الرئيسية
/
من لطائف الذكر
لطائف بدايات سورة البقرة والأحرف المقطعة
قناة الاستقامة الفضائية · 2023-03-26 ·
15:30
0:00
15:30
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
260
0:03
[موسيقى]
0:08
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب
0:11
العالمين وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا
0:13
محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد
0:17
السلام عليكم ايها الاخوه والاخوات ورحمه
0:19
الله وبركاته
0:21
وحياكم الله وبياكم واهلا وسهلا بكم على
0:26
مائده القران الكريم
0:27
من لطائف الذكر هذا البرنامج الذي نواصل
0:31
فيه تعلم بعض من حكم القران واحكامه مع
0:36
ضيفنا الذي يشرفنا في هذا الشهر الكريم
0:38
المبارك الشيخ الدكتور عبد الله بن سالم
0:41
الهنائي استاذ التفسير القراءات المشاركه
0:44
بقسم العلوم الاسلاميه بكليه التربيه
0:47
بجامعه السلطان قابوس وجدد لكم تحيه للشعب
0:52
وجزاك الله خير على هذا البرنامج وفي شهر
0:54
القران في شهر رمضان المبارك ترق النفوس
0:58
وتحب يعني ان تزداد تعب من معين القران
1:02
الكريم
1:05
هنا نريد ان نبدا بسوره البقره
1:10
الشمالة الرحيم الف لام ميم
1:14
اول ما يبدا المسلم
1:17
بعد البسمله في سوره البقره
1:20
يجد قول الله جل وعلا الف لام ميم ما معنى
1:25
الف لام
1:27
هذا سؤال عام عموما
1:31
كثيره هناك تسع وعشرون سوره
1:37
تبدا بالحروف المقطعه
1:42
الحروف المقطعه
1:45
هي 14 حرفا
1:47
صنع بسحر
1:50
صح طريقك مع السنه
1:52
مجموعه في هذه العباره نعم
1:55
صح طريقك مع السنه نعم طبعا صح طريقك مع
2:00
السنه
2:01
هنا
2:03
عندنا 29 سوره ابتدات بهذه الحروف مقطعه
2:08
الف لام ميم الف لام ميم راء طاء ميم
2:11
وبعضها كافه عين صاد حميم عين سين قاف ح م
2:16
ق ص وهكذا وبعضها حتى تسمى سوره الحواميم
2:21
السبع مثلا
2:23
وهذا
2:25
والعلماء لم سبحان الله لانهم تعلقوا
2:27
بالقران كل شيء بحثوه بحث
2:31
الف لام ميم ما في معناها يعني بقيه
2:35
الموضع الثمانيه والعشرين هل هذه
2:40
من المتشابه الذي لا يعلمه الا الله وهذا
2:43
راي بعض الصحابه وبعض العلماء يعدونهم
2:46
المتشابه وياكلون امره الى الله ولا
2:49
ياخذون فيه وهم قله
2:51
اكثر العلماء قالوا لهذه الحروف معنى
2:58
وبالغرائب الامور العلام بن عاشور لو سمحت
3:01
الشيخ يقولان ان هناك مئه كون في معانيه
3:06
دليل على ان العلماء حاولوا يبحثوا عن
3:09
معنى
3:12
الذين قالوا بالمعاني
3:17
لخصها علمنا
3:19
الشيخ نقلها في اول تفسيره
3:23
في جواهر تفسير العلامه الزمخش منها اربعه
3:29
او ذكر منها اربعه
3:33
الراي يعني من لطايف ما يذكر انها اشاره
3:39
الى اسم من اسماء الله اسماء الله الحسنى
3:41
قيل اسماء للقران او الاسماء للصور او
3:44
للنبي صلى الله عليه وسلم من الغرائب
3:46
الامور التي تذكر
3:47
مثل احيانا تكون ايضا
3:51
بعض الاكواد هذه الحروف تتكون الاسماء
3:54
الله الحسنى مثل اخذنا الف لام راء وحاء
3:58
ميم ونون الرحمن
4:00
مثل هنا الالف اشاره الى احد
4:04
او الاول والاخر اللام اللطيف الميم الملك
4:08
المجيد
4:11
وهذه طبعا محاولات
4:15
المحققون قالوا ان هذه حروف
4:22
ذكرها
4:23
الله سبحانه وتعالى في القران الكريم
4:27
ابتدا بها بعض الصور في اشاره الى ان
4:32
القران الكريم ماخوذ من هذه الحروف
4:36
وفي تحدي لكم فاتوا والعرب تفهم هذا
4:40
الكلام بدليل انهم لم يقولوا هذا شيء غريب
4:43
علينا
4:47
طيب في ثنايا كلامي قلت بعض العلماء قالوا
4:50
بانهم المتشابه وهنا تذكرت قول الله
4:53
سبحانه وتعالى منه ايات محكمات والكتاب
4:57
واخر متشابهه متشابهات ما الحكمه من ادراج
5:01
المتشابه في القران الكريم اول من بدايه
5:04
ما معنى المتشابه
5:07
المتشابه اللي هو اقوال كثيره لكن يعني
5:10
المحكم ايوه المحكم هو الذي لا يحتمل لا
5:15
معنى واحدا مثل ايات العقيده قل هو الله
5:18
احد يعرفها كل احد المتشابه
5:21
ما كان فيه خفاء في المعنى
5:25
وهل يعلمه العلماء او عامه الناس كلام ما
5:30
فيه خفاء في المعنى فهنا مثل يعني
5:34
قضايا الغيب
5:36
وان كان بعض العلماء لا يدخلها اصلا
5:40
فوجود المحكم متشابه بجماع القول
5:46
ان فيه عملا للعلماء لما وجد المتشابه
5:49
والمحكم
5:52
انبرى العلماء ووضعوا قواعد واخذوا من
5:56
اللغه
5:57
وبحثوا فلو لم يكن هناك محكم متشابه لما
6:01
كان هذا العلم بل ولفت مؤلفات خاصه في
6:05
المحكم المتشابه سماحه الشيخ الجزء الخاص
6:07
اللي هو الجزء الرابع الان في هذه الايه
6:10
فقط
6:11
الجزء الخاص من تفسيره خاص بهذا الايه
6:13
سوره
6:17
طيب الان الف لام ميم الان الف لام ميم
6:22
ايه كذا لا طبعا كما قلت الى علم العد
6:26
الذي ذكر العد الحلقه الاولى
6:28
بقيه اهل العدل لا يعدونها ايه يعني ما
6:31
تجد واحد يعني الف لام ميم ذلك الكتاب لا
6:34
ريب فيه
6:36
وخلف العاشر لكن بقيه القراء عدد اهل مكه
6:39
عد اهل البصره على العد الكوفي العد اشياء
6:42
العد الشامل لا يعدونها ليست ايه
6:47
يعني هي هي والتي بعدها ايه لكن على العدل
6:52
الكوفي ايه
6:55
الف لام ميم طيب لماذا كتبت بهذه الطريقه
6:59
الف
7:02
ثم لام لام خاصه
7:05
فيها تحدي
7:08
وحتى تدرس يعني من يعني من الامور
7:12
تدرس في في كتب الاداء والتجويد والقراءات
7:16
بطريقه معينه
7:17
هكذا انزلت ولا يقاس عليها
7:21
كما قلت لك
7:22
في القاعده السابقه ان هناك علمين لا خطين
7:28
لا يقاس عليهم
7:30
جميل طيب ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى
7:37
للمتقين هنا ثلاث نقاط فوق ريب وثلاث نقاط
7:41
فوق فيه ما معناها
7:44
ايوه طبعا هنا علم الوقف علم الوقف
7:49
الابتدائي اذا هذا انضم الى علم عد الحروف
7:55
هذا علم يسمى علم الوقف الابتدائي ومن هو
7:58
من ابكر العلوم التي الف فيها العلماء ولا
8:01
قرن القرون لانهم تتبعوا مواضع القران
8:04
الكريم كلمه كلمه وضعها طبعا في الاونه
8:08
الاخيره بداوا يضعون ايش الضوابط علامات
8:12
ضبط للوقف صلاه قلاجيم طاء صح عند
8:16
المغاربه هذه العلامه
8:19
هذه يسمونه وقف المراقبه اول مراقبه
8:22
المراقبه او وقف التعانق
8:25
ويسميه بعض المعاصرين وقف التجاذب بمعنى
8:31
كلمه رقبه وكلمه عنقه كم نكره فيها رقبه
8:39
فاخذوا من علقه ثلاث نقاط والركبه ثلاث
8:42
نقاط فوضعوها سواء هنا ولا في المواقع
8:45
فقالوا اما المعنى يكون متعانق مع الذي
8:49
قبل ذلك الكتاب لا ريب فيه في متعلقه
8:54
قبلها او تكون مثقله ما بعدها فلهذا
8:58
يجوزون الوقت اما ما قبلها واما على ما
9:01
بعدها او لا يقفون عادي لكن لا ينبغي لا
9:04
يجوز اداء ان نقف على كلا نقول لا ريب فيه
9:11
معلقه وعدد مواضع هذا يعني الكف المراقبه
9:16
في كتب الاداء وفي المصاحف تقريبا 37 37
9:21
نعم هذا اولها يعني الان اما ان يقرا
9:25
القارئ تقرا لنا شيخنا الكريم لو سمحت ذلك
9:29
الكتاب لا ريب
9:33
ذلك الكتاب لا ريب فيه جميل او ذلك الكتاب
9:40
لا ريب فيه هدى
9:43
للمتقين يعني يمكن ان لا يقف لنا يمكن طيب
9:47
المعاني هل تتغير طبعا تغير تتغير الوقت
9:51
هو علم مرتبط بالنحو البياني اي ارتباط
9:55
نضرب مثال على هذه الايه الكريمه
9:58
ذلك الكتاب لا ريب ويكون خبر محذوف لا ريب
10:02
موجوده وفيه هدى للمتقين فيه جار مجرور
10:07
وهدى المبتدا وممكن يكون ذلك الكتاب لا
10:11
ريب فيه اسم لا وخبره وهدى للمتقين
10:16
الخبرنا يعني انه بسط للمعنى بعد الاعراب
10:20
يعني بعد الاعراب ذلك الكتاب لا ريب فيه
10:26
وبعدين ما صفه ثانيه هدى للمتقين نعم
10:31
جميل
10:32
طيب
10:34
اذا يعني هنا اسئله كثيره الشيخ عبد الله
10:37
لكن انا مضطر يعني
10:42
متابعه بعض المعاني ايضا موجوده في الايات
10:45
الاخرى القران معين لا ينطب الذين يؤمنون
10:50
بالغيب ويقيمون الصلاه ومما رزقناهم
10:53
ينفقون
10:55
ما رايك في قضيه ذلك والكتاب ولا جميل
10:59
يعني هل هناك اشاره تريد يعني ان تذكرها
11:02
في قول الله تعالى ذلك الكتاب حتى من لا
11:05
ننتقل وننسى تفضل طبعا ذلك الكتاب
11:09
بعض بعض الغربيين معاصرين وهو يقرا ترجمه
11:14
القران
11:15
لما بدا القران بهذه الطريقه في تحدي
11:19
بدايه قويه ذلك الكتاب ولا ريب فيه هدى
11:22
المتقين وقرا الايات اسلم
11:26
فقيل له لماذا اسلمت
11:29
قال مستحيل اي كاتب يبدا بهذه الطريقه
11:31
الكاتب العالي للانسان هذا اكيد شيء يعني
11:36
الانسان يقول هو يعني
11:39
كاتب متمكن واثق من نفسه
11:44
فذلك في اشاره
11:47
وجود الكاف في اشاره للبعد بمعنى ان ذلك
11:51
الكتاب الكريم العالي المنزله
11:56
لا ريب
11:58
وذكر الكتاب
12:01
اللي هو اخو القران اكثر ما يذكر لان
12:04
الكتابه اقوى في الحجه
12:08
هم اسمان اكثر ما يتكررا للقران القران
12:11
والكتاب لكن كتاب اقوى لماذا لان في توثيق
12:19
بالكتابه القران يدل على ايش التلاوه
12:23
والحفظ
12:25
قال ثم بعد ذلك قال لا ريب والريب شك فيه
12:30
التباس
12:31
ما قال لا شك لا ريب هنا ابلغ يذكر كلمه
12:35
لارين لو قال في شك شك ما تجد معتد اي
12:40
متساوي لكن هناك قال لا ريب في التباس
12:44
قال لا ريب فيه نفا اي التباس وهنا كما
12:48
يقولون
12:50
لام لاء نافيه للجنس تنفي اي ريل
12:54
اسال سائل يقول بعض الناس يقول يشككون في
12:58
القران
12:59
كانه يقول هذا الكتاب العظيم العالي
13:04
المنزله من حيث الاصل والواقع والحقيقه لا
13:09
ريب فيه فكان من قال لا عبره بكلامه ولا
13:13
قيمه له
13:14
بارك الله فيكم ثم بعد ذلك ايش يقول هدى
13:19
هذا الكتاب صفته
13:21
واهم فيه انه هدى للمتقين طبعا يذكر
13:25
المتقين لماذا لانهم ادعى الاجابه وهو هدى
13:28
للمتقين وغيرهم لكن المتقين هم مخصصون
13:32
لماذا لانهم ادعى للاجابه من غيرهم وهم
13:35
اكثر الذين يتاثرون
13:37
ويستفيدون من القران لكن ما معنى هذا ان
13:40
غير المتقين
13:43
لكن هدايه تنزل على قلب المتقي اكيد
13:47
بارك الله فيكم شكرا جزيلا لكم شيخنا
13:51
الكريم
13:51
بقي سؤال اخير نختم به هذه الحلقه وسنكمل
13:57
المعاني الاخرى في الحلقه القادمه ان شاء
13:59
الله هذه الايات هي مكيه ام مدنيه
14:03
طبعا القول الواحدا انها مكيه مدنيه مدنيه
14:07
سوره البقره مدنيه نزلت في المدينه
14:09
المنوره
14:11
في المدينه هناك من يقول بعض الايات من
14:14
البقره سوره مكيه لكن التحقيق والتحليل
14:17
بدليل لما قسم لما قسم القران سوره البقره
14:23
قسمت قسمت الى ثلاثه الكافرين والمسلمين
14:28
والمنافقين
14:30
وفريق المنافقين لم يظهر اصلا الا في
14:32
المدينه في المدينه
14:35
[موسيقى]
14:37
سوره تبدا بالف لام ميم من ضوابط في المكي
14:40
والمدني هي مكيه الا صورتي البقره وال
14:45
عمران فهذا استثناء من تلك القاعده الحروف
14:48
مقطعه البقره وال عمران مدنيتان والباقي
14:51
اي سوره فيها او الحروف تبدا بالحروف
14:54
مقطعه في
14:56
بارك الله فيكم شكرا جزيلا لكم ايضا لكم
15:00
الشكر خالصا وبادئا ايها الاخوه والاخوات
15:02
واللقاء القانون باذن الله سبحانه وتعالى
15:05
سننجز وعدنا ونتحدث عن بعض ايات سوره
15:10
البقره او ان نتكلم عن الايات المتبقيه من
15:13
الصفحه الاولى من سوره البقره الى ذلك
15:15
اللقاء اترككم في حفظ الله والسلام عليكم
15:18
ورحمه الله وبركاته
15:22
[موسيقى]
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات