الرئيسية
/
« سؤال أهل الذكر » 1448 هـ
الشباب بين الهواية والأخلاق
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2014-05-25 ·
41:26
0:00
41:26
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
678
0:00
سؤال
0:02
الذكر سؤال الذكر
0:05
يتحفنا بنور العلم
0:09
والفكر بفقه بل
0:12
بتفسير بهادي الدين
0:16
والذكر سؤال الذكر
0:20
يتحفنا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله
0:23
والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله
0:25
وصحبه ومن ولاه وبعد فالسلام عليكم ايها
0:29
الاخوه الك ورحمه الله وبركاته واهلا
0:32
ومرحبا بكم في هذا
0:34
اللقاء يشب الانسان عن الطوق وتشب معه
0:38
رغائب شتى تلبي قوه تموج في جوانح الجسم
0:42
النشيط وتبحث في الفراغات عن عمل تؤدي ومع
0:47
هذا التقدم نحو قوه الشباب تتاخر في كثير
0:50
من الاحيان اطر اخلاقيه
0:53
ومعرفيه فتتشكل في الوسط منطقه فراغ ينحاز
0:58
فيها الشباب في كثير من الاحيان ايضا الى
1:01
ممارسه هوايه تكسر منظومه الاخلاق وتؤثر
1:06
في قيم المجتمع الذي تعيش
1:09
فيه وعند صوت هذه الممارسات تستيقظ جهات
1:14
تنادي باصلاح الشباب وتدارك اخلاقيا
1:18
ومعرفيا ولكن وما اصعب لكن كيف يتم هذا في
1:23
زمن يتلقى الشباب فيه معارفهم واخلاقهم من
1:28
مصادر عابره للقارات
1:30
تاتي بها شبكات التواصل وتنح بها معطيات
1:34
الحضاره الحديثه كيف يتم تقديم القيم
1:38
الاخلاقيه الى الشباب وما هو اسلوب
1:41
اقناعهم بها وماذا سيكون التصرف اذا رغبوا
1:45
في ممارسه هوايات من منطلق حرياتهم كما
1:49
يقولون يرى المجتمع انها لا تتناسب مع
1:53
حريته هذا الموضوع نناقشه اليوم بكثافه
1:57
بحول الله تعالى مع فضيله الشيخ الدكتور
1:59
كهلان بن نبهان الخروصي مساعد المفتي
2:02
العام للسلطنه راجينا ان تشاركوا انتم
2:05
ايضا بدوركم عن طريق ارقامنا ومواقعنا
2:08
نظرا لان هذا الموضوع يمس المجتمع مباشره
2:12
ويتحدث عن القوه الفاعله فيه وهم الشباب
2:16
فاهلا ومرحبا بكم اهلا ومرحبا بكم فضيله
2:19
الشيخ اهلا وسهلا بكم واحيي ايضا الاخوه
2:22
والاخوات الذين يتابعون واسال الله تعالى
2:25
في مستهل هذا اللقاء ان يعلمنا ما ينفعنا
2:28
وان ينفعنا بما علمنا انه تعالى سميع مجيب
2:32
امين لنبدا فضيله الشيخ بالجانب الايجابي
2:35
والذي لابد ان يدركه يعلمه كل انسان عن
2:39
الاخلاق عندما تكون في الشباب عندما يتمتع
2:42
الشباب بالاخلاق العاليه ماذا يعني ذلك
2:45
بالنسبه للمجتمع بسم الله الرحمن الرحيم
2:48
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على
2:51
نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم
2:55
افتح لنا ابواب رحمتك وانشر علينا اثواب
2:57
حكمتك اللهم علمنا ما لم نعلم وفهمنا ما
3:00
لم نفهم واهدنا الى الطريق الاقوم انك انت
3:04
الاعز الاكرم وانت الرب وانت الحكم اما
3:07
بعد فلا ريب ان الشباب حينما
3:12
يتزيا بمكارم الاخلاق وبالايمان الصادق
3:16
بالله سبحانه وتعالى ويكون موصولا بدينه
3:20
ساعيا الى اخرته فان ذلك يعني ان هذا
3:24
المجتمع الذي يوجد فيه امثال هؤلاء من
3:27
الشباب هو مجتمع حي يقض يقوم بناؤه على
3:33
اسس متينه من الخلق الفاضله ومن الطاقه
3:39
الدافقه اللازمه لعماره هذه الحياه ولبط
3:44
الحق فيها ولنشر الصلاح والقضاء على وجوه
3:49
الفساد ذلك ان الشباب في اي مجتمع من
3:53
المجتمعات هم عماد الحياه على سواعدهم
3:57
تبنى هذه الحياه هم نور ظلام هذه الحياه
4:02
هم سناها الوضاء حينما يكونون موصولين
4:07
بالله تبارك وتعالى وامثال وعلى امثال
4:11
هؤلاء الشباب تبنى الحضارات وتشاد صروح
4:15
الاوطان وتقوم المجتمعات على اسس راسخه من
4:20
الالفه والمحبه والعمل الدؤوب والكفاح في
4:24
هذه الحياه استجابه لامر الله سبحانه
4:28
وتعالى داعي الى عماره هذه الارض والى نشر
4:34
الصلاح فيها والسعي الى بسط الهدى والنور
4:37
والحق والى اقامه اول الحياه على اسس
4:42
متينه من شرع الله تبارك وتعالى ومنهاجه
4:46
القويم نعم وبالتالي فانه اذا ما تغير حال
4:50
الشباب عن مثل هذه الحاله فان ذلك يؤذن في
4:54
المقابل بضياع المجتمعات
4:57
وخرابها فالشباب حينئذ يمسون للاسف الشديد
5:02
معاول هدم واسباب للتاخر ويرجع اليهم كل
5:08
ما يمكن ان يصيب المجتمع بعد ذلك من
5:12
الافات والعاهات ولهذا نجد ان كل صاحب
5:16
دعوه سواء كانت دعوته محقه ام مبطله يسعى
5:21
دوما الى ان يجذب اليها الشباب لانه يوقن
5:26
ان فكره ودعوته لا يمكن لها ان ان تنتشر
5:30
وان تقوم وان يكتب لها البقاء
5:58
والديمومة فتيه امنوا بربهم وقد غذى هذا
6:02
التوجه كتاب الله عز وجل فيهم من خلال
6:06
القصص القراني الذي كان يشحذ هممهم
6:10
ويعطيهم الاسواه اللازمه لكي
6:14
يتاسف سبيل بناء شخصياتهم واكتمال معالم
6:19
هوياتهم وما قصه اصحاب الكهف عنا ببعيده
6:23
بل وما قصص الانبياء وسير وسير المرسلين
6:28
عليهم الصلاه والسلام عنا ببعيده في هذا
6:33
السياق الذي نتحدث فيه عن الشباب واخلاقهم
6:37
وقيمهم وما يمكن ان يفضي به حالهم الى او
6:42
يؤثر فيه حالتهم على سير الحياه باسرها
6:46
نعم اذا هذه القوه الفاعله في المجتمع
6:48
عندما تتحلى بهذه الاخلاق يكون المجتمع
6:51
بهذه الصوره متقدما الى الامام
6:54
ومتماسكا
6:55
ولكن لنتحدث عن
6:58
العكس ما الذي اصاب بعض المجتمعات حتى
7:02
تناست كل هذا الذي ذكرتموه من اهميه ان
7:05
يكون الشباب متحلين بالاخلاق فظهرت للاسف
7:08
في
7:09
اوساط مجموعات من الشباب يفتقدون القيم
7:13
الاخلاقيه ويمارسون هوايات تحطم قيم
7:17
المجتمع وتفتح صورا من العنف ما هو السبب
7:21
في
7:21
رايكم اذا اردنا ان ندرس ظاهره من الظواهر
7:26
او قضيه من القضايا او مشكله من المش
7:29
مشلات فانه يلزمنا ان نتسلح بما تستدعيه
7:34
هذه الدراسه من الصدق والشفافيه والانصاف
7:39
والعداله والله تبارك وتعالى قد بين لنا
7:43
في كتابه الكريم المنهج الذي يمكن لنا من
7:46
خلاله ان ندرس الاخفاقات وحالات الفشل
7:53
التي يمكن ان تصيب
7:55
مجتمعاتنا فقد قال تعالى في محكم كتابه
7:59
على اثر هزيمه المسلمين في غزوه احد اولما
8:04
اصابتكم مصيبه قد اصبتم مثليها قلتم ان
8:08
هذا قل هو من عند انفسكم ولهذا فانه لا بد
8:13
لنا من ان نكون صادقين مع انفسنا حينما
8:16
نريد ان ندرس ظاهره مثل هذه التي تذكرها
8:21
في
8:22
سؤالك وهذا لا يمنع من ان نكون دوما
8:26
مفتخرين نحن في عمان بشهاده رسول الله صلى
8:30
الله عليه واله وسلم لاهل عمان حينما قال
8:33
لو اهل عمان اتيت ما سبوك ولا ضربوك
8:37
فافتخر بها لانها شهاده من اكرم الخلق على
8:41
الاطلاق الذي لا ينطق عن الهوى ان هو الا
8:43
وحي يوحى صلى الله عليه لكن ذلك ايضا في
8:46
المقابل لا يمنعنا من ان نعترف بتقصيرنا
8:50
وباو الخطا في واقع
8:52
مجتمعاتنا لانه لا سبيل لنا لحفظ شهاده
8:56
رسول الله صلى الله عليه واله وسلم عليه
8:58
الصلاه ولصيانة
9:03
وازكى السلام الا بمراجعه انفسنا والبحث
9:08
عن مكامل الخطا والسعي الى تقويمها
9:11
وتصحيحها نعم ولهذا فان تشخيصنا هنا لابد
9:16
ان يتجه الى العوامل المسببه لا الى اثار
9:19
المرض نعم ويخطئ كثير من الناس نعم يخطئ
9:23
كثير من الناس حينما يسلطون انظارهم الى
9:28
الاعراض لا الى المسببات والعوامل نعم وان
9:32
بدا ان المسببات والعوامل قد تكون ثقيله
9:37
على النفس الا انه لا بد لنا ان نقف عندها
9:40
اداء للمسؤوليه وتحقيقا لما افترضه الله
9:44
تبارك وتعالى علينا جميعا فالاس باب
9:48
المفضي الى ان تنتشر لدى
9:51
الشباب ظواهر غريبه تتنافى مع الاخلاق
9:55
القويمه الى حد العنف وعدم المبالاه
10:00
وارتكاب افعال بعيده عن
10:04
المسؤوليه تنقسم الى صنفين نعم اما الصنف
10:07
الاول فانها اسباب كليه بمعنى انها تتعلق
10:12
بحركه المجتمع نعم قد لا تصدق على كل فرد
10:16
فيه لكنها ذات اثر مباشر ايماني عميق لابد
10:22
ان يلتفت اليه وهناك صنف اخر يتعلق من
10:27
الاسباب يتصل بالافراد انفسهم نعم اما
10:31
الصنف الاول الذي قلت بانه من الاسباب
10:36
الكليه المؤثره مباشره والتي تتعلق
10:41
بالحركه
10:42
الايمانيه في واقع حياه
10:45
مجتمعاتنا فانها تكمن اى ما اردنا الانصاف
10:50
في تغييب الدين عن واقع الحياه نعم تغيبا
10:54
اكتفى بالقشور وابعد المضامين والجوا واهر
10:59
النفيسه التي يشتمل عليها هذا الدين نعم
11:02
ان كان على مستوى الافراد او على مستوى
11:06
الاسر او على مستوى المجتمع فهناك
11:10
تغييب نخشى ان يكون متعمدا لتاثير الدين
11:15
في واقع الحياه نعم ونحن نعلم ان الله
11:18
تبارك وتعالى حينما اكرمنا بشريعته الغراء
11:21
وارتضاها لنا فانه ارادها لكي تكون منهاجا
11:26
لنا في هذه الحياه نعم لنا هوياتنا ونزن
11:31
بها افعالنا من اقوال واعمال نعم وهذا ان
11:37
فرطنا فيه فانه مؤذن بخراب كبير شعرنا
11:42
بذلك او لم نشعر نعم والله تبارك وتعالى
11:45
قد قص لنا في كتابه الكريم قصص الامم
11:49
السابقه التي اصابها ما اصابها حينما كفرت
11:53
انعم الله عز وجل عليها فقال وضرب الله
11:56
مثلا قريه كانت امنه مطمئنه ياتيها رزقها
12:00
رغدا من كل مكان فكفرت بانعم الله فاذاقها
12:05
الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون
12:08
اللهم استع وعاتب بني اسرائيل الى ما على
12:11
ما ال اليه حالهم وبين السبب حينما قال
12:15
كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما
12:19
كانوا يفعلون نعم وفي هذا تحذير بالغ لهذه
12:23
الامه من ان تعرض في واقع حياتها وفي
12:26
ممارساتها اليوميه عن مراشد دينها وعن هدي
12:31
شريعتها الغراء ولا نقصد بذلك الشعائر
12:34
التعبديه التي حصر فيها الناس اوجه دينهم
12:37
نعم وانما نعني بذلك مجالات الفكر
12:40
والاقتصاد والسياسه
12:43
والاجتماع وانظمه الحكم والانظمه القضائيه
12:47
وكل ما يتصل بشان الانسان فردا او اسره او
12:51
مجتمعا او اوطانا واما وشعوبا في هذه
12:55
الحياه نعم وبالتالي فان هذا هو التشخيص
12:59
الابرز للاسباب الكليه المتصله ينطوي
13:03
خلالها ايضا ما يتصل باسباب داخليه من ضمن
13:08
هذه الاسباب
13:10
ومنها
13:12
غياب الاثر الفاعل
13:15
لقيم هذا الدين عن واقع حياه الناس نعم
13:20
وهي وان كانت جزء من السبب الاول الا انها
13:23
جزء تفصيلي بالغ الاهميه لان الظن اليوم
13:29
بان اخلاق الناس يكفي فيها ما يتصل بفضائل
13:35
الاعمال وبالافعال الحميده في موازين
13:39
البشر نعم دون الالتفات الى
13:43
جانب ترك المنكرات والابتعاد عن المحرمات
13:49
و البعد عن كل ما يتنافى مع الاخلاق
13:54
القويمه في هذا الدين القويم هو من الفهم
13:58
فهم الخاطئ
14:00
لدلالات القيم والاخلاق التي انزلها ربنا
14:05
تبارك وتعالى ولدورها في واقع حياه الناس
14:09
ففيها جانبان جانب الفعل وجانب الترك ولا
14:13
يصح ان يعزز جانب الفعل وان يهمل جانب
14:17
الترك ويقصد بالترك ما يتصل بالمنه ما زجر
14:22
عنه العباد عن اتيانه والاقتراب منه نعم
14:25
ومن ذلك ايضا و يعني يمكن ان نصفه بانه من
14:32
القشور من قشور الدين لدى او عند فهم
14:37
طائفه من الناس في
14:40
المجتمع انهم لا يكترثون
14:45
بانتشار المنكرات في واقع حياه الناس بل
14:50
تجد انهم
14:51
يسوقون المجتمعات سوقا نحو المجون
14:55
والرذيله والبعد عن الفضائل وانت شار وجوه
15:00
الفساد واللهو واللعب والمجون بمختلف
15:04
انواعه ويضيفون الى هذه الوجوه من الفساد
15:08
الخلقي
15:09
والعملي مسميات براقه يريدون بها جذب
15:13
الشبا الشباب اليها وابعادهم عن دينهم
15:17
للاسف الشديد وهذا لا يمكن ان يكون ناشئا
15:20
عن عفويه او تلقائيه لاننا نجد انها تتنوع
15:24
سواء ظهرت في مظاهر الانشطه الاجتماعيه
15:29
او الرياضيه او الترفيهيه او الفنيه او
15:33
الثقافيه او سميها ما شئت الا انها من حيث
15:38
مضمونها تدعو الى الرذائل والبعد عن
15:41
الفضائل نعم ولهذا تجد ان ما يتصل بالخمور
15:45
والملاهي والمراقص والتدخين و ما اشبهها
15:50
من انديه والشيشه وغيرها لا تجد ان هناك
15:54
توجها الى الحد منها والى مكافحتها وال
15:58
الى تحمل المسؤوليات حيالها ثم بعد ذلك
16:02
نشتكي من تغير اخلاق المجتمع والمثل
16:05
العربي يقول يداك او كتا وفوك نفخ لا
16:08
يستقيم لا تستقيم النتيجه اذا كانت
16:12
المسببات لها خاطئه ستكون النتيجه خاطئه
16:16
كذلك وبالتالي لابد ايضا من اعاده النظر
16:19
في هذه القضايا اما ما قبل ان تنتقل فضي
16:22
الشيخ الى القسم الثاني بما اننا وصلنا
16:25
الى مرحله التشخيص نحتاج الى ان تكتم
16:28
صورته من خلال بعض الامثله ايضا تحدثتم عن
16:32
تغييب الدين عن واقع حياه الناس وذكرت انه
16:35
ان هذا التغييب يعني دخل في كثير من مفاصل
16:39
الحياه لكن قد يقول البعض هناك مساجد هناك
16:43
محاضرات هناك دروس الا يكفي هذا لكي يفهم
16:47
الناس الدين ماذا يطلب لا يكفي لا يكفي
16:49
هذا لكي يعي الناس اهميه الدين في واقع
16:52
الحياه لا يراد للدين ان يكون محصورا في
16:56
المساجد فلا رهبانيه في هذا الدين الدين
16:59
الدين اريد له ان يصوغ هذه الحياه صياغه
17:03
تتناسب مع شرع الله تبارك وتعالى تاخذ
17:06
مراشده وتهتدي بهداه وتسير على نوره نعم
17:10
وهذا لا يعني ان يكلف العباد ما لا يطيقون
17:13
لان الله سبحانه وتعالى حينما انزل شريعته
17:17
على عباده جعلها شريعه سمحاء سهله ميسره
17:22
وهكذا كان هدي رسول الله صلى الله عليه
17:24
واله وسلم بل الناس يجلبون الى انفسهم
17:28
المشقه
17:29
ويجلبون الى مجتمعاتهم المضره بابتعاده عن
17:32
مراشد دينهم اما بالافراط او بالتفريط
17:36
ولهذا فانه لابد ان يصحح انه لا يراد لهذا
17:41
الدين ان يكون محصورا في اماكن العباده او
17:44
ان يظن انه مقتصر على الشعائر التعبديه
17:48
على الفرائض من صلاه وزكاه وصيام وحج مع
17:53
اهميتها ومع كونها اركان هذا الدين الا ان
17:58
الدين ليس محصورا فيها بل الدين يتناول كل
18:02
وجوه هذه الحياه ولا نقصد بذلك العادات
18:05
التي تندرج في المباحات وبابها واسع قل من
18:08
حرم زينه الله التي اخرج لعباده والطيبات
18:11
من الرزق وانما نقصد بذلك ما يتناول بحركه
18:16
الحياه بسيور الانسان في هذه الحياه فردا
18:20
او مجتمعا او اوطانا وشعوبا وقبائل نعم كل
18:23
ذلك داخل في مفهوم الدين داخل في مفهوم
18:27
العباده لله تبارك وتعالى ولهذا يقول عز
18:30
وجل قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله
18:34
رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا
18:37
اول المسلمين ن هذا يشمل جوانب الاعلام
18:42
كما يشمل جوانب الفكر والثقافه ج يشمل
18:45
جوانب السياسه والاقتصاد والاجتماع كما
18:47
يشمل جوانب الدين والتربيه والتعليم ايضا
18:52
نعم فيما يتعلق بالاعلام ربما موضوعه ايضا
18:54
طويل ولكن ماذا ترون والاعلام اصبح الشباب
18:59
الان منفتحون على كل القنوات الفضائيه من
19:01
دون رقيب او حسيب ولكن ماذا عن المناهج
19:04
الدراسيه ماذا عن الجرعه التعليميه ماذا
19:07
عن المراحل الجامعيه هل ترون انها لابد ان
19:10
تعنى هل ما فيها من الاقدار التي توجه
19:13
الناس الى الدين كافيه ام لابد من اضافه
19:16
امر اخر يظن كثير من الناس بان
19:21
لمناهج المتصله بالتربيه
19:24
والتعليم الاثر الابرز في صياغه شخصيات
19:28
الشباب وفي سقل اخلاقهم وفي تكوين
19:32
هوياتهم لكنه لا بد ان نقرر بدايه باننا
19:35
بحاجه الى دراسات متخصصه تبين لنا العوامل
19:40
المؤثره وهذا هو الصنف الثاني العوامل
19:44
المؤثره مباشره لدى الافراد باعتبارهم
19:48
الشمولي وانا اطلعت على بعض الدراسات في
19:53
دول خليجيه وهذه الدراسات دراسات حديثه
19:57
فبينت ان ما يتصل بجوانب او بالعوامل
20:02
المتصله بالتعليم ومناهجه وبالتربية
20:29
الاعلام لا سما
20:32
في موقف الاعلام من الدين نعم ثم ياتي بعد
20:36
ذلك ما يتصل بمناهج التربيه والتعليم
20:39
والانشطه الثقافيه والفكريه نعم وانا في
20:43
ظني ان التشخيص في هذه الدوله الخليجيه قد
20:47
يقترب ايضا من الواقع العماني لكننا لا
20:49
زلنا نؤكد اننا بحاجه الى دراسات تتناول
20:54
بيئتنا تتناول شبابنا نعم وتصنف هذه
20:58
العوامل وفقا ل المكونات والمعطيات
21:02
الموجوده في بيئتنا نعم طيب فضيله الشيخ
21:04
هناك من يتحسس من من مصطلح الدين ويرى ان
21:08
كلما يبث كلما ينتجه الاعلام كل ما يكتب
21:12
انما هو من الدين فلماذا نحن نحصر الدين
21:15
فقط في يعني او نختزل الدين في مسائل
21:19
عباديه وكل الفنون الاخرى لا نظفي عليها
21:22
مسمى
21:23
الدين يعتمد على تعريفنا للدين لو كنا
21:28
متفقين على تعريف واحد محدد يجعل من
21:34
الدين مؤثرا في كل وجوه هذه الحياه
21:38
والفاعل الابرز في صياغه حركه هذه الحياه
21:43
فلا غضاضه حينئذ من ان نعمم هذا الوصف
21:47
ليشمل هذه الوجوه المختلفه ويتناول كل
21:50
مناحي الحياه نحن حينما نقول على سبيل
21:53
المثال بل على سبيل التاكيد على معنى
21:58
العوامل المؤثره ونقول بان من ابرزها
22:01
العوامل النفسيه اذا ما فحصنا هذه العوامل
22:04
النفسيه سوف نجد انها متصله انها متصله
22:08
اتصالا مباشرا بالمكون الديني نعم فهنا
22:11
يذكرون فيما يتصل بالعوامل
22:14
النفسيه ضعف الشخصيات ومن اسباب ضعف
22:18
الشخصيات ضعف التكوين الديني بلا ريب نعم
22:22
يذكرون
22:23
ايضا الاحباط الحاصل لدى هؤلاء الشباب حول
22:29
نظرتهم للحاضر وللمستقبل نعم شعورهم
22:33
بالدونيه يذكرون عدم تقديرهم لذواتهم عدم
22:37
اعتزازهم بما يفترض ان يعتزوا به من
22:40
انتسابه من من انتسابهم الى هذا الدين
22:43
والى هذا المجتمع والى الوطن الذي يكونون
22:46
فيه هي عوامل نفسيه اثرت ضعفا في شخصياتهم
22:51
لجاوا الى تعويضه من خلال اللجوء الى
22:54
وسائل عنيفه في التعبير عن ارائهم وام
22:58
طروحاتهم لكنها في محصلتها تعود ايضا لا
23:02
ريب الى الفهم الشامل للدين حينما نتحدث
23:05
عن العوامل الاسريه فاننا نذكر هنا ضعف
23:09
توجيه الوالدين لاولادهم ضعف الرقابه وضعف
23:13
التوجيه وضعف الاستماع من قبل الوالدين
23:16
لاولادهم التفرقه وعدم العدل بين الاولاد
23:20
نعم اهمال الاحتياجات الروحيه والايمانيه
23:24
والنفسيه
23:26
للاولاد على حساب العنايه البالغه المفرط
23:31
فيها بالجوانب والاحتياجات الماديه نعم
23:35
لانه حينما ايضا كان السبب الثاني هو ما
23:38
يتصل بالجوانب الاسريه ومستوى المعيشه
23:41
تبين ان هناك علاقه طرديه بين المستوى
23:45
المعيشي
23:47
وبين اللجوء الى العنف عند الشباب يعني لا
23:50
يلزم ان يكون هؤلاء الشباب ينتسبون الى
23:53
اسر فقيره بل ثبت ان الاسر الغنيه تلجا
23:57
الى الى الترف فيكون الترف بعد ذلك مفضيا
24:01
الى تلف هؤلاء الشباب والى لجوئهم الى
24:04
العنف لكنها ايضا في في مجملها و محصلتها
24:08
عائده اي هذه الاسباب عائده الى المكون
24:11
الديني نعم ما يتصل بالمؤثر الاعلامي حسب
24:14
هذه الدراسه فانها نصت على الموقف السلبي
24:19
من وسائل لوسائل الاعلام من المكون الديني
24:22
نعم بالاضافه الى ما يعرض لد ما يعرض في
24:26
وسائل الاعلام المختلفه ونحن نتحدث عن
24:28
الاعلام التقليدي ونتحدث عن الاعلام
24:31
المعاصر سواء كانت قنوات فضائيه او كانت
24:34
مواقع في شبكه المعلومات فانها كلها تؤدي
24:38
نفس الرساله وتوصل وتحقق نفس المقاصد
24:42
انتشار مظاهر العنف وعدم المبالاه وما
24:48
يعرف
24:49
بال التصرفات غير المسؤوله واظهارها في
24:53
مظاهر البطوله وفي في مظهر
24:58
القبول اثر تاثيرا بالغا لدى الشباب لانهم
25:02
يتلقون ذلك عبر الرسوم المتحركه وفي
25:05
الافلام والمسلسلات وفي الدعايات وفي
25:09
النماذج الاعلاميه التي يرونها فتثمر بعد
25:13
ذلك فيهم من حيث يشعرون او لا يشعر او لا
25:16
يشعرون استساغه للعنف ورغبه في التقليد
25:21
الجامح للرموز التي يرونها في مختلف وسائل
25:25
الاعلام ياتي بعد ذلك كما هو خصيص او قريب
25:30
من المكون الديني والثقافي عموما فهو ايضا
25:34
بحاجه يعني من اثاره ضعف التكوين الديني
25:39
البعد عن مراشد هذا الدين وعن اخلاقه
25:42
وهدايات والبعد هنا على مستوى الاسره وعلى
25:45
مستوى الافراد وكل هذه العوامل يصعب ان
25:49
نفصلها حينما نريد ان نودي هذا الموضوع ما
25:52
يحتاجه من عنايه ودراسه انما تفصيلها
25:56
وذكرها هو على سبيل وضع النقاط على الحروف
26:00
والا فانها مجتمعه تؤدي وتفضي الى هذه
26:04
النتائج التي نراها اليوم وسنعود الى
26:06
مناقشتها بحول الله تعالى بحسب ما يتوفر
26:09
من الوقت قبل ان نستقبل المكالمات هناك
26:11
ايضا ربما يعني يدخل في هذا الموضوع العاب
26:15
الاطفال فيما تسمى البلاي ستيشن وغيرها
26:17
ايضا قائمه على العنف يح نعم معنا الان
26:20
مكالمه الدكتور علي المقبالي دكتور السلام
26:23
عليكم عليكم السلام ورحمه الله وبركاته
26:25
دكتور ك اك الحمد لله نشكر
26:28
حياكم الله الشيخ دكتور ك السلام عليكم
26:30
وعليكم السلام ورحمه الله حياكم الله ابق
26:33
يناك طويلا على الخط الدكتور علي نعتذر
26:35
اليك جزاكم الله
26:37
خير تفضل نشكركم دكتور على ه البرنامج
26:41
المفيد متميز دائما ونسال لكم التوفيق ان
26:43
شاء الله نشكركم المشاركه في هذا البرنامج
26:47
الله يبارك فيك
26:48
حقيقه في هذا الموضوع النقطه الا حول تعري
26:53
الحريه الشخصيه في الدين وهل يمكن ان تؤدي
26:56
ممارسه الحريه الشخصيه الى عواقب ومشاكل
26:58
غير مدرك بها الفرد الذي يمارس فه نعم لان
27:02
ما نلاحظه اليوم كثير من الشباب يظن ان له
27:04
حريه مطلقه ويعبر عنها باي شكل في اي وقت
27:08
وفي اي مكان دون مراع الى المجتمع المحيط
27:11
به صحيح النقطه
27:13
الثانيه هي احد الظواهر التي ظهرت بين
27:16
الشباب اليوم وهي ظاهره
27:19
التفحيط ولعلنا نتفق جميعا ان هذه الظاهره
27:22
هي هي هي يجب ان تكون قضيه وطنيه ومشكله
27:25
اجتماعيه وب سلوكيات غير منظمه ومخالفات
27:28
لواقع المجتمع المحلي والعادات والتقاليد
27:32
واذا رجعنا للاسباب هي اسبابها متعدده و
27:35
مترابطه اهمها ممكن نذكر منها الاسره
27:38
المسجد فراغ الشباب طاقات وهوايات الشباب
27:42
وما نراه من الحلول لهذه القضيه في الوقت
27:44
الحالي هو فقط من جهات امنيه وهي ليست
27:49
بتلك الحلول الجذريه للمسببات له لهذه
27:53
الظاهره
27:54
صحيح فاحنا لدينا لو لو نظر فحنا لدينا
27:58
عدد من الجهات والمؤسسات الحكوميه في
28:01
البلد مثال مجالس البلديه مجلس الشورى
28:04
والجن الوطنيه للشباب فارجو من سماحه من
28:07
فضيله الشيخ دكتور شرح النظره الدينيه
28:11
المتكامله لحل هذه المشكله وكيفيه حل اي
28:14
مشكله اخرى يعاني منها الشباب جم النقطه
28:17
الاخيره والثالثه هي حقيقه في الايام
28:20
الماضيه القريبه لاننا فقدنا اخ واستاذ
28:23
عزيز علينا نعم الاستاذ محمد نال الله له
28:28
الرحمه والغفران باذن الله سبحانه
28:30
وتعالى وكان فقدان الاستاذ محمد نتيجه
28:33
سلوك وهوايه لم ترا لم تراعي حرمات ودماء
28:37
الاخرين نعم وترك خلفه اب كبير سن يتكئ
28:41
على عصاه في ممشاه وام صابره باكيه وزوجه
28:45
تسال نسال لها الله سبحانه وتعالى الصبر
28:47
والثبات وولدين الخطاب واخيه يسالان على
28:50
ابيهم في كل وقت ف فضيله فضيله الدكتور
28:54
نود منكم كلمه الى من سمحت له نفسه ان يزق
28:56
روح استاذ محمد ويخلف من بعده هذه المشاكل
29:00
والمعاناه الاسريه والاجتماعيه التي من
29:03
الممكن ان تلازم اههم مدى الحياه وكذلك
29:06
كلمه لفضيلتكم للجهات القائمه على هذه
29:08
الحادثه وعلى هذه القضيه وجزاكم الله خير
29:11
مشك مشكور دكتور علي شكرا جزيلا لك الله
29:14
يبارك فيك كلامه اخرى استاذ يونس
29:17
الدبدوب السلام عليكم وعليكم السلام ورحمه
29:20
الله وبركاته دكتور سيف كيف حالك طيب
29:23
الحمد لله نشكر الله عفاك الله استاذ
29:25
فضيله الشيخ كهلان كيف حالك الله يونس
29:28
بارك الله فيك نسال الله لكم التوفيق ان
29:29
شاء الله ويجعل ما تقدم في ميزان حسناتكم
29:32
يوم العرض الاكبر ان شاء الله
29:34
يبار بالنسبه ل هذذه القضيه حقيقه هي فعلا
29:39
قضيه وطنيه قضيه
29:41
حساسه وكما يقال معظم النار من مسصر الشرط
29:45
ويجب ان يقف الجميع وقفه رجل واحد
29:49
حقيقه هذه ليست مسؤوليه الدوله الدوله
29:52
مسؤوليتها نعم كبيره الدوله مسؤوليتها
29:54
عظيمه ان الله لا يزع بالسلطان ما لا يزع
29:59
بالقران هذه يعني لا خلافه فيها لكن اليد
30:02
الواحده كما يقال لا تصفق يجب ان تتكاتف
30:06
الجهود جميعا من البيت من المدرسه
30:10
من المجتمع من المسجد من الاعلام من كل
30:13
النواحي كما تفضل فضيله الشيخ في هذه
30:16
القضيه هذه قضيه مجتمعيه يعني لا تمس
30:20
مدينه او قريه من قرى عمان وانما هي تمس
30:23
البلد باكمله بل هي ظاهره يعني حتى يق او
30:27
دوليه اي وحديث النبي صلى الله عليه واله
30:31
وسلم الذي في مسلم حقيقه هذا الحديث لم
30:36
ياخذ العنايه الكبيره من المسؤولين في
30:39
الدوله لو ان اهل عمان اتيت ما سبوك وما
30:42
ضربوك هذا الحديث في صحيح مسلم والذي يجب
30:46
يعني ان تسلط عليه الاضواء ان
30:49
يكتب باحرف من ذهب نعم يعني يوجد في
30:54
المنافذ البريه والبحريه والجويه للبلد كل
30:57
من ياتي الى هذا البلد يرى حديث النبي صلى
30:59
الله عليه واله وسلم يعني هذا فخر لكل
31:03
عماني لكل من يعيش على هذه الارض الطيبه
31:07
حقيقه يعني فهذه الظاهره كما تفضلتم انها
31:12
تقع في ضمن مسؤوليه الجميع لكن انا اريد
31:15
فقط ان اركز على قضيه المجتمع دور المجتمع
31:19
في هذه النقطه نعم المجتمع له عده ممارسات
31:24
سلبيه للاسف من حيث يدري او لا يدري ساهم
31:28
في يعني تشجيع مثل هؤلاء الشباب اولا يجب
31:32
ان نتفق ان كثير من هؤلاء الشباب اذا لم
31:35
يكن كلهم ضحيه من يعني ضحيه من الضحايا
31:40
الموجوده في المجتمع بس باسباب شته كثيره
31:43
هؤلاء ضحايا فعلا تنقصهم الفكره تنقصهم
31:47
القيم تنقصهم المسؤوليه الاخلاقيه الدينيه
31:50
الى غير ذلك من الامور صحيح النقطه
31:53
الثانيه المجتمع يساهم في نشر هذه الامور
31:56
من قضيه التجمهر
31:57
عندما نجد مجموعه مفحطين يتجمهر الناس
32:00
جميعا يشجعونهم يصفقون لهم نعم مما يجعل
32:04
الطرف الثاني يعني يستثمر اكثر نشاطا وقوه
32:08
وضحكا في هذا المجال المشر المقاطع في
32:12
اليوتيوبات وال وسائل التواصل الاجتماعي
32:15
وغيرها هذا ايضا مما يزيد حماسه الشباب او
32:18
كثير من الشباب في هذه القضيه قضيه والله
32:20
انا ارى هؤلاء ولا انصح ولا اقدم يعني حتى
32:24
مجرد كلمه الموعظه الحسنه والحكمه ونا
32:27
كمسلمين يننا قائم على الامر بالمعروف
32:30
والنهي عن المنكر القضيه ان والله انا هذا
32:33
ما يخصني لا يخصك الان تشوف ما يخصك بكره
32:36
كون الضحيه ابنك قد تكون انت الضحيه يكون
32:39
اخوك يكون صديقك يكون اي انسان عاش على
32:42
هذه الارض الطيبه الغاليه يعني اي قطره ال
32:45
دم تسفك كما قال الله عز وجل كانما قتل
32:49
الناس جميعا ومن نحياها فكانما احيا الناس
32:52
جميعا جزاك الله خير اخيس بس لان ل لان
32:55
الوقت لان الوقت اصب اصبح قصيرا والفرصه
32:58
المتبقيه فقط خمس دقائق نشكرك على هذه
33:00
المداخله وعلى هذا وما قدمته من تفصيل
33:03
لبعض المشكلات في المجتمع شكرا جزيلا لك
33:06
الله يبارك فيك قدر الشيخ نعود الى
33:09
الموضوع مره اخرى ونطرق هذه المره التساؤل
33:13
الذي طرحه الدكتور علي الحريه يرغب كثير
33:17
من الشباب في ان يمارسوا
33:19
حرياتهم ويعتبرون ذلك حقا لهم الى اي مدى
33:24
يمكن للشاب ان يمارس حريته شخص
33:28
متجاوزا قيام
33:30
المجتمع وكيف يتم التصرف مع الشباب اذا
33:33
وصلوا الى هذه المرحله انهم يمارسون
33:35
حرياتهم دون الالتفات الى اي شيء اخر اولا
33:41
هو ذكرنا بارك الله فيه ب الفقيد نعم ونحن
33:45
نقول اولا نواسي اهله في هذا المصاب ونقول
33:49
بانه يفد الى رب كريم رحيم غفور نعم ولهم
33:54
حسن العزاء واج رهم الله في مصابهم وعظم
33:58
لهم
34:00
الاجر ولهذا نناقش هذه القضيه فطالما ان
34:06
بعض هذه التصرفات غير المسؤوله
34:12
وهذه هذا النمط من الاخلاق قد وصلت الى حد
34:16
الاعتداء على ارواح الابرياء
34:20
وازهاق الدماء فان هذا
34:25
يستدعي منا كل الجهود متعاونين كل
34:29
المؤسسات كل اصحاب القرار والمسؤوليات كل
34:33
المؤسسات الرسميه والاهليه
34:37
والخاصه كل المعنيين الى ان يلتفتوا الى
34:41
هذه القضيه وان يتداركوا الوضع وان يصححوا
34:44
هذه الحاله القائمه من قال بان مثل هذه
34:48
التصرفات يمكن ان ان تنجه في الحريات
34:52
الشخصيه وقد وصلت الى ايذاء الاخرين بل
34:55
الى الاعتداء على حياتهم نعم وكما قال اخ
34:58
يونس ايضا فالله تبارك وتعالى قد حذر من
35:01
ذلك وجعل ازهاق نفس واحده كازاك انفس
35:04
الناس جميعا من اجل ذلك كتبنا على بني
35:07
اسرائيل انه من قتل نفسا بغير نفس او فساد
35:11
في الارض فكانما قتل الناس جميعا ومن
35:15
احياها فكانما احيا الناس جميعا الحريه في
35:19
هذا الدين ماخوذه من الشيء الحر اي النفيس
35:22
نعم والنفاس في هذا الدين انما تكون
35:25
بموافقه شرع الله تبارك وتعالى وبالالتزام
35:29
بهذا الدين لان الحريه يعني ان يتحرر
35:33
الانسان من هواه ان يتحرر من شهواته وان
35:36
يكون عبدا مطيعا لله جل وعلا الخالق وحده
35:40
سبحانه وتعالى وهذا يعني ان يحفظ حقوق
35:43
الاخرين وان يسعى في ذممهم وان يكون سببا
35:47
للبناء لا للهدم وان يكون معوانا على
35:50
الخير وعلى نشر الفضيله وان يكون اهلا
35:53
للامانه والمسؤوليه لا ان يؤذي الاخرين
35:56
وان يت تسبب في الاعتداء عليهم ولو بجرح
36:01
بسيط ناهيكم بان يزهق الارواح اتباعا لسبل
36:06
الشيطان ولهذا فانه لابد ايضا من وضع
36:09
الامور في نصابها فقد ذكر مساله التفحيط
36:13
او الاستعراض لسيار ن هذا الذي نريد ان
36:15
نسال عنه ولا بد ان
36:16
تكون لا بد ان تكون المساله واضحه فان
36:20
الحكم الشرعيه في هذه القضيه اي في مساله
36:23
الاستعراض بالسيارات او ما يعرف التفحيط
36:27
او التفحيط او ما اشبهها من
36:29
مسميات انه تصرف غير جائز لانه اتلاف
36:35
للانفس اتلاف للممتلكات
36:38
عبث وسفه لا منفعه منه ابدا نعم ضرر
36:45
للمجتمع ايذاء للامن ازعاج للناس اعتداء
36:50
على حقوقهم اتلاف للمال الذي استخلفه الله
36:54
سبحانه وتعالى استخلف استخلفه الله عز وجل
36:58
هذا الانسان نعم والله سبحانه وتعالى يقول
37:01
ولا تؤتوا سفهائكم اموالكم التي جعل الله
37:06
جعله ولا تؤتوا السفهاء اموالكم التي جعل
37:09
الله لكم قياما فالس فهاء ليسوا اهلا الى
37:13
الى ان تدفع اليهم اموالهم التي يملكونها
37:16
لكنه حجر عليهم بسبب سفه فكيف يصلت بعد
37:21
ذلك السفهاء على الممتلكات العامه او
37:25
الخاصه فيتلف نعم ثم اننا نجد ان مثل هذه
37:29
التصرفات هي دوما ذرائع للفساد لانها تكلف
37:33
اموالا طائله ولنا ان نتساءل عن مصدر
37:36
الاموال عند هؤلاء الشباب نعم والغالب
37:39
وهكذا نجد في الجرائد حينما تنشر الاخبار
37:43
عن مثل هذه الجنح والجنايات نجد انها
37:46
مرتبطه بالخمور والمخدرات وتكوين العصابات
37:51
والسرقه وترويع الامنين لكن هل يكون
37:54
العلاج فضله الشيخ باحتوائه و وفتح المجال
37:57
لهم في في لا هو التصرف في ذاته لا يجوز
38:00
شرعا نعم التصرف في ذلك يعني هذه التصرفات
38:04
لا تصح شرعا نحن حينما نقول على سبيل
38:06
المثال التدخين على سبيل المثال حرام شرعا
38:10
نعم سواء كان تدخين السجائر او تدخين
38:13
الشيشه هل يسوغ بعد ذلك ان تنشا صالات
38:16
خاصه للمدخنين لا يمكن نحن نقول بان
38:19
الحكمه الشرعيه في هذه التصرفات وال ورسول
38:22
الله صلى الله عليه وسلم نهى عن قيل وقال
38:25
وعن اضاعه المال وعن كثره السؤال والله
38:28
تبارك وتعالى يقول واذا مروا باللغو مروا
38:32
كراما نعم وليس نفسه هذا الذي يصيب نفسه
38:36
باذى او يصيب نفسه او او يعني يرى اخا له
38:41
او صاحبا او صديقا تزهق روحه من جراء هذه
38:45
التصرفات ما الذي يقوله بين يدي الله
38:47
سبحانه وتعالى هل مات في طاعه هل مات في
38:50
عمل صالح هل اصاب نفسه بسبب تقرب الى الله
38:55
عز وجل بالفعل الذي الذي كان فيه ويسال
38:57
هؤلاء الذين يتجمهرون حوله ويكيلون كلمات
39:02
الثناء والاعجاب هل يعينونه على البر
39:05
والتقوى بفعلهم ذلك ام انهم يعين يعينون
39:09
الشيطان عليه ويعينون نفسه الاماره بالسوء
39:12
عليه ويدفعونه دفعا الى ان يزداد في
39:15
ارتكاب هذه السفاهات واتيان هذه الحماقات
39:18
وهذا من التعاون على الاثم والعدوان الذي
39:21
نهى الله عز وجل عنه نعم هذه قضيه ساخنه
39:24
فضيله الشيخ تحتاج الى مزيد من الوقت
39:26
لمناقشه كل اسبابها ومحاوله تجفيف منابع
39:31
هذا النوع من العنف الذي بدا ينتشر في
39:34
مجتمعات كثيره ليست فقط هي ظاهره عالميه
39:37
بالمناسبه حسب تقرير منظمه الصحه العالميه
39:41
يعني اصابات القتل لدى الشباب بسبب اعمال
39:44
العنف تصل الى 250 ال حاله سنويا على في
39:49
مختلف انواع يعني انحاء العالم ويقابل كل
39:52
ضحيه كل قتيل في هذه ح في حوادث العنف هذه
39:58
يقابل يقابلها من 20 الى 40 حاله اصابه
40:01
تدخل المستشفيات اما اصابات يعني جسديه
40:05
بدنيه او اصابات نفسيه او اصابات ذهنيه
40:08
ووصلت المجتمعات الخليجيه ايضا تنامت في
40:11
هذه الظاهره ولا بد من تظافر الجهود
40:15
وتعاونها كما تفضلتم في سبيل مكافحتها
40:18
والقضاء عليها جميل لان الضحايا كما
40:21
تفضلتم كثيرون وخاصه فيما يتعلق بالتفحيط
40:24
او التخميس كما يسميه البعض واذا كان
40:27
الاستاذ محمد ذهب ضحيه هذا التفحيط ولاهله
40:31
حسن العزاء كما ذكر فضيله الشيخ وكلنا
40:34
نقدم لهم التعازي ونسال الله تعالى ان
40:37
يلهمهم الصبر والسلوان هناك ضحايا كثيرون
40:40
ايضا خاصه من المتجمهرين انفسهم في بعض
40:42
الاحيان يدفعون
40:44
ثمنا ح عندما تنحرف السياره وتقضي على
40:47
مجموعه من المتفرجين ولا ادري لماذا يضحي
40:50
الانسان بنفسه بهذه الصوره نسال الله
40:53
تعالى السلامه للجميع فضيله الشيخ شكر
40:55
الله لكم
40:57
اعزائنا الكرام نشكركم على حسن المتابعه
40:59
ونشكر واياكم فضيله الشيخ الدكتور كهلان
41:01
بن نبهان الخروصي مساعد المفتي العام
41:03
للسلطنه و نعدكم بحول الله تعالى ان
41:07
نتناول هذا الموضوع من جهات مختلفه ومن
41:10
زوايا متعدده حتى نصل جميعا الى معالجه
41:14
سليمه لكل ظاهره تؤدي الى اقلاق المجتمع
41:17
نلقاكم في حلقه اخرى والسلام عليكم ورحمه
41:20
الله وبركاته بحول الله سؤال الذكر
41:25
يتحفنا
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات