الرئيسية
/
« سؤال أهل الذكر » 1448 هـ
الزكاة
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2014-07-20 ·
48:22
0:00
48:22
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
751
0:00
علم يستهد يهديني غيم من الفكر يسقيه
0:07
يسقيني امد مني سؤالا نحو طلعته حتى جرى
0:14
النور في شرح
0:17
وتلقين هنا سنمر دنيانا
0:22
ونصلحها ونعتني الخلد حيث بسم الله الرحمن
0:27
الرحيم الحمد والصلاه والسلام على رسول
0:29
الله وعلى اله وصحبه ومن ولاه وبعد السلام
0:33
عليكم ايها الاخوه والاخوات ورحمه الله
0:36
وبركاته واهلا ومرحبا بكم في هذا اللقاء
0:40
موضوعنا اليوم بحول الله تعالى سيكون عن
0:42
الزكاه لان جمله كبيره من الاحكام لا تزال
0:45
تنتظر دورها في الشرح والتفصيل اضافه الى
0:49
الكثير من الاسئله التي وردت الينا عن
0:51
طريق المواقع والزكاه هو ذلك العطاء
0:55
المالي الذي يحدث انسجاما بين الغني
0:57
والفقير لكن عندما يؤدي الغني بطريقه لا
1:01
تنسجم هي الاخرى مع تعاليم الاسلام فان
1:05
الامور لن تكون بالمقصد الذي يريده القران
1:09
يريده الاسلام وهذا الذي سنركز عليه بحول
1:13
الله تعالى في بدايه لقائنا ارقامنا ستكون
1:17
ظاهره على الشاشه بين الحين والاخر من اجل
1:20
مشاركتكم وكذلك مواقعنا على شبكه
1:23
المعلومات العالميه ضيفنا في هذا اللقاء
1:27
هو سماحه الشيخ الجليل العلامه احمد ب حمد
1:30
الخليلي المفتي العام للسلطنه راجينا منكم
1:33
ان تشاركوا ومرحب بكم اهلا مرحبا بكم
1:36
سماحه الشيخ واهلا وسهلا مرحبا سمحت الشيخ
1:39
يعني اعتدنا في هذا الشهر الكريم ان نبدا
1:42
حلقتنا تضامنا مع ما يصيب اخواننا في
1:45
فلسطين وبالاخص في غزه ونحن في بدايه هذا
1:49
البرنامج منذ العدوان نجعل حصه من حلقاتنا
1:53
نتكلم فيها عن الوضع الماساوي هناك الذي
1:57
حدث الان والتطور الذي اصبح واضحا
2:00
هو وجود اتفاق كبير على اهال التراب على
2:03
امجاد امه او على ابرياء يقتلون بشكل عجيب
2:07
وفضيح دون ان تنبس بنت شفا من المجتمع
2:12
الدولي او حتى الاسلامي من اجل انقاذ
2:14
اولئك الابرياء ما الذي تقولونه خاصه وان
2:18
الشهداء بدات اعدادهم
2:20
ترتفع بسم الله الرحمن
2:23
الرحيم الحمد لله رب
2:26
العالمين والصلاه والسلام على سيدنا
2:29
ونبينا محمد وعلى اله وصحبه
2:34
اجمعين اما بعد فان هذا الصمت
2:39
الرهيب
2:41
المطبق على هذه القضيه
2:45
وعدم الاكتراث بما يقع هناك بما يقع هنالك
2:50
ان دل على شيء فانما يدل على ان الموازين
2:55
اصبحت الان مختلفه متباينه
3:00
فالناس يكيلون باكثر من
3:03
ميزان يزنون باكثر من ميزان ويكيلون باكثر
3:08
من مكيال
3:09
لذلك على الامه الاسلاميه ان تقف وقفه
3:14
صامده وان تستذكر ما جاء في كتاب ربها
3:19
سبحانه وتعالى من حدثها على العنايه
3:24
بقضاياها والعنايه
3:26
بابنائها فان الام مسؤوله عن كل فرد من
3:32
افرادها الله تعالى يقول انما المؤمنون
3:37
اخوه والحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم
3:41
يدل على وجوب التعاطف بين هذه الامه
3:45
واندماج مشاعرها حتى تكون كالشيء واحد
3:49
عندما يقول عليه افضل الصلاه والسلام ترى
3:53
المؤمنين في توادهم
3:55
وتراحمهم
3:57
وتعاطفهم كمثل الجسد اذا اشتكى منه عضو
4:01
تداعى له سائر الجسد بالحب والسهر
4:07
و الاسلام يامر
4:10
[موسيقى]
4:12
بمناصب لاخوانهم وان استنصروكم في الدين
4:16
فعليكم النصر فلذلك
4:20
وقوف هذه الامه هذا الموقف الصامت تضامنا
4:26
مع الموقف العالمي امر يعتبر عجيبا
4:30
بالنسبه الى هذه الامه اين كتاب الله
4:34
تعالى الذي يناديها بان تسعى دائما الى لم
4:39
شعث وجمع كلمتها
4:42
وعنايتها بكل قضاياها هذه الامه مطالبه
4:47
بان تخرج من وضعها الحالي وبهذا الوضع
4:52
فانها ستظل امه مهينه
4:57
ذليله تعيش في
5:02
وثائقه ليست هنالك وثائقه
5:07
مثلها يعني اصبحت الامه مع الاسف الشديد
5:12
لا يحسب لها اي
5:14
حساب ولو ان هذه الامه قالت بكلمه كلمه
5:18
واحده بصوت واحد من اقصاها الى اقصاها لرج
5:24
ذلك العالم رجا نعم وهي قادره على التاثير
5:28
في العالم قادره على التاثير في الراي
5:30
العالمي على ان العالم لا يخلو من قوم
5:34
ينزعون منزع الحريه وينزعون منزع الانصاف
5:39
يريدون للناس ان يعيشوا في حريه وان
5:42
يعيشوا في انصاف لا ان يعيشوا مكبوتين
5:46
هكذا ولكن مع الاسف الشديد ربما تحسب هذه
5:52
الامه انها بهذا سترقى او تحسب انها تتقرب
5:59
الى الاخرين وترضيه وذا لا يجليها شيئا
6:02
نعم وانما هذا ان دل على شيء فانما يدل
6:05
على مرض في نفوس هذه الامه فترى الذين في
6:10
قلوبهم مرض يسارعون فيهم يقولون نخشى ان
6:14
تصيبنا دائره فعسى الله ان ياتي بالفتح او
6:17
امر من عنده فيصبحوا على ما اسروا في
6:20
انفسهم نادمين نعم طيب سمحه الشيخ نريد
6:25
ايضا تعليقا على موضوع هو لابد ان يكون
6:28
مفهوما لدى العا لكن كما يبدو وسائل
6:30
الاعلام لا تركز عليه كثيرا لانه يتعلق
6:33
بشرف الحرب في الاسلام العدو يقتل الاطفال
6:37
والنساء بكميات كبيره جدا حتى ان جنازه
6:42
تتجه الى مثواها يقصف الحاملون وتقصف
6:46
الجنازه بينما المجاهدون ينتقون الجنود
6:50
فقط ويتجنبون ايذاء المدنيين ما الذي يجب
6:53
ان يفهمه العالم من هذا يجب ان يدرك
6:56
العالم بان هذه روح الاسلام
7:00
الاسلام ينهى عن العدوان ومن مبادئ
7:04
الاسلام ما دل عليه قوله تعالى لا تزر
7:08
وازره وزره اخرى ولو كان ذلك بين اب وابنه
7:13
او بين قريب وقريبه ليست وازره تتحمل وزره
7:18
اخرى وانما كل وازره تبوء بوزر فقط
7:25
و الاسلام الحنيف يحذر اي تحذير من
7:30
العدوان الحروب يجب ان تكون مطره في
7:33
الاسلام في اطار الشرف في اطار العدل
7:37
والانصاف الله تعالى يقول وقاتلوا في سبيل
7:40
الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا ان الله
7:44
لا يحب المعتدين نعم طيب سمحه الشيخ عدد
7:48
الشهداء يرتفع بشكل ملحوظ وكذلك الجرحى
7:52
الحزن كبير عند اخواننا في غزه مع
7:54
المعنويات المرتفعه الغيض كبير ايضا عند
7:57
المسلمين المتابعين في مختلف انحاء العالم
8:01
هذه الماساه التي تحدث لاخواننا ماذا تحمل
8:04
من البشارات والتفاؤل حتى يكون المسلم على
8:08
الاقل يعني متعاطيه معها بشكل
8:12
صحيح من البشائر التي تلوح من هذه
8:17
القضيه ان هناك من يطالب
8:20
بالحق ومن يضحي من اجل الحق ومن يسعى
8:25
لنصره الحق وما دام الحق غير مه
8:30
فان البشاره واضحه في هذا الامه بخير
8:34
عندما يكون الحق غير مهمل
8:37
ولكن كون معظم الامه يقولون لهؤلاء كما
8:43
قال بنو اسرائيل لموسى اذهب وانت اذهب انت
8:47
وربك فقاتلا ان هاه قاعدون هي المصيبه نعم
8:52
هذه هي
8:53
المصيبه مفروض عليهم ان يتضامنوا معهم
8:57
قولا وفعلا نعم ربما الانظار الان تتجه
9:02
هذه الايام وبكثره سنجعل هذا السؤال
9:04
الاخير ان شاء الله
9:06
الى المؤسسات التي تعنى بالعلوم الشرعيه
9:10
والتي توجه الناس الى الله والتي تهديهم
9:12
الى الطريق الرشاد والتي تبين لهم روح
9:15
الاسلام هذه المؤسسات في كثير من انحاء
9:18
البلدان الاسلاميه اليوم صامته لا تتكلم
9:21
ما الذي
9:22
حدث يؤسف
9:25
لذلك يعني
9:27
الذي لا يه يهتم
9:30
بالحق ليدافع عنه ولا يهتم
9:34
بالباطل ليدحض
9:37
ويدحر ليس من المسلمين في
9:40
شيء هؤلاء بعدوا عن الاسلام لان روح
9:44
الاسلام تجعل المسلم يهتم بنصره الحق اذا
9:50
كان المبغي عليه غير مسلم يجب ان يناصر
9:55
فكيف مع كون المبغي عليه مسلما له حق
9:59
الاسلام نعم بجانب حق الانسانيه العام
10:04
المشترك هل يوجد في التاصيل الشرعي سمحه
10:07
الشيخ مصلحه تقتضي هذا الصمت من باب
10:10
حنانيك بعض الشر اهون من بعض لا لا
10:14
هذا هذا انما هو ان دل على شيء فانما يدل
10:19
على المرض الذي ذكرته واشرت اليه والله
10:23
المستعان ويرجى ايضا من اخوتنا الاكارم
10:27
مراجعه كتاب الاستبداد شيخ لانه عالج
10:30
الكثير من القضايا المتعلقه بهذا الجانب
10:34
وبين ان المسلمين يمكن ان يكونوا بخير لو
10:37
اتبعوا المنهج الصحيح سماحه الشيخ الان
10:41
نعود الى موضوعنا وقد جعلنا هذه المقدمه
10:44
للتضامن مع اخواننا هناك نبدا في موضوع
10:48
الزكاه تتحدث ايات القران الكريم عن مفهوم
10:52
الحق في المال وكيف انه حق للفقير في مال
10:55
الغني ولا شك ان هذا امر الهي لكننا نريد
10:59
ان نقرب فهمه للناس كيف يكون حقا للفقير
11:03
وهو لم يبذل جهدا في الحصول عليه
11:06
والعلاقه بين الغني والفقير قيامها على
11:11
مفهوم هذا الحق كيف يمكن ان
11:13
تفهم
11:15
الاسلام تقوم تعاليمه على اعتبار الجنس
11:20
البشري وحده بشريه تجمع هذا
11:25
الشديد واذا كان هناك ما يربط ما بين هذه
11:30
الجنس من عقيده
11:33
سماويه وفكر رباني
11:39
وتعاليم مستوحاه من عند الله تعالى فان
11:44
ذلك مما يمتن العلاقه بين افراده فامه
11:49
المسلمه انما هي امه واحده كما يقول الله
11:53
تعالى ان هذه امتكم امه واحده وانا ربكم
11:58
فاعبدون ويقول وان هذه امتكم امه واحده
12:02
وانا ربكم فاتقون
12:05
والاسلام يحذر المسلمين من كل ما يدعو الى
12:10
صدع جداره وتشتت كلمتهم وتفرق جماعتهم
12:16
وهذا بطبيعه الحال يقتضي
12:19
ان يكون الفرد يسعى لخير الامه كلها وان
12:25
تكون الامه ايضا تاوي افراد لها
12:30
جميعا هذا هو الذي يجب ان يسود في مفاهيم
12:35
هذه الامه وان تكون هذه الامه على بينه
12:40
منه ولا ريب ان الله سبحانه وتعالى فضل
12:46
بعض الناس على بعض في الرزق كما فضله في
12:50
كثير من الامور
12:53
الناس لم يجعلهم الله تعالى على وتيره
12:56
واحده في اي شيء وهذا لتكون حاجه بعضهم
13:01
الى بعض منهم من يتفوق في المهارات
13:05
العمليه ومنهم من يتفوق في المهارات
13:09
السياسيه والاداريه وغيرها ومنهم من يكون
13:15
عنده الرزق الكثير ومنهم من يكون عنده
13:18
العلم الغزير ومنهم
13:21
من يتميز ب مواهب متباينه
13:27
فاذا هذا كله مما يدعو الى نظر بعضهم الى
13:32
بعض وتعاونهم فيما بينهم وان يكونوا جماعه
13:37
واحده يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق
13:40
تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون
13:44
واعتصموا بحبل الله جميعا ولا
13:47
تفرقوا وا اذا كان المال جعله الله سبحانه
13:54
وتعالى في ايدي طائفه من الناس
14:00
واخرون اعطوا نصيبا قليلا يسيرا من هذا
14:04
المال فان على اولئك الذين بسط لهم في
14:08
الرزق ان يشركوا الاخرين فيما بسط الله
14:12
تبارك وتعالى
14:14
لهم لا ان يستاثروا بهذا المال ونحن نرى
14:19
كيف ان الله سبحانه وتعالى في احكام الفيء
14:23
بين ان هذا الفيء يجب ان يحذر بان يكون
14:29
دوده بين الاغنياء من الامه الله تعالى
14:33
يقول ما افاء الله على رسول من اهل القرى
14:37
فلله وللرسول ولذي القربى واليتامى
14:39
والمساكين وابن السبيل كي لا يكون دوله
14:43
بين الاغنياء منكم
14:46
و امر سبحانه وتعالى بانفاق بعض على
14:52
بعض قال واتى المال على حبه ذوي القربى
14:57
واليتامى وال المساكين وابن السبيل
15:00
والسائلين وفي الرقاب وهذه حقوق من غير
15:05
الزكاه بدليل قوله واقام الصلاه وات
15:08
الزكاه على ان المال بما انه عصب الحياه
15:13
فان طبيعه النفس البشريه تجنح اليه كثيرا
15:18
و ميلول تها اليه
15:22
ميلول لا تكاد تتصور يعني تاتي على كل شيء
15:27
اي هذا تيار يعصف بالانسان عندما يقوى
15:34
وهذا مما يدل عليه ما نزل في القران كقوله
15:39
تعالى وتحبون المال حبا جما وقولي في وصف
15:44
الانسان وانه لحب الخير لشديد
15:49
فاذا هذه الطبيعه اذا اهملت تظل هذه
15:55
الطبيعه تستفحل وتقوى في الانسان
15:59
حتى تاتي على كل فضيله من فضائله
16:04
وتغور نبع كل رحمه يتدفق بها قلبه وتقضي
16:11
على اسباب الاحسان لان حب المال غريزه في
16:16
النفس فاذا اهملت النفس وحب المال استحكم
16:21
حب المال فيها حتى عاد داء قتالا وعاد
16:26
الانسان سبعا فتاكا لا في سبيل استكثار من
16:31
المال ان يعصف بكل العلاقات التي بينه
16:35
وبين الاخرين وان يطع على كل صله تصل بينه
16:41
وبين غيره فلا يبالي في سبيل تحقيق ماره
16:45
من المال ان يظلم قريبا او
16:50
ان يحتال عليه او ان يعتدي عليه لاجل ان
16:55
يستاثر من ماله ولربما وصل عدوان الى سبك
16:59
دمه واسحق روحه كل ذلك من رغبه الناس في
17:05
هذا المال فاذا لا بد للانسان
17:10
وقد اعطاه الله تعالى فرصه لجمع المال من
17:15
ان
17:16
يعتني بنفسه لتهذيبها والاسلام جاء بهذا
17:21
الدواء جاء بهذا العلاج الذي تعالج به
17:25
النفس الانسانيه حتى تجنح الى
17:30
الايثار
17:32
و تزهد في الاستئثار
17:35
نعم الانسان مامول مامور ان يكون حريصا
17:40
على ايثار الاخرين لا على الاستئثار دونهم
17:45
ف لذلك امر بالانفاق فالانف بقدر ما يتعوض
17:51
الانسان ترق مشاعره وترهب احاسيسه
17:57
ويكون
18:01
يعني يبوء الخير منه نفاقا يحرص دائما على
18:06
ان يواسي الفقراء والمساكين
18:09
والمحتاجين ويسرع الى بدل المال في سبل
18:13
الخير و عندما يشاهد احدا محتاجا يتضور
18:19
جوعا او يعاني من من قسوه الحياه فانه لا
18:23
يقر له قرار حتى يواسيه بما اتاه سبحانه
18:29
وتعالى من
18:30
رزق لذلك كان اعطاء المال تطهيرا للنفس
18:35
وسميت الزكاه طهاره سميت زكاه والزكاه
18:40
بمعنى الطهاره وبمعنى النماء فهي طهاره
18:45
لانها تطهر النفس من اثار الشحر وهي في في
18:49
نفس الوقت نماء لانها تنمي فضائل النفس
18:53
وتعود الانسان على مكارم الاخلاق وتعوده
18:58
على البذل والسخاء والعطاء دائما باستمرار
19:02
على ان المال في الاسلام انما هو مال الله
19:07
فالاسلام
19:08
يبني منهجه في المالي على اعتبار ان المال
19:13
الذي بيد الانسان مال الله وانما الانسان
19:17
مستخلف فيه
19:19
ومؤتمن عليه فعليه ان يراعي هذه الامانه
19:23
وعليه ان يتصرف فيه وفق من امره وفق ما
19:28
امره به رب المال الذي استخلفه في هذا
19:32
المال فالله تعالى يقول واتوه من مال الله
19:35
الذي اتاكم ويقول وانفقوا مما جعلكم
19:39
مستخلفين فيه
19:41
ف
19:43
بهذا تترابط الامه و ويتوحد الشعور فيما
19:48
بينها و تكون امه قويه عزيزه لان الكل
19:55
يبذل مما عنده فذو المال يبذل مه لاجل سد
20:01
حاجات المعوزين واولئك ايضا بقدر ما اوتوا
20:05
ايضا من مواهب سواء فيما يتعلق
20:10
بمعارفه او ما يتعلق بتجاربهم ايضا يسخو
20:16
على الاخرين بهذه المواهب التي اتاهم الله
20:19
تعالى اياها شكر الله لكم سماحه
20:23
الشيخ سنشرع بحول الله تعالى في استقبال
20:26
المكالمات وكذلك سرد الاسئله الوارده
20:29
الينا عن مواضيع الزكاه ولكن بعد ان نقف
20:32
مع هذا الفاصل القصير ثم نعود اليكم بعده
20:35
باذن الله من العلم يستهد يهديني غيم من
20:41
الفكر يسقيه
20:44
يسقيني امد مني سؤالا نحو
20:49
طلعته حتى جرى النور في شرح
20:54
وتلقين هنا سنمر دنيا
20:59
[موسيقى]
21:01
ونت مرحبا بكم اعزائنا الكرام في موضوع
21:04
نتحدث فيه عن الزكاه عن حكمتها واحكامها
21:07
عن ادائها
21:09
وتثمينها يمكن للاخوه الاكارم والاخوات ان
21:12
يبداوا اتصالاتهم من الان لاننا سنبدا في
21:14
طرح المسائل وسنبدا بهذا بالاسئله التي
21:17
وردت الينا عن طريق المواقع اسمحه الشيخ
21:22
واحده من الاخوات تقول هل يجوز اعطاء
21:24
الزكاه للاخ علما بانه لا
21:27
يعمل اما اذا كان اعطاه
21:32
الزكاه يدفعه الى الكسل
21:36
وادعاه وعدم
21:38
المبالاه فانه يجب ان يربى على العمل
21:42
ويربى على الجد لا ان يعود الكسل واما اذا
21:49
كان هو لا يعمل لانه لا يجد العمل مع بحثه
21:53
عن العمل واجتهاده في ذلك ومحاولته ان
21:58
يعمل اي عمل يدر عليه رزقا ففي هذه الحاله
22:03
الى ان يفتح الله له باب العمل لا حرج ان
22:06
يعطى من الزكاه والقريب هو اولى لان
22:10
الصدقه على البعيد هي صدقه
22:15
وعلى الصدقه على الفقير هي صدقه والفقير
22:19
القريب الصدقه عليه هي صدقه مصله
22:25
نعم سؤال اخر
22:28
الاخ سيف الهطالي يقول التاجر ال الذي
22:32
يبيع الذهب يزكي التجاره ام يزكي
22:35
الذهب يزكي جميع عروض
22:39
التجاره يزكي عروض التجاره يجمع ما بين
22:43
هذه العروض والنقود التي عنده في زكيها
22:48
زكاه واحده نعم يحمل بعضها على
22:53
بعض سؤال اخر هل يجوز اعطاء زكاه الذهب
22:58
للام او الاخوات الكبار الذين ليس لهم
23:01
نصيب من الزواج
23:03
والعمل نعم سواء زكاه الذهب وغيره لا
23:07
تتميز زكاه الذهب بشيء الزكاه كلها حكمها
23:11
واحد في مصارفها تصرف للاصناف التي خصصت
23:16
بها فان كانت الام غير قادره على كسب
23:21
الرزق ولا يجد من يعولها ويقوم بشانها
23:26
فانه لا حرج ان تدفع اليه الزكاه اما ان
23:31
كان لها ولد غني يعودها ففي هذه الحاله
23:37
توكل الى ولدها الذي يعودها وكذلك بالنسبه
23:41
الى
23:42
الاخوات ان كن فقيرات فانه تصرف لهن
23:47
الزكاه ولا مانع من ذلك
23:50
نعم سؤال اخر ا امراه لديها ذهب و متحفظه
23:55
به او محتفظه به لضروره هل يجوز ان تستخرج
23:58
الزكاه لشراء ملابس لاولادها بحكم الاب
24:02
بحكم ان الاب بان راتب الاب لا يغطي
24:05
احتياجاته
24:07
الخاصه اذا كانت هذه الملابس ضروريه
24:12
ودخل الاب لا يفي بذلك فانها تعين زوجها
24:18
من من زكاه مالها في تغطيه المصارف
24:22
الضروريه نعم ابو صهيب يقول رجل اقرض شخص
24:28
مبلغا ماليا واتفق معه على ان يرد المال
24:31
عند تيسره فحان وقت الزكاه زكاه المقرض
24:35
فهل يحسب الاموال التي له عند الاشخاص
24:38
اما اذا كان القرض على وفي ملي وفي لا
24:44
يماطل اذا طولب
24:46
بالوفاء يقوم به وهو في نفس الوقت ملي
24:51
عنده من المال ما يكفيه لسداد هذا الدين
24:57
او سداد هذا القرض وفي هذه الحاله تكون
25:01
الزكاه على على المقرض
25:05
نعم سؤال اخر الاخ ابو صهيب ايضا يقول ما
25:09
حكم ان تعطي الزوجه زكاه زكاتها لزوجها كي
25:13
يؤمن سيارته لانه لا يمتلك مالا لتامين
25:18
السياره اذا كانت هذه
25:21
السياره من ضرورات حياته ولا يمكن ان يقضي
25:28
مصالحه الا بها ولا يمكن ايضا للسياره ان
25:34
تتحرك الا بالتامين فهذه من الضرورات ولا
25:39
حرج على امراته ان اعطته من من الزكاه
25:44
لاجل ذلك نعم سؤال اخر هل يصح للاخ ان
25:47
يعطي زكاه ماله لاخيه لاستقدام عامله منزل
25:51
لانه محتاج اليها ولا يمتلك
25:54
مالا كما قلنا الضرورات التي اما
25:58
الكماليات فلا واما الضرورات فنعم
26:02
ا سؤال اخر ايضا هل تجب الزكاه في المال
26:08
المجمع هكذا او الذي جمع من الراتب الشهري
26:11
بغرض تسديد ديون
26:14
ربويه لله الامر من قبل ومن
26:18
بعد يعني الزكاه قرب الى الله
26:21
والربا لعنه تبعد الانسان عن الله سبحانه
26:25
وتعالى لله الامر الزكاه تجب مهما كان من
26:30
امر
26:32
فان قصد قص النيه التي هي غير صالحه
26:40
في لا لا يسقط الزكاه نعم لازلنا مع اسئله
26:45
الاخوه الاكارم واحد
26:49
السائلين الاخ او الاخت امينه تقول ما هو
26:53
الافضل بالنسبه لمبلغ الزكاه اعطاه لصندوق
26:56
الزكاه ام يوزع المال على من نجتهد ونرى
26:59
انهم بحاجه اليه اذا كان الانسان يرى
27:03
بنفسه فقراء ويشاهده وهو يعرف فقرهم
27:08
وحاجتهم
27:10
فان سد حاجتهم افضل لانه لو دفع ذلك صندوق
27:16
الزكاه ربما لا يصل الى هؤلاء شيء وانما
27:20
يكون من الصيب
27:22
الاخرين نعم
27:25
ا سؤال اخر لاخ زين الحسيني يقول ما الحكم
27:29
في امراه اجلت موعد اخراج الزكاه لعدم
27:31
توفر المال لديها الى الشهر الذي سيتوفر
27:35
لديها فيه مبلغ
27:38
الزكاه هذا لا
27:41
يتصور اللهم الا اذا
27:44
كان دفع وجوب هذه الزكاه في حليها نعم نعم
27:51
يتصور ذلك اذا كانت عندها حل والا ف
27:55
الزكاه انما تجب في المال نفسه ونفس الحل
27:59
ايضا انما الاصل ان تدفع الزكاه من عينه
28:04
هذا هو الاصل
28:07
و ان ضاق بها الامر ولم يتيسر لها ان تخرج
28:13
من عين الحلي الذي عندها فلا حرج في
28:17
التاخير الى ان ياتيها من رزق الله تعالى
28:21
على ان على ان توصي بهذا الحق لو ماتت قبل
28:26
ذلك عنها بعد موتها نعم الاخوه الذين
28:30
يسالون عن نصاب الزكاه كنا قد تحدثنا عن
28:33
هذا في حلقه الامس يرجى ان يرج العوده
28:36
اليها وهي متوفره على شبكاتنا على موقع
28:39
التلفزيون امان تي في وكذلك على موقع
28:41
البرنامج على
28:43
الفيسبوك السائله تقول امي امراه كبيره
28:48
مقعده ولدينا عامله خاصه في خدمتها فهل
28:52
لها الاحقيه باخذ مبالغ الاطعام
28:55
اطعام عن الصيام كما يبد اما اذا كان هذا
28:59
الاطعام
29:01
لاجل ان تنزل هذه العامله عن حقها
29:05
الشرعي فلا واما اذا كان اعطاؤها لاجل
29:12
انها تاخذ راتبها ولكن راتبها لا يفي
29:17
بحاجاتها لا يحفي بضرورات
29:21
فنعم ان كانت هي مسلمه مستحقه فلا حرج من
29:26
ان تدفع الفد اليها ايضا نعم ا سؤال اخر
29:32
ا السائل يقول هل يجوز تاجير الذهب واذا
29:37
كان لا يجوز
29:39
فلماذا تاجير الذهب هذه
29:44
قضيه والاصل
29:47
التاجير يختلف عن البيع بيع الذهب وبيع
29:51
الذهب لابد من ان يكون يدا بيد بالنسبه
29:57
الى الى النقود
29:58
والتاجير
30:00
ينبغي هكذا نلاحظ بانه لابد ايضا من ان
30:04
يكون
30:05
ا من ان تكون الاجره مدفوعه مع قبض
30:11
الذهب من غير ان تكون منساه
30:15
نعم جميل هناك مجموعه من الاسئله ايضا
30:19
تتعلق
30:20
بالزكاه ويرجى من الاخوه ان يشاركوا ايضا
30:23
ان شاءه هناك ربما يعني اسئله عامه ولكننا
30:28
اردنا اليوم ان نتحدث عن موضوع الزكاه
30:31
يمكن ان نفتح هذا المجال ان وجدنا له فرصه
30:34
في نهايه الحلقه ان شاء الله
30:36
ا سؤال
30:38
اخر واحده من الاخوات تسال تقول يوجد لدي
30:43
ذهب وحال عليه الحول لاول مره وقد ضاعت
30:46
علي الفاتوره ونسيت التاريخ الذي اشتريت
30:49
فيه الذهب وانا متاكده بانه حال عليه
30:52
الحول ثم وجدت الفاتوره بان شراءه كان في
30:56
في في شهر في شهر 12 الماضي من هذا العام
31:00
فهل ازكي مرتين واثبت على شهر رمضان كل
31:04
عام ام ازكي مره واحده الزكاه
31:10
ا لا تثنى لا تدفع مرتين تدفع مره واحده
31:16
في العام و بالتوقيت الهجري لا بالتوقيت
31:21
الميلادي عليها ان توقت التوقيت الهجري ل
31:27
دفع
31:28
زكاتها نبدا في استقبال المكالمات الاخ
31:31
زاهر ال عبد
31:33
السلام السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
31:35
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته اهلاك
31:39
الله بخير دتور سيساك الله بخير سماحه
31:42
الشيخ وعافيه ارج ان تكون بصحه وعافيه
31:46
الله يكرمك زهر افضل الله يبارك فيك دكتور
31:49
معي سؤال الزكاه تفضل بما ان الزكاه حق في
31:54
المال نعم
31:56
وير المسلم ايضا
31:58
مخاطب بفروع الشريعه نعم فهل المسلم حديث
32:04
الاسلام اذا كان اجتمع مال لديه بلغ
32:07
النصاب نعم متى يحسب متى يحسب الزكاه حتى
32:11
يدفع الزكاه واضح وحقيقه عندي سؤال اخر
32:17
غير مرتبط بالموضوع فاذا ازنت
32:19
لي تفضل بعض الشركات تعلمون دكتور ان
32:24
القانون العماني يلزم الشركات في القطاع
32:26
الخاص
32:27
بوجود نسبه معينه من العمانيين في موظفين
32:31
نعم ف بعض الشركات تقوم باغراء بعض الشباب
32:36
باعطائهم مبلغا من المال مثلا 250 ريال
32:39
شهريا نعم بحيث يسجلون في التامينات
32:42
الاجتماعيه وفي يعني مؤسسات مختصه ولا
32:46
يعملون في المؤسسه وانما فقط للتسجيل فما
32:50
مشروعيه هذا الامر وكيف يقابل ويتصرف
32:53
الشباب الذين يخاطبون بهذا الامر جميل هذه
32:57
الطريقه بالفعل تذهب اليها كثير من
33:00
الشركات صحيح مشك
33:03
زهر الله يباركك الاخ حمد
33:07
الوهيبي الله وعليكم السلام ورحمه الله
33:12
وبركاته
33:16
الحمدلله تفضل اخ
33:18
[موسيقى]
33:20
حمد دخل في
33:23
الجمعيات وخل في الجمعيه نعم بعد ارع
33:29
سنوات نعم لدي فلوس الجمعيه تع الجمعيه
33:33
بها
33:34
مبالغ
33:36
هك الجمعيه ولا لا
33:39
اللي انت مشترك في الجمعيه ام انت
33:43
تديرها لا مشترك مشترك ان شاء الله عندك
33:49
سؤال اخر لا
33:50
حمد احس جزك شكرا جزيلا الله يبارك
33:54
فيك ارجو من المخرج كريم ان تكون الارقام
33:58
ثابته قليلا على الشاشه لان البعض كما
34:01
يقول يريد ان يسجلها
34:05
ا الاخ زاهر يطرح
34:08
مساله تحتاج الى شيء من التاصيل المسلم
34:13
طبعا يعني يقول الذي تذهبون اليه وقد رحتم
34:16
بهذا اكثر من مره في البرنامج ان يعني غير
34:19
المسلم او الكافر مخاطب بفروع الشريعه هذا
34:22
اسلم حديثا وكان عنده مال قرب ان يحول
34:28
عليه الحول بلغ النصاب وقرب ان يحول عليه
34:30
حال عليه الحول عند اسلامه فهل عليه فيه
34:33
زكاه
34:35
الزكاه ان كان المال موجودا من قبل
34:40
و اسلامه يعني جاء متاخرا على بلوغ المال
34:46
النصاب فان الحول يبدا من وقت اسلامه اذ
34:51
الاسلام جب لما قبله وكانما ولد من جديد
34:56
باسلامه فاذا منذ اسلم ينظر فاذا حال على
35:02
هذا المال الحول منذ اسلامه فاذا في ذلك
35:07
الوقت تدفع زكاته
35:10
نعم يقول بعض الشركات تعمد الى التحايل
35:14
على القانون لانها مطالبه ان تستكمل حصه
35:17
معينه في توظيف العمانيين ولكي تستكمل هذه
35:20
الحصه تقوم بالالتفاف عليها عن طريق
35:23
الاتفاق مع شباب لا يعملون فقط يسجلون ان
35:26
هم مسجلون في الشركه ويحصلون على مبلغ
35:29
زهيد في نهايه الشهر هذا من التحايل من
35:33
التحايل غير الجائز وعليهم ان يلتزموا
35:37
النظام وانا يخرجوا
35:39
عنه نعم الاخ حمد الوهيبي ايضا يسال يقول
35:43
اشترك في جمعيه ودوره سياتي بعد اربع
35:46
سنوات عليه زكاه هو ما ينتفع بشيء وليست
35:51
عنده عين من المال نعم المال ذهب في ايدي
35:55
الناس ولا ربما استهلك ما بقي منه شيء
35:59
فاذا من كان في يده ولم يحن وقت قضاء ما
36:05
عليه هو الذي عليه ان يزكيه اما هو فحتى
36:10
يقبض ما استلمه ويضم الى مال الزكوي او
36:16
يحول عليه الحول
36:18
نعم الاخ محمود اله هنا يقول شاب يجمع
36:21
مبلغا شهريا لشراء سياره او بناء منزل هل
36:25
عليه زكاه عند الحول اذا حال عليه الحول
36:28
فنعم وقد بلغ المال النصاب نعم يقول ايضا
36:33
في سؤاله الثاني امراه اشترت ذهبا قبل
36:36
زواجها وبعد اشهر من زواجها قامت بتغيير
36:39
الذهب من مكان اخر فاصبح لديها عيار قديم
36:44
وجديد في نفس الوقت السؤال كيف تكون
36:47
الزكاه بهذا الذهب يضم بعضه الى بعض وتصرف
36:51
الزكاه من جميعه تسال يقول هل بسعره قبل
36:56
تبديل او بسعره بعد على اي حال السعر سعر
37:01
الوقت لو بيع في هذا الوقت كم يكون سعره
37:06
لان الاصل ووجوب الزكاه في الاصل لا في لا
37:12
في السعر وانما يعدد الى السعر
37:17
لاخراج لاخراج بديل عن الاصل حتى يبقى
37:21
الاصل كما هو وافرا نعم يقول هل تلتزم
37:25
ايضا بنفس تاريخ سنويا يعني التاريخ الاول
37:28
عند شراء الذهب الاول نعم نعم بدل الشيء
37:32
يقوم مقامه في اعتبار الحول اخ عمر الحسني
37:37
يقول هل تحتسب زكاه او هل ستكون زكاه على
37:43
من يستلم علاوه كونه
37:45
طالب او يعمل في او طالب في احدى المؤسسات
37:49
التعليميه الحكوميه مع العلم انه مضت سنه
37:52
على تلك العلاوه تصرف له ولم
37:55
يستخدمها يعني يعني السؤال عن اي هو طالب
37:59
في مؤسسه تعليميه تصرف له علاوه مضى سنه
38:02
الى الان لم يستلم تلك العلاوه ما استلمها
38:05
لم يستلمها ما ما استلمها
38:08
و فاذا هو غير مطالب غير مطالب بزكاته
38:14
وانما يطالب بزكاته اذا استحقها مع
38:18
كونها متيسره يستلمها متى ما اراد نعم
38:24
واذا عندما اذا كانت له القدره في ان
38:27
يستلمها متى ما اراد عليها في الزكاه اذا
38:29
نعم واذا كان تركها بنفسه هكذا ل لتتوفر
38:34
نعم واذا كان واذا كان التاخير من مؤسسه
38:38
نفسها كان التخير من مؤسسه فلا نعم ناخذ
38:42
مكالمه الاخت ليلى
38:44
القاسميه السلام عليكم وعليكم السلام
38:47
ورحمه الله وبركاته الاخت ليى اهلا بك
38:49
ومرحبا بس بغيت استفسر انا حددت لي موعد
38:54
الذكاه في بدايه شهر رمضان نعم لكن اذا
38:58
نزل استجد يعني مبلغ في الحساب هل يجب علي
39:03
دفع التكال المبلغ
39:06
المستجد قبل بدايه الشهر ايوه قبل بدايه
39:10
الشهر نعم ان شاء الله شكرا شكرا جزيلا
39:14
الاخ سالم الوهيبي ايوه السلام عليكم
39:17
ورحمه الله وعليكم السلام ورحمه الله
39:19
وبركاته الاخ سالم
39:21
وعليكم الحمد لله الاخ سالم اهلا بك
39:23
ومرحبا تحيه وسهلا بكم عندي سؤال في موضوع
39:27
الزكاه تفضل اشترينا الزكاه يعني الذهب
39:30
قبل اربعه شهور نعم هل نظر نحول عليه
39:35
الحول او ندب مع الذهب اللي
39:38
قبل في هناك ذهب سابق موجود ذهب سابق
39:43
وموزون معروف يعني
39:45
طيب جميل ان شاء الله عندك سؤال شكرا
39:49
جزيلا الله يبارك فيك الاخت ليلى
39:54
يعني ميقات زكاتها عاده يكون في بدايه شهر
39:57
رمضان اذا ضاف مبلغ قبل بدايه شهر رمضان
40:00
هل تضمه ال
40:01
نعم هذه فائده والفائده تضم الى الاصل
40:07
تسمى فائده وان كانت هي في
40:11
الحقيقه ليست ك سائر الفوائد يعني هي
40:15
فائده بمعنى مال مضاف نعم الى
40:18
اصل اخ سالم يقول ايضا عندهم ذهب سابق وهو
40:22
موزون ومعلوم اشتروا قبل اربعه اشهر ذهب
40:25
ذهبا اخر يضمون الجديد الى الى التاليد
40:30
يضمون الجديد الى التاليد ويزكى الجميع
40:33
زكاه واحده عندما يحول حول الاصل نعم
40:42
ا سؤال اخر يقول هل يجب على المراه ان
40:46
تبيع شيئا من ذهبها حتى تعطي الزكاه ان لم
40:49
تجد المبلغ المقترض عليها دفعه او المفترض
40:53
عليها دفعه هي بامكانها ان تخرج من عين
40:56
الذهب وان شاءت ان تبيع فتبيع كان ذلك
41:00
سؤال الاخت ام
41:02
معاذ الاخ محمد عوض ايضا يقول
41:07
شخص محمد عوض الزرعي هكذا كتب شخص لديه
41:10
مبلغ من المال وتعاقد مع شركه مقاولات
41:13
لعمل مشروع واتفقوا على ان تستلم الشركه
41:17
ذلك المبلغ في تاريخ معين ولكن بسبب ما
41:21
تاخرت الشركه عن الاستلام وحال على ذلك
41:24
المبلغ الحول وهو عند ذلك الشخص هل تجب
41:27
عليه الزكاه اذا كان ذلك مبلغ مستحقا
41:32
للشركه فاذا هو حق الشركه وهي التي تزكيه
41:37
ان كان حقها على وفي
41:41
ملي الاخ عبد الله من
41:44
الامارات السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
41:47
وكم السلام ورحمه الله وبركات وبركاته
41:50
اهلا بك اخ عبد الله كيف الحال الشيخ بارك
41:52
الله فيك وكثر الله خيرك امين الشيخ
41:56
اسمحوا لنا تفضل
41:57
تفضل ما نحن بس نسال ما حق العلماء وما
42:01
واجب العلماء في حق هذا الدين وفي هذه
42:04
الازمه التي هو فيها في هذا الزمان
42:07
نعم جميل جدا وماذا بعد الاخ عبد الله انا
42:13
اسال الشيخ ما واجب العلماء وما حقهم طيب
42:17
ان شاء الله في الدين في هذا الزمان التي
42:19
ظهرت فيه هذه
42:21
الاشياء جميل ان شاء الله الاخ عبد الله س
42:24
تستمع الى الاجابه ان شاء الله جزاكم الله
42:27
خير ونحن قد ربما اذا تابعت الاخ عبد الله
42:29
بدايه البرنامج تحدثنا ايضا عن هذا ومع
42:32
ذلك سنطرح سؤالك ان شاء
42:34
الله ناصر الهاشمي نعم السلام عليكم
42:37
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته الله
42:40
وبركاته كيف حال الشيخ الحمد لله اهلا بك
42:43
الاخ ناصر حدي سؤالين دكتور تفضل السؤال
42:48
الاول والد
42:51
عند ماض عليه فتره طويله هي تضيف عليه
42:55
يعني تدخل عليه فلوس دخله فلوس نعم ف مر
42:59
عليه فتره زمن سبع سنوات بس ماعرف متى وصل
43:03
النصب يعني الزكاه
43:07
فكيف هذا المبلغ يعني عن هو الان علمتم
43:12
انه وصل النصاب اي نعم وصل النصاب نعم عن
43:15
النصاب انما الفتره السابقه كانت مجهوله
43:18
عندكم
43:19
مجهوله يعني بعدين تغير الحساب الوكيل على
43:24
الحساب اكتشفت واصل النصاب
43:27
ف بغينا نذكي عنها يعني طيب ان شاء الله
43:32
والسؤال
43:34
الثاني في اموال هذه اللي يدفعها بهوان
43:39
بالناس اعترفنا اكتشفنا انها ذكاه وفي ناس
43:43
يسموها ويقول احن ما نستحق الزكاه احن في
43:46
غنى عنها نعم فماذا يفعلون بالاموال اللي
43:49
عندهم الحينه وكيف الاموال اللي كانوا
43:52
يسلموها قبل شي عليهم طيب فيها ولا طيب ان
43:57
شاء الله شكرا جزيلا مشكور الاخ ناصر الله
43:59
يبارك فيك يعود بنا الاخ عبد الله مره
44:03
اخرى الى ما كنا قد بداناه في حلقتنا سمحه
44:05
الشيخ نعم فيما يتعلق بالعلماء وواجبهم في
44:09
هذه الفتره العصيبه هناك اعتداء على
44:11
المسلمين وهناك اعتداء بين المسلمين
44:14
انفسهم فتن ياكل بعضها بعضا العلماء جميعا
44:18
عليهم ان يكونوا منصفين راده للناس في
44:22
الخير دعاه اليه امرين بالمعروف ناهين عن
44:26
عن المنكر مبصرين بالحق مستمسكين به غير
44:30
مفرطين في اي جزئيه منه نعم
44:35
ا الاخ ناصر الهاشمي يسال يقول والدته
44:40
كانت تجمع مبلغا من المال وتضيف اليه
44:43
باستمرار وهو لا يعلم متى بلغ النصاب مضى
44:46
على ذلك سنوات وال الامر اليه الان وقد
44:50
تبين له انه بالغ للنصاب ماذا عن السنوات
44:53
الماضيه الاصل هي ان ذمتها مشغوله بهذا
44:58
بهذه الزكاه فعليها ان تدفع الزكاه في
45:02
السنوات الماضيه و فليتحر هو ويدفع عن امه
45:07
بقدر ما تطمئن نفسه نعم يقول هناك يعني
45:12
بعض اهل الخير يقومون بدفع زكوات الى
45:14
الناس بناء على قوائم كان قد سجل فيها
45:17
مجموعه من الناس ولا كان البعض يحسب انها
45:21
تبرعات ثم تبين لهم انها زكوات في هذه
45:26
الحاله بعد ان تبين لهم انها زكوات هل
45:29
يستلمونها والذي استلمها سابقا ماذا يصنع
45:32
بها وهو ليس مستحقا اذا كان غير مستحقا
45:35
للزكاه فعليه الخلاص من مما استلمه الى
45:40
المستحقين للزكاه وعليهم ان يمتنعوا من
45:44
الاستلام الان بما انهم ادركوا ان هذه
45:48
زكاه السؤال الاخير في هذه الحلقه سماحه
45:51
الشيخ الاخ نصر يقول عنده بنات وكل واحده
45:55
من منهن لها ذهب خاص هل يصح ان يكون هناك
46:00
تبادل بين الاخوات في اقتناء الذهب وفي
46:03
لبسه تبادل نعم هذه تلبس ذهب هذه وهذه
46:07
تلبس ذهب اما اذا كان بالعار فلا مانع نعم
46:12
واما يعني ان يكون ذلك
46:17
ب ان يكون تبادر بمثابه البيع فذلك لا يصح
46:23
الا يدا بيد ومث بمثل نعم فمن زاد او
46:27
استزاد فقد اربع اذا اذا ارادت ان ان
46:30
تستخدم ذهب اختها ان تعيرها له مثلا عاريه
46:34
ع نعم شكر الله لكم سماحه الشيخ اعزائنا
46:36
الكرام بهذا نكون قد وصلنا الى نهايه
46:39
الحلقه نشكر في في نهايتها سماحه الشيخ
46:42
الجليل العلامه احمد بن حمد الخليلي
46:44
المفتي العام للسلطنه نرجوكم ان تتابعوا
46:47
بدايه الحلقه لاننا تضامنا فيها مع
46:49
اخواننا في غزه و كان هناك تفاعل كبير
46:53
وايضا في نهايه هذه الحلقه ستستمع الى دعا
46:56
دعاء قصير من الشيخ بحول الله تعالى انما
46:58
نذكر بان حلقه الغد بحول الله تعالى ستكون
47:03
لاخوتنا الصم والبكم لانها ستكون بلغه
47:06
الاشاره وسيكون ذلك على مدى حلقتين بحول
47:09
الله تعالى لان كثيرا من الاحكام يحتاجها
47:12
هؤلاء ليتعرفوا على
47:14
مسائل المسائل والاحكام في امور دينهم
47:18
سماحه الشيخ دعاء قصير لان الوقت ايضا
47:20
قصير اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك
47:24
وعظيم سلطانك سبحان لك يا ربنا لا نحصي
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات