا بمعنى انتظر وحتى
5:08
كلمه شوف لو جينا للتحليل الحروف كلمه
5:11
راعنه وانظرنا
5:13
كلمه اختيار كلمه انظرنا كلمه جميله الله
5:18
هنا اعطتها ايش
5:19
فيها خفه الغنه مع الراء ايضا اختيار
5:25
الكلمات هذا اقتراح كم تجويد لها دلالات
5:27
يعني ما معنى اولا انظرنا بمعنى يعني تمهل
5:31
علينا
5:32
انتظرنا قليلا لا تعجل علينا لانه هنا
5:37
المساله كان النبي صلى الله عليه وسلم
5:38
يتعجل يريد ان يحفظه فهم يقول يعني تمهل
5:42
علينا لكن ما قال تمهل عليه قال انظرنا
5:45
كلمه انظرنا شوف الظاء كيف اعطت الكلمه
5:48
جمالا الغنه النون مع الظاء
5:53
لا تقولوا لا تقولوا راعنا وقولوا
5:59
انظرنا فيها تحديد الغنه هنا شوف كيف اعطت
6:03
الصوت جمالا فيها تحبيب حتى الكلمه نفسها
6:06
فكانما الله سبحانه وتعالى اراد يقول
6:09
للمسلمين
6:10
استخدموا الكلمات الجميله مع نبيكم اجلالا
6:15
له ولا تستخدوا الكلمات ليستخدمها ايش
6:18
السفهاء يعني عفوا الشيخ عبد الله هنا
6:21
يعني يبدو ان الايه تبني شخصيه المسلم
6:24
اكيد يعني ما الجوانب التي تبنيها الايه
6:27
في شخصيه المسلم تبنيها عدم يعني الموافقه
6:32
للسفهاء من الناس في حديثهم حتى اختيار
6:34
الكلمات في رقي في ادب طبعا الاسلام دين
6:38
ادب دين اخلاق دين قيم
6:40
حتى ان بعض المعاصرين يقول في القران 1200
6:44
قيمه اخلاقيه جميل 1200 قيمه من ضمن هذه
6:48
القيم اختيار الكلمات والالفاظ
6:51
الكلمات البذيئه الكلمات التي فيها سب
6:54
تعال القران عن ذكر الكثير من الكلمات
6:56
القران تعال عن ذكره موجوده في اللسان
6:58
العرب استخدم يعني كلمات لطيفه
7:01
راقيه ومن ضمن استخدام الراقيه لكلمه انظر
7:06
كيف جميله هنا انظر الى الغنه مع الظاء
7:09
وقول انظر لك شوف كلمه راعنه
7:13
صحيح كيف جايه وانظر الى كلمه انظرنا كيف
7:17
النون الغنه اثرت مع الظاء يعني حتى ما
7:21
قال انتظرنا ابدا
7:24
من المعاني التي تقرب الاحساس او الاعجاز
7:28
اللي ذكرته الاعجاز التاثير على نفس
7:31
المسلم
7:35
انظرنا واسمعوا
7:38
يعني
7:40
كول انظر لا تقول راعنا واسمعوا اقول
7:44
انظرنا واسمعوا كانما يعني لا تقول راعنا
7:48
واسمعوا ايها المسلمون لهذا ايش النداء
7:51
بحيث لا تكون راعين وقولوا انظرنا يعني
7:55
كانما
7:56
ينبههم زياده تنبيه من الله تعالى اي
8:01
اسمعوا لما يقال لكم فان لم تسمعوا ما
8:04
يقال لكم انتم ستخسرون
8:09
وللكافرين عذاب اليم الله اكبر
8:16
لا تقول راعنا ولليهود قال للكافرين
8:21
طبعا يدخل في الكافرين يدخل اليهود ويدخل
8:24
المنافقين ويدخل المشركين
8:27
عام وللكافرين كل الكافرين لهم عذاب اليم
8:33
وعذاب هنا نكرها ما قال عذاب قال عذاب
8:38
يعني عذاب واي عذاب في تنويع
8:43
اليم صيغه مبالغه فعيب يعني موجع وخطير
8:49
فلذلك معنى هذا انتبهوا ايها المسلمون
8:54
من هذه
8:56
الكلمات فان من لم يسمع
9:01
لكلام الله
9:03
ومن لم يتادب مع رسول الله صلى الله عليه
9:06
وسلم من امثال اليهود والمنافقين
9:08
والمشركين فسيكون مصيره وطبعا قال
9:12
للكافرين عذاب من ال ما قال في الدنيا وفي
9:14
الاخره حتى يشملهما حتى يشملهم سبحان الله
9:18
تشوف عذاب واليم والتنكير فيهما
9:23
جميل طيبه هنا الشيخ عبد الله يعني هنا هل
9:27
الايه ايضا يمكن ان يقال بان فيها دليله
9:30
هناك يعني النابته الان يعني حتى ننزل
9:35
الايات على واقعنا تريد ان تدخل اليهود
9:38
والنصارى وسائل الطوائف في ملل المسلمين
9:41
وتجعل لهم دينا
9:43
واحدا ولكن ايه كانت تتحدث عن اليهود
9:47
ولكنها قالت وللكافرين عذاب اليم هل يمكن
9:51
ان يقال بنا في دلاء على انهم اليهود من
9:53
الكافرين وهذا من ادله القران الكريم
9:55
الصريحه طبعا في نصوص في القران الكريم
10:01
والذي اخرج هو الذي اخرج الذين كفروا من
10:03
اهل الكتاب مليانه الحشر
10:06
قال كافر يطلق عليهم الكافر طيب
10:13
الفقره الاخيره من هذه الحلقه القراءات
10:18
طبعا هنا يمكن يكون لورش خلافه سنقراه
10:24
بورصه عشان يبين الخلاف حفص معروف
10:29
يا ايها الذين
10:33
امنوا لا تقولوا راعنا وقولوا انظرنا
10:38
واسمعوا
10:40
وللكافرين عذاب اليم طبعا حمزه
10:47
يا ايها الذين امنوا لا تقولوا راعنا
10:53
وقولوا انظرنا واسمعوا
10:57
الكافرين لو من دون ابي عمرو
11:01
دوري يعني ابو عمرو بتمامه ودوري الكسائي
11:06
وللكافرين عذاب اليم هذه تسمى اماله اماله
11:13
صور طبعا ورش وللكافر وللكافرين عذاب اليم
11:19
مع النقل اما
11:21
ابو عمرو ودور الكسائي فاماله كبرى بدون
11:26
نقل هناك
11:29
وللكافرين عذاب اليم
11:33
ولا توجد هنا لا يوجد تسهيل الهمزه لا
11:37
الهمزه ماتت هنا في لحمزه
11:43
نقل او يعني اوسكت عذاب اليم عذاب اليم
11:49
يجوز له الوجهان وطبعا
11:52
بارك الله فيكم شكرا جزيلا لكم شيخنا
11:55
العزيز على هذا الذي تفضلتم به هذه الليله
11:59
والشكر لكم موصول ايضا ايها الاخوه
12:01
والاخوات على هذه متابعه الجميله الرائقه
12:05
والايه التي تليها نتناولها في اللقاء
12:08
القادم بحول الله جل وعلا فكونوا معنا
12:10
الموعد والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته
12:15
[موسيقى]
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات