الرئيسية
/
« سؤال أهل الذكر » 1448 هـ
المبشرات في زمن الأزمات
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2014-07-11 ·
55:07
0:00
55:07
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
885
0:01
نور من العلم يستهد يهديني غيم من الفكر
0:09
استسق
0:10
يسقيني امد مني سؤالا نحو
0:15
طلعته حتى جرى النور في شرح
0:20
وتلقين هنا س نعمر دنيانا
0:25
ونصلحها ونعتني الخلد حيث الفق في الدين
0:31
هنا تجلت باهل الذكر مع بسم الله الرحمن
0:36
الرحيم الحمد لله والصلاه والسلام على
0:38
رسول الله وعلى اله وصحبه ومن واله وبعد
0:42
فالسلام عليكم ايها الاخوه والاخوات ورحمه
0:45
الله وبركاته واهلا ومرحبا بكم في هذا
0:50
اللقاء المسلمون يعيشون منذ قرون ازمه
0:54
حقيقيه لا تكاد تهدا لهم فتره حتى تاتي
0:58
بعدها فتره عصيبه تضطرب فيه احوالهم
1:02
وتتحول بلدانهم الى ساحه للصراع
1:05
والقتل هذا الوضع الذي يعيشه المسلمون دفع
1:09
بالكثير من الافكار عند الناس من اجل
1:12
الوصول الى تفسير لهذه الظاهره هل هو
1:15
النهايه الاخيره لهذا العالم والقدر
1:19
الاخير للعالم الاسلامي
1:22
بالذات ام هو بسبب رفض المسلمين ان
1:25
يندمجوا في اطار الحضاره الغربيه الحديثه
1:29
التي تمنحهم حياه سعيده كما يقول بعض
1:33
الكتاب ام هو بسبب تراجع المسلمين عن
1:37
الكثير من قيمهم واخلاقهم ودينهم الى غير
1:40
ذلك من الاطروحات الكثيره التي يقدمها
1:43
الناس عندما يكتبون لكن الوضع يظل وضعا
1:47
مؤلما عند كثير من المسلمين يرتج بعده
1:52
بشاره يبحثون عنها في بطون الكتب ويسائل
1:55
عنها العلماء
1:57
ويناشدون من هنا وهنا هناك هل ستاتي
2:01
انفراجه بعد هذا الوضع الذي يمر عليه
2:05
المسلمون وبعيدا عن هذه التساؤلات نحن
2:08
ايضا نتساءل
2:10
هل هناك مبشرات جاءت بها النصوص الشرعيه
2:15
لكي يكون المسلم مطمئنا بالفعل امام
2:18
دلالاتها ام انها بالفعل القدر الاخير
2:21
الذي يعيشه المسلمون وتاتي بعده الساعه
2:25
مباشره وكيف يمكن للمسلم ان يتفاعل مع
2:28
اخوانه المسلم
2:30
الذين يؤذون في دينهم واوطانهم اسئله
2:33
كثيره متعدده تتناولها حلقه اليوم نناقش
2:37
فيها فضيله الشيخ الدكتور كهلان بن نبهان
2:40
الخروصي مساعد المفتي العام للسلطنه
2:43
وارقام معلومه لديكم ويمكن ان نذكركم بها
2:47
ولكننا نتمنى ان يكون الاتصال فقط في هذا
2:50
الموضوع اما الاسئله العامه فانها ستاتي
2:54
في الغد بحول الله سبحانه وتعالى وقد
2:57
جعلنا هذا الشهر فرصه كبيره و واسعه
3:00
لاستقبال اسئله متعدده من خلال كثره
3:03
الحلقات العامه لذلك نرجو من الاخوه ان لا
3:06
يشغلوا الخطوط بالاسئله العامه لاننا نريد
3:08
ان نستقبل المكالمات التي تخدم الموضوع
3:11
فاهلا ومرحبا بكم اهلا ومرحبا بكم فضيله
3:14
الشيخ اهلا وسهلا بكم واحيي الاخوه
3:16
والاخوات واسال الله تعالى في بدايه
3:19
لقائنا هذا ان يعلمنا ما ينفعنا وان
3:22
ينفعنا بما علمنا انه تعالى سميع مجيب
3:25
امين فضله الشيخ لنبدا مباشره بالسؤال يمر
3:30
بالمسلمين وضع سيء منذ قرون
3:37
فالمؤشرات
3:41
حتى تاتي فتره مضطربه في نشرات الاخبار
3:46
تتصدر اخبارهم المزعجه المؤلمه عفوا نشرات
3:51
الاخبار واوطانهم اصبحت مسارح للصراع
3:55
والقتل هل هو هذا القدر الاخير لهذه الامه
4:00
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب
4:02
العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد
4:05
وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم افتح لنا
4:08
ابواب رحمتك وانشر علينا ابواب حكمتك
4:10
اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا
4:14
انك انت العليم الحكيم اما بعد فان هذا
4:19
الدين قد وطا نفوس اتباعه لما سيواجهونه
4:24
في هذه الحياه الدنيا وقد جعل الله عز وجل
4:29
الحياه الدنيا دار ابتلاء يقول سبحانه
4:32
ونبلوكم بالشر والخير فتنه والينا ترجعون
4:36
ويقول الذي خلق الموت والحياه ليبلوكم
4:40
ايكم احسن عملا
4:56
فنفوسهم يعرفون ان الايام يام دول لان
5:01
الله عز وجل قد بصرهم بهذه الحقائق وبهذه
5:05
السنن في كتابه الكريم ولذلك فسواء راى
5:10
الناس ان هذا هو القدر الاخير لهذه الامه
5:14
او راوا انه بدايه الاقدار لهذه الامه فان
5:19
مساله الاقدار انما بيد الله سبحانه
5:22
وتعالى لكن المؤمن يعلم انه ينتسب الى امه
5:28
وصفها الله عز ع وجل بقوله وممن خلقنا امه
5:32
يهدون بالحق وبه يعدلون فهي
5:36
موصوفه بهذه الصفات بصيغه المضارع مما
5:41
يعني ان هذا الخبر الذي ورد على في صيغه
5:45
خبريه يحمل انشاء هذا الانشاء يكلف هذه
5:49
الامه بان تطلع بهذه الامانه فهدي الناس
5:53
جميعا بالحق وتعدل في الناس جميعا بالحق
5:56
وتؤدي رساله هذا الدين وهي رساله بعثت في
6:01
هذا الكون الحياه فمع اذان
6:04
المؤمن نشرت في هذه الارض قيم العدل
6:09
والمساواه وكرامه هذا الانسان وبسطت في
6:13
هذه الحياه معاني الانسانيه بعد ان ظلت
6:17
هذه الانسانيه وبعد ان صار هذا الانسان
6:20
تائها حيرانا ردحا من الزمن فاذا بدعوه
6:24
نبينا محمد صلى الله عليه واله وسلم تعيد
6:28
لهذه الحياه معناها وتعيد لهذا الانسان
6:32
انسانيته وتوقظ فيه ضميره والمؤمن اليوم
6:36
الحق الذي يؤمن حق الايمان بالله تبارك
6:39
وتعالى هو امتداد لهذه الدعوه الخاتمه
6:43
ولذلك فانه يعلم انه في سبيل ادائه لهذه
6:46
الرساله وحتى يتجاوب معه الكون بما يدعو
6:50
اليه من الايمان بالله تبارك وتعالى ومن
6:54
رساله السلام في هذه الارض ومن الدعوه الى
6:57
العزه والكرامه بالانتساب الى دين الله عز
7:01
وجل وبالعمل بشرعه في هذه الارض سوف يواجه
7:05
الخطوبه والمصاعب هو يعلم ان من شان
7:08
الحياه كذلك ولذلك فانه لا ينكفئ على نفسه
7:13
ولا ينعزل عن هذا الواقع
7:16
ولا يكون تجاوبه مع هذه الخطوب الا بنفس
7:22
الواثق بنصر الله عز وجل المطمئن لوعده
7:26
الذي خاطبه بقوله لتبلون في اموالكم
7:30
وانفسكم ولتسمعن من الذين اوتوا الكتاب من
7:33
قبلكم ومن الذين اشركوا اذا كثيرا وان
7:37
تصبروا وتتقوا فان ذلك من عزم الامور هذا
7:41
هو شان المؤمن وهذه هي نظرته للحياه ولذلك
7:45
فانه يستل من وسط الخطوب التي تلم به ومن
7:50
مدلهمات
7:51
الظلمات التي تكتنف هذه الحياه في كل
7:55
ارجائها يستل منها البشارات ويعلم ان وراء
7:59
هذه الاسباب الماديه مسببا حكيما وهو الرب
8:03
الكريم الذي يارز اليه المؤمن في مثل هذه
8:07
الخطوب فيستشهد
8:09
عوه اليه ايمانه من النظره الايجابيه
8:15
الداعيه الى بسط الخير والصلاح في هذه
8:19
الارض والتي تجعل منه فردا ساعيا الى نشر
8:23
الفضيله والقيم دارئ للفساد والمنكرات
8:27
جالبا للخير والمص الصح للعالم اجمع هذا
8:31
هو شان المؤمن وهو بذلك يكون قدر الله
8:35
سبحانه وتعالى يكون يد القدره الالهيه
8:38
التي لها تهتز عروش المستبدين الظالمين
8:42
ومعها تتجاوب نفوس المستضعفين المظلومين
8:46
في هذه الارض وبها يعتز الانسان ايا كان
8:51
هذا الانسان لان مصدرها هو الرب الخالق
8:55
الحكيم المدبر لهذا الكون الامر بان ياخ
8:59
خذ هذا المسلم بالاسباب ولذلك فانه حينما
9:02
تتجاوب نفسه مع هذه العقيده الايمانيه
9:05
الراسخه فلا ريب ان جوارحه سوف تتفاعل مع
9:10
هذا الايمان وسوف يسعى لان ينتشل نفسه
9:13
ومجتمعه وامته ولاجل ان ينتشل هذا الانسان
9:17
من هذه الحيره والتيه الذي تعاني منه
9:20
الانسانيه جمعا نعم طيب فضيله الشيخ انا
9:23
ساعود لاسالك عن مفهومي الابتلاء والصبر
9:25
ولكن ذكرتم ان الله سبحانه و تعالى
9:29
يداولها الايام بين الناس هذه المداوله
9:34
وان الامه يعني وان الخلافه في هذه الارض
9:37
تتعاقب عليها امم مختلفه كلما جاءت امه
9:40
تاتي بعدها امه هل هو قانون الهي حتمي
9:44
يشير الى استكمال المسلمين حصتهم في خلافه
9:48
الارض لانهم حكموها اكثر من ع قرون تقريبا
9:51
وان الدوره الان جاء الى غيرهم ام ان لهذا
9:55
القانون الالهي او لان هذا التدويل قانو
10:00
خاصا اما سنه المداوله فهي من نواميس هذه
10:04
الحياه التي اودعها الله
10:08
سبحانه والمدافعه بين الحق والباطل وبين
10:12
الخير والشر وبين الصلاح والفساد
10:28
والمداولة الاباب ومن استجاب لما اودعه
10:31
الله سبحانه وتعالى في هذه السنن
10:34
والنواميس فانه لا ريب سوف تدول دولته
10:38
وتقوى شوكته وتعز منعته والذي يفرط في هذه
10:42
الاسباب فان الله سبحانه وتعالى لما اودعه
10:46
في هذه الحياه من نواميس وسنن فانه سوف
10:49
يكون حاله الضعف والهوان والذله نعم ولذلك
10:54
فان ادراك المؤمن لهذه الحقيقه تحتم عليه
10:57
ان يطلع بمس مسؤولياته وان يؤدي دوره في
11:00
هذه الحياه ونحن ننظر الى واقع هذه الامه
11:03
فانه مع ما تكالب عليها من كيد اعدائها
11:07
وما اصابها من ضعف وما اصاب ارضها
11:12
ومقدساتها
11:14
واهلها من نهب وتعريض للفساد والافساد الا
11:19
ان هذه الامه قد تضعف لكنها لا تموت لان
11:24
سر سر قوتها ي يكمن في ايمانها بالله
11:28
تبارك وتعالى وما تكالب اعدائها عليها الا
11:31
دليل اخر على ان فيها قوه كامنه وان عدوها
11:35
يخشى من انبعاث هذه القوه الكامنه فتك لب
11:39
اعدائها هو في
11:42
الحقيقه مبشر بان في هذه الامه قوه كامنه
11:47
وان فيها حياه يخشى منها وان فيها حضاره
11:52
يمكن ان تسود ولذلك فانها تعادى وتحارب
11:56
نعم هذا في حد ذاته مؤشر ايجابي لهذه
12:00
الامه لانها لو كان شانها مهملا ضعيفا لا
12:04
يعبا به لما التفت اليها ولما كانت هناك
12:07
حاجه لعدوها ان يعتدي عليها وان يتنقم
12:11
احوالها وان يهيمن على اوضاعها الا ان هذه
12:15
المدافعه دليل على هذه القوه الكامنه
12:19
ومصدر هذه القوه الكامنه هو ايمان هذه
12:23
الامه بالله تبارك وتعالى وثقه هذه الامه
12:26
في وعد الله عز وجل والله تعالى يق يقول
12:29
ولا تهنوا ولا تحزنوا وانتم الاعلون ان
12:33
كنتم مؤمنين نعم ف حينما نهاهم الله جل
12:38
وعلا عن الاستسلام للاوضاع القاهره بين ان
12:43
الله تعالى قد اكرمهم بمنزله عاليه رفيعه
12:46
سامقه انهم تمسكوا بمقتضيات ايمانهم بالله
12:50
تبارك وتعالى نعم طيب فضله شيخ يعني هذا
12:55
الذي ذكرتموه هو الحصانه الايمانيه التي
12:57
يفهم بها المسلم مسلم هذه الاوضاع
12:59
وبالتالي لن يضعف ولن يستكين ولكن ذكرتم
13:03
ان هذا
13:04
ابتلاء هذا الابتلاء هل شيء اراده الله
13:08
تعالى لهذه الامه في اطار هذا التدويل ام
13:11
لانهم يتحملون جزءا من
13:14
مسؤوليته لما بوا الله تبارك وتعالى هذه
13:18
الامه مبوا التكريم وجعلها خير الامم فان
13:22
هذه المنزله الرفيعه الشريفه التي بئت
13:25
اياها حملت هذه الامه امانه عظيمه
13:29
ومسؤوليه جسيمه وبالتالي فان المؤمنين
13:34
الذين ينتسبون الى هذه الامه ينوعون بحمل
13:38
هذه الامانه ويطلعون باداء هذه الرساله
13:41
فالله تبارك وتعالى حينما قال كنتم خير
13:44
امه اخرجت للناس بين ما ينبغي بل ما يجب
13:48
على هذه الامه ان تقوم به لاجل ان تحافظ
13:51
على هذه المكانه التي بواها اياها ربها جل
13:54
وعلا فقال كنتم خير امه اخرجت للناس
13:57
تامرون بالمع معروف وتنهون عن المنكر وقال
14:01
وكذلك جعلناكم امه وسطا لتكونوا شهداء على
14:05
الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا ولذلك فان
14:09
على اتباع هذه الامه على المنتسبين الى
14:11
هذه الامه ان يحملوا هذا الاعتزاز
14:14
بانتسابه الى هذه الامه وان يطلعوا
14:18
بالمسؤوليات التي رتبها عليهم دينهم وهي
14:23
رساله خير وصلاح يبعثون في ارجاء هذه
14:26
الحياه رساله تدين واستقامه وبعث للخير
14:31
والصلاح والهدى في هذه الحياه رساله نفي
14:35
للظلم و للاجرام بكل انواعه وانقطاع الصله
14:40
اي لنفي انقطاع الصله بين هذا العبد وبين
14:43
خالقه جل وعلا هو هي رساله تحمل ادراكا
14:47
حقيقيا لدور المسلم في هذه الحياه ولذلك
14:51
هو تكليف شرف الله عز وجل به عباده
14:55
المؤمنين ودعاهم الى ان يؤدوا ما يستدعيه
15:00
منهم هذا الواجب وما تطلبه منهم هذه
15:03
المسؤوليه ولذلك نجد خطابات كثيره في كتاب
15:07
الله عز وجل تبصر المؤمنين بهذه الحقيقه
15:10
في وسط مدلهمات الظروف والخطوب التي
15:14
واجهها المسلمون نجد ان الله عز وجل يبعث
15:18
فيهم ما يبث فيهم الطمانينه وما ينشر في
15:24
نفوسهم الامل والرجاء بوعد الله تبارك
15:27
وتعالى حتى فيما اصاب خير الناس على
15:30
الاطلاق ما اصاب الانبياء والمرسلين يقول
15:34
ربنا جل وعلا حتى اذا استياس الرسل وظنوا
15:38
انهم قد كذبوا جاءهم نصرنا فنجي من نشاء
15:43
والله تبارك وتعالى يقول ام حسبتم ان
15:45
تدخلوا الجنه ولما ياتكم مثل الذين خلوا
15:48
من قبلكم مستهم الباساء والضراء وزلزلوا
15:52
حتى يقول الرسول والذين امنوا معه متى نصر
15:56
الله الا ان نصر الله قريب نعم جزاكم الله
15:59
خير فضيله الشيخ نعود لمناقشه الموضوع ان
16:01
شاء الله ولكن بعد هذه المكالمه محمد
16:04
الحسني السلام عليكم وعليكم السلام ورحمه
16:07
الله وبركاته كيف الحال اهلا بك لاخ محمد
16:11
تفضل ا في سوره الاسراء
16:15
ا فاذا جاء وعد اولاهما بعثنا عليكم عبادا
16:20
لنا الى اخر الايه وايضا الايه التي بعدها
16:24
فاذا جاء وعد الاخره نعم اي هل هذين الوعد
16:30
وقعا ام لم يقعا ام احدهما وقع والاخر لم
16:34
يقع طيب ان شاء الله بارك الله فيكم شكرا
16:38
لاخ محمد السلام وانما هذا السؤال س يعني
16:42
سيكون في اخر الحلقه ان شاء الله فضله
16:46
الشيخ لازلنا نشخص حاله هذه الامه وما
16:50
يصيبها لندخل هذه المره في مساله
16:53
الاطروحات التي يقدمها كتاب المسلمين
16:56
لتفسير هذه الظاهره التي او تفسير هذا
17:00
الوضع عند المسلمين هناك عدد من الكتاب
17:04
يرون ان هذا الوضع هو دلاله على نهايه
17:07
العالم وان الساعه حتما بعد هذا الوضع
17:11
ستقوم مباشره لان الدلالات كلها تتجه الى
17:15
هذا الاتجاه هذا طبعا يدفع بكميه او بقدر
17:18
من الاحباط في النفس المسلمه ونحن نقول
17:21
هنا هل في النصوص الشرعيه بالفعل ما يؤيد
17:25
اعلان هذه النتيجه لا ليس في النصوص
17:29
الشرعيه ما يؤيد مثل هذا الاستنتاج او مثل
17:32
هذه النتيجه بل حتى لو قدرنا ان هناك
17:36
علامات للساعه والقيامه فان المؤمن مطلوب
17:40
منه ان يكون عاملا ان يكون مستجيبا لامر
17:44
الله سبحانه وتعالى مؤديا لما كلف به في
17:48
هذه الحياه من عمارتها وفق ما يرضي الله
17:51
تبارك وتعالى فهو صاحب رساله في هذه
17:54
الحياه عليه ان يؤديها وعليه ان لا يتخلى
17:59
عن امانته فليس له ان ينكفئ عن هذه
18:02
الامانه او ان يتراخى عن اداء هذه
18:05
المسؤوليه لان العالم نفسه ايضا في حاجه
18:08
الى ما يبعث فيه الى ما يوقظ فيه الضمير
18:12
والى ما يحرره من الاوهام والخرافات لا
18:14
يزال العالم اليوم حتى مع ما يظنه اهل
18:18
المدنيه اليوم مما وصلوا اليه من حضاره
18:21
وتمدن لا يزال العالم اليوم اليوم يرزق
18:25
بانواع والوان من الاوهام والخرافات
18:29
والاساطير لا يزال العالم اليوم تتحكم فيه
18:33
قوى استكبار عالمي يسودها الاستبداد
18:37
والطغيان والظلم والاجرام لا تزال اللغه
18:40
السائده بين الناس اليوم في العالم في شتى
18:45
ربوعه لغه القوه والسلاح نعم وليست هذه هي
18:48
دعوه هذا الدين ولذلك فان على المؤمن مهما
18:52
راى من علامات يمكن ان ان ان يستشرف منها
18:56
قرب قيام الساعه عليه ان يض ظل مؤديا لهذه
18:59
الامانه ومطلعا بهذه المسؤوليه في هذه
19:03
الحياه لان الله سبحانه وتعالى كلفه بذلك
19:06
وممن خلقنا امه يهدون بالحق وبه يعدلون
19:11
نعم طيب هذا فيما يتعلق بالكتاب الذين
19:14
يكتبون في الامور الشرعيه والذين يؤدون
19:16
الى قدر من الاحباط في نفوس بعض المسلمين
19:19
وان كان المسلم سيتحمل هذا الوضع ويصبر
19:22
ولكن لا يامل ان تاتي انفراج اخرى انما
19:25
فقط يتصور ان الساعه قادمه في قبل هناك
19:29
مجموعه من الكتاب ينطلقون كما يقولون من
19:32
قراءه واقعيه ولديهم قدره كبيره على
19:35
التنظير الديمقراطي
19:38
السياسي وطبعا يفسرون كل ما يصيب او ما
19:43
يحدث في العالم الاسلامي تفسيرا
19:46
ماديا لكن المؤسف ان هؤلاء يركبون الموجات
19:50
فهم مع الشعوب عندما تطالب بحريتها
19:54
ويطالبون معهم بقوه طبعا من خلال هذه
19:57
التنظيرات
19:58
وفجاه يكونون مع الساسه عندما يصعدون في
20:02
منصه السياسه نعم هذه مشكله لماذا هذا
20:08
الاضطراب او هذا اللون من الاضطراب عند
20:10
هؤلاء الكتاب هذه قضيه بالغه الاهميه
20:13
لكنها ليست بالقضيه الطارئه الجديده لان
20:17
القران الكريم قد بصرنا بها لننظر في قصه
20:21
موسى مع فرعون لننظر في في قصه نبينا موسى
20:24
عليه السلام مع فرعون الذي تك ررت قصته
20:29
كثيرا في كتاب الله عز وجل وذلك لانه
20:34
يمثل اقصى درجات الطغيان والظلم
20:38
والذي يعنينا من امره الان نعم هو ما يتصل
20:43
بوجود امثال هؤلاء فان الله سبحانه وتعالى
20:46
قد ذكر لنا ان هناك صنفا غير الصنف الذي
20:51
كان من اعوان فرعون وفرعون كما قلت يصدق
20:56
على كل من كان طاغيه مستبدا في كل وقت وفي
21:00
كل مكان تجد ان هناك قوه المال وقوه المال
21:04
مثلها في قصه فرعون قارون تجد ان هناك
21:09
اولئك
21:10
الذين يوالون السلطه ويمثلون من الوزراء
21:15
ومن الاعوان ومن اصحاب القرار الذين لا
21:18
يبالون بمصالح الناس وانما غايه ما يبتغون
21:22
ويريدون هو ارضاء ذلك الطاغيه المستبد
21:26
فتجد ان هؤلاء مثل لهم في القران الكريم
21:29
بهامن الذي كان وزيرا لفرعون اذا عندنا
21:33
فرعون وعندنا قارون وعندنا هامان وتتكرر
21:38
هذه الصور يوما بعد يوم ثم عندنا امثال
21:41
هؤلاء والله تبارك وتعالى قال عنهم وقيل
21:44
للناس هل انتم مجتمعون قال في سوره
21:47
الشعراء وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا
21:50
نتبع السحره ان كانوا هم الغالبين نعم
21:53
فلما ان جاء السحره قالوا لفرعون ا ان لنا
21:57
لاجرا ان ان كنا نحن الغالبين هنا صنفان
22:00
من الناس نعم عموم الناس بما فيهم ممن
22:03
نعرفهم نحن اليوم بادع ياء الثقافه والفكر
22:06
والادب فان هؤلاء يركبون الموجه كما قلتم
22:11
يكونون مع كل ناعق منتصر ولو كان ظالما
22:14
ولو كان طاغيه وهم في سبيل ذلك يجملون
22:17
دعواهم
22:19
ب زخارف تظهر للناس انهم ينطلقون من مبادئ
22:23
لكن القران الكريم بين ان كل غايتهم ان
22:27
يكونوا مع ال المنتصر بقطع النظر عن
22:30
المبادئ وعن الحق وعن الخير والصلاح
22:32
والهدى وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا
22:37
نتبع فرعون لعلنا نتبع
22:41
السحره اي انهم كانوا غايه ما يتوخون ان
22:45
يكونوا مع الغالبين وناتي الى الصنف الاخر
22:49
وهم السحره انفسهم فان السحره ايضا وصف
22:52
جامع في كتاب الله عز وجل في هذه القصه في
22:56
سياقات الحديث عن فرعون ومواقفه مع موسى
23:00
عليه السلام وصف جامع لاهل العلم ولاهل
23:04
الثقافه ولاهل الفكر الذين يبتغون بما
23:08
اتاهم الله عز وجل متاع هذه الحياه الدنيا
23:12
الفانيه ولذلك فانهم لما جاؤوا فلما جاء
23:16
السحره قالوا لفرعون ا ان لنا لاجرا ان
23:19
كنا نحن الغالبين فان غايه ما يريدونه هو
23:22
ايضا هذه المنافع الدنيويه اذا هنا لدينا
23:26
هذان لدينا هذان الصنفان نعم ويدخل في
23:30
الصنف الاول لاننا نلاحظ ان الايه صدرت
23:32
بقوله وقيل للناس هل انتم مجتمعون ترى من
23:35
هذا الذي قال لهم هل انتم مجتمعون نعم
23:38
انهم الاعلام في لغتنا المعاصره نعم انهم
23:41
سواء كان اعلاما تقليديا او اعلاما معاصرا
23:44
كل وسائل الاعلام التي تحشد لاجل تهييج
23:49
عواطف الناس ولاجل صياغه الراي العام بما
23:53
يوافق موقف الغالب المنتصر ولاجل تشكيل
23:58
الراي الجمعي للناس ولاجل خلط الحق
24:02
بالباطل وتسويق الباطل على انه حق
24:06
وتزيين الفساد على انه صلاح كل هؤلاء هم
24:10
الذين يوجهون لذلك هم يحشدون الراي العام
24:13
وقيل للناس هل انتم مجتمعون فهذه الصور
24:17
هذه الاصناف موجوده وقد قص الله سبحانه
24:20
وتعالى لنا قصصها الا ان كل هذه الاصنام
24:24
كل هذه الاصناف انما تلاشت وزالت حينما
24:28
القى موسى ما في يمينه نعم وبقيت هذه
24:32
الصور تتكر تتكر تكر نعم في كل وقت حتى في
24:35
في يعني اذا نظرنا في سيره رسول الله صلى
24:38
الله عليه وسلم يعني في في الاحزاب في
24:42
سوره الاحزاب نجد انماطا من هؤلاء هؤلاء
24:45
هم الذين ادعوا لما كانت الدائره على
24:49
المؤمنين فاستهل بالمؤمنين وقالوا غر
24:52
هؤلاء دينهم نعم هؤلاء هم الذين في حالات
24:57
المدا وله والمدافعه هم الذين وصفهم الله
25:00
تبارك وتعالى لنبيه بقوله سلقوكم بالسنه
25:03
حداد اشحه على الخير فاذا هذه النماذج
25:07
تتكرر هذا الصنف هو صنف المنافقين بما
25:10
يشتمل عليه كل انواع النفاق من توخي
25:14
المصالح ومن اظهار ما لا يعتقد المرء ومن
25:19
بث الفساد والفتن في المجتمعات ومن حشد
25:24
اراء الناس نحو الوجهه البعيده عن الح
25:28
وانما بتزيين الباطل
25:32
ودرء الخير والصلاح عن مجتمعات الناس اذا
25:36
الاعلام والكتاب اجتمع وتظافر من اجل حصول
25:41
هذه النتيجه مع يعني في في كل عصر نجد ان
25:45
هذه الانماط من الطغيان والاستبداد لا
25:48
يمكن ايضا ان تتغير هناك يعني من يستبد
25:53
وهناك من يعينه بمكنه المال الثروات
25:56
الماليه هناك من يمده ايضا بالراي
25:59
والمشوره كما قلنا يعني قارون وهامان
26:02
وفرعون هي نماذج تتكرر في كل وقت كما ان
26:06
صور ايضا سحره فرعون نعم ا يعني تتكرر
26:10
ايضا في كل وقت صحيح يعني من المؤسف جدا
26:14
ان الاعلام لم يصل الى الان الى مبدا ثابت
26:17
على كثره الاجتماعات وعلى كثره الاوراق
26:20
التي تكتب الا ان حرفيه او حرفيه الى الان
26:23
لم تتحقق يعني المؤسف جدا ان اعلام من
26:28
يتناول مجموعه من الناس او دوله من الدول
26:31
بالسلب او بالسب والشتم والاهانات
26:35
المتكرره واعلام اخر من دوله مسلمه
26:38
يتناولهم بانهم على حق وانهم على صواب الى
26:41
غير ذلك هذه المشكله طبعا هي التي يعني
26:45
يعني يعني نستطيع القول ان الاتهام الان
26:47
ليس الى المذاهب الفقهيه فقط الاتهام حتى
26:50
الى المذاهب الاعلاميه التي اصبحت جزءا من
26:53
هذه المشكله احسنتم وينبغي ان يطرح السؤال
26:56
هل الاع العلام اليوم هو اعلام لان
26:59
الاعلام الاصل فيه انه اخبار الاعلام يكشف
27:03
الاخبار يكشف الحقائق لكن الذي نج نتحول
27:06
الى موضوع الاعلام يعني هذا جزء ايضا مما
27:10
ينبغي وحتى نكون في نفس السياق الذي نتحدث
27:13
عنه فان مما بشر به المؤمنين مما بشر به
27:18
المؤمنون نعم ان نفوسهم وطئت لادراك هذه
27:23
الحقائق وانهم سيواجهون هذه الاصناف من
27:27
البشر سوف يواجهون هذه الخطوبه والمصاعب
27:30
وعليهم ان يتغلبوا عليهم ان يستمسك بح
27:33
بالعروه الوثقى وبحبل الله المتين وان
27:36
يعزوا الى الركن الشديد الذي هو ايمانهم
27:38
بالله تبارك وتعالى وان لا يراعوا من وجود
27:41
مثل هذه الظواهر ومن وجود مثل هذه ال
27:45
المكائد التي تكاد ضد هذه الامه وضد عزتها
27:50
وكرامتها مهما ظهرت ايضا لان من الناس كما
27:53
تفضلتم من يلبس لكل زمان لبوسا ومن يركب
27:57
كل موجه ويتبع كل ناعق نعم وهذا الذي بينه
28:01
لنا ربنا في كتابه الكريم في هذه السياقات
28:04
العديده وفي غيرها ايضا من كتاب ربنا جل
28:08
وعلا هل هل ينطبق على هؤلاء صفه الارجاف
28:11
التي وردت في القران الكريم يصدق عليهم
28:14
وهذا يعني داخل في قوله تعالى واذا جاءهم
28:17
امر من الامن او الخوف اذاعوا به ولو ردوه
28:20
الى الرسول والى اولي الامر منهم لعلمه
28:22
الذين يستنبطونه منهم ولولا فضل الله
28:25
عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان الا قليلا
28:28
نعم الاصل ان يكون الاعلام وسيله لاجل نقل
28:32
الخبر مجردا نعم ولاجل التمييز بين الخ
28:36
بين الخبر والتحليل نعم ولاجل الوقوف مع
28:39
العداله والحق بقطع النظر نعم عن غيرها من
28:44
العوامل والمؤثرات
28:47
ولاجل رفع وعي الامه بقضاياها واولويات
28:52
وبا اعدائها
28:56
وبالمختصر اجل ايضا ايقاظ الضمير لدى هذه
29:01
الامه بقيم بالقيم الساميه والاخلاق
29:04
النبيله والعلم النافع الذي يعود عليهم
29:07
بمزيد من العزه ويحقق لهم النصر والتمكين
29:11
لكن طيب فضيله الشيخ حتى نكون منصفين وهذا
29:14
هو السؤال الاخير قبل الفاصل ان شاء الله
29:16
يعني هذه الوسائل الاعلاميه بقدر ما تتكي
29:19
على اولئك الكتاب الذين يتبعون السحره كما
29:22
قلت يتكئون ايضا على شخصياتهم هم السحره
29:26
هم جزء من السحره نعم وانما يتبعون الغالب
29:29
لا لكن الكتاب يعني الكتاب انما يتبعون
29:33
الغالب لعلنا نتبع السحره كانوا هم
29:35
الغالبين نعم انما اقصد ان هذا الاعلام
29:38
ايضا يتكي على شخصيات دينيه تتحدث باسم
29:41
لهم جز ايضا اهل العلم الشرعي نعم هم جزء
29:44
من هذا جزء من السحره ايضا لكن لا يعني
29:46
ايضا ان يعني انهم هم فقط هناك كل هذه
29:51
الاصناف نعم وكل هذه العوامل والمؤثرات
29:54
وعلى المؤمن الذي
29:58
يستشف نظرته ورؤيته من ايمانه بالله تبارك
30:01
وتعالى ومن صلته الوثقى بالله عز وجل نعم
30:05
ان يكون على حذر من كل هذه العوامل
30:09
وان يعمد الى مثل هذه يعني العوامل حينما
30:14
يريد ان يفسر ما يصيب هذه الامه وما
30:18
يتناولا من خطوب ومصاعب وازمات تمر بها ثم
30:23
يستشرف منها يعني لا يعني هذا ان يكون ا
30:26
ان ان يعطل ما اتاه الله عز وجل من ملكات
30:31
وان
30:33
يعطل التفكير السليمه والعقل الراشده الذي
30:38
يبصره بالحقائق وانما لاجل ان يستبشر لا
30:43
بل عليه ان يدرك الامور كما هي ثم يستل
30:46
منها ويستلهم منها ما يدفعه الى مزيد من
30:49
العطاء والعمل وادراك حقائق الاشياء على
30:53
ما هي عليه وايقان والايقان بان وراءها
30:56
مسببا هو الله تبارك وتعالى تبارك وتعالى
30:59
ناخذ هذه المكالمه ثم نقف مع فاصل ان شاء
31:02
الله الاخ عامر
31:04
العبري الاخ عامر اي نعم السلام عليكم
31:09
وعليكم السلام دكتور كيف حالك الحمد لله
31:11
نشكر الله عفاك الله اهلا كيف الحال سماح
31:14
الشيخ حياكم الله بارك الله فيك الله
31:17
يبارك فيك الاخ عامر تفضل والله الموضوع
31:21
جميل جدا ويخ انا في عندي نقطه بسيطه تفضل
31:26
اليوم قطار الثقافه والعلم والفكر هو من
31:31
المولات الاساسيه لتصح الكثير من الاوضاع
31:34
السلبيه السائده في المجتمعات المعاصره
31:37
نعم نستشرف القطار العلم والثقاف والفكر
31:41
من خلال الكثير من المداخل الاعلام الديني
31:45
نعم الاعلام الديني انا يرى سماحه الشيخ
31:48
ان الاعلام الديني مطر في الوقت
31:51
الحالي تصحيح الكثير من المسارات في
31:55
الكثير من المجتمعات وتكمل سؤالي اذا كان
31:59
هذا الاعلام الديني مقصر فعلا ما هي العطر
32:04
او ما هي
32:05
اقصد الوسائل التي يحتاجها هذا الاعلام
32:09
الديني لتطوير هذا المسار وبالتالي الخروج
32:12
من من الكثير من الضيقات التي ي بها
32:15
المجتمعات المعاطه الوقت الحال طيب ان شاء
32:19
الله الاخ عامر شكرا جزيلا لك على هذا
32:21
الطرح المهم ايضا شكرا جزيلا لك نحن فتحنا
32:25
شهيه الناس على موضوع الاعلام سع ان شاء
32:28
الله تعالى سؤ ر انما نقف الان مع فاصل
32:32
قصير لنعود اليكم بحول الله تعالى مره
32:39
[موسيقى]
32:56
اخرى
32:57
[موسيقى]
32:59
مسابقه السلطان قابوس للقران الكريم
33:03
الرابعه وال لعام
33:06
1435 للهجره 2014 للميلاد يسر مركز
33:11
السلطان قابوس العالي للثقافه والعلوم
33:15
الاعلان عن فتح باب الاشتراك في مسابقه
33:18
السلطان قابوس للقران الكريم الراعه ع
33:22
مستويات
33:24
المسابقه المستوى الاول حفظ القران الكريم
33:28
كاملا مع التجويد المستوى الثاني حفظ 24
33:33
جزء متتاليا مع التجويد المستوى الثالث
33:36
حفظ 18 جزء متتاليا مع التجويد المستوى
33:41
الرابع حفظ 12 جزءا متتاليا مع التجويد
33:45
المستوى الخامس حفظ سته اجزاء متتاليه مع
33:49
التجويد ويشترط ان يكون من مواليد عام
33:54
1999 فما فوق المستوى السادس حفظ جزئين
33:59
متتاليين مع التجويد ويشترط ان يكون من
34:03
مواليد عام 2006 فما فوق شروط المسابقه
34:08
اولا ان يكون المتقدم عماني الجنسيه ثانيا
34:13
التزام المشارك بالمستوى المحدد وان سبق
34:16
له الاشتراك واخذ جائزه فعليه ان يختار
34:20
المستوى الاعلى للتسجيل يرجى تعبئه
34:23
الاستماره الالكترونيه
34:25
www
34:27
sq
34:29
c.g. اخر موعد لتقديم الطلبات يوم السبت
34:34
الثان من شهر شوال
34:37
1435 للهجره الموافق التاسع من اغسطس لعام
34:43
2014
34:45
[موسيقى]
34:55
للميلاد
34:58
[موسيقى]
35:06
نور من العلم يستهد يهديني غيم من الفكر
35:13
مرحبا بكم اعزائنا الكرام مره اخرى في هذا
35:15
اللقاء ونحن نتحدث عن المبشرات في زمن
35:19
الازمات ام عبد الملك
35:24
اتصال ام عبد الملك السلام عليكم
35:27
وعليكم السلام ورحمه الله اهلا بك مرحبا
35:30
الشيخ نعم تفضلي يا ام عبد الملك هل
35:33
توافقون ان ما يروج له من نحو نظريه نهايه
35:37
العالم ونظريه صدام الحضارات على اساس
35:40
الدين والثقافات ومن قبيل تاكيد هيمنه غير
35:44
المسلمين على العالم نعم فمثلا ما نلحظه
35:47
من هيمنه امريكيه عالميه مهدت له نظريه
35:53
ساقها سوفان في القرن التا وهي نظريه
35:57
المصير المبين بمعنى ان الرب قدر لامريكا
36:01
ان تقود العالم وهو ما صوغ لهذه الحضارات
36:04
ان تبير الشعوب وهل على علماء الامه
36:08
الاسلاميه في مجال علم النفس والاجتماع
36:11
والسياسه ان يسيروا في نفس المسار لرفع
36:14
معنى الاعتزاز بحضاره الاسلام والسلام
36:17
عليكم ورحمه الله وبركاته وعليكم السلام
36:19
ورحمه الله وبركاته مشكوره ام عبد الملك
36:22
بارك الله
36:23
فيك لنات الى سؤال الاخ عامر العب لانه
36:27
مرتبط بما وقفنا عنده من
36:29
ان كما قال يعني مسيره التصحيح في العالم
36:33
الاسلامي لابد ان تعتمد على الفكر
36:35
والثقافه وهذا يطلع به الاعلام الديني لكن
36:38
كما يقول الاعلام الديني مقصر وبما انه
36:42
مقصر اذا كنتم توافقونه هذا الراي هل هناك
36:46
وسائل معينه يمكن ان ينهض بها الاعلام
36:48
الديني مره اخرى ليصحح اوضاعه قبل ان يصحح
36:51
اوضاع الامه هو ليس يعني لا نجد تعريفا
36:54
متفقا عليه الاعلام بالد ديني نعم لكن
36:57
الذي يفهمه الناس من هذا المصطلح انه
37:00
الاعلام الذي يعنى بالقضايا الدينيه او
37:04
انه الا الاعلام الذي يتناول تحليل
37:07
القضايا والاحداث
37:10
باولويه للاعتبار الديني نعم وهذا يعني ان
37:15
كان هذا هو الذي يقصده فكلامه في
37:18
محله لان
37:20
واقع كل هذه المحاولات التي تسعى الى
37:25
انتشال هذه الامه مما هي فيه انما هو واقع
37:29
تحت كثير من الضغوط وعوامل السيطره
37:33
والتوجيه وال المحاصره نعم فلا يصح ايضا
37:37
ان نحمل كل التبعات على مثل هذه المحاولات
37:40
سواء وجدت على شكل نمط تقليدي من قنوات
37:44
فضائيه او من اعلام عبر شبكه المعلومات
37:48
لكن نعم هناك ايضا جزء من المسؤوليه
37:50
تتحملها مثل هذه الوسائل لا سما مع
37:54
وجود هذا النوع من الاعلام الحديث المعاصر
37:57
الذي تصعب السيطره عليه تماما نعم فهناك
38:01
تقصير ولا بد من بذل كثير من الجهود لاجل
38:04
ايصال الصوره الحقيقيه ومن اجل توجيه
38:08
الراي العام
38:10
نحو ما ينبغي ان يوجه اليه الراي العام من
38:14
القضايا العادله ومن الحق والعداله
38:19
والمساواه والكرامه وقضايا هذه الامه وهذا
38:22
يستدعي الكثير من التدريب والتعلم و
38:26
اغتنام الفرص المناسبه نعم لكن حتى في هذا
38:30
السياق حتى لا نخرج عن موضوعنا فان ما
38:33
تعانيه كثير من الوسائل والقنوات
38:36
الاعلاميه التي تتجه نحو الطرح الديني
38:40
فانه لا ينبغي ان يفت في عضل هذه الامه او
38:43
في عضل الغيورين نعم على مصالح هذه الامه
38:47
لان الله تبارك وتعالى يقول ان الذين
38:49
كفروا ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله
38:54
فسينفقونها ثم تكون عليهم حسره ثم يغلبون
38:58
والذين كفروا الى جهنم يحشرون ليميز الله
39:01
الخبيث من الطيب نعم نحن ربما تتوفر لنا
39:05
حلقه قادمه ان شاء الله تعالى نتحدث عن
39:07
الاعلام بشكل عام واثاره في حياه الناس
39:09
ناخذ مكالمه الاخ احمد الشعيلي السلام
39:12
عليكم ورحمه الله وبركاته وعليكم السلام
39:15
ورحمه الله وبركاته اهلا بك منا ومنكم
39:17
صالح العمل امين جميعا الله يبارك فيك
39:19
تفضل اود ان اسال فضيله الشيخ الدكتور
39:23
اطال الله في عمري نعم عن موقف المثالي او
39:27
الموقف الشرعي الذي يقود الانسان الى
39:30
النجاه في الدنيا والاخره نعم في التعامل
39:34
مع فئات الامه المختلفه فناظر يمكن ان يجد
39:40
اربع فئات يعني في الامه الاسلاميه فئه
39:44
تبحث عن التعايش فيما بين المسلمين مع
39:48
السماح بتمسك كل مسلم بمدرسته الفقهيه
39:51
ومدرسته العقديه وما ورثه من موروث فكري
39:56
نعم لا يضيرها ان تتعايش معه تتزاوج معه
40:00
تتوارث معه تتعايش معه الى اخره نعم من
40:05
متطلبات الحياه الضروريه ب بين بني
40:08
الانسان نعم وفئه تتبنى لغه الاقصاء قولا
40:11
وعملا تجاهر بهذا يعني كل من عاداها يستحق
40:16
القتل في الدنيا ويستحق جهنم في الاخره
40:19
اللهم وفئه تنادي بالتعايش
40:24
بالقول ولكنها في واقع حياتها نجد انها
40:28
تعيش الانطواء على الذات فهي لا تصلي الا
40:31
في مساجدها لا تتزاوج الا مع اتباعها الى
40:35
اخره من ضروريات العيش منكفئ على نفسها
40:39
نعم وفئه تبحث عن الحق دون ان تجتهد في
40:43
تبني اي مذهب او اي مدرسه فقهيه او
40:47
عقديه فنحن نجد عندما تطرح يعني قضيه على
40:52
مستوى الامه مثل قضيه غزه وغيرها من
40:55
القضايا يبدا الحوار في مواقع التواصل
40:58
بدايه عن قضيه بين المسلمين وغير المسلمين
41:02
نعم فما يلبس هذا الحوار ان يتحول الى
41:07
يعني تناحر بين ابناء الامه الواحده فنريد
41:10
من فضيلته ان يوجه شباب المسلم كيف يعني
41:14
يتعايش وكيف يتعامل مع هذه الفئات التي
41:18
ذكرناها ان صح تصنيف جميل سؤال غايه في
41:22
الاهميه شكرا جزيلا مشكور لاخ احمد الله
41:24
يبارك فيك قبل سؤال اخ الاخ احمد ام عبد
41:29
الملك تقول يعني نحن كنا قد قدمنا سؤالا
41:33
من قبل عن كتاب المسلمين سواء كان فيما
41:35
الذين كتبوا في الشؤون الاسلاميه او في
41:38
الشؤون الشرعيه وبينوا بان نهايه العالم
41:41
ياتي بقيام الساعه وان هذا هو القدر
41:43
الاخير كما يبدو لديهم والكتاب الذين ايضا
41:46
يركبون الموجات انتقلت بنا هي الى عالم
41:50
اخر الى عالم غير المسلمين هناك نظريات
41:53
تكتب ولا تنقطع طبعا ذكرت مجموعه منها
41:56
وربما نهايه التاريخ لفوكوياما وغيره وصرع
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات