الرئيسية
/
« سؤال أهل الذكر » 1448 هـ
فتاوى متنوعة | الحلقة 19
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2014-07-14 ·
51:29
0:00
51:29
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
819
0:01
نور من العلم يستهد يهديني غيم من الفكر
0:09
استسق
0:10
يسقيني امد مني سؤالا نحو
0:15
طلعته حتى جرى النور في شرح
0:20
وتلقين هنا س نعمر دنيانا
0:25
ونصلحها ونعتني الخلد حيث الفق
0:31
ال بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله
0:34
والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله
0:36
وصحبه ومن واله وبعد فالسلام عليكم ايها
0:40
الاخوه والاخوات ورحمه الله وبركاته واهلا
0:43
ومرحبا بكم في هذا اللقاء الجديد كنا
0:47
بالامس قد تناولنا علاقه المسلم بغيره
0:49
وناقشنا مجموعه من القضايا المهمه التي
0:53
يبحث الكثير من الناس عن احكام الاسلام
0:56
فيها خاصه وان تناولها من قبل الكثير من
0:59
ممن يعملون في الساحه الاسلاميه تنوع
1:02
واختلف الى حد التضاد في بعض الاحيان مما
1:06
ولد الكثير من المشكلات بين المسلم وغير
1:08
المسلم يرجى ان تعودوا الى تلك الحلقه في
1:12
الامس فهي موجوده على شبكات المعلومات
1:15
وعلى موقع البرنامج على الفيسبوك اما
1:18
اليوم فاننا نتناول حلقه عامه نظرا لكثره
1:20
الاسئله التي تاتي ومثل تلك المواضيع نعود
1:24
اليها بين الحين والاخر لمعالجه هذه
1:27
القضايا
1:28
الشائكه ضيفنا العزيز في هذا اللقاء هو
1:31
سماحه الشيخ الجليل العلامه احمد بن حمد
1:34
الخليلي المفتي العام للسلطنه اما ارقامنا
1:37
التي نستقبل عليها مكالماتكم فستكون ظاهره
1:40
على الشاشه بين الحين والاخر الا اننا في
1:43
هذه الحلقه نرجو من الاخوه الاكارم
1:45
والاخوات ان يبداوا اتصالهم بعد الفاصل
1:48
نظرا لاننا سنبدا طرح الاسئله الوارده
1:52
الينا عن طريق المواقع وهي كما تلاحظون
1:55
كثيره جدا فاهلا ومرحبا بكم اهلا مرحبا
1:58
بكم سماح الشيخ واهلا وسهلا اهلا ومرحبا
2:00
بارك الله جزاكم الله خير لنبدا سماحه
2:02
الشيخ بالاسئله المتعلقه بقضايا المراه
2:06
والقضايا
2:09
الاسريه السائله تقول فتاه تمت خطبتها من
2:12
ابيها والوالد ينتظرها سنتين او طلب منها
2:17
الانتظار سنتين هل يجوز لها التواصل او
2:20
لهما التواصل مع بعضهما والتعرف على بعضهم
2:23
على العلم بان الولد لم يمتلك بعد او لم
2:27
يعقد القران على البنت
2:30
بسم الله الرحمن
2:32
الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله
2:36
وسلم على سيدنا ونبينا محمد وعلى اله
2:41
وصحبه
2:42
اجمعين اما
2:45
بعد فان الشريعه الاسلاميه تحوط حياه
2:50
الانسان
2:51
بسياج من الاداب
2:55
والاخلاق ل
2:57
يتردى باي حال من
3:00
حوال ولا ريب ان العلاقه بين المراه
3:06
والرجل علاقه حساسه لما جبل كل واحد
3:13
منهما عليه من الميل الى الجانب
3:17
الاخر فهي مجبوله على الميل اليه
3:23
و هو مجبول على الميل اليها
3:27
لذلك كان
3:30
التعامل بينهما في مثل هذه المواقف يجب ان
3:33
يكون بحذر بالغ اذ ربما ل له الشيطان على
3:39
الوقوع في ما هو
3:41
عظيم حتى يندم بعد ذلك واريد ان اؤكد بان
3:48
العلاقه
3:49
الزوجيه علاقه طهر لا تبنى الا على طهر
3:54
فلذلك يجب انلا تشاب باي شائبه من شوائب
3:59
الشها هوات الدنيئه فمن اراد زوجه فانما
4:04
يختارها امراه صالحه عفيفه حتى يضمن حسن
4:10
العلاقه بينه وبينها ومن ارادت زوجا ايضا
4:14
انما تختاره عفيفا نظيفا حسن التعامل
4:20
بعيدا عن الريب بعيدا عن الوقوع في
4:24
الشهوات الدنيئه حتى تطمئن اليه وتعلم انه
4:30
لا يخونها
4:31
بالغيب فمن هنا يجب على كل واحد من
4:36
الزوجين ان يحفظ شرفه او على كل واحد من
4:41
الرجل والمراه ان يحفظ شرفه وان يحفظ عفاف
4:46
وان
4:48
يحفظ عرضه بحيث لا يدنس عرضه باي حال من
4:54
الاحوال لو وقعت فاحشه بينهما لا قدر الله
4:58
ماذا ستكون كون النتيجه انما تكون النتيجه
5:02
ان يتقزز منها وان يرميها جذبا بعد ما قضى
5:07
وطره منها لانه لا يطمئن اليها ولا يريدها
5:11
ان تكون اما لاولاده وشريكه لحياته اذا
5:16
العلاقه الزوجيه علاقه
5:20
اطمئنان علاقه علاقه سكون بحيث يسكن قلب
5:25
كل واحد منهما الى الاخر فالله تعالى يقول
5:30
ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا
5:34
لتسكنوا اليها وجعل بينكم موده ورحمه هذه
5:39
العلاقه علاقه سكون علاقه طمانينه فلذلك
5:43
قال علماؤنا بانه لو وقع
5:47
اي تدنيس للشرف واي تدنيس للعفه
5:55
باقدامه على الفاحشه قبل عقل لزواجهما
6:00
فانه يحرم بينهم التزاوج بعد ذلك لفقدان
6:05
هذه الثقه التي يجب ان تكون متبادله بين
6:09
الزوجين فلذلك نحن نحذر من مثل هذه
6:14
التصرفات التي تؤدي الى هذه العاقبه
6:17
الوخيمه فقد يخسرها وتخسر وعلى كل منهما
6:23
ان يحافظ على الاخر من خلال المحافظه على
6:28
ا ا نظافه الحياه
6:32
وعلى نظافه الارض من اي شيء يكدره ا
6:39
واكراما على تبادل
6:42
الكلمات الحلوه الطيبه اولا يجر ذلك الى
6:47
ما بعده شيئا فشيئا حتى يقع في الفق
6:51
والشيطان يكيد للانسان كيلا فعليهما ان
6:55
يحذر من ذلك ايما الح ايما حذر نعم سمح
7:00
الشيخ بعضهم لايجد طريقه للتواصل بين
7:03
الفتاه والفتى الذين الفتى الذي خطب تلك
7:06
الفتاه ودفع مهرها الا ان عقد القران لما
7:09
يتطلبه من اموال كثيره يؤجل في كثير من
7:12
الاحيان فيلجا الى طريقه وهو انه يعقد
7:15
قرانه بشكل مصغر مع مع شاهدين مثلا وبعلم
7:20
الاب ثم بعد ذلك يعقده على اذا كان برضى
7:23
الولي نعم برضى الولي وحضور شاهدين و
7:30
عقد
7:31
او يعني عقل من عاقد سواء كان الولي هو
7:36
الذي اقد او كان غيره وقبول من الطرف
7:41
الاخر مع
7:43
استكمال العقد شرائطه الشرعيه وهي رضا
7:48
المراه واذن وليها وصداق وبينه فان هذا
7:54
العقد يكون صحيح ولا حرج بعد ذلك من اي
7:58
شيء ان يقع بينهما لانها اصبحت حليلته
8:02
واصبح حليلها
8:04
جيد طيب سمحه الشيخ هذه القضيه نقشت بكثره
8:08
في مساله العلاقه بين الفتاه والفتاه وبين
8:11
الشاب والفتاه خاصه في المراحل الجامعيه
8:15
فطرحت مساله وهو ان يكون بينهما زواج تبقى
8:20
البنت في بيت ابيها وهو في بيته وفي هذه
8:24
الفتره يمتنع عن الولاده او الانجاب ان صح
8:28
ان نستخدم هذه اللفظه فهل يصح هذا يعني
8:31
بمعنى انهم يمتنعوا حتى ينتهوا من الدراسه
8:36
الجامعيه حقيقه الامر
8:39
منع
8:41
الولاده
8:43
قد تترتب عليه عواقب سيئه احيانا نعم يعني
8:49
هذا المنع فيما
8:52
يبدو كثيرا ما تترتب عليه عواقب سيئه نعم
8:56
وانا سمعت بعض الاطباء
8:59
ان استعمال موانع الحمل قد يؤدي الى العقم
9:04
نعم وقد يؤدي الى نتائج اخرى والعياذ
9:08
بالله
9:10
وانا اعرف قضيه ان الرجلا
9:14
تزوج احدى
9:17
الفتيات وكان هذا الزواج سريا لسبب او
9:21
لاخر
9:24
نعم لما
9:28
تزوجها حاول ايضا ان يستعمل هذه الطريقه
9:32
طريقه موانع الحمل نعم الى ان ظهر امر
9:36
الزواج واصبح معروفا لدى الكل نعم حينئذ
9:41
اشتاقت هي استجابه لداع الفطره نعم فطره
9:47
الامومه اشتاقت الى الى الى
9:51
الذريه
9:52
فتعذر الحمل
9:56
ولجات بعد ذلك الى العلاج واظن بانها حقنت
10:00
100
10:01
حقنه لاجل ذلك العلاج وعندما حملت حملت
10:07
طفلا مشوها سبحان الله وخرج على يعني غير
10:14
كامل كامل خلقه او غير كامل قوه البنيه
10:18
غير
10:20
كامل غير كامل البنيه نعم فعلى اي
10:25
حال عاش فتره من
10:28
الزمن توفي بعد ذلك ويتعذر ان تحمل مره
10:33
اخرى واصيبت بنكب وكانت نهايه الانفصال ما
10:39
بين الزوجين وعاشت في هموم واحزان ولله
10:45
الامر من ق الله المستعان طيب هذا في حال
10:48
استخدام الموانع سمحه الشيخ التي تستخدم
10:51
فيها العقاقير لكن ماذا عن الموانع
10:53
الطبيعيه اذا كان موانع طبيعيه من غير شك
10:57
في ان الله تبارك وتعالى هو الرزاق ا ومن
11:02
غير اساءه ظن بالله سبحانه وتعالى فلا حرج
11:07
عليه ما في ذلك طيب اذا يبقى معنا سؤال في
11:10
هذه القضيه سمحه الشيخ نظرا لاننا نعالج
11:13
واقعا الان كثره الاختلاط في الجامعات
11:16
والكليات اصبح شيئا مزعجا الحقيقه الى حد
11:19
ان المفاسد الكثيره تترتب على مفاسد كثيره
11:23
عفو والعافي والسلامه في الدنيا والاخره
11:25
والستر في الدنيا والاخره امين يبقى التش
11:29
تجيع على الزواج في فتره الدراسه لان ربما
11:32
تكون لدى الشاب رغبه الا ان اولياء البنت
11:36
يمتنعون عن ذلك نظرا لان هذا لم يبدا
11:38
مستقبله بعد هل لديكم كلمه في هذا الموضوع
11:42
انا اقول بان المبادره الى الزواج بعد
11:45
موافقه كل واحد من
11:48
الطرفين مطلوب شرعا و على الكل ان يسعى
11:54
لتيسير هذا الزواج وتحصين كل واحد من
11:59
الذكر والانثى نعم فان
12:02
تحصينه من من كل افات الحياه هو الذي يؤدي
12:08
الى سلامه حياتهما هل ورد هناك سماحه
12:12
الشيخ شيء يدل على ان الزواج حتى المبكر
12:15
هو مفتاح رزق لا ينبغي ان يقلق منه
12:18
الانسان نعم نعم نعم في نصوص تدل على هذا
12:22
وورد نصوص بهذا نعم ومع ذلك
12:26
ايضا الله تبارك وتعالى اشار في القران
12:29
الكريم ال هذا وانكحوا الايام منكم
12:32
والصالحين من عبادكم واماء ان يكونوا
12:37
فقراء يغنهم الله من فضل الحمد لله جزاكم
12:41
الله خير س الشيخ نبقى في نفس
12:44
الموضوع السائل يقول عندما اقول السائل او
12:48
السائله في بعض الاحيان نظرا لان الاسماء
12:50
المستخدمه انما ليست الاسماء
12:53
الاصليه السائل يقول انتشر في مجتمعنا في
12:56
حاله توفي الزوج ولد مرا اطفال ويتقدم شخص
13:00
للزواج منها يقوم اهل الزوج باخذ اطفالها
13:03
منها رغم ان الاطفال بحاجه الى العيش مع
13:06
امهم في حاله صغارهم مما يدفع المراه الى
13:10
الرفض او رفض الزوج حفاظا على اطفالها رغم
13:13
تقدم عده اشخاص لها وايضا مما يدفع الاهل
13:17
الى الرفض ايضا خوفا من اهل الزوج المتوفى
13:20
باخذ الاطفال ودخول المحاكم وتكون المراه
13:23
هي الضحيه في الحالين نسال الله تعالى
13:26
السلامه على اي حال
13:29
المراه من طبيعتها ان تحن الى اولادها
13:33
الام هي ارم ما تكون باولادها
13:38
والاب مهما كان حنوه لا يعوض ما عليه الام
13:44
من
13:44
الحنان لا يعوض الاولاد حنان الام نعم
13:50
و تزويج يعني المراه ينبغي اذا وجد من
13:57
يتزوجها و يكفل الاولاد ولا يتعسر عليه ان
14:05
يقوم بتربيه الاولاد وان كانت النفقه
14:08
تاتيه من جهه اخرى فان ذلك مما ينبغي ان
14:13
ييسر بين الناس وان لا يفرق بينها وبين
14:19
اولادها بسبب هذا الزواج نعم فكم في عهد
14:24
الصحابه رضي الله تعالى عنهم من تربوا في
14:29
حجر امهاتهم بعد زواجهن من ازواج غير
14:33
ابائهم كما حصل لكثير يح تربى محمد بن ابي
14:38
بكر في حجر امه وكانت
14:42
ا وكانت زوجا لعلي كرم الله وجهه حتى ان
14:48
عليا كان يقول محمد هو ابني ولكنه من صلب
14:53
ابي بكر نعم هل ايضا محبوب بن الرحيل ايضا
14:57
تربى في حقر
14:59
في حج الامام الربيع ابن حبيب نعم نعم
15:03
وخرج عالما فيما بعد نعم الاخ عبد الله
15:06
الهنائي يقول تقدم شاب لخطبه فتاه والفتاه
15:10
ترددت في الموافقه ولكنها صلت الاستخاره
15:12
فاطمان واحست براحه وكذلك الشاب راى في
15:16
منامه ما يطمئن ولكن قدر الله
15:19
ا يعني مهم يقول ولكن قدر الله ان يتدخل
15:24
اخوها ويرفض بالرغم من موافقه والدها هل
15:27
على الشاب بالتعلم تقب الفتاه وعدم خطبه
15:29
غيرها وهل هي ايضا عليها ان تصر على ذلك
15:33
لها الحق في ذلك ما دامت رضيت ليس لاحد ان
15:37
يعترض عليها واخوها مع وجود ابيها ليس
15:41
وليا لها وانما الولي ابوها واذا كان
15:45
الولي لا يجوز له الاعتراض على ذلك كما نص
15:48
عليه القران الكريم فكيف غير الولي له ان
15:53
يعترض الله تبارك وتعالى يقول و واذا
15:57
طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان
16:01
ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف
16:05
ذلك يوعظ به من كان منكم يؤمن بالله
16:09
واليوم الاخر ذلكم ازكى لكم واطهر والله
16:12
يعلم وانتم لا تعلمون نعم طيب سمحه الشيخ
16:16
فيما يتعلق
16:17
بالاستخاره الحمد لله لغه الاستخاره الان
16:20
قائمه بين الفتيات والفتيان في امر الزواج
16:23
وهذا يبشر بخير وانما يبقى ان يتعرف
16:27
احدهما على ان هذا الطريق صحيح او ليس
16:31
صحيحا ما هي العلامات التي يتعرف من
16:33
خلالها على ذلك على اي
16:35
حال ما خاب من استخار ولا ظل من استشار
16:40
لكن مع هذا هناك لو ظهرت الاستخاره بعكس
16:45
ما يدعو اليه الشرع فانه لا يعول على
16:50
الاستخاره في هذه الحاله مثلا لو كان
16:54
المتقدم صالحا تقيا لا يعاب في دينه ولا
16:58
يعاب في خلقه
17:01
و كانت الاستخاره غير مشجعه فانه لا ينبغي
17:06
ان يرفض نعم لان الحديث عن النبي صلى الله
17:09
عليه وسلم يقول اذا اتاكم من ترضون دينه
17:12
وخلقه فزوجوه نعم طيب لو كانت استخاره
17:17
ليست مشجعه كما تفضلتم سماحه الشيخ في
17:20
ماذا يظهر ذلك في المنام مثلا او ماذا ظها
17:22
في المنام انقباض نعم انقباض عند الشخص
17:26
نعم طيب عندما ترى المراه
17:29
يعني حلما نقول مزعجا او ترى رؤيا مفرحه
17:33
هل تعتمد في ذلك على تفسير نفسها بمعنى
17:36
تفسر ذلك بنفسها او ما تشعر به من اطمئنان
17:39
او ماذا يمكن ان تطمئن الى ما يعتمد بين
17:43
حنايا قلبها نعم من الثقه او عدم الثقه
17:48
نعم طيب سمحه الشيخ في هذه القضيه ايهما
17:50
يقدم اولا هل الاستشاره ام الاستخاره لانه
17:54
في كثير من الاحيان تبدا الفتاه او الفتاه
17:56
بالاستخاره مباشره
17:59
ماذا يقدم
18:01
هنا مهما قدمت فلا حرج عليها ولكن مع ذلك
18:06
يجب انلا تنسى الاستشاره استشاره العقلاء
18:09
المجربين نعم ذوي الخبره ولا سما في مرحله
18:16
اي لا سما البكر لان هذه المرحله مرحله
18:21
بعيده عن عن تجارب نعم قد تكون الجب مجربه
18:26
بخلاف البكر نعم
18:30
سؤال اخر يقول او تقول السائله لقد تزوجت
18:35
وسكنا انا وزوجي بعيدا عن موطننا بمسافه
18:38
تجوز فيها القصر والجمع في الصلاه ونسكن
18:40
ببيت
18:41
ايجار فشرع الناس يقولون لنا ان صلاتنا
18:45
تكون قصرا بحكم اننا نسكن في بيت ايجار
18:48
تقول هل نصلي قصرا ام تماما في اي الحاله
18:52
هذا كلام عجيب من كان لا يملك بيتا
18:56
قط هل طول حياته يبقى يقصر الصلاه في اي
19:01
بقعه من الارض صحح صحيح
19:04
انما اتمام الصلاه بالاطمئنان
19:08
فعندما يطمئن الانسان وتسكن نفسه في مكان
19:13
ما يسكنه فعليه ان يوطن ذلك المكان نعم
19:19
سؤال اخر ايضا سماحه الشيخ ولا زال يتعلق
19:21
بهذا
19:24
الموضوع الاخت امينه تقول هناك قضيه مؤلمه
19:27
في هذا وهو تدخل الاهل بلا اسباب مقنعه
19:30
فيعرق الزواج وترتفع نسبه العنو وما يترتب
19:34
على ذلك من سلبيات ارجوا من سماحتكم تقديم
19:38
نصيحه لهذه الفئه من
19:41
الناس انوس
19:44
الفتيات خطر
19:47
كبير امر ينذر بقبه سيئه فلذلك على اولياء
19:55
الامور ان يسعوا الى
19:58
القضاء على هذه الظاهره بقدر المستطاع وان
20:03
يبادروا الى تزويج
20:06
موليات حتى يقضى على ظاهره الانوس
20:11
و نحن نرى ان الايات القرانيه تدعو الى
20:17
تسهيل الزواج كما ذكرنا الله تعالى يقول
20:20
وانكحوا الايام منكم والصالحين من عبادكم
20:24
واماء ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله
20:29
والله تعالى يقول فلا تعضلوهن ان ينكحن
20:32
ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك
20:36
يوعظ به من كان منكم يؤمن بالله واليوم
20:39
الاخر ذلكم ازكى لكم واطهر والله يعلم و
20:43
انتم لا تعلمون واحاديث النبي صلى الله
20:46
عليه وسلم كثيره داله على وجوب مسارعه على
20:52
التزويج عندما يتيسر فالنبي صلى الله عليه
20:56
وسلم يقول يا معشر الشباب
20:58
من استطاع منكم الباءه فليتزوج فانه اغض
21:02
للبصر واحصن للفرج وبل لم يستطع فعليه
21:06
بالصوم فانه له وجاء ويقول عليه افضل
21:10
الصلاه والسلام اذا اتاكم من ترضون دينه
21:14
وخلقه فزوجوه الا تفعلوا تكن فتنه في
21:18
الارض وفساد كبير الى غير ذلك من احاديث
21:21
صلى الله عليه وسلم المرقبه في الزواج
21:25
وقال النكاح سنهي وسنه النبيين من قبل
21:31
وهكذا الاحاديث جاءت مؤكده على الزواج فلا
21:37
ينبغي للناس ان يعرقل هذا الزواج على ان
21:40
فيه استجابه لداعي الفطره ف كل واحد من
21:45
الرجل والمراه مجال الى الى الجنس الاخر
21:49
ملوله خطيره فاذ لم تكن تربى فان لم
21:54
تكن تلبى هذه الدعوه النفسيه القويه وهذا
22:00
الداعي الملح فان العاقبه عاقبه ذلك خطيره
22:04
عاقبه ذلك اما ان يعيش الانسان في صراع مع
22:10
عواطفه وغرائزه وهذا مما يؤدي الى امراض
22:15
نفسيه وعصبيه واما ان يكون الانفجار
22:19
والعياذ بالله الانفجار الذي يحطم الاخلاق
22:23
ويقضي على القيم فعلى الجميع ان يدركوا
22:27
ذلك وان يسعوا الى القضاء على هذه الظاهره
22:32
السيئه جزاكم الله خير سماحه الشيخ اذا
22:34
بعد هذه الاسئله التي اتت على الكثير من
22:38
الاسئله المتعلقه بقضايا الاسره والعلاقه
22:41
بين الشاب والفتاه نقف مع فاصل قصير ثم
22:45
بعده بحول الله تعالى نستقبل
22:48
مكالماتكم العلم يستهد يهديني غيم من
22:54
الفكر يسقيه
22:56
يسقيني امد مني سؤالا نحو
23:01
طلعته حتى جرى النور في شرح
23:06
وتلقيني هنا سنمر دنيانا
23:11
ونصلحها ونعتني الخلد حيث الفقه في الدين
23:18
هنا تجلت باهل الذك مرحبا بكم اعزائنا
23:22
الكرام في برنامج سؤال اهل الذكر وموضوعنا
23:25
موضوع عام كما تقدم وم هذا الفاصل نبدا
23:29
استقبال مكالماتكم فبامكان ان
23:32
تتصلوا سمحه الشيخ على التويتر ايضا
23:36
مجموعه من الاسئله ام عبد الله تقول
23:38
المراه الحامل التي تعاني من كثره الريق
23:41
بسبب الحمل هل لها ان تبلعه مع العلم انه
23:44
مستمر في اغلب الاحيان نعم تبلعه ولا حرج
23:47
عليها نعم الاخ محمد الغفيلي يقول ما قول
23:51
سماحتكم في من يترك قول الزور وغيرها من
23:54
الاثام في نهار رمضان وياتي به بعد
23:56
الافطار
23:59
هذا يفسد عمله بما ياتي به من الباطل الله
24:04
تعالى انما يتقبل من المتقين انما يتقبل
24:08
الله من المتقين
24:11
ومن ومن فرض على عباده ترك الزور وترك
24:17
الباطل في النهار فرض عليهم ان يتركوا ذلك
24:21
في الليل ليس من شان المؤمن ان يقارف
24:24
الزور وان يقارف الباطل المؤمن دائما حذر
24:28
من ان ياتي اي شيء من ذلك فالانسان يستصحب
24:32
التقوى في جميع مراحل حياته وفي
24:37
جميع مراحل زمنه من غير ان يفرط في اي جزء
24:42
من جزئيات التقوى في جزء من اجزاء التقوى
24:45
نعم جزاكم الله خير سح الشيخ ناخذ مكالمه
24:48
الاخ حسن الطراح من
24:50
ليبيا الاخ حسن السلام
24:54
عليكم الاخ حسن
24:56
معنا
24:59
يبد ان الصوت يتاخر الاخ حسن استمع الينا
25:01
عن طريق السماعه
25:04
مباشره طيب نعود الى الاخ حسن لاحقا ان
25:07
شاء الله تعالى لا تزال مجموعه من الاسئله
25:10
لدينا كثيره في الحمد لله يرحمك
25:15
الله هنا
25:19
سؤال احد الاخوات تسال
25:23
تقول ما قولكم في امراه لا تعمل وزوجه
25:29
يعني عليه دين كيف تزكي عن زكاه ذهبها على
25:32
العلم انها لم تزكي منذ اربع
25:36
سنوات امراه لا تعمل وزوجها عليه دين كيف
25:40
تزكي زكاه ذهبها مع العلم انها تخ من
25:43
الذهب بنفسه الاصل الاخراج من العين عين
25:47
المزكه نعم اذا تبيع منه قطعه مثلا او شيء
25:52
[موسيقى]
25:54
ا سؤال اخر ايضا يقول هل يجوز ان تعطى
25:59
الزكاه للشخص ولكن بصوره هديه بقيمه مبلغ
26:03
الزكاه الفرق بين الزكاه والهديه فرق
26:07
كبير الهديه تقدم الى عليه القوم والزكاه
26:14
تعطى المحتاجين الفقراء والمساكين انما
26:17
الصدقات على الفقراء والمساكين والعاملين
26:20
عليها الى اخره
26:22
والهديه تعوض بينما الزكاه لا تعوض فعلى
26:28
الانسان ان يدرك ذلك وان يحذر ان يخلط
26:33
بينهما نعم ناخذ مكالمه لاخ ناصر
26:39
السيابي وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته
26:42
كيف الحال وصح طيبين الحمدلله الاخ ناصر
26:45
اهلا بك ومرحبا سماحه الشيخ هل يجوز
26:48
السؤال الاولي تفضل هل يجوز التبرع بمال
26:51
ماليه لنادي او فريق رياضي في حق تشجيع
26:57
الانش الرياضيه للشباب وسد ثغرات فارغ
27:01
الشباب هذا السؤال اولي نعم السؤال الثاني
27:06
هل يجوز تغيير المسميات للمساجد
27:11
القديمه رقم
27:13
ثلاثه لو وو سميت المكلم شخص معين هل يؤثر
27:19
ذك على ايجر طيب الاخ ناصر ناصر بالنسبه
27:25
للنوادي الرياضيه فيها انشطه ثقافيه ايض
27:27
ومعرفيه وغيرها يعني التبرع في طب ط طبعا
27:30
طبعا هي شامله يعني الى الى اي شيء قصدك
27:33
نعم نعم نعم يعني التبرع عموما بشكل عام
27:37
نعم طيب ان شاء الله شكرا
27:40
جزيلا الاخ حسن الطراح مره
27:43
اخرى الاخ حسن اهلا وسهلا السلام عليكم
27:46
ورحمه الله اهلا وسهلا السلام ورحمه الله
27:50
تعالى وبركاته اهلا بك الاخ
27:52
حسن تفضل اخ حسن
27:55
اهلا تفضل طبعا طبعا انا انا من ليبيا من
28:01
جب الكوسه من مدينه القلعه مرحبا نشكر
28:05
نشكركم ونشكر اذاعه عمان على هذا البرنامج
28:09
القيم المفيد للناس في شهر رمضان المبارك
28:13
الله يبارك ونشكر سماحه الشيخ ممد الخليلي
28:17
واريد ان اسال سؤالين او ثلاثه فيما يخص
28:23
الحجاله فيما يخص الحجاله في نهار رمضان
28:28
وجدنا تعارض حديثين حديثين ان النبي صلى
28:32
الله عليه وسلم قال اخر الحاجم والمحجوم
28:34
وفي حديث اخر اللي هو ان النبي صلى الله
28:38
عليه وسلم احتكم وصا نعم ل الحديث الاول
28:43
اذا كان الحجامه
28:46
تخص المحجوم المحجوم اكثر فما علاقه
28:50
الحاجم علاقه الحاج باره نعم فهذا نريد
28:55
شرحا لهذا
28:58
تعارض وايضا وايضا هناك تعارض اخر وهو
29:02
فيما يخص الاشباح بالجنابه اصبح اصبح مصرا
29:06
عند الضيه عند ال الضيه وعند الجمهور
29:11
يقولون يستندون حديس عائشه الذي فصل اصبح
29:16
جنوبا ويغل ويصلي نعم وا السؤال الثالث
29:21
اللي هو استعمال قطره العين والاذن والانف
29:26
هل هي مفطره و فيها لاء ال ونشكركم على
29:32
هذا البرنامج القيم الله يبارك فيك مشكور
29:35
لاخ حسن شكرا جزيلا لك وشكرا على التواصل
29:38
ايضا وتحيه لك ولاهل ليبيا اخ سيف العوفي
29:43
نعم السلام عليكم دكتور سيف وعليكم السلام
29:45
ورحمه الله وبركاته مساكم الله بالخير
29:48
الله يمسيك بالخير والنور تفضل اخ سيف ان
29:51
شاء الله سماحه الشيخ كيف حالك الحمد لله
29:53
نحمد الله ونشكر بارك الله فيك الله يبارك
29:56
فيك تفضل الا
29:58
انا عندي سؤالين في السابق الشيخ سيف لم
30:01
تطرحه ما على سماحه الشيخ اذكرك بهما تفضل
30:06
واضيف اليك سؤال اخر ان شاء الله تفضل او
30:09
كالعاده ثلاث اسئله ان شاء الله يعطيك
30:12
العافيه ان شاء
30:13
الله السؤال
30:16
الماضي بعض الاشخاص
30:18
ياتون الى المساجد نعم بشداشه النوم او
30:22
الى صلاه الجماعه بالاحرى نعم بشداشه
30:25
النوم او ملابس شاذ لا نقول انها هي ساتره
30:31
ولكنها من غير المالوف فهل تتناسب مع
30:35
قدسيه المسجد ومكانه
30:39
الصلاه علما بان البعض ينتقد ذلك فنرجو
30:43
الرد على الجميع جميل السؤال الثاني ما
30:48
قولكم في من يقوم بتزوير سني
30:54
ويصغره في في الوثائق الرس
30:58
حتى يستمر في العمل لفتره اطول نعم فقد
31:02
يتساوى هو ومن هو اصغر منه في
31:05
الخدمه فما ذنب ذلك الشخص طيب الذي تساوى
31:09
معه في الخدمه السؤال الثالث السؤال
31:12
الثالث شخص قام بشتم شخص اخر وكذلك حاول
31:19
بتوقيع الفتنه بينه وبين ناس اخرين واراد
31:24
الذهاب الى
31:26
العمره
31:28
قال لذلك الشخص انا ذهب الى العمره وارجو
31:32
منك المسامحه وقد قالها كما ذكر الشخص
31:37
بانه بدون نفس نعم
31:40
ف يعني هل هذا الشخص الذي هو ذاهب الى
31:44
العمره وهذا الاشخاص غير راضيين عنه يعني
31:48
كيف تكون عم لكن كيف عرف هو انهم ليسوا
31:51
راضين
31:53
عنه الشخص هذا اللي هو اخر اخبرني الذي
31:57
قام بشتم يعني هو اراد منه المسامحه نعم
32:00
نعم فقال فلم يرد علي يعني لم يرد علي نعم
32:04
لم يخبره بما في نفسه نعم لم يخبر بما في
32:07
نفسه طيب وهو غير راض عنه طيب ان شاء الله
32:11
شكرا يا شيخ شكرا اخصي شكرا جزيلا لك الله
32:13
يبارك فيك
32:16
ا الاخ ناصر سماحه الشيخ يقول
32:20
ا التبرع ايضا للنوادي الرياضيه لما فيها
32:24
من جانب رياضي بحت او جانب الثقافي ايضا
32:28
هل هو من الامور التي الجوانب الرياضيه
32:31
التي فيها تشجيع فريق على فريق وحتى تكون
32:35
بينه البغضاء كما هو
32:37
معهود بحيث يتحمس جماعه لفريق ويتعصب له
32:44
تعصبا اعمى وتكون بين الجانبين القطيعه
32:48
ويكون الشقاق والخلاف فهذا مما لا يحمد
32:52
ولا يجوز ابدا والانسان مسؤول عن ماله نعم
32:57
تشجيع
32:59
الانشطه النافعه سواء كانت رياضيه او كانت
33:04
ثقافيه فهذا محمود محمود جزاكم الله خير
33:08
سح الشيخ تغيير مسميات المساجد ه تغير
33:12
اسماء المساجد هذ من الاخطاء الشائعه
33:15
المسمى هو الشيء المسمى انا مسمى واحمد هو
33:18
اسم بالنسبه الي انا وكل احد يعني كل شيء
33:24
المسجد هو مسمى والاسم غيره المسمى لا
33:29
يتغير المسجد يبقى كما هو وانه تغيير
33:33
اسماء المساجد يعني المسجد يمكن ان يغير
33:36
مسماك كان يقول مثلا دور عباده او مثلا او
33:41
تغير مسمى شيء
33:42
اخرع نعم لكن طيب تغير الاسماء اذا اذا
33:47
المقصود الاسم المقصود اسم نعم تغير
33:50
الاماء نعم تغيير الاسماء ان كان لا يترتب
33:56
عليه محذو مور شرعي ولا محذور اجتماعي ولا
34:00
شيء من هذا القبيل فلا حرج نعم ا الاخ حسن
34:05
الطراح يطرح
34:07
موضوعين وهو كما كما هو اسمه يطرح موضوعين
34:12
الموضوع الاول يتعلق بتعارض حديثين كما
34:14
يراه يراهما او كما قرا الاول افطر الحاجم
34:19
والمحجوم ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم
34:20
انه قال هكذا وفي حديث اخر ان النبي صلى
34:23
الله عليه وسلم حجم وهو صائم كيف التوفيق
34:26
بين ن الحديثين الذي يوفق بين الحديثين ان
34:30
ان افطار الحاجم والمحجوم كان لسبب اخر لا
34:36
بسبب الحجامه وان كان الحكم
34:40
اسند الى الى المشتق نعم اذ ليس في كل
34:45
موقع انما نعم الحكم ان اذا اسد الى
34:50
المشتق يؤذن باليه ذلك
34:53
الاشتقاق اصل ذلك الاشتقاق لذلك الحكم
34:57
ولكن هنا فيما يبدو كانت قرينه تدل على
35:02
على خلاف ذ ف الحاجم والمحجوم انما افطر
35:07
لسبب اخر
35:09
لا سبب الحجامه اذا معنى ذلك تجوز الحجامه
35:14
في نهار رمضان هذا هو هو الاقرب الروايات
35:17
تدل على هذا نعم طيب اذا كان الشخص الذي
35:21
يعني يقوم بالحجامه او الذي يحجم له يتوقع
35:25
انه سيضعف
35:27
لا ينبغي ذلك نعم نعم طيب سؤاله الثاني
35:31
يتعلق ايضا بحديثين في امر الجنابه من
35:34
اصبح جنبا اصبح مفطرا والحديث الاخر الذي
35:37
روي عن زوجات النبي صلى الله عليه وسلم
35:40
نعم عن ام سلمه وعن عائشه رضي الله عنهما
35:44
نعم ورد الحديثان حديث ابي
35:48
هريره كما هو في مسند الامام الربيع وكما
35:52
في صحيح مسلم وكما هو ايضا اي اشير اليه
35:58
اشاره في صحيح البخاري من اصبح جنبا اصبح
36:01
مفتره والحديث الاخر حديث عائشه وام سلمه
36:06
رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه
36:09
وسلم كان يصبح
36:12
جنبا فيصوم يصبح جنبا من جماع لا من
36:17
احتلام
36:18
[موسيقى]
36:20
ويصوم وروي كلل يعني هذا وهذاك كيف يجمع
36:26
اذا تعارضت الروايات في مثل هذه الحاله
36:30
ينظر الى ما فيه براءه الاصل وما فيه شغل
36:36
الذمه لو جينا الى حديث
36:39
عائشه
36:41
وحديث ام حديث عائشه وام سلمه رضي الله
36:45
عنهما لوجدنا ان هذا الحديث فيه براءه
36:50
الذمه الذمه غير مشغوله بشيء هنا اما لو
36:55
جئنا الى حديث حث ابي هريره لوجدناه شاغلا
36:59
للذمه عدم شغل الذمه هو يتفق مع الاصل لان
37:04
الاصل ان الذمه غير مشغوله فاذا هذا كان
37:10
قبل ورود الحكم قبل ان يرد الحكم
37:16
ب
37:17
بافطار من اصبح على جنابه
37:22
والاخر انما شغل
37:24
الذمه الدليل اذا ثبت وهو شاغل للذمه فانه
37:30
لا يرفع الا بدليل اخر وليس هنالك دليل
37:34
اخر ثبت بانه جاء بعد هذا ورفع حكمه من
37:39
جديد فلذلك نحن ناخذ بحديث من اصبح جنبا
37:44
اصبح مفطره ويتعزز ذلك ايضا بالقياس لان
37:49
الجناب حدث اكبر والحيض حدث اكبر ولا يصح
37:56
صيام والحائض فكذلك صيام الجنب هذا من باب
38:00
القياس نعم هذا اذا اصبح جنبا اما اذا
38:04
اصابته الجنابه في نهار رمضان بادر الى
38:06
الغسل فورا نعم ولا يتاثر صيام
38:10
ا ناخذ مكالمه ثم بعد ذلك نكمل اسئله الاخ
38:13
حسن الاخ محمد الدغيشي نعم السلام عليكم
38:16
شيخ وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته كيف
38:19
الحال كيف الحال شيخنا ان شاء الله بخير
38:21
طيب الحمد لله نحمد الله اهلا بك لاخ تفضل
38:24
الله سؤالي الله يخليك يا شيخ وكيل اولاد
38:27
اخي
38:29
من اختفى الصوت الاخ محمد اختفى الصوت من
38:34
فضلك اعد
38:36
السؤال انا وكيل اولاد اخ نعم من فتره من
38:40
زمان يعني من يوم كانوا صغار تقريبا ما
38:43
يقارب 12 سنه والحين الحمدلله
38:47
كبروا هناك هناك مشكله لاخ محمد يعني بعد
38:51
كلمات يختفي الصوت او يكون غير واضح يرفع
38:54
الصوت لا اظن المشكله ليست في رفع الصوت
38:58
ايش محمد كلمنا السماعه مباشره منفضلك
39:01
وخلي الفم على السماعه
39:03
تفضل سؤالي يا شيخ نعم انا وكيل اولاد اخي
39:08
من زمان بعيد تقريبا 12 سنه والحمد لله
39:11
الاولاد كبروا الحين
39:13
واضح وتوا ان حصلوا مبلغ طبعا من مساعده
39:18
من
39:19
الاسكان نعم عشان يبنوا بيتهم ولكن المبلغ
39:22
اللي عليه من الاسان ما
39:24
يفي ما ي
39:27
طبعا توجد عندهم
39:29
ارض باسم الايتام يعني فا ابلغوني ان يعني
39:34
نحنا راحين نبيع هذه الطنا اياها يعني
39:37
عشان
39:39
نكمل المبلغ المتبقي
39:42
للمان هذا
39:44
28 المبلغ اللي هم حصين 20 ال 8000
39:51
زياده
39:53
وانا من السنين اللي مرت يعني احتف مبلغ
39:58
من الراتب
39:59
والتف مبلغ لاحتياجاتهم الخاصه سبحان الله
40:03
من مكيفات او اي شيء
40:06
ثاني فالحين في الوقت الحالي طبعا انا
40:09
سددت المبلغ من 8000 مبلغ يعني ما كامل
40:14
مثل ما تقول نص المبلغ فبقى نص المبلغ
40:17
فرتوا ان يبيعوا
40:19
الارض فابلغ يا عمي بيع الارض والمبلغ
40:24
الزايد نحن مسامحينك طبعا انا ثمنت الارض
40:27
عن طريق المحكمه نعم والمحكمه ثمنت الارض
40:30
بمبلغ 7000 ريال وماني وابلغته ان تم
40:35
تثمين الارض ب 7000 واعطيتهم طبعا الرسائل
40:38
اللي وردت من المحكمه وابلغني ما في ما
40:41
عندنا اي ماله بس اذا زاد مبلغ طوق السبعه
40:45
نحن مسامحينك اياه يعني طيب فبلغت هم بعد
40:48
فتره انا بعت الارض ب
40:51
7500 ابلغتهم اني نبات الارض
40:54
7500 فردوا عليه قال عمي ما مشكله المبلغ
40:57
7000 طبعا ضد حالنا لكن ل 500 اللي زاد لك
41:01
نحن مسامحينك تعبت من يوم تعبت معنا من
41:04
يوم غار لغايه هذه
41:06
الفتره سؤالي الحين طبعا هذه من ضمنهم قصر
41:10
كيف اتصرف في ال 500 هل اني انا احذث من
41:14
ال 500 مبلغ اللي يخص القصر او ما فيدني
41:18
الله
41:19
يخليك حقيقه ما ادر يعني اتحرك بهذا
41:23
الموضوع واضح سؤالك لاخي محمد رغم رداعه
41:25
الصوت
41:26
الا ان المساله مفهومه مشكور شكرا جزيلا
41:29
لك الله يبارك فيك الاخ سعيد المكتومي
41:32
السلام عليكم وعليكم السلام ورحمه الله
41:35
وبركاته كيف الصحه دكتور طيبين الحمدلله
41:37
الاخ سعيد اهلا بك بارك الله فيكي اع
41:42
سماحه الشيخ في تفسير
41:43
الاحلام نعم هل هو علم ام هو اجتهادات
41:48
شخصيه من المفسرين طيب وهل ورد شي عنه في
41:52
الكتاب
41:53
والسنه ان شاء الله جميع الاحلام لها
41:58
تفسير في الواقع يعني تعكس شيء في الواقع
42:01
طيب ان شاء الله شكرا لكم جزاك شكرا جزيلا
42:04
الله يبارك فيك
42:06
احسنت الاخ حسن لا بقيت له اسئله ايضا
42:09
يسال عن قطره العين والاذن
42:12
والانف يعني قطره العين لاخذ او نعم قطره
42:16
العين تؤثر على ال
42:18
العين نعم اذا كانت الخطر بحيث تصل الى
42:23
الحلق وتفضي الى الجوف نعم
42:27
لان العين قناتها موصله قناه العين موصله
42:31
الى الجوف نعم والانف من باب اولى الانف
42:35
موصل الى الجوف واما الاذن فلا ان كانت
42:38
الطبله سليمه الا ان كانت
42:41
مخترقه جيد طيب قطره العين معنى ذلك اذا
42:45
شعر بها في حلقه اذا لم يشعر فهو نعم جائز
42:49
طيب ايضا سؤال اخر الذي يتعمد شم البخور
42:53
في نهار رمضان الشم لا يضره لكن دخول دخول
42:58
الدخان نعم الى جوفه هذا مؤثر مؤثر لان
43:03
الدخان عين فان دخلت هذه العين الى الجوف
43:07
كان لذلك تاثير هذا في حال تعمده اما في
43:10
حال انصرافه او لا لا
43:13
نعم الاخ سيف العوفي ايضا يطرح موضوع
43:17
الاتيان الى
43:18
الصلاه يعني البعض ياتي في في لباس النوم
43:22
الى الصلاه هل في ذلك انتقاص من شان
43:24
الصلاه يت هو يريد منكم نصح اذا كان
43:27
اللباس ساترا وليس فيه تشبه من الرجال
43:31
بالنساء ولا من النساء
43:34
بالرجال فلا حرج في ذلك ولكن اذا كان هذا
43:39
حسب العرف الاجتماعي هذا اللباس يعني
43:43
يعتبر لباسا ناقصا فان الصلاه ينبغي
43:48
للانسان ان ياتيها على احسن هيئه خذوا
43:52
زينتكم عند كل مسكن فلا بد من ان يكون ال
43:56
انسان هيئه طيبه هيئه يرتضيها اذا كان لا
44:01
يمكن ان يدخل على اخوانه بمثل هذه الهيئه
44:05
كيف هو يقف بين يدي الله تعالى بهذه
44:08
الهيئه نعم يسال ايضا عن حكم تغيير السن
44:12
اذا ما طلب مثلا في جهه معينه يقال له كم
44:15
سنك لان ذلك يترتب عليه عمل او طول عمل او
44:18
قصره ما شاء الله هذا من التزوير والزور
44:22
كله حرام
44:25
نعم
44:28
هل هناك
44:30
مكالمه
44:32
طيب سؤاله ايضا شخص يقول اراد ان يذهب
44:36
للعمره وكان قد سبق منه سباب لشخص معين
44:39
واعتذر منه قبل الذهاب الا ان ذلك الذي
44:42
اعتذر منه لم يتكلم انما تكلم بذلك بعد
44:47
تكلم بعد ان ذهب ذلك الرجل ال العمره وقال
44:49
ان الاصل لم اسامحه نعم هل يؤثر على
44:53
عمرته عليه ان يحسن وان يقول قولا
44:57
حسنا يكفر ما قاله من من كلام سيء
45:03
و من اعتذر اليه فلم يقبل الاذر فهو في
45:08
حاله ايضا حريه لان لانه من شان المسلم ان
45:13
يقبل اعتذار المعتذر ان جاءه صادقا في
45:16
اعتذاره يعني الاولى ان يسال عن نفسه وليس
45:20
عن عمره غيره نعم الاخ محمد الدغيشي يقول
45:24
يعني ملخص كلامه
45:26
انه يعني الارض التي هو طبعا وكيل عن
45:31
ابناء اخيه وفيهم
45:34
قصر تلك الارض ثمنت المحكمه بمبلغ معين
45:37
بثمان ب 7000 ولكن قال له ابناء اخيه
45:42
الذين ربما يعني يقول اعمارهم 12 سنه كما
45:46
قال لي بعض منهم اعمارهم 12 سنه يقول
45:49
قالوا له بعها انت ب 7000 واذا يعني يعني
45:54
اعطينا 7000 والمبلغ الذي يزيد في البيع
45:57
فهو لك يصح له ان ياخذه يصح ان ياخذ ذلك
46:01
من نصيب البلغ لا من نصيب الصغار نعم اما
46:06
الصغار
46:07
فلا لا يستطيع ان ياخذ من نصيبهم شيئا هل
46:11
يكون الانسان بالغا في عمر 12 سنه اسمح قد
46:15
يكون الله اعلم قد يكون احيانا اذا كان
46:17
ظهرت عليه علامات البلوغ نعم اذا معنى ذلك
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات