الرئيسية
/
« سؤال أهل الذكر » 1448 هـ
الصيام الحكمة والأحكام
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2014-06-29 ·
43:38
0:00
43:38
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
696
0:01
نور من العلم يستهد يهديني غيم من الفكر
0:09
استسق
0:10
يسقيني امد مني سؤالا نحو طلعته حتى جرى
0:17
النور في شرح
0:20
وتلقيني هنا سنمر دنيانا
0:25
ونصلحها ونعتني الخلد حيث الفقه في الدين
0:31
هنا تجلت باهل الذكر
0:35
معرفه كطلعه الشمس في كل
0:41
الميادين بسم الله الرحمن الرحيم الحمد
0:44
لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى
0:46
اله وصحبه ومن والاه وبعد فالسلام عليكم
0:50
ايها الاخوه الكرام ورحمه الله وبركاته
0:53
واهلا ومرحبا بكم في هذا اللقاء وهو
0:57
اللقاء الاول من هذا الشهر المبارك نهنئكم
1:00
بدايه بهذا الشهر المبارك ونسال الله
1:03
تعالى ان يتقبل منا ومنكم فيه الصلاه
1:06
والصيام والقيام وان يعيننا فيه على الذكر
1:09
والشكر وان يمن على الامه الاسلاميه بكل
1:13
خير هذا الشهر المبارك يكتنز الكثير من
1:17
الحكم والكثير من المعاني الايمانيه التي
1:20
يحتاج المسلم ان يقف عندها طويلا ليستقل
1:23
معانيها حتى تكون مترجمه في واقعه بعد ان
1:28
يستقر معناها في في قلبه ولذلك فان حلقه
1:32
اليوم بحول الله تعالى ستناقش الصيام من
1:35
حيث الحكمه والاحكام
1:37
ونستقبل في الوقت نفسه اسئله متعدده
1:40
ومختلفه نظرا لان الناس في هذا اليوم
1:43
يحبون ان يسالوا الكثير من الاسئله بعضها
1:46
يتعلق بالصيام وبعضها بالزكاه وهكذا بعضها
1:50
ايضا يتعلق بفروع الفقه الاخرى ضيفنا في
1:54
هذا اللقاء هو سماحه الشيخ الجليل العلامه
1:57
احمد بن حمد الخليلي المفتي العام للسلطنه
2:00
راجينا منكم ان تشاركوا انتم بدوركم ايضا
2:03
عبر الارقام التي ستظهر على الشاشه وقد
2:06
اعلنا عنها ايضا في مواقعنا على شبكه
2:09
المعلومات العالميه فاهلا ومرحبا بكم اهلا
2:12
ومرحبا بكم سماحه الشيخ واهلا وسهلا
2:14
ومرحبا بارك الله فيكم بدايه سمحه الشيخ
2:17
نهنئكم بهذا الشهر المبارك ونسال الله
2:19
تعالى ان يمن عليكم فيه بالخير منن الله
2:21
علينا وعليكم بصيام وقيامه على النحو الذي
2:24
يرضيه وفقنا للطاعات وصرف عنا السيئات
2:28
امين سمحت الشيخ قبل الشهر باسبوعين
2:32
تقريبا اعلنتم عن دخوله في يوم الاحد
2:35
وقلتم بان الاستطلاع عند اذ لن يكون له
2:39
معنى وانما سيكون دخول الشهر في يوم الاحد
2:43
ما الادله التي اعتمدتم عليها وما هي
2:46
النظره التي انطلقتم منها حتى وصلتم الى
2:49
هذا الراي بسم الله الرحمن الرحيم الحمد
2:53
لله رب العالمين وصلى الله وسلم على سيدنا
2:57
ونبينا محمد وع على اله وصحبه
3:01
اجمعين اما بعد فالدليل في هذا الامر انما
3:07
هو
3:08
العلم الاسلام جاء ليواكب العلم لا ليب
3:13
باينه
3:14
وجاء يعززه لا
3:18
ليخه فلذلك كان من الضروره من مكان ان
3:22
يستفاد من معطيات العلم في تطوره
3:27
وتجدده في القضايا
3:30
الدينيه حتى لا نتصادم مع الواقع فعلينا
3:35
ان نستم سك بالادله الشرعيه مع استمساك
3:41
ايضا بمعطيات العلم ولا نجد بين الامرين
3:46
نشازا فالنبي صلى الله عليه وسلم امر ان
3:50
يصام لرؤيته وان يفطر لرؤيته ولكن مع ذلك
3:56
ان كانت ان كانت دعوه الرؤيه تتصادم مع
4:01
الواقع فانها لا تقبل اذ لا بد من ان تكون
4:05
هذه الدعوه غير مشوبه بشابه من الشك ومن
4:11
المعلوم اذا اقتضى علم الفلك باجماع انه
4:16
يتذ ان يرى الهلال او انه لم يولد بعد
4:22
فانه بطبيعه الحال لا يمكن ان نعول على
4:26
شهاده اتت من هذا او ذاك
4:30
تقتضي رؤيه الهلال لان الواقع لا يمكن ان
4:35
يتصادم من العلم مع العلم اما دعوه الرؤيا
4:39
فقد يكون منشاها الوهم والوهم هنا له مجال
4:44
فقد يتخيل الانسان رؤيه شيء وهو غير
4:48
رائيه لاجل ذلك قلنا نظرا الى ان علم
4:54
الفلك يدل على استحال ان يرى الهلال بان
4:59
انه لا جدوى من استطلاع هذه الرؤيه وعول
5:05
على ما يقتضيه الفلك في هذا تعبرون سماحه
5:09
الشيخ في هذا الكلام بالعلم بعلم الفلك
5:12
وهناك مصطلح يتردد في كتب الفقه يقول حساب
5:17
الفلك ولذلك وردت الكثير من الاقوال تتكلم
5:20
عن الحساب الفلكي هل هناك فرق بين علم
5:23
الفلك والحساب الفلكي ن نعم حساب عندما
5:26
كان الناس يعتمدون على الحساب لا يعتمدون
5:30
على معطيات علميه ثابته اما بعد ما اصبح
5:35
الفلك علما يقينيا لا يشبه شك ولا يقترب
5:41
منه الريب فانه يعول عليه على انه علم
5:46
يقيني نعم طيب سماحه الشيخ ربما هذه
5:50
المساله لا نريد ان نطيل فيها كثيرا حركت
5:53
بعض العواطف التي يحكمها او تحكمها
5:56
العاطفه ولا يحكمها العلم يحكمها الغضب لا
5:59
يحكمها الحلم فتحدثت عن نهج السلطنه في
6:02
الاعلان عن دخول الشهر في يوم الاحد موقف
6:05
السلطنه عند العقلاء الذين يعتمد على
6:08
رايهم من العلماء والفلكيين ما هو حتى
6:12
يكون الناس على بينه اما
6:15
العقلاء من العلماء من الفقهاء ومن
6:19
الفلكيين فانهم يؤيدون هذا الموقف ويرون
6:23
فيه اخذا بمعطيات الحضاره الحديثه مع عدم
6:28
التفريط في ادله الدين الشرعي لا الشرعيه
6:32
نعم جميل وهذا بالفعل ما ذكره الكثير من
6:35
الذين غردوا ومن الذين كتبوا في شبكات
6:38
التواصل يقولون بان السلطنه هي الادق من
6:41
بين الدول العربيه وهناك دول اخرى مماثله
6:44
ايضا في مثل هذه الدقه سمحه شيخ نبدا اذا
6:48
ندخل في موضوع
6:49
الصيام من ثمرات الصيام التقوى كما هو
6:52
معلوم لكن التقوى ليس له معنى محددا فهل
6:57
هو نتيجه لازمه للصيام ام انه يحتاج بنفسه
7:00
الى برنامج خاص حتى يحصل عليه
7:04
الصائم التقوى
7:08
منشاها
7:10
الايمان الصله بالله سبحانه وتعالى فان
7:14
الانسان ان عرف ربه وعرف حق ربه سبحانه
7:20
وتعالى وعرف ان منقلبه الى الله سبحانه لا
7:25
ريب انه يتقيه فتقوى الله تعالى يقتضي
7:31
ا الاستمرار على طاعه الله تعالى وعدم
7:35
التفريط في هذه الطاعه في اي جزئيه من
7:39
جزئيات الطاعه نحن نرى الادله الكثيره
7:42
التي تدل على ان تقوى الله
7:45
تعالى تعني جانب التحلي وجانب التخلي هي
7:51
من حيث المدلول اللغوي تعني جانب التخلي
7:55
لان اتقى بمعنى تجنب ولكن من حيث المدلول
8:00
الشرعي
8:02
فالكل داخل في مفهوم التقوى التحلي
8:08
والتخلي التخلي عن كل مذموم والتخلي
8:12
والتحلي بكل محمود التخلي عن الفجور
8:18
والتحلي بالعمل الصالح الذي يقرب الى الله
8:23
سبحانه وتعالى بل تندرج في مفهوم التقوى
8:27
العقيده نفسها تدخل دخولا اوليا في التقوى
8:32
فالله سبحانه وتعالى يقول في وصف كتابه
8:36
العزيز هدى
8:38
للمتقين الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون
8:42
الصلاه ومما رزقناهم ينفقون اول ما وصفهم
8:46
بانهم يؤمنون بالغيب ومعنى ذلك ان العقيده
8:50
مندرجه في مدلول التقوى من حيث المعنى
8:54
الشرعي وكذلك نجد ان الله تعالى يبين ان
8:58
التقوى
9:00
بمعنى البر والبر بمعنى التقوى فالله
9:03
تعالى يقول ولكن البر من اتقى وبين سبحانه
9:08
وتعالى خصال البر وبين فيما بعد ان هذه
9:12
الخصال هي نفس خصال التقوى فالله سبحانه
9:18
وتعالى يقول ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل
9:22
المشرق والمغرب ولكن البر من امن بالله
9:26
واليوم الاخر والملائكه والكتاب والنبيين
9:31
واتى المال على حبه ذوي القربى واليتامى
9:35
والمساكين وبن السبيل والسائلين وفي
9:39
الرقاب واقام الصلاه واتى الزكاه والموفون
9:43
بعهدهم اذا عهدوا والصابرين في الباساء
9:46
والضراء وحين الباس اولئك الذين صدقوا
9:50
واولئك هم المتقون
9:53
فنجد في هذه الخصال التي ذكرها الله تعالى
9:57
هنا اول خصله هي الايمان ولكن البر من امن
10:02
بالله واليوم الاخر والملائكه والكتاب
10:06
والنبيين ومعنى ذلك ان البر لابد من ان
10:09
يستجمع جميع اركان الايمان
10:13
وم ذلك ايضا ان يكون هذا الايمان مصدقا
10:20
بالقول والفعل نعم في ا في جانب السلبي
10:26
وجانب الايجاب اي في جانب التركي وجانب
10:29
العمل في كل هذه الجوانب لابد من ان يكون
10:35
هذا الايمان مصدقا يتجلى في كل جزئيه من
10:39
جزئيات الاعمال فعلا وتركا هكذا حقيقه
10:45
التقوى وبهذا يرقى الانسان الى درجه متقين
10:49
ولا ريب ان الصيام كغيره من العبادات التي
10:54
تؤدي الى تقوى الله سبحانه والله تعالى في
10:58
ا اول ايه من ايات الصوم قال يا ايها
11:02
الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على
11:05
الذين من قبلكم لعلكم تتقون
11:10
فغي مشروعيه الصيام بالتقوى اي التقوى هي
11:16
الغايه وهي
11:18
اي الثمره من العمل بهذا الواجب وكذلك
11:25
بالنسبه الى اخر ايات الص
11:29
اختتمها الله بذكر التقوى عندما قال كذلك
11:33
يبين الله اياته للناس لعلهم يتقون فتقوى
11:38
الله سبحانه وتعالى تحصل بالصيام لما فيه
11:42
من تهذيب النفس والرقي بها وتطهير القلب
11:48
من جميع ارياس وقوه السله بالله سبحانه
11:52
وتعالى اذ الصائم هو في جهاد من في جهاد
11:56
مع
11:57
النفس ي يمها عن شهواتها ويعودها الخير
12:03
يعودها الانضباط فالصائم مطالب بالانضباط
12:07
في اقواله وافعاله لا يصدر منه الهجر من
12:11
المقال ولا يصبح يصدر منه القبيح من
12:15
الاعمال فنبي صلى الله عليه وسلم يقول من
12:20
لم يدع من لم يدع قول الزور والعمل به من
12:25
لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجه
12:29
في ان يدع طعامه وشرابه وهذا الكلام لا
12:32
يخرج الا مخرج التهديد بل فوق ذلك يبين
12:36
الرسول صلى الله عليه وسلم ما في الصيام
12:39
من حكمه تهذيب النفس والرقي بالاخلاق بحيث
12:44
يتعود الانسان لا على كف الاذى منه عن
12:49
غيره وانما يتعود على احتمال الاذى من
12:53
الغير ومقابله الاساءه بالاحسان فالنبي
12:57
صلى الله عليه وسلم ولم يقول الصيام جنه
13:01
فاذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث ولا يجهل
13:05
فان احد سابه او قاتله فليقل اني صائم نعم
13:10
جزاكم الله خير سماحه الشيخ نستقبل الان
13:12
اولى المكالمات الاخ سالم
13:14
الحارثي الو السلام عليكم اخ سالم وعليكم
13:17
السلام ورحمه الله وبركاته كيف الحال
13:20
دكتور سيف وسماحه المفتي الشيخ احمد
13:22
الخليلي الحمد لله عفاك اللهخ سالم اهلا
13:26
بك حبيت اولا ارك لكم بشهر رمضان المبارك
13:30
نسال الله سبحانه وتعالى ان يعيد هذا
13:33
الشهر علينا ازمنه عديده ان شاء الله امين
13:36
جميعا الله يبارك فيك الاخ
13:38
سالم تفضل الاخ
13:42
سالم الاخ سالم معنا فقط تقدم تبريكات
13:46
جزاك الله خيرا شكرا على هذا الشعور
13:47
النبيل بك الله فيك ارقامنا ستظهر على
13:51
الشاشه بين الحين والاخر ولربما ايضا هي
13:54
موجوده طبعا على شبكه التواصل الاجتماعي
13:57
في التويتر و الفيسبوك كذلك وهي الان على
14:01
الهواء
14:02
تظهر سمحت الشيخ عندما فرض الله تعالى
14:05
الصيام ذكر بانه مفروض على الامم التي
14:08
قبلنا ونحن نعلم ان كل كلمه في القران
14:11
الكريم تحمل معنى ودلاله لابد ان يلتفت
14:14
لها او اليها
14:16
المسلم فما الذي ينبغي ان يتوفر فهمه من
14:20
هذا التذكير التذكير بان هذا الصيام فرض
14:23
على الامم التي كانت قبلنا وكيف كانت
14:25
فرضيه الصيام في حقهم ايضا نعم
14:29
الصيام فرض على من كان قبلنا بنص القران
14:34
وهو لا يزال موجودا مثلا عند النصارى وقد
14:40
سمعت من بعضهم انهم لا يزالون
14:44
يصومون يصومون صيام
14:48
يصومون
14:50
صياما كصيام
14:52
المسلمين من حيث الامتناع عن المفطرات في
14:56
النهار بل وقبل النهار في جزء من الليل
15:02
يمتنعون عن المفطرات وصيام ان ما تشتهيه
15:08
النفس كاللحم وغيره ايضا يصومون صياما
15:12
معينا بحيث يا ياكل الانسان انواعا معينه
15:17
مع الكف عن الانواع الاخرى نعم هذا لا
15:22
يزال موجوده الى وقتنا هذا حسب ما سمعت من
15:26
بعضهم نعم المعنى الذي يدركه المؤمن من
15:30
هذا هو والمعنى الذي يدركه المؤمن ان
15:33
شرائع الله تعالى الت تتوالد
15:36
اقبر التي توالت من خلال
15:40
رسالاته التي جاء بها رسله هذه الشرائع
15:44
تصب في مصب واحد وان اختلفت في جزئياتها
15:48
ولكن هي جميعا شرائع تدعو الى التمسك
15:53
بتقوى الله واتباع اوامر الله والازار عن
15:57
النواهي الحمد لله
15:59
ناخذ مكالمه اخرى لاخ سعيد الهطالي نعم
16:02
السلام عليكم ورحمه الله عليكم السلام
16:04
ورحمه الله وبركاته سعيد اهلا بك ومرحبا
16:06
سلام عليكم شيخ كيف حاج علكم السلام ورحمه
16:08
الله بارك الله فيكم الله
16:11
يعافيك الله عندي سؤال عندي امراه زوجتي
16:15
يعني نعم مسويه عمليه وعندها فقدان في
16:19
الذاكره اوقات تنسى انها
16:22
صائمه تمام نعم معك واوقات تنسى يعني وح
16:28
موجودين مذكره لكن المشكله تشوف ان
16:31
موجودين نعم ايش الحل يعني في بعض الاحيان
16:35
هي تنسى انها صائمه فتاكل ايلا عندها
16:38
فقدان الذاكره ولكن في بعض الاحيان
16:41
الذاكره عندها جيده لا بسس
16:44
يعني نعم ايوه واضح سؤالك عندك سؤال اخ
16:49
شكرا شيخ مشكور شيخ احسنت شكرا جزيلا شكرا
16:51
جزيلا سيد الله يبارك
16:54
مشكورين سؤاله سماحه الشيخ عن امراه كما
16:58
استمعت م اليه تفقد الذاكره احيانا فتاكل
17:01
وفي بعض الاحيان يقول لا باس لكن لم يحدد
17:04
هذه يعني
17:06
هذه يعفى عن اكلها لانها اكلت غير ذاكره
17:12
اكلت ناسيه وقد جاء في الحديث عن النبي
17:16
صلى الله عليه وسلم في من اكل او شرب
17:20
ناسيا ان الله اطعمه وسقاه واذا كان هذا
17:24
في الصحيح فكيف بالمريض لا ريب انها اعذر
17:30
ولا تؤخذ باكلها الذي اكلته في حال
17:34
نسيانها نعم وانما عليها عندما تتذكر ان
17:38
تكف عن الاكل نعم طيب لو وسعنا هذا
17:41
الموضوع
17:42
لنتحدث عن بعض الشخصيات او بعض الناس ايضا
17:46
الذين يفقدون الذاكره في بعض الاحيان
17:48
يفقدون الذاكره وفي بعض الاحيان يكونون
17:51
جيدين هل الايام التي اكلوا فيها اثناء
17:55
فقدهم للذاكره يقضونها لاحقا ام ليس عليهم
17:58
قض اما اذا
18:01
كانوا في نفس اليوم ما اصبحوا على نيه
18:05
الصيام نعم عليهم ان يقضوا لان هذا مرض
18:09
نعم الا عند من يعتبر ذلك كالجنون نعم
18:13
جزاكم الله خير سمح الشيخ ناخذ مكالمه
18:17
اخرى لاخ ناصر
18:19
الحارثي السلام عليكم ورحمه الله الشيخ
18:21
وعليكم الس السلام ورحمه الله وبركاته اخ
18:23
ناصر اهلا بك ومرحبا كيف حال شيخ لو سمحت
18:26
شيخ نحمد الله ونشكر بارك الله فيك نبارك
18:30
صيام الشهر الكريم ان شاء الله الله ان
18:32
يوفقنا واياكم لصيام الشهر الكريم وقيام
18:35
على النحو الذي اري امين يا رب العالمين
18:37
تفضل اهلا بك جزاكم الله
18:41
خير الدكتور سيف تكرمت الوالده مصاب بمرض
18:45
عضال وهي الان يعني تتلقى العلاج يعني لا
18:50
تستطيع ان تقف عن العلاج ف من المعروف ان
18:56
ان اي طعام في عن كل يوم مسكين نعم ف في
19:01
حاله تعذر هذا الشيء هل بامكانها انها
19:03
مثلا تجنع هذه الم المبلغ هذا لعدد
19:08
المساكين في وقت واحد وتدفعهم الى من
19:12
يستحقوا هذا الشيء او كيف نعم طيب اذا اذا
19:17
هي لا تستطيع الصيام لا تستطيع هي يعني
19:21
مرتبطه بالعلاج لابد انها ان يعني ان تكمل
19:25
العلاج لا تستطيع ان تقف عن
19:29
طيب نسال الله له الشفاء والعافيه امين ان
19:32
شاء الله شكرا من سماحه الدعاء لها ان شاء
19:34
الله نسال الله له العافيه عافاه الله
19:37
وشفاه ام بارك الله فيك شكرا جزيلا لاخ
19:40
ناصر الله يبارك
19:42
فيك ربما في هذه يعني في هذه الحلقه نطرح
19:46
السؤال مباشره حتى لا يظل الانسان ينتظر
19:49
اجابه سؤاله كما استمعتم سمحه الشيخ لا
19:52
تستطيع والدته ان تصوم لانها تاخذ برنامج
19:55
علاج معين طيب ان كانت لا تستطيع ان تصوم
19:59
لاجل مرضها هل هذا المرض ميؤوس من برئه او
20:06
تنتظر براه اما ان كانت تنتظر بى فان
20:10
عليها الصيام عند ما يمن الله تعالى عليها
20:14
بالبرء من المرض فايه القرانيه ظاهره في
20:19
هذا فمن كان منكم مريضا او على سفر فعده
20:23
من ايام اخر هذا هو الواجب اما من كان لا
20:28
يستطيع الصيام لاجل
20:31
مرض متاصل فيه بحيث لا يرجو شفاء منه لا
20:37
يرج بر له
20:39
فهذا هو الذي يطعم عن كل يوم مسكينا نعم
20:45
و وله ان يطعم مسكينا واحده عن جميع
20:48
الايام اما ان يطعمه في كل
20:52
[موسيقى]
20:54
يوم اطعام خاصا بذلك اليوم و اما ان يجمع
20:58
الاطعام في اخر الشهر نعم يعطيه مره واحده
21:03
طيب يعني ما التقطته من سؤاله يسال ايضا
21:06
عن عن المبالغ هل يعطي المسكين مبلغا
21:09
معينا عن الاطعام الاولى ان يعطيه طعاما
21:13
وان تعذر ذلك عليه فليق المبلغ بقدر ما
21:20
يطعمه الغير لغذائه وعشائه في غير شهر
21:25
رمضان او لسحوره لفطور وسحوره في شهر
21:30
رمضان المبارك التعذر هذا هل له ضابط معين
21:33
سماحه الشيخ ان تعذر عليه هل يعني عندما
21:37
لا يستطيع مثلا ان يجد فقيرا يقبل الطعام
21:40
ا ماذا ان تعذر او تعسر نعم اي نعم جميل
21:46
ناخذ مكالمه اخرى الاخ سعيد
21:49
الحجري او الاخت
21:52
انتصار السلام عليكم وعليكم السلام ولام
21:56
ورحمه الله وبركاته كيف الحال يا شيخ كيف
21:59
صحتكم مبارك
22:00
عليكم الله الله يبارك فيكت انتصار يا شيخ
22:04
بس حبيت استفسر بخصوص زكاه الذهب زكاه
22:09
الذهب من مستحقها زكاه الذهب من المستحق
22:13
يعني من الاشخاص اللي يستحقوها زكاه الذهب
22:15
وهل يصحي اني انا اطلع زكاه الذهب واخيها
22:19
لبناء مسجد بناء مسجد طيب احسنتم جزك الله
22:23
شكرا جزي الله يبارك فيك الاخ سعيد الحري
22:27
ايضا
22:28
هل لا زعل على الخط
22:31
طيب الزكاه الذهب سماحه الشيخ من الذي
22:34
يستحقها وهل يمكن ان تصرف ايضا لبناء مسجد
22:37
اما المساجد فلا يصرف عليها من الزكاه
22:41
ولزك مصارف معلومه نص عليها القران عندما
22:45
قال الله تعالى انما الصدقات للفقراء
22:48
والمساكين
22:49
والعاملين عليها والمؤلفه قلوب في الرقاب
22:53
و وفي سبيل الله وابن السبيل هذه هي
22:58
يعني مصارف الزكاه ثمان مصارف نص عليها
23:02
القران في سوره التوبه و لا تتجاوز هذه
23:08
المصارف المنصوص عليها الى غيرها
23:13
نعم الاخت
23:16
عايده ورحمه الله وبركاته وعليكم السلام
23:19
ورحمه الله وبركاته وبركاته مبارك عليكم
23:22
الشهر ربنا يتقبل بارك الله فيكم وتقبل
23:25
الله منا ومنكم واكرم الله وا
23:28
والتوفيق لخير امين يا رب العالمين الله
23:31
يبارك فيك تفضلي سماحه الشيخ انا عندي
23:35
ممكن اتمنى تدعي لشيخ شيخنا تدعيله يا رب
23:39
الذريه الصالحه يا رب نسال الله لك الذريه
23:43
الصالحه وان يكر عينك بها ويجعلها لك ذخرا
23:48
في الدنيا والاخره امين اللهم امين اللهم
23:51
امين عندك
23:53
سؤال جزاكم الله خير شكرا جزيلا الله
23:56
يبارك فيك احسنت
23:59
سمحت شيخ عندما فرض الله تعالى الصيام
24:01
اختار شهر رمضان ظرفا زمانيا
24:05
لتنفيذه وعندما عرف هذا الشهر ذكر بانه
24:08
ايضا كان ظرفا زمانيا لنزول القران الكريم
24:12
هل هناك تلازم بين الصيام
24:15
والقران نعم هنالك تلازم والقران
24:21
الكريم يدل على ذلك فان الله سبحانه جمع
24:26
بين بين امتنانه على
24:30
عباده بانزال القران في هذا الشهر الكريم
24:35
وبين فرضه عليهم ان يصومو ربط بين الامرين
24:41
بالفاء التي تقتضي ربط ما بعدها بما قبلها
24:46
وقد قال الله سبحانه وتعالى شهر رمضان
24:50
الذي انزل فيه القران هدى للناس وبينات من
24:54
الهدى والفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصم
24:59
فهذا الربط يؤذن بان
25:02
الصيام سبب لعون الانسان على تطبيق القران
25:07
والعمل به وكل من الصيام
25:10
والقران
25:12
يؤديان الى غايه واحده فالقران داع الى
25:17
تقوى الله تعالى والعمل الصالح والصيام
25:20
بما فيه من تهذيب النفس والرقي بالاخلاق
25:24
ايضا هو سبب لان يعرج الانسان في معارج
25:29
التقوى والقران الكريم مهذب للنفس البشريه
25:34
لانه عن عني بالانسان عنايه بالغه عني به
25:40
من حيث الفكر والعقيده وعني به من حيث
25:44
العباده والعمل وعني به من حيث الاخلاق
25:48
والمثل وعني به ايضا من حيث العلاقه التي
25:54
بينه وبين غيره فال القران الكريم اقام
25:59
العلاقه الحسنه بين الناس وبين بين الناس
26:05
بعضهم البعض بل وبينهم وبين غيرهم
26:09
فالانسان من خلال تعاليم القران
26:13
يكون موصولا اولا بربه سبحانه وتعالى ثم
26:18
يكون ايضا موصولا بالمنظومه الكونيه التي
26:23
تشاركه التسبيح بحمد الله والخضوع للجلال
26:27
لله والسجود لعزه الله الحمد لله قبل ان
26:33
نستقبل مكالمه الاخ حمدان ليعقوب نؤكد على
26:36
ارقامنا 99
26:41
80011 و99
26:44
819 9 هذه الارقام تتكرر ولكننا نريد ان
26:48
نذكر بها نظرا للاخوه او من اجل الاخوه
26:51
الذين يستمعون الينا عن طريق الاذاعه ناخذ
26:54
الاخ حمدان
26:55
اليعقوبي السلام عليكم وعليكم السلام
26:58
ورحمه الله وبركاته ورحمه كيف حال كيف حال
27:01
طيب الحمد لله الاخ حمدان اهلا بك ومرحبا
27:04
لو سمحت عندي سؤال بالنسبه لا احيانا بعض
27:07
الاهالي يجتمعون في احد البيوت نعم في في
27:11
رمضان ويتم الافطار بعد
27:13
الافطار يقيمون
27:16
الصلاه نعم تفضل تفضل اخ حمدان يقيموا
27:21
الصلاه صلاه المغرب وال المسجد يكون قريب
27:26
يعني قريب البيت فهل يسوغ لهم ان يقيموا
27:28
الصلاه ويصلوا في البيت ام يذهبوا الى
27:31
المسجد القريب يعني نعم هذا القرب كم يعني
27:35
تقريبا قريب قد يكون يعني حتى ممكن لو
27:39
يعني استطعت ان تمشي تمشيله يعني ا ممكن
27:42
بالمشي طيب ان شاء الله الاخ حمدان عندك
27:45
سؤال اخر جزاك الله خيرا شكرا جزيلا الله
27:48
يبارك
27:49
فيك كما استمعتم الى سؤال سمحه الشيخ
27:52
يجتمعون من اجل الافطار ثم يروا ان هذا
27:54
الاجتماع الاسري يتوج بصلاه الج جماعه في
27:57
البيت والمسجد قريب كما قال ذهابهم الى
28:01
المسجد خير لهم من بقائهم في البيت
28:03
وصلاتهم فيه نعم فالاولى لهم ان يذهبوا مع
28:07
الجماعه
28:09
لينتظم معها
28:12
و انما لهم ان يصلوا في البيت ان كان
28:16
هنالك
28:17
ظرف يمنعهم من الذهاب الى المسجد كبعد
28:22
المسجد
28:24
بحيث يتوقعون ان لو ذهبوا اليه فاتتهم
28:27
بالصلاه نعم اذا معنى ذلك
28:31
انهم يصلوا في البيت في وقت الظرف فقط سمح
28:36
الشيخ بعض الاسئله هنا وردت الينا عن طريق
28:39
ايضا الموقع من قبل الاخوه الذين ارسلوا
28:43
اسئله
28:45
متعدده نفتح اسئلتهم الان لنتعرف عليها
28:49
الاخ عزيز الهنائي يقول
28:52
[موسيقى]
28:53
ا لاحظ بعض العمال الوافدين انهم لا
28:57
يصومون ولكن لما ياتي اذان المغرب كما
29:00
يقول ينافسون الصائمين في الافطار سؤالي
29:04
يقول هل يجوز لي ان امنعهم من الاكل اثناء
29:08
الافطار ان كانت هذه الفتره مخصصه
29:12
بالصائمين فليس لها لغير الصائم ان ياكل
29:16
منها اذا كانت
29:19
موقوفه او كان تبرؤا من احد
29:23
للصائمين فان غير الصائمين لا حق لهم
29:28
في هذا
29:30
الطعام سنعود الى تفصيل هذا سمح شيخ لكن
29:33
بعد المكالمه الاخ عبد الله التميمي يتصل
29:36
من فنلندا اخ عبد الله السلام عليكم
29:40
وعليكم السلام ورحمه الله وبركات ورحمه
29:43
الله وبركاته اهلا بك اخ عبد الله كيف
29:46
اخباركم نشكر الله تعالى عفاك الله تفضل
29:50
مباركم شهر الفضيل الله يبارككم الله
29:53
بالخير بارك الله فيكم مساء الله يتقبل
29:55
منا
29:56
ومنك تفضل اخ عبد نعم ان شاء الله نحن
29:59
عندي انا استفسار نحن الان طلاب في فنلندا
30:03
نعم حبيت اسال عن الصيام هل نصوم على اقرب
30:08
دوله منتظمه في الوقت ا ماذا اما حكم
30:11
الصيام يعني في في
30:13
فيلندا كم كم ساعه صيام عندكم
30:18
تقريبا تقريبا تغرب الشمس الساعه 11 وربع
30:23
المغرب والامساك يكون الساعه 2 وربع فجر
30:28
اها اذا مده الصيام ساعه اثنتين الامساك
30:32
الساعه الثانيه يعني 18 ساعه تقريبا مده
30:36
الصيام 21 ساعه 21 ساعه طيب ان شاء الله
30:42
تستمع يعني سماحتك اذا كنا نصوم على مثلا
30:45
اقرب دوله ما هي هذه الدوله وكيف يكون
30:48
اوقات الصلاه يعني مثلا متى تكون صلاه
30:51
المغرب ومت تكون صلاه
30:54
الفجر نعم طيب ان شاء الله الاخ عبد الله
30:58
عندك سؤال اخر هذه فرصتك الان انت عندك
31:01
الخط
31:02
ش طيب احسنت جزاك شكرا
31:06
جزيلا الحقيقه وردت اسئله ايضا مختلفه من
31:09
الاخوه الذين يدرسون في مناطق في اوروبا
31:12
ساعات الصيام تكون طويله هذا هو كما يقول
31:15
الان المغرب في الساعه الحاديه عش
31:18
والامساك يكون في الساعه الثانيه ليلا كيف
31:21
يكون صيامه
31:23
هؤلاء ان كان لا يشق عليهم ان يصوموا هذه
31:28
المده فان عليهم ان يصوموا لان الاصل في
31:33
الصيام يبدا بظهور الفجر
31:37
الصادق اذ الله تبارك وتعالى يقول وكلوا
31:41
واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من
31:44
الخيط الاسود من الفجر ثم اتموا الصيام
31:47
الى الليل فعليهم ان يصوموا عندما ينبلج
31:51
الفجر
31:53
الى غروب الشمس الى الليل
31:57
هذا ان كانوا قادرين على الصيام اما ان
32:02
كانت في ذلك مشقه عليهم ففي هذه الحاله
32:06
يقدرون الصيام ينظرون الى بلد مسام لذلك
32:12
البلد
32:14
في
32:16
جانب المناطق الاستوائيه فيكون صيامهم
32:21
بصيام ذلك البلد الموازي لبلدهم من حيث
32:26
الوقت
32:27
في المناطق
32:30
الاستوائيه عند الطلوع وعند الغروب يبدا
32:34
الصيام بطلوع الفجر وينتهي بغروب الشمس
32:39
نعم اذا اذا كانوا يستطيعون او يتحملوا
32:42
تلك المده ها نعم وكذلك بالنسبه الصلوات
32:46
ما دام بامكانهم ان يصلوا الصلوات الخمس
32:49
فانهم يصلونها في مواقيتها ولا اظن من
32:53
الاسير ان يصلوا الصلوات الخمس
32:58
في في مده ثلاث ساعات ان يصلوا الصلوات
33:02
الصلوات الليليه في مده ثلاث ساعات بل
33:05
بامكانهم ان يجمعوا بين المغرب
33:09
والعشاء وان يصلوا الفجر عند طلوع الفجر
33:14
هذا حتى ايضا بالنسبه لاهل البلد الاصليين
33:17
حتى بالنسبه لاهل البلد الاصل يمكن ان
33:19
يجمعوا ا لهم ان يجمعوا لان هذه النبي صلى
33:23
الله عليه وسلم جمع في غير
33:25
السفر لاجل رفع الحرج عن الناس عندما سئل
33:31
ابن عباس رضي الله عنهما ما اراد بذلك قال
33:35
اراد الا يحري امته نعم جزاكم الله خير
33:38
سماحه الشيخ ناخذ مكالمه الاخت شيماء
33:42
البوسعيديه السلام عليكم و السلام ورحمه
33:45
الله وبركاته مبارك عليكم الشهر الفضيل
33:49
بارك الله لك كل خير حبيت اكلم الشيخ شوي
33:53
تفضلي الاخت
33:54
شيمان السلام عليكم الشيخ وعليكم السلام
33:58
ورحمه الله وبركاته بارك الله فيك مبارك
34:02
عليك الشهر الفضيل ان شاء الله الله يبارك
34:04
من كل خير ويجمعنا واياكم على الخير
34:07
ووفقنا لصيامه وقيامه على النحو الذي
34:09
يرضيه امين امين يا رب يا شيخ بحبت تدعيلي
34:13
بالذريه الصالحه ان شاء الله من الله عليك
34:16
بالذريه الصالحه التي تقر بها عينك
34:20
وترتاح اليها نفسك وجعلها لك ذخرا في
34:24
الدنيا والاخره امين امين امين مشكورا لك
34:28
شكرا جزيلا لك الله يبارك فيك سمحت شيخ
34:31
عندما نعود الى سؤال الاخ عزيز الهنائي
34:35
اذا كانت الفطره مخصصه للصائمين فقط هل
34:38
تعنون بذلك ان تكون وقفا معينا او شخصا
34:41
تبرع فقط نعم اذا كان تبرع الشخص للصائمين
34:44
فقط فاذا لا ياكل من
34:48
تلك الفطره غير الصائمين وكذلك اذا كان
34:53
اذا كان هناك موقوف لاجل تفطير الصائمين
34:58
فانه لا يصرف ريع الوقف الا
35:02
للصائمين هل تنصحون سماحه الشيخ بطريقه
35:05
معينه يتم بها صرف هؤلاء نعم كل شيء
35:11
انما تتخذ فيه
35:14
الوسيله اللطيفه التي فيها الاقناع
35:19
ف ذلك خير من استعمال الانف الانف لا
35:24
ينبغي استعماله الانف من
35:27
واللطف مقر نعم جزاكم الله خير سمحه الشيخ
35:31
اخ نبهان
35:33
الخروصي سلام عليكم ورحمه الله وبركاته
35:36
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته كيف
35:40
حالك سماح شيخ الحمد لله بارك الله فيك
35:43
اهلا بكم بقدوم شهر فضيل هناك الله بالخير
35:47
وفقنا الله واياك لصيامه وقيامه امين امين
35:51
امين عندي سؤال سمحت لو سمحت تفضل يا اذا
35:55
شخص لم يستطعن يصوم واراد ان يطع مساكين
36:01
من بلد اخر فهل اولى يطع المساكين الذين
36:05
في البلد ام خارج
36:08
البلاد ف علما بان الدوله التي خارج البلد
36:14
اشد فقرا اشد فقرا نعم وليست بلده الاصلي
36:18
مثلا
36:21
نعم جزاكم الله خيرا شكرا يا نبهان الله
36:24
يبارك فيك شكرا لك
36:28
كما استمعتم الى سؤاله اراد ان يطعم لانه
36:31
لا يستطيع الصيام ولكن فضل ان يكون هذا
36:33
الاطعام لبلد فقير غير بلده وانا كنت احسب
36:37
انه من تلك البلد يطعم اهله مثلا او
36:39
اقاربه ولكن كما يبدو من سؤال اخ نبها انه
36:43
يختار البلد
36:45
الفقير البلد الذي هو مقيم فيه هو اولى
36:49
ولكن ان كان اولئك اشد فقرا وهؤلاء عندهم
36:53
سدادا من رمق
36:57
ف سداد من عيش فاذا لا حرج من نقل هذا
37:02
الاطعام الى الى جهه اخرى نعم جزاكم الله
37:07
سمح الشيخ ناخذ الاخ حسني السلام عليكم
37:11
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته كيف
37:15
حالك سماحه الشيخ م اخبارك نحمد الله
37:17
ونشكره بارك الله فيك اهلا بك الاخ حسين
37:20
اهلا بك و مرحبا بس بغيت اسلم على سماحه
37:23
الشيخ بارك الله فيك حياك الله ادعونا
37:27
سماحه الشيخ ادعونا نسال الله لنا ولكم
37:29
التوفيق للخير كله وان يصرف عنا جميعا
37:33
الشر كله امين امين امين سمحت مشكور الاخ
37:37
حسني شكرا جزيلا لك الله يبارك فيك
37:41
ا هناك مجموعه من الاسئله ايضا سمحه الشيخ
37:45
جاءت عن طريق الموقع الاخ ابو الازهر يقول
37:48
معي اللثه تنزف دما وعندما اتوضا يكون
37:52
النزيف مستمرا ونحن اليوم في شهر رمضان هل
37:56
ينتقض الصوم نتيجه هذا النزيف فاتقوا الله
38:00
ما استطعتم على الانسان ان
38:04
يتجنب الساغه اي شيء في حلقه مع امكانه
38:09
اما ما كان عاجزا عنه فان الله تعالى لا
38:13
يؤاخذه بما هو عاجز عنه اذا الله تعالى
38:17
يقول لا يكلف الله نفسا الا وسعها ويقول
38:21
لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها ولم يؤتي
38:26
العاجز القدره على
38:30
التوقي مما يجب توقي فاذا هو لا يخاطب
38:35
بهذا ولكن مع ذلك ينبغي في هذه الحاله ان
38:40
يحرص على ان يتوضا
38:44
برفق ليتجنب خروج الدم من لفتته
38:50
نعم الاخذ مكالمه اخرى الاخ سالم
38:54
الرواحي السلام عليكم وعليكم السلام الله
39:00
وبركاته ارك اهلا بك ومرحبا الله
39:05
يبارك
39:08
اقول اتفضل
39:11
سالم شخص
39:13
عمليه
39:22
نعم مره اخرى الاخ سالم ترفع صوتك
39:25
قليلا عمليه نعم منو العمليه
39:30
ح نعم هل
39:33
يجوز عن صوم
39:38
صيام الصيام يعني هل يجوز له ماذا ه
39:43
يجوزون او حا
39:46
يعني لا يزال سؤال ليس واضحا عندي ربما
39:49
سمحت شيخ واضح ليس
39:51
واضحا تعيد السؤال يعني وترفع الصوت قليلا
39:55
اقول
39:57
السلام عليكم وعليكم السلام ورحمه الله
40:00
عندي سال يعني تفضل في
40:07
شخصين نعم عمليه شرايين طيب عمليه شراين
40:12
يقدر يصوم صير عن لا هل يصوم ام لا ايوه
40:18
ما يصير عنده جفاف يعني يعني طيب طيب واضح
40:24
لكن طيب هل نصحوه بشيء معين
40:32
الاطح الصوم او
40:36
حا جفاف يحدث عنده جفاف جفاف ايوه طيب طيب
40:43
ستستمع الى الاجابه المفصله من الشيخ ان
40:46
شاء الله شكرا جزيلا الله يبارك فيك اسمح
40:50
الشيخ اقر عمليه في القلب الشرايين يحدث
40:53
عنده جفاف في بعض الاحيان قد يصعب معه
40:55
الصوم ما الذي تامرون تنصحون ه به اذا كان
40:59
قادرا على الصوم
41:00
فليصم وما يعتريه ان كان فيه مشقه فعندما
41:07
يعتريه ذلك له ان يفطر على ان يقضي بعد ان
41:12
يمن الله تعالى عليه بالشفاء نعم هل
41:16
تنصحون ان يغامر حتى ياتيه الجفاف ام يبيت
41:19
النيه مباشره اذا كان اذا كان عارفا بان
41:23
الجفاف ياتيه ف العقل طبيب نفسه نعم عليه
41:28
ان يحترز من كل ما يضره
41:32
جميل شكر الله لكم سمحه
41:36
الشيخ قبل اتصال الاخت فاطمه عمر الوهيبي
41:40
يقول في
41:43
التويتر يقول من راجح عندكم في حكم تبييت
41:47
النيه للافطار بالنسبه للمسافر هل هي
41:50
واجبه ام يجوز الافطار بعد
41:53
الصوم هذه المساله مما وقع فيه خلاف عند
41:57
العلماء ونحن لو
42:01
نظرنا الى ما قاله العلماء المتشددون في
42:06
ذلك لوجدنا ان الاصل عندهم في ذلك
42:10
الاحتياط نعم لا غير
42:15
اما المرخص في ذلك فان الدليل عندهم اقوى
42:21
لان النبي صلى الله عليه وسلم في ذهابه
42:24
الى مكه صام وص قام اصحابه معه حتى بلغ
42:29
الكديد فافطر وامر اصحابه بالافطار
42:34
ف في هذا الحديث ما يدل على ان هؤلاء
42:39
الصحابه رضي الله تعالى عنهم كانوا مبيت
42:43
لنيه الصيام ولكنهم افطروا عندما امرهم
42:47
النبي صلى الله عليه وسلم بالافطار فاذا
42:50
لا مانع من ان يفطر من بدي نيه الصيام ولم
42:55
يبيت الافطار ان وجد داع لافطار نعم جزاكم
43:01
الله خير سماحه الشيخ الاخت فاطمه اذا لم
43:03
يبقى لها وقت ولكن يمكن ان يكون اتصالها
43:06
في الغد بحول الله تعالى شكرا لكم سماحه
43:08
الشيخ اعزائنا الكرام نشكركم على حسن
43:11
المتابعه وفي الغد بحول الله تعالى ستكون
43:14
حلقتنا عامه نستقبل فيها اسئله مختلفه
43:17
وكما لاحظتم في حلقه اليوم فان نهجنا
43:20
الجديد في هذا الشهر بحول الله تعالى نطرح
43:22
السؤال مباشره بعد سؤال صاحبه وهذا فيه
43:26
نوع من الترغيب شكرا لكم على المتابعه
43:29
ونلقاكم بحول الله تعالى في الغد صوما
43:32
مقبولا وافطارا شهيا والسلام عليكم ورحمه
43:34
الله
43:37
وبركاته
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات