الرئيسية
/
« سؤال أهل الذكر » 1448 هـ
الصم والبكم يسألون 1 والشيخ أحمد الخليلي يجيب 23 رمضان 1435 هـ HD
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2014-07-21 ·
52:14
0:00
52:14
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
800
0:00
[موسيقى]
0:19
هاها نور من العلم يستهد يهديني يم من
0:27
الفكر استس الله الرحم الرح الحمد لله رب
0:30
العالمين والصلاه والسلام على اشرف خلق
0:33
الله اجمعين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه
0:36
اجمعين وبعد فالسلام عليكم ايها الاخوه
0:39
والاخوات ورحمه الله وبركاته واهلا ومرحبا
0:43
بكم في هذا اللقاء حلقتنا اليوم حلقه
0:46
ستكون الاسئله فيها بلغه الاشاره مجموعه
0:50
من اخوتنا الصم يمارسون نشاطا دعويا كثيفا
0:54
يختلطون باخوان يقفون على اسئلتهم يقدمون
0:58
لهم جمله من المواعظ
1:00
وفي حراك هذا العمل الدعوي والثقافي
1:04
تحصلوا على مجموعه من الاسئله احبوا ان
1:06
تكون لهم حلقه خاصه يسالون فيها الشيخ
1:10
ويحصلون على الاجابه الشرعيه ضيفنا في هذا
1:14
اللقاء هو سماحه الشيخ الجليل العلامه
1:17
احمد بن حمد الخليلي المفتي العام للسلطنه
1:20
ويمكنكم ايضا ان تشاركوا عبر الارقام التي
1:24
ستظهر على الشاشه وسنذكر بها لاحقا ايضا
1:27
وكذلك عبر مواقعنا على شبكه المعلومات
1:30
العالميه لان الكثير من الاسر تحتضن امثال
1:34
هؤلاء النجباء من الاخوه والاخوات ولا شك
1:38
انهم يحتاجون الى اجابات كثيره تتعلق
1:42
بالمواقف التي تعرض لهم في امور العباده
1:46
فاهلا ومرحبا بكم اهلا ومرحبا بكم سماح
1:49
الشيخه وسهلا ومرحبا بارك اعزائنا بدايه
1:52
نعرف بضيوفنا الافاضل الذين جاؤوا ليحدثنا
1:56
بلغه الاشاره وسيكون هناك ترجمه نعرف ايضا
2:00
بالمترجم بعد قليل نبدا
2:02
بالتعريف الاخ عبد الرحمن بن حمد الفارسي
2:05
على يمين الشيخ و الاخ عبد العزيز بن حمود
2:09
البوسعيدي
2:12
بجانبه ثم على يساري هنا الاخ هلال بن
2:16
خليفه
2:17
العامري
2:19
و بجانبه ايضا الاخ سلطان بن ناصر العامري
2:24
مرحبا
2:25
ب المترجم مترجم لغه الاشاره الذي يترجم
2:29
معنا هنا هنا في الاستوديو هو الرائد سعيد
2:32
بن محمد البداعي اما مترجم لغه الاشاره
2:36
على الشاشه فهو الاستاذ خالد العامري
2:39
فاهلا بهم جميعا لنبدا بك الاخ سلطان
2:44
لتسال سؤالك
2:47
الاول عبد الرحمن هو او عبد الرحمن اذا
2:51
عبد الرحمن تسال سؤالك
2:53
الاول بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله
2:57
رب العالمين والصلاه والسلام على على رسول
3:00
الله ونحن في شهر رمضان المبارك الذي ياجر
3:05
فيه الناس ويتساوى فيه الناس نحن اليوم في
3:09
حلقه في برنامج سؤال اهل الذكر الذي نتشرف
3:13
ان نتواجد فيه مع سماحه المفتي الشيخ احمد
3:16
وايضا ان نكون سعيدين بلقائه في هذا
3:20
البرنامج الذي للسنه الثانيه والحمد لله
3:23
ونلتقى منه الاجابه الشافيه الكافيه وهناك
3:26
اسرتي ووالدتي تسلم عليه كثيرا عليكم وعل
3:30
السلام بارك الله فيك اهلا بك يا عبد
3:32
الرحمن واهلا
3:35
باسرتك تبدا سؤالك عبد الرحمن نعم سؤالي
3:39
نعم في الصلاه في صلاه الجماعه عندما يصلي
3:43
الصم مع الجماعه في في نهايه الصلاه طبعا
3:47
هناك تسليم لكن
3:50
الامام عندما ينتهي من الصلاه يتجه بجاه
3:54
المصلين ومن ثم الدعاء ولكن الدعاء يكون
3:59
بالصو صوت وهم لا يسمعون الدعاء فهل ممكن
4:03
للامام ان يعني يترجم هذا الدعاء بالاشاره
4:07
او ان يوصل الدعاء بالاشاره للمامومين
4:14
الصم بسم الله الرحمن
4:16
الرحيم الحمد لله رب
4:19
العالمين والصلاه والسلام على سيدنا
4:22
ونبينا محمد وعلى اله وصحبه
4:27
اجمعين اما بعد فللناس مسالك
4:31
متعدده بعد الصلاه في الاذكار
4:36
والدعاء منهم من يذكرون الله تعالى ويدعون
4:42
بطريقه
4:43
جماعيه
4:45
ومنهم من يذكرونه ويدعونه بطريقه فرديه
4:51
بحيث يستقل كل احد بنفسه بالاتيان
4:55
بالاذكار ثم الاتيان بالدعاء بعد ذلك
5:00
فتجد احدهم ياتي
5:04
ب التسبيح والتحميد
5:09
والتكبير ثم التهليل
5:13
وبعد ذلك يدعو الله تبارك وتعالى بنفسه
5:17
مستقلا بنفسه
5:19
و هذه الطريقه لعلها كانتت هي المتبعه في
5:24
عهد الرسول صلى الله عليه وسلم عليه
5:27
الصلاه والسلام وفي عهد الصحابه رضي الله
5:30
تعالى عنه ولكن بما ان كثيرا من المصلين
5:36
جهله عوام راى بعض اهل العلم ان يدعو
5:41
الامام ويشترك الاخرون معه في الدعاء
5:46
فبالنسبه الى
5:48
اخواننا الذين لا
5:51
ينتقون بامكانهم ان يدعو كل احد بنفسه
5:56
واذا كان واذا كانوا يريد ايضا
6:02
ان يدعو لهم احد او ان ياتم باحد في
6:07
الدعاء فبامكان ان يطلبوا من اصحاب المسجد
6:14
ان يخصصوا لهم احدا
6:17
يشير
6:19
ويترجم الدعاء بلغه الاشاره ليفهموا ذلك
6:24
ويؤمنوا على الدعاء نعم واذا كانوا
6:28
هم مثل ما نرى هؤلاء الاخوه من اليقظه
6:33
والفهم والادراك فبامكان كل واحد منهم ان
6:37
يدعو بنفسه
6:42
نعم
6:43
نعم وهل يؤجر سماحه الشيخ ايضا على تامينه
6:47
على الامام وان كان لا يف ما يقول نعم هو
6:50
ماجور ان شاء الله ما دام يؤمن على دعاء
6:54
خير من صاحب خير وله ان يتصور دعاء في
6:58
نفسه اثناء
7:00
نعم تحرج او يدعو بنفسه او يدعو بينه وبين
7:04
ربه سبحانه وتعالى جميل اذا هذا هذه هذا
7:10
السؤال كما يبدو اجابته اصبحت مكتمله الان
7:13
ننتقل الى الاخ هلال هلال العامري ليسال
7:17
سؤاله الثاني ايضا تفضل اخ هلال
7:22
نعم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله على
7:25
رسول الله والصلاه والسلام على رسول الله
7:28
اليوم اح اول مره التقي بسماحه الشيخ وانا
7:31
سعيد جدا بلقائك هذا اليوم واللي انتظرته
7:35
طويلا
7:36
اليوم نعم موضوعي بخصوص الصم ايضا
7:41
المامومين نعم عندما ياتون
7:45
الى الى الى الى الصلاه
7:48
ولكن بحيث ان لا يسهو اثناء الصلاه وبحكم
7:53
ان الاشاره هي التي يعني تثبت يعني او
7:57
يكونوا متواصلين في ال الصلاه فهناك
8:00
اشارات معينه بسيطه في ايديهم لكي لا يسهو
8:04
ويخرجوا عن الصلاه فهل هذا ممكن او مسموح
8:07
به اثناء الصلاه بالنسبه
8:10
للاصم ما كانت الحاجه اليه
8:14
داعيه فهو منزل منزله الضروره
8:21
و امر المحافظه على الصلاه يعتبر امرا
8:26
مهما فلذلك كانت المحافظه على عدم السهو
8:32
في الصلاه من خلال هذه الوسائل التي
8:36
يتخذونها وهي لا تضر بالصلاه ولا تؤدي الى
8:41
اشتغالهم عن الصلاه لا الى اشتغال الفكري
8:45
ولا الى اشتغال البدني فلا حرج عليهم في
8:50
اتخاذ هذه الوسائل من اجل ان يعرفوا كيفيه
8:55
اداء الصلاه ولا يفرطوا في شيء
9:00
من واجباتها اشيء من
9:04
وظائفها ايضا الرايد سعيد تسالهم هذه
9:08
الحركه هل هي كبيره واثناء صلاه الجماعه
9:11
ام
9:13
ماذا هل هي لافته للمصلين ايضا الذين
9:16
يصلون
9:22
بجنب نعم بعض المصلين نعم يعني يعني
9:27
يشاهدوا هذا هذ هذه يشاهدوها نعم نعم
9:31
فلذلك الاصم يبقى محرج يعني امام يعني
9:34
هؤلاء الناس الذين يشاهدوه اثناء الصلاه
9:36
ولكن
9:38
ا يجب يعني بحيث ان احنا لما نصلي كصم
9:42
فمهم جدا ان احنا هذه ربما ت تجعلنا في
9:46
اجواء الصلاه ولا تخرجنا عنها فنعتقد انها
9:49
هي ربما تكون تساعدنا في الصلاه طيب اسمح
9:53
شيخ عندما تكون الحركه لافته اذا كانت
9:56
لافته تشغل المصلي
10:00
وتذهل عن صلاتهم التي هم فيها
10:04
[موسيقى]
10:06
و تجعلهم يتبل بلون في الصلاه فنحن نرى
10:11
ترك مثل هذه الاشاره لكن اذا كان يمكن
10:15
تفادي ذلك بوجه من الوجوه فلا حرج اذا
10:20
كانوا يصلون بانفسهم بمفرد اذا كانوا
10:22
يصلون بفرد او يكونون في صف وحدهم
10:26
نعم جميل نعم فيما يتعلق بلغه الاشاره
10:31
اثناء الصلاه ننبه بان الشيخ يقول بانها
10:35
اذا كانت لافته للمصلين تشغلهم ويجعلهم
10:38
يلتفتون الى هذه الحركات فلا يرى ذلك
10:41
الشيخ ولكن عندما يصلون بانفسهم او يصلون
10:46
او يكونون في صف
10:47
مستقل بعد هذا السؤال ننتقل الى الاخ
10:51
سلطان ايضا ليسال سؤاله
10:53
الثالث افضل تفضل
10:56
سلطان السلام عليكم سماحه الشيخ شيخ عليكم
10:59
السلام الشيخ احمد اهلا وسهلا بك انا سعيد
11:03
جدا بلقائك اليوم نعم
11:06
كل في عمان وايضا في الخارج كلهم يهدو
11:11
السلام
11:12
وايضا السعداء جدا بهذا اللقاء وايضا
11:15
بالاجابات الشافيه الكافيه التي نستقي من
11:19
سماحتكم
11:22
السؤال مثلا اذا كان هناك اصم او بعض بعض
11:27
الصم نسى بعض
11:29
الايات او بعض
11:31
ايه الفاتحه في الصلاه بعض الايات لان
11:35
الصم لا يحفظون كثيرا ولذلك ينسون بعض
11:39
الاات
11:41
الفاتحه هل هذا يبطل من
11:45
الصلاه او انها تكون يعني الصلاه كامله في
11:49
هذه الحاله نعم وهل يؤجر عليها ام
11:54
لا
11:57
الجواب الصلاه
12:01
لها اركان والفاتحه الشريفه ركن من
12:05
اركانها والفاتحه يطالب الانسان ان ياتي
12:09
بها في صلاته لان كل صلاه لا يقرا فيها
12:14
بام القران فهي خداد هذا بالنسبه الى
12:19
القارئ اما الامي العاجز عن القراءه فانه
12:24
مطالب ان يتعلم وهو مطالب ان ي دي الصلاه
12:29
كما قدر ان قدر على الفاتحه على بعض
12:33
الفاتحه اتى به وان لم يقدر على شيء من
12:37
ذلك قط اكتفى بذكر الله تعالى على اي وجه
12:41
كان يسبح الله سبحانه وتعالى هذا الى ان
12:45
يتعلم اما بالنسبه الى من كان لا ينطق فان
12:49
عليه ان يستحضر هذه الفاتحه في في وقوفه
12:54
ذلك في موضع قراءتها عليه ان يستح رها
13:00
وان طرا عليه طارئ وعجز عن استحضارها فان
13:06
الله تبارك وتعالى عليه فان الله تعالى هو
13:10
اولى بعذره ولكن مع ذلك عليه ان
13:14
يستذكر بقدر المستطاع حتى يحاول في
13:19
الصلوات المقبله الا يفوته استحضارها
13:26
جميعا نعم طيب اسمح الشيخ في هذا الموضوع
13:30
بالنفس تكرار الفاتحه ربما بالنسبه
13:33
للناطقين لها حكم اخر لكن بالنسبه لهم
13:37
لانهم قد يعرض لهم يعني سهو او ينشغلون
13:40
تكرار الفاتحه هل يؤثر على صلاتهم نعم هم
13:44
لما كانوا
13:46
يستحضرون ولا ينتقون بهذه الفاتحه فان
13:51
الاستحضار
13:53
انما يجب مع امكان عدم تكراره الا يكرر
14:01
شيئا من الفاتحه الشريفه ولكن ان اقتضت
14:05
الضروره ذلك لاجل الاستذكار فلا مانع منه
14:10
هذا لاجل الاستذكار وحده نعم اجل ان
14:13
يستذكر الموقف الذي الموقع الذي وقف عنده
14:18
طيب هل هناك اسئله تتعلق بهذا الموضوع ام
14:21
اصبح الامر واضحا للاخ سلطان نعم ممتاز
14:24
بشكل واضح والحمد لله نشكر ايضا سماحه
14:26
الشيخ نحنا كنا طبعا متضايقين من هذا
14:30
الامر وكنا
14:32
يعني لا ندرك اهميه هذا الموضوع موضوع
14:35
الفاتحه في الصلاه ولكن الان وضحت الصوره
14:37
وان شاء الله نعمل على حفظها باذن الله
14:40
تعالى نعم طيب اذا جاء دورك الاخ عبد
14:44
العزيز بتساله
14:46
ايضا نعم السلام عليكم سماحه الشيخ السلام
14:50
ورحمه الله يحفظكم انا اليوم لدي سؤال
14:56
نعم بالنسبه للامام هو اصم
15:01
الامام الصم لم يقفوا خلف الامام ويصلون
15:05
خلفه
15:07
نعم
15:10
ولكن الاصم يقف لكن الامام يكبر
15:14
تكبيره
15:16
تكبيره الصلاه الاحرام ولكن الاصم لا يسمع
15:20
فهل عليه ان
15:24
ينتظر الامام حتى يركع ام ام ام ماذا عليه
15:30
او هل يبدا بالتكبير قبل
15:32
الامام في هذه الحاله لانه لا يسمع
15:35
نعم بطبيعه الحال بما انه لا يسمع يمكن ان
15:42
يعهد الى احد من
15:44
المصلين اذا كان هو
15:47
وحده ان يعهد ا او مع بعض الصم الاخرين ان
15:53
يعهد احدهم الى بعض المصلين الذين
15:57
يقفون مع معهم بجانبهم بان ي يعطيهم اشاره
16:04
عندما يكبر الامام قبل ان يكبر هو اي الذي
16:07
يعطي الاشاره نعم يعطيهم اشاره حتى يكبروا
16:12
بعد تلك الاشاره هذا لاجل التعاون هذا من
16:16
باب وتعاونوا على البر والتقوى وا اذا
16:20
تعذر ذلك فبامكان ان يتحروا مقدار ما يبقى
16:25
الامام حتى يكبر وبعد ذلك يكبر
16:29
ولا حرج عليهم لو تاخروا كثيرا عن تكبير
16:33
الامام نعم ا ايضا سؤال سؤال ايضا بالنسبه
16:40
للمامومين
16:44
نعم
16:46
نعم انا لا اعرف هل بامكاني ان يعني لما
16:50
في الصلاه عندما يصلي الاصم طبعا هناك
16:54
ايات يقراها الامام فالاسم هل يشتغل ب ذكر
16:59
الله اوه بسور اخرى اثناء الصلاه بحيث لا
17:02
يسهو اذا كان الامام يقرا و الماموم مطالب
17:07
بان ينصت في هذه الحاله هو يستحضر شيئا من
17:13
القران الذي يمكن ان يقراه الامام يستحضر
17:19
شيئا من القران في هذه الحاله من غير طبعا
17:23
هو لا ينطق ولكن يستحضر معاني
17:27
القران
17:29
يمكن ان يتصور صوره معينه ويقراها نعم
17:34
جميلك هذا فيما يتعلق بالانصات
17:38
انسط الصم للامام الان ناتي الى ما يتعلق
17:43
بالامام نفسه فو الاخ عبد العزيز سيكون
17:48
عبد العزي انته السؤ ط من سيكون معنا الان
17:53
سلطان عبد الرحمن عبد الرحمن تفضل يا عبد
17:57
الرحمن عبد الرحمن عبد الرحمن تفضل عبد
18:01
الرحمن الرحمن فارسي نعم
18:09
سؤالي نعم الاشخاص الصب طبعا عند
18:13
الوفاه عند وفاتهم وعند وجودهم في اللحد
18:17
او في القبر والملائكه عندما يعني تسال
18:21
الصم وعندما تسالهم عن في في في اللحد كيف
18:27
تسالهم هل تسالهم
18:28
بالوت او تسالهم بلغتهم التي نشاوا عليها
18:32
بلغه الاشاره نعم نعم هذا امر غيب والله
18:38
سبحانه وتعالى على كل شيء قدير هو القادر
18:43
بعد ان يتجاوزوا هذه المرحله ان يحولهم
18:47
الى طبيعه اخرى فانه يقول للشيء كن فيكون
18:53
ف فمن المحتمل بان يكون ال في هذه الحاله
19:00
اي يسمعون
19:03
وينتقون وبامكانه ان يسمعوا صوت الملائكه
19:08
و محتمل ايضا ان
19:12
يكون هذا الخطاب ما بين الملائكه وبينهم
19:17
بلغه اخرى لا نفهمها نحن الان لا نتصورها
19:22
فان الله تعالى على كل شيء قدير نحن نرى
19:26
في في في بدن الانسان نفسه من الايات
19:31
الشيء الكثير هذا البدن فيه اعضاء متعدده
19:37
فيه خلايا لا تحصى كثره فيه وحدات لا تحصى
19:43
كثره هذه الوحدات وحدات البدن كلها تتحرك
19:49
بايحاءات من مركز الدماغ من مركز الدماغ
19:54
من مركز العصبي هذه الايحاءات تصل الى ه
20:00
هذا البدن بدون اي نطق لا بحرف ولا بصوت
20:06
ولا باشاره ولكن هنالك اراده الله تبارك
20:11
وتعالى
20:13
الانسان عندما يخطر بباله ان يحرك يدا
20:18
يحرك تلك اليد واليد لا تملك ان تتوقف عن
20:23
هذه الحركه عندما يخطر بباله ان يمشي فانه
20:27
يمشي عندما يخطر بمال ان ياكل فانه ياكل
20:31
عندما يخطر بمال ان يتناول شيئا يتناوله
20:35
وهذا كله انما هو بايحاءات سريعه من
20:39
المركز العصبي
20:42
الى سائر البدن الى البدن كله فالبدن كله
20:46
محكوم
20:48
بما ياتيه من المركز العصبي ف هذه لغه نحن
20:55
لا نفهمها الا من خلال ما نرى من اثارها
20:59
وكذلك بالنسبه الى ذلك ذلك الحال
21:04
فبالامكان ان تكون هناك لغه اخرى والله
21:08
تعالى هو الذي يعلم وهو القادر على كل شيء
21:11
على انه من المعلوم بان كل صاحب عاهه في
21:15
هذه الدنيا ان كتبه الله تعالى من اهل
21:19
الخير لا تبقى عاهته كما كان في دنياه
21:23
ف الاعمى في الدنيا يكون بصيرا يوم
21:27
القيامه ان كان من اهل الصلاح
21:31
والتقوى وكذلك
21:34
الاعرج يكون سليما يوم القيامه وكذلك
21:38
الاصم يكون سميعا ايضا قادرا على السمع
21:43
وهكذا فصاحب العهد لا يبقى على عهده والله
21:47
تعالى على كل شيء قدير نعم جميل نذكر
21:52
اخوتنا الاكارم باننا نستقبل ايضا مكالمات
21:54
للمشاركه في هذه الحلقه وارقام هي عه ت
22:00
001 ورقم اخر 99
22:05
819 9 سنعيد التذكير بهذا الرقم لاحقا
22:09
بحول الله تعالى والان معنا مكالمه من
22:11
الاخ خليل
22:12
الحقاني الاخ خليل السلام عليكم ورحمه
22:15
الله وبركاته السلام ورحمه الله وبركاته
22:18
اهلا بك خليل الحمد لله نشكر الله الله
22:21
يبارك فيك حياكم الله جزاك الله خير عندي
22:25
سؤال
22:26
تفضل احنا نطلب من سماحه الشيخ
22:30
يعني توجيها لبعض الصم والبكم نعم حيث لا
22:34
يعرفون معنى الشورى واستشاره الناس فيما
22:37
ياتون ويدرون وانما كل ما وافق اواء
22:41
انفسهم فعلو هذا عند البعض ظنا منهم انه
22:45
صوب نعم كما لا يحسنون التصرف في اموالهم
22:48
ويهتمون كثيرا بالمظاهر
22:51
الشخصيه من مستلزمات كالملابس والسيارات
22:54
والهواتف والعطور وغيرها من الامور نعم
22:57
ولا يقنعون بما في ايديهم بل يتكبدون
23:01
ويكبد احيانا اهلهم الخسائر والديون لاجل
23:05
تحقيق مارهم
23:06
الشخصيه كما انهم سريعوا الغضب والانفعال
23:10
وسوء الظن بالاخرين لمجرد تصرف
23:13
عابر وربما سببوا ايذاء لغيرهم نتيجه
23:16
تصرفاتهم غير مبنيه على حكمه وحسن نيه نعم
23:21
فتكون العواقب وخيمه كما نرجو من الوعاظ
23:24
والمتمكن من لغه الاشاره الوصول بعضهم
23:28
البعض وتقديم النصح والارشاد والتوجيه
23:30
لمثل هذه
23:32
القضايا شكرا لكم حسن استماعكم جزاكم الله
23:35
خيرا مشكور لاخ خليل شكرا جزيلا لك الله
23:38
يبارك
23:39
فيك نستاذن الراد سعيد سنقف قليلا مع
23:43
اتصال الاخ خليل الاخ خليل يقول لناخذ
23:47
موضوعا موضوعا بالنسبه للشورى ربما اصم
23:51
يعني مبدا الشورى لا يفعلونه كثيرا في
23:54
حياتهم الاجتماعيه فيتخذون قرارهم بمفردهم
23:58
هل لكم كلمه توجيهيه تحثهم على اهميه هذا
24:01
الجانب في حياتهم
24:03
ايضا قضيه
24:05
الشورى هي من الاهميه
24:08
بمكان
24:10
ذلك لان الانسان قليل بنفسه كثير باخيه
24:15
فاذا كان
24:17
منفردا في رايه وتفكيره
24:20
وتدبيره
24:23
فانه يكون رايه محدودا ويكون تفكيره
24:29
محدودا وبصيرته
24:31
محدوده واما اذا ضم الى رايه راي غيره فان
24:37
رايه يمتد بذلك واثره يكون ايضا ممتدا
24:43
وتفكيره يكون اعمق مما لو اقتصر على
24:47
تفكيره بنفسه
24:50
ولذلك كان من الضروره من مكان ان يستشير
24:54
الناس بعضهم بعضا وان ياخذ بعضهم بمشوره
25:00
بعض وهذا امر شرعه الله سبحانه وتعالى في
25:05
القران لان حياه الناس مبنيه على الاجتماع
25:09
والتعاون فالله تعالى عندما وصف عباده
25:14
المؤمنين قال فيما وصفهم به وامرهم شورى
25:18
بينهم هذا مع قرن الشورى بالصلاه وذلك
25:22
لاهميه هذه الشورى
25:25
و عندما
25:28
اخذ النبي صلى الله عليه وسلم بمشوره
25:31
اصحابه ونزل عن رايه الى رايهم في غزوه
25:36
احد ثم بعد ذلك وقعت مخالفه من اصحابه له
25:41
صلى الله عليه وسلم وادى ذلك الى ان يصاب
25:47
المسلمون بنكسه
25:50
كانت ذات اثر بالغ
25:54
عليهم في ذلك الوقت نزل من القران ما يؤكد
25:59
مبدا الشورى لالا يظن الناس ان الشورى
26:04
كانت هي سبب الفشل وسبب هذه النكسه ولالا
26:10
يهمل الناس الشورى فالله سبحانه وتعالى
26:14
يقول لنبيه صلى الله عليه وسلم فبما رحمه
26:18
من الله لنت لهم ولو كنت فضا غليظ القلب
26:23
لانفضوا من حولك فاعف عنهم واستغفر لهم
26:27
وشاورهم في الامر نعم يؤكد على الشورى في
26:31
هذا الموقف لالا يقع اهمال فيها
26:37
و
26:39
وهذا لان الخطا انما يعالج بالصواب
26:43
فالخطاب لا يعني اهمال ما وقع فيه الخطا
26:51
المبدا الذي وقع فيه الخطا بل مبدا يظل
26:54
باقيا ويعمل الناس بمقتضى ذلك المبدا
26:58
وانما عليهم ان يصوب الخطا وان يتفادوا في
27:03
المستقبل الوقوع فيه مره اخرى لان العاقل
27:07
يعتبر بماضيه لمستقبله نعم اذا هم مطالبون
27:12
ان ان ان يشاوروا في قضاياهم الاجتماعيه
27:16
وامورهم ايضا سؤاله الثاني يتعلق ب وهي
27:20
صفه ايجابيه الا ان المبالغه فيها قد تكون
27:23
مشكله يهتمون كثيرا بمظاهرهم يبذلون
27:26
اموالا كث
27:30
نعم يريد منكم كلمه ايضا اما بالنسبه الى
27:35
هذه المظاهر مظهر
27:39
الانسان مما ينبغي للانسان الا يهمله
27:44
الانسان ان ظهر انيقا جميلا كان ذلك خيرا
27:50
له فان الله تعالى جميل يحب الجمال جمال
27:54
الله سبحانه وتعالى من خلال ما يفعله من
28:00
من بعباده ومن خلال ما يوجده في هذا
28:04
النظام يتجلى جماله في جمال هذا الكون
28:07
الذي خلقه سبحانه وتعالى وافعاله سبحانه
28:11
وتعالى كلها كمال وصفاته صفات كمال تعالى
28:16
الله عن كل نقص علوا كبيرا ولكن مع هذا
28:22
الانسان اذا بالغ في الشيء واعطاه من
28:27
جهده ومن عنايته اكثر مما يستحق كان ذلك
28:33
سببا للانقلاب الى الضد كما
28:37
يقال كل شيء خرج عن حده انقلب الى ضده
28:42
فعنا البالغه بهذه المظاهر قد يجعل
28:48
الانسان قد تجعل
28:51
الانسان
28:53
ينسى الاسس لاجل هذه المظاهر ينسى الحقائق
28:59
الباطنه لاجل هذه المظاهر الظاهره وهذا
29:03
مما لا ينبغي فالانسان انما يعتني بالاصل
29:08
يعتني بالجوهر
29:11
يعنى بالمظهر بقدر ما يجمله لا بقدر ما
29:17
يفوت الجوهر يظل الجوهر هو الذي يحفظ عليه
29:22
فهو عليه ان يحافظ على الجوهر وان يحافظ
29:25
على الاصل ثم من نح اخرى ايضا الانسان
29:30
مسؤول عن ماله يسال عنه سؤالين من اين
29:34
اكتسب هو فيما انفقه فليس له ان يبذر
29:37
المال حتى في الخير نحن نرى كيف ان الله
29:40
سبحانه وتعالى يوجه عباده في الخير ان
29:44
يكونوا في انفاقهم متوسطين بين طرفي
29:49
التبذير
29:51
والتقدير لا يكونون مع المقرين ولا يكونون
29:55
مع المبذرين فالله سب سبحانه وتعالى يقول
29:58
وات ذا القربى حقه والمسكين وبن السبيل
30:02
ولا تبذر تبذيرا ان المبذرين كانوا اخوان
30:06
الشياطين وكان الشيطان لربه كفورا ويبين
30:11
وجوب التزام الوسط في الانفاق اذ يقول ولا
30:15
تجعل يدك مغلوله الى عنقك ولا تبسطها كل
30:20
البسط فتقعد ملوما محسورا ان ربك يبسط
30:24
الرزق لمن يشاء ويقدر ان انه كان بعباده
30:28
خبيرا بصيرا فالانسان يؤمر بالقصد بين
30:33
طرفي التقتير والتبذير او بين
30:37
طرفي التفريط والافراط نعم نفصل بين سؤال
30:44
الاخ خليل
30:45
و يعني بين اسئلته الاخرى بسؤال من قبل
30:49
الاخ خلال الان ليسال يا دورك
30:54
الاخلا سؤال بالنسبه ل
30:58
سماحه الشيخ نعم الصم الان نعم في لما
31:03
يقراوا
31:05
القران نعم يتعلمون القران طبعا بعض الا
31:12
بعض الكلمات القران لا يعرفوها او يصعب
31:16
عليهم فهمها
31:20
ولذلك نعم ايضا في امور الدين ايضا هناك
31:26
يعني لا يجدون من يعني يعلمهم ايضا امور
31:32
الشريعه وامور الدين خاص بلغه الاشاره
31:36
الصم هنا ولذلك نتمنى او كلمه من سماحتكم
31:39
بان توجهوا ايضا الجهات او توجهوا
31:42
المسؤولين في ان يعني يجدوا للصم مجال في
31:46
توعيتهم وتنميتهم وايضا زاده ثقافتهم
31:51
الفكريه
31:53
والدينيه نعم نعم ودعم الصم في هذا الجانب
31:57
سمح بارك الله فيكم
32:01
ا على اي
32:03
حال نحن
32:05
نوجه خطابنا الى جميع الجهات المسؤوله بل
32:10
الى جميع اجهزه الدوله خصوصا اصحاب
32:15
الخصوصيات في هذه الناحيه بان يعتنوا
32:18
بهؤلاء ان يعتنوا بهم في ثقافتهم وهم ولا
32:23
ريب بامكانهم ان يقراوا لان القراءه
32:27
تنمن مواهب فهم بامكانهم ان يقراوا الكتب
32:32
وان يقراوا الرسائل وان
32:35
يقراوا المقالات وان يقراوا الصحف
32:39
و ان يتابعوا ما يكتب من هذه الناحيه فمن
32:44
خلال هذا ينمون مواهبهم وبامكان من ناحيه
32:48
تفسير القران الكريم ان يقراوا كتب
32:51
التفسير
32:53
ولكن لابد من ان تكون هنالك ك تنميه لهذه
32:58
الملكات ملكه الاستيعاب لما يقرونه فلذلك
33:02
لابد من اعدادهم اعدادا يهيئه لان يكونوا
33:08
قادرين على استيعاب ما يقرونه وهذا مما
33:13
يرجع الى مسؤوليه الجهات المختصه عليها ان
33:18
تهيئ لهم ذلك و كذلك بالنسبه الى وجود من
33:24
يبصر هؤلاء بلغتهم لغه الاشاره ويعلمهم
33:29
بهذه اللغه ويهيئ منهم اناسا يقومون بهذا
33:34
الدور بانفسهم حتى يعتنوا بتذكير بعضهم
33:40
البعض وتبصير بعضهم البعض ونحن بحمد الله
33:44
متفائلون من خلال وجود هذه النماذج الحيه
33:48
من بين هؤلاء الاخوه الذين هم قادرون على
33:53
تفهيم ابناء
33:55
اي قادرين على تفهيم امثالهم وتبصيرهم
34:00
بامور الدين وتذكيرهم بالله تعالى واليوم
34:04
الاخر وهناك ايضا جماعه اخرون متن بهذا
34:09
بهذا الجانب من
34:11
من من سائر الناس وهم على اي حال يقومون
34:16
بدورهم في هذا ونرجو ان تكثف بالنسبه الى
34:21
وسائل
34:23
الاعلام ان تكثف البرامج برامج توعيه
34:28
لامثال هؤلاء فبهذا ان شاء الله تسد هذه
34:32
الثغره ويصل كل الى مبتغاه من العلم
34:37
والثقافه بحول الله سبحانه وتعالى هذه
34:40
الكلمه اذا لابد ان تاخذ نعم نعم عنده
34:43
سؤال
34:45
اخر ايضا الاطفال
34:48
الصم ايضا في في المدارس وايضا كبار وصغار
34:52
ايضا من
34:53
الصم لديهم صعوبه في فهم
34:58
الامور الدينيه وعمليه التعليم هناك في
35:03
الجهات
35:05
المعنيه يعني لا يجدون من يفسر لهم او ان
35:09
يشرح
35:11
لهم
35:13
بشكل واضح جدا انما يكتفون فقط بال
35:19
الطرق المعتاده في التدريس نحن الصوم
35:22
نحتاج الى من يعلمنا بشكل جيد حتى انه يست
35:27
معى الشده لكي نتعلم لانه الاطفال عاده
35:31
هكذا لابد ايضا ان نجبرهم خاصه في امور
35:34
الدين يجب ان يتعلموا بشكل جيد عندما نكبر
35:37
فكيف نتعلم تكون التعليم يكون لدينا صعوبه
35:41
وهناك كثير من الصم ايضا يعانون من هذا
35:43
الجانب ولذلك نحن نتمنى ان نكون هناك
35:47
ونامل ونرجو الله وندعو الله وندعو
35:49
سماحتكم ان توجه في هذا الجانب بحيث ان
35:52
يكون لدينا المعلومه الكافيه والعلم في
35:55
الدين خاصه والثقافه الدينيه التي تعيننا
35:58
على الحياه وايضا بحيث لا نرتكب
36:03
الاثام والمساوئ في في هذه الحياه وان
36:06
نرشد اخواننا الصم ايضا ونوجه في هذا
36:09
الجانب جميل نعم هذا يعود الى وجود منهج
36:13
فاذا وجود منهج خاص بهؤلاء في المدارس
36:20
التي يدرسون فيها امر ضروري هذا المنهج
36:24
يجب ان تتظافر عليه الجهود تتظافر عليه
36:28
جهود من التربويين القادرين على فهم
36:32
الواقع
36:34
وايجاد حلول لمشكلاته ومع هذا لابد من اخذ
36:39
راي ذوي البصيره من هذا الجنس نفسه من اجل
36:44
ان يكون هذا المنهج منهجا ناجحا ان شاء
36:48
الله تعالى بحول الله تعالى وهم ايضا
36:51
بانفسهم يقومون بدروس يقدمونها لامثاله من
36:55
غير الناطقين او المتحدثين بلغه الاشاره
36:58
ولكن مع ذلك يحتاجون الى دعم خاص ايضا حتى
37:02
يعني يكون لهم حضور في في كل الاوساط
37:04
الثقافيه
37:05
والمعرفيه طيب اظن اننا نحتاج ان نقف مع
37:09
فاصل قصير ثم بعد ذلك نعود ل مواصله هذا
37:15
الموضوع الذي يتعلق بلغه الاشاره هؤلاء
37:19
الافذاذ من الاخوه والاخوات يتحدثون مع
37:23
بعضهم بلغه الاشاره ولديهم كما اتضح لديكم
37:27
الان مسائل كثيره وتساؤلات عديده ويحتاجون
37:30
ايضا من المجتمع ان يقف في صفهم حتى
37:34
يحصلوا على اقدار كافيه من المعرفه
37:37
الدينيه والثقافيه نبقى مع فاصل ثم نعود
37:40
اليكم باذن الله نور من العلم يستهد
37:46
يهديني غيم من الفكر يسقيه
37:51
يسقيني امد مني سؤالا نحو طلعتي
37:57
حتى جرى النور في شرح
38:01
وتلقين هنا سنعر دنيانا
38:06
ونصلحها ونعتني الخلد حيث الفقه في الدين
38:12
مرحبا بكم اعزائنا الكرام مره اخرى في
38:14
حلقه الاسئله فيها بلغه
38:18
الاشاره سوف نقف في خلال الدقائق المتبقيه
38:22
على جمله من المسائل ايضا المتعلقه ب
38:26
اسئله الاخوه الذين يسالون بلغه الاشاره
38:29
لكن قبل ذلك نستقبل هذه المكالمه ام عبد
38:32
الله ايوه السلام عليكم وعليكم السلام
38:35
ورحمه الله وبركاته سمحه الشيخ بارك الله
38:38
فيك عندي شي اسمه سؤال اللي هو هذه الايه
38:42
بارككم جزاك الله خير الايه تقول ان شر
38:46
الدواب عند الله الصم البكم الذين لا
38:49
يعقلون لو سمحت الشيخ بغي تفسير هذه الايه
38:53
بارك الله فيك طيب ان شاء الله
38:57
شكرا جزيلا لك الله يبارك جزاكم الله خير
39:00
قبل ان ناتي الى سؤال الاخت ام عبد الله
39:03
نريده من الاخ سلطان العامري ان يبدا
39:05
سؤاله ايضا تفضل الاخ
39:10
سلطان
39:12
نعم بالنسبه لسؤال سؤال سماحه الشيخ نعم
39:16
اسال الان الناس اشخاص كثيرين صم موجودين
39:21
نعم
39:22
ولكن يعني ربما الوقت كثير يتاخرون ل وقت
39:28
الصلاه لانهم لا يسمعون الاذان ولا ايضا
39:32
يسمعون ايضا بالنسبه للمنبهات
39:37
ا وايضا بعض الاباء والامهات ربما انهم
39:40
يعني لا ينتبهون اه الجانب او يكونوا
39:43
بعيدين عنهم نعم وايضا هناك يحصل في تاخير
39:46
في وقت الصلوات وايضا بعض بعض الاعمال لكن
39:49
من من الجيد جدا هناك اجهزه خاصه للصم هذه
39:53
تساعدهم وتعينهم على ايقاظه ل للصلاه
39:57
ايقاظه لمختلف الجوانب ولكنها طبعا سعرها
40:01
عالي جدا وربما يتكلف الاصم في شراء هذا
40:04
الاج نتمنى من سماحتكم ايضا ان يعني
40:07
توجهوا الناس او توجهوا المسؤولين في ان
40:10
ايجاد وسيله للحصول على مثل هذه الاجهزه
40:14
نعم على اي
40:18
حال
40:19
[موسيقى]
40:20
الصم هو معذور الى
40:24
ان يجد الفرصه لاداء الواجب ما اذا كان
40:29
غارقا في نوم او كان ساهيا غير منتبه فهو
40:34
معذور كما يعذر غيره فان النبي صلى الله
40:38
عليه وسلم يقول من نام عن صلاه او نسيها
40:41
فليصلها اذا تذكرها يعني صار وقتها وقت
40:46
تذكر من الغفله او من النسيان وا او وقت
40:52
اليقضه من النوم و على اي حال من كان اصم
40:57
كان اعذر من من غيره من هذه الناحيه ثم مع
41:01
هذا اذا امكن تسهيل هذه الوسيله الوسيله
41:06
الموقظه لهؤلاء فذلك خير اذا وجدت هذه
41:10
الوسيله ونرجو نحن مع تطور الزمن ان تتيسر
41:15
هذه الوسيله وان تتيسر بسهوله ان شاء الله
41:19
ن لكن اسمح الشيخ هناك الان من يبحث عن
41:21
وجوه البر البر بكثره هناك من يوقف لاك
41:25
على مسجد من يقوم ببناء مسجد من يقدم
41:28
اعمالا خيريه اخرى فهل اعانه هؤلاء بشراء
41:31
الاجهزه من الاعمال التي يعم هذا من البر
41:34
الذي يؤجرون عليه ان شاء الله
41:38
و لا يخسر من بر وانفق في سبيل الله وتبقى
41:43
صدقه جاريه بالنسبه لصاحبها اذا فهذه دعوه
41:47
للناس ايضا فهذا باب خير قد انفتح الان
41:50
يمكن لاهل الخير ان يقدموا مساعده لهؤلاء
41:53
لانهم يقربونه من الله ويمكنهم من من اداء
41:56
العباده بشكل صحيح
41:58
ا قبل ان يسال عبد العزيز سؤال الاخ خليل
42:03
ايضا يقول ربما الانفعال في بعض الاحيان
42:07
يغلب الصم لانهم لا يجدون فرصه لايجاد
42:11
العذر الموقف الذي يصادفهم يعني يتعاملون
42:15
معه بغضب فما الذي تنصحون به
42:19
نحن ندعوهم بقدر المستطاع الى حسن الظن
42:23
نعم هذا مع ان غلبه الطبيعه شيء صعب ن
42:28
ولكن المؤمن بما اتاه الله سبحانه وتعالى
42:32
من قوه في يقينه وعزيمه في ايمانه يستطيع
42:37
ان يتغلب على كثير مما تفرزه طبيعته من
42:41
هذه الجوانب السلبيه فنحن ندعوهم الى
42:45
تغليب الجانب العقلي على جانب العاطفه نعم
42:49
وتغريب جانب حسن الظن على جانب سوء الظن
42:54
نعم ا ايضا فيما يتعلق بالتبرع
42:59
واوجه البر والخير للصم هناك خدمه ايضا
43:04
يمكن ان يقدمها الانسان للصم وخاصه الصغار
43:07
وهو شراء قوقعه لان القواقع غاليه جدا
43:12
واذا استطاع الطفل او الصم الذي لا يزال
43:16
في مراحله في مراحل عمره الاولى ان يركب
43:20
او ان يقوم بعمليه لتركيب هذه القوقعه
43:23
يتمكن لاحقا من النطق ولذلك نحث النا من
43:26
اهل الخير ان يبادروا في هذا العمل
43:29
الطيب سماحه الشيخ ام عبد الله تسال عن
43:33
الايه ان شر الدواب عند الله الصم ما
43:35
معناها الصم البكم نعم هؤلاء الصم البكم
43:40
الذين ختم الله على على على قلوبهم وعلى
43:47
اسماعهم وجعل على بصرهم غشاوه هؤلاء
43:52
الذين لا ينصتون لكلمه الحق حق كانما ايفت
43:58
اسماعهم فلا يسمعون قولا ولا ينطقون بحق
44:04
بحق كانما ايفت السنتهم فلا تفوه بكلمه
44:10
هؤلاء هم الكفار ويفسر ذلك في ان الله
44:14
تعالى في قال في موضع اخر ان شر الدواب
44:18
الذين كفروا ولا يعني هذا ان من اصيب بافه
44:23
من هذه الافات يعتبر هو من شر الدواب كلا
44:27
فان الانسان انما منزلته من الله بقدر ما
44:32
يقترب منه بايمانه وبتوكله عليه وباذ عانه
44:38
له وطاعته له نعم هناك سؤال رائد سعيد
44:44
ربما عندما تكلمت انا عن موضوع القوقعه
44:47
جعلتها بالنسبه للصغار هل بحكم تجربتهم
44:51
ووقوفهم على حالات انهم في مثل هذا السن
44:54
اذا قاموا بتركيب القوقعه يتمكنون من
44:57
النطق حتى نفتح باب الخير للناس
45:00
ايضا يعني احيانا بعض بعض الاطفال يعني
45:04
يحصل لديهم تحسن والبعض الاخر يسوء
45:07
سلطان
45:10
نعم نعم نعم بالنسبه لزراعه القوقعه ليست
45:15
100% هي جيده لكن هي هي اراده رب العالمين
45:20
في البدايه ولكن زراعه القوقعه في دول
45:24
العربيه ودول الخليج
45:26
لم تسجل تحسنا بالشكل المطلوب ولكن هناك
45:32
تفاوت في مساله زراعه القوقعه وحسب علمنا
45:37
انه هناك في اوروبا تقريبا منعوا زراعه
45:42
القوقعه وانما استعادوها بالمعينات
45:46
السمعيه نعم المعينات السمعيه
45:51
بالنسبه بالنسبه للتواصل الاسري مهم جدا
45:54
في وضع السم ماعه وبذلك يتعلم الطفل من
45:58
ابويه من اسرته وبعد ذلك من لديه بقايا
46:03
سمع وبقايا ايضا نطق يتعلم من ابويه ويكون
46:07
الافضل له
46:09
من زراعه القوقعه وهذا راي طبعا سلطان طيب
46:13
جميل انما اردنا فقط ان نقدم معلومه صحيحه
46:16
لانهم هم على تماس بهذه القضيه عبد العزيز
46:19
الان جاء
46:21
دورك عبد العزيز نعم سؤالي ل سماحه الشيخ
46:25
نعم
46:26
نعم في المامومين لما في الصلاه نعم لما
46:33
يكون الامام هناك صم
46:37
وبينهم خمسه من الصم وواحد ناطق لكن مسبل
46:42
للثياب فهل يتقدم الاصم
46:46
ل
46:49
الصلاه او انه الاصم هو اللي يتقدم الصباء
46:52
لكونه غير مسبل للثياب ف كيف بالنسبه لهذا
46:58
الموضوع سماحتكم المصلون كلهم من الصم
47:01
المصلون كلهم من الصم وانما الناطق الواحد
47:03
انما هو مسبل مسبل نعم نعم في الحاله من
47:06
يتقدم في هذه الحاله يؤمر ذلك الناطق بان
47:11
يعدل وضعه وان يحسن لباسه وهو الذي يتقدم
47:17
به نعم ولكن في تلك اللحظه كيف عليه ان
47:21
يتوب الى الله يطالب بالتوبه
47:24
نعم اذا يطالب بالتوبه اولا ثم بعد ذلك
47:28
يتقدم وان كان مسبلا هكذا شيخ نعم ان كان
47:32
مسبلا في
47:34
الماضي لكن في تلك اللحظه اثناء الصلاه
47:36
الان يمكن يعدل يمكن يعدل يرفع ثوبه نعم
47:40
جميل عبد الرحمن
47:46
يقول نعم عبد الرحمن يقول انه
47:52
الصم يعني غير يعني ا ثيابهم يعني مرتفعه
47:57
وغير ملبسين ثيابهم
48:00
وانما هل يعني هل يتقدم الصم هنا للامامه
48:04
يتقدم بالنسبه الى الى امثاله نعم يتقدم
48:09
يتقدم احدهم ليؤم بامثال اما بالنسبه الى
48:13
الناطقين ماذا عسى ان يفعل في تكبيره
48:16
الاحرام حتى يسمع الناطق هذه التكبيره
48:19
صحيح ها ماذا عسى ان ياتي به من القراءه
48:24
نعم حتى يسمعها
48:27
اي الناطق الناطق لا ياتم بمن كان بم كان
48:34
ابكم لا ينطق
48:36
نعم طبعا هنا هنا عبد الرحمن يقول عفوا
48:40
عبد الرحمن يقول انه لا يحبذ الصم ايضا
48:44
الصلاه مع المسبل ولذلك يعني يمتنعون
48:48
احيانا او لا يعني يرغبون في الصلاه في
48:53
مثل مثل هذه الحالات طيب فليصلها ولاجل
48:58
الاحتياط ليعيدوا الصلاه بانفسهم
49:02
نعم جميل هذا اذا فيما يتعلق بالصلاه خلف
49:07
الامام بقي ربما عندنا فرصه قليله جدا
49:10
لانه لم يبقى سوى دقيقتين لنستمع الى سؤال
49:13
اخ لال
49:17
نعم
49:20
نعم السؤال
49:22
بالنسبه الصم في الع عالم داخل نعم كثير
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات