الرئيسية
/
« سؤال أهل الذكر » 1448 هـ
الصم والبكم يسألون 2 والشيخ أحمد الخليلي يجيب 24 رمضان 1435 هـ HD
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2014-07-22 ·
49:08
0:00
49:08
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
765
0:01
نور من العلم يستهد يهديني غيم من الفكر
0:08
يسقيه
0:10
يسقيني امد مني سؤالا نحو
0:15
طلعته حتى جرى النور في شرح
0:20
وتلقيني هنا س على رسول الله وعلى اله
0:24
وصحبه ومن واله وبعد فالسلام عليكم ايها
0:27
الاخوه الاكارم ورحمه الله وبركاته واهلا
0:30
ومرحبا بكم في هذا اللقاء في حلقه خاصه
0:34
بلغه الاشاره الاسئله فيها تاتي بلغه
0:37
الاشاره من قبل مجموعه من الاخوه
0:40
المتحدثين بها والمتقين لها وفي هذه
0:43
الحلقه سيعبر عن انفسهم وعن بني جنسهم من
0:47
الاخوه الذين يتحدثون بلغه الاشاره وكذلك
0:50
الاخوات ستستمع في هذه الحلقه الى مجموعه
0:53
كبيره من الاسئله التي تعالج حاجه هؤلاء
0:57
الاخوه في الكثير من القضايا الفقه
1:00
ضيفنا في هذا اللقاء هو سماحه الشيخ
1:03
الجليل العلامه احمد بن حمد الخليلي
1:05
المفتي العام
1:07
للسلطنه اما الاخوه الاكارم الذين معنا في
1:10
هذا اللقاء نعرف بهم مره اخرى الاخ عبد
1:14
الرحمن بن حمد الفارسي على يمين
1:18
الشيخ والاخ عبد العزيز بن حمود
1:23
البوسعيدي وعلى يساري هنا الاخ هلال بن
1:26
خليفه
1:27
العامري وبجانبه الاخ سعيد بن خميس
1:32
الساعدي اما في ترجمه لغه الاشاره معنا
1:36
هنا في الاستوديو فمعنا الرايد سعيد بن
1:38
محمد البداعي ومعكم على الشاشه وتلاحظون
1:43
اشاراته الان والاستاذ خالد بن زايد
1:47
العامري فاهلا بكم جميعا اهلا ومرحبا بكم
1:51
سماحه الشيخ واهلا وسهلا ومرحبا بارك الله
1:54
فيكم ونرحب ايضا بضيوفنا الافاضل بارك
1:57
الله فيهم جميعا وفيكم امين جميع جعا عبد
2:01
الرحمن نبدا بسؤال عبد الرحمن في هذه
2:06
الحلقه تفضل يا عبد الرحمن بسم الله
2:08
الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين
2:11
والصلاه والسلام على رسول
2:16
الله كل المسلمين اخوه ونرحب بهم
2:21
ومشاهدت نشاهد هذا البرنامج الديني الرائع
2:25
الذي نستقي منه كل القيم وكل المبادئ
2:28
والمفاهيم الد يه من المهم جدا ان
2:32
نحنا نتكلم بلغه الاشاره باننا ندعو الله
2:36
سبحانه وتعالى بان ينصر اهلنا واخواننا
2:40
وكل الاسر الموجودين في فلسطين خاصه في
2:43
غزه وما يتعرضون اليه من عدوان
2:47
ا
2:49
وايضا تعذيب وقهر وقتل ونسال الله لهم ان
2:54
ينصرهم وان يعينهم على ما ابتلاهم به وان
2:58
ينصرهم على عدو
3:00
بعونه تعالى وهذا مناشده من جميع الصم في
3:03
السلطنه بارك الله فيك بارك الله فيك
3:06
استجاب الله هذا الدعاء امين امين يا رب
3:09
العالمين الحقيقه يعني التضامن كبير جدا
3:12
مع اهلنا هناك في فلسطين وبالاخص في غزه
3:15
نسال الله تعالى ان يفك كربهم وان يزم
3:19
عدوهم هل يبدا مباشره عبد الرحمن الان في
3:23
سؤاله بعد ان اعلن هذا التضامن وهو يعبر
3:26
عن اخوانه ايضا المتحدثين بلغه الاشاره في
3:29
كل م كان تفضل يا عبد الرحمن اطرح
3:32
سؤالك نعم سؤالي بالنسبه لنحن لما ندخل في
3:38
داخل المسجد تكون يكون وقت الاذان نعم ف
3:44
وقت الاذان نعم للصلاه فكيف اذا كان لا
3:48
يوجد من السامعين من يؤذن وهناك من الصم
3:52
الموجودين في وقت الاذان للصلاه فبدات
3:57
فكره لدى الاصم بان يضع
4:00
هاتفه اللي موجود فيه الاذان في سماعه في
4:03
الميكروفون او نقل الصوت لاذاعه الاذان
4:06
فهل هذا مسموح به ام لا كيف يطع اي شيء
4:11
سماعه الهاتف الهاتف النقال به صوت الاذان
4:15
نعم او تسجيل للاذان فيضعه في توقيت
4:18
الاذان على ناقل الصوت نعم لاذاعه الاذان
4:23
في توقيته يكون الاذان عن طريق الهاتف
4:26
والمتسبب فيه والمتسبب فيه لا بس في ذلك
4:30
لان الاذان هو لاجتماع الناس ان الاذان
4:32
لاجتماع الناس وان كان هو على اي حال
4:35
عباده وهو ذكر وهو تقرب الى الله سبحانه
4:39
وتعالى ولكن انما هو مشروعيته لاجل جمع
4:45
الناس للصلاه نعم وفي هذا دلاله على حرص
4:50
المتحدثين بلغه الاشاره على ان يكون لهم
4:53
نصيب من الفضل في اعلان الناس بالصلاه بعد
4:56
عبد الرحمن ننتقل الى هلال العامر
5:00
وسؤاله
5:03
الثاني تفضل يا
5:05
هلال بسم الله الرحمن ال الرحيم والحمد
5:08
لله والصلاه والسلام على رسول
5:11
الله اشكر سماحه الشيخ على هذا اللقاء
5:14
ويسعدنا جدا ونحن سعيدين من اليوم امس حتى
5:17
اليوم بهذه اللقاءات الرائعه
5:20
والاجابات التي اسعدت الجميع وليس نحن
5:23
الصم من خلال مشاهدتهم امس كانوا يثنون
5:27
ويشكرون ويدعون لسماحه الشيخ بالصحه
5:29
والعافيه والعمر المديد الحمد لله السؤال
5:33
الذي اطرحه الان بالنسبه للصم في العالم
5:39
او في في سلطنه عمان هناك اي شخصين فقط
5:43
اللي هم يعني يعملوا على توعيه الصم في
5:47
امور دينهم وينتقلون من منطقه الى اخرى
5:50
ولديهم برامج مختلفه في على طوال العام
5:53
ويذهبون الى مختلف الولايات لتعليم الصوم
5:57
ولكن بحكم عملي انا اعمل في ا جهه حكوميه
6:01
ووددت ان انتقل من هذه الجهه التي لا
6:04
تتعلق بمجال التوعوي الديني ف رغبت ان ان
6:09
ان يعني يستبدلوا مكان عملي بالمكان الذي
6:14
يسمح لي باداء هذا العمل الديني الذي اجد
6:18
فيه نفسي كل الامكانيه التي اوصل فيها
6:21
رسالتي الى الصم وادعوهم ايضا واثقف في
6:25
موردين مع اخوي وزميلي عبد الرحمن ولذلك
6:28
انا جدا حريص في ان انتقل الى هذا الجانب
6:32
ف اتمنى من سماحه الشيخ ان ايضا يعني يعني
6:37
يساندنا في هذا ويدعو لنا بان يتحقق هذا
6:41
الحلم بارك الله
6:44
فيك العمل هو رساله ورساله الانسان انما
6:51
يحملها اذا كان مدفوعا اليها بدافع من
6:57
اعماق نفسه بدافع من ضميره ولما كان ضميره
7:02
هو يدعوه الى القيام بالدعوه ويرى ذلك من
7:07
الضروره ولا ريب ان هذه هي رساله كل مسلم
7:14
فانه نحن نشجعه على ان يكون في هذا
7:20
المنهاج كما اننا ندعو المسؤولين الى ان
7:24
يحلوه هذا المحل المناسب لان كل احد ينبغي
7:29
ان يوضع في المكان المناسب ليكون دوره
7:34
العملي اكثر جدوى واكثر عطاء نعم هو الاخ
7:39
الحقيقي يقوم بنشاط دعوي كبير جدا وقد
7:42
اعطاني قبل الحلقه هذا الجدول الذي يقوم
7:45
هو وزملائه بتنفيذه في كل محافظات السلطنه
7:51
وسياتي ان شاء الله تعالى في نصف هذه
7:54
الحلقه في الفاصل النشاط الذي يقوم به
7:57
الاخلال والاخوه اكارم في توعيه الناس
8:00
ونصحهم ولذلك ندعو الجهه المسؤوله التي
8:03
يعمل فيها الاخلال كما قال سماحه الشيخ ان
8:07
تراعيه في هذا الجانب وان تمكنه من هذا
8:09
العمل شكر الله لكم سماحه الشيخ ننتقل
8:13
الان الى سعيد
8:16
الساعدي ما هو سؤالك يا سعيد السلام عليكم
8:19
ورحمه الله السلام سماحه الشيخ السلام
8:22
عليكم وعليكم السلام انا سعيد جدا بلقائي
8:24
بك في هذا اليوم لاول مره انا اسكن في
8:27
ولايه عبري وجئت اليوم لا اشارك في هذا في
8:30
هذا البرنامج سؤالي الاول بالنسبه
8:33
للفتاه التي تذهب الى العمره او تود ان
8:37
تذهب الى العمره مع جماعه
8:44
ا
8:45
ايه تذهب مع جماعه للعمره هي صماء طبعا ا
8:50
مع ناطقين ولكن عندما تذهب ا مع الصم
8:58
اي
9:00
تعرف كل امور دينها وايضا الشعائر
9:03
المختلفه ولكن عندما تذهب مع السامعين
9:07
فومها محرم لا تستفيد شيء ولا تعرف شيء من
9:11
الشعائر التي تؤديها سواء في العمره او في
9:14
الحج فهل يسمح للفتاه الصماء بالذهاب مع
9:19
فتيات صوات او جماعه من الصم لاداء هذه
9:22
المناسك مع وجود المترجم لتعرف كل ما
9:25
يتعلق بهذه الشعائر نعم حتى ولو لم يكن
9:28
هناك محرم هكذا
9:30
سؤال نعم لعل نعم تفضل شيخ تفضل ستاتي ان
9:37
شاء الله لاحقا التكمله اذا كانت هذه
9:40
الفتاه تذهب مع حمله فيها من الصم
9:43
المترجمين للغه الاشاره ولكن ليس لا يوجد
9:46
معها محرم لا يوجد معها محرم ربما يوجد
9:49
محرم بالنسبه الى
9:52
الاخريات
9:55
ا نعم نعم يوجد نعم يوجد محم نعم فاذا
9:59
كانت جماعه موثوقا بها مامونه فلا حرج ان
10:04
تذهب مع هذه الجماعه مع محافظتها على
10:09
نفسها وقيامها بكل واجب عليها فلا حرج في
10:15
ذلك ونرجو لها التوفيق ان شاء الله امين
10:18
بما اننا سماحه الشيخه يعني هل هناك تكمله
10:22
عند الاخ سعيد ام ننتقل الى سؤال لا انتقل
10:25
الى سؤال اخر طيب بما اننا نتحدث الان عن
10:28
الفتاه التي تتحدث بلغه الاشاره وقد
10:32
ابتلاها الله تعالى بالصمم فلا تستطيع
10:35
الكلام يعني هناك مناشده ايضا من هذه
10:38
الاخوات ان ان يجدنا رعايه اجتماعيه فيما
10:41
يتعلق بالزواج سواء كان الخطاب سيوجه الى
10:45
الاولياء للبحث لهن عن زوج او للناس الذين
10:50
يجدون صعوبه في الاقتران بهذا النوع من
10:52
الفتيات
10:55
نعم لابد من ان تسد حاجتهن ايضا
11:00
من هذه الناحيه فالزواج مطلب فطري ضروري
11:05
سواء بالنسبه الى الرجل او المراه ولا
11:09
يكون
11:11
هذا الابتداء الذي ابتلاهم الله تعالى به
11:15
عائقا دون تحقيق هذه الرغبه فلذلك نحن
11:20
ندعو الجميع الى ان تتظافر جهودهم من اجل
11:26
اشباع هذه الرغبه في الجن جنسين من هذا
11:30
الصنف من الناس في الذكور والاناث سواء
11:35
كان هذا
11:36
الاقتران
11:38
بين بين اصم وصماء او كان هذا الاقتران
11:44
بين اصم
11:47
وا امراه طبيعيه او بين صماء ورجل طبيعي
11:53
ففي كل ذلك نحن
11:56
ندعو الناس الى ان
11:59
يحاولوا بان يوجدوا
12:02
لهؤلاء الناس لهذا الصنف من الناس ما يسد
12:08
حاجتهم
12:09
ويقضون به رغبتهم في تحقيق هذه الغايه
12:14
المطوبه المقدسه هل ستكون مسؤوليه الولي
12:17
في هذه الحاله اكثر من نعم ريب ان الولي
12:22
اكثر مسؤوليه من غيره وعليه ان يبحث لموته
12:27
عن الشخص المناسب نعم
12:29
بحول الله تعالى ونس لكن نحن نريد ان نسال
12:33
نعم بالنسبه الى هذا الصنف من الناس يعني
12:39
هل الاقتر اقتران مثل بالمثل اولا او
12:45
الاقتران
12:46
اقتران الشخص المصاب ب بهذه
12:51
الافه بالشخص السليم او الشخص الطبيعي او
12:55
لا كيف مع يعني من ناحيه
12:59
ترتيب مسائل الحياه الزوجيه هل اقتران مثل
13:04
بال مثل او لا او لا نعم يتحدث خلال
13:08
الاجابه عن هذا السؤال تفضل اخ خلال شكرا
13:11
سماحتكم بالنسبه لهذا السؤال
13:16
نعم احسن يكون بالنسبه لنفس الفئه او نفس
13:20
الاعاقه بالنسبه للصمم يكون افضل لهم بحيث
13:23
ان يكون التفاهم ما بينهم اكثر تجانسا
13:27
واكثر تفا
13:29
واكثر ايضا فكرا وتساوي في مختلف الظروف
13:33
لكن اذا كان الاصم او الصماء تزوجت سامع
13:38
او اصم تزوجت سامعه فهناك يكون اختلاف
13:41
وفوارق ويكون نوعا
13:45
ما من الشك ربما يدخل لنفوس الصم بحيث
13:50
انهم يعبرون بما يشاهدون او يفهمون بما
13:54
يشاهدون فلذلك هذا الريبه او الشك يتولد
13:58
لديهم وربما يذهب بهم
14:03
الى يعني الى الطلاق او الى الانفصال ء
14:06
الله تعالى السلام لكن على اي حال يعني
14:10
هناك ايضا ملاحظه اخرى وهي ان الاثنين اذا
14:15
كان
14:16
صمين الا يكون من
14:19
الاسير ان يقوم بتربيه الاولاد الولد في
14:25
حاله الطفوله اذا بكى او اذا اصيب بشيء هل
14:30
ينتبه له مع كونهما جميعا
14:36
اصبين نعم
14:39
اذا وهذا جانب مهم في قضيه التربيه تفضل
14:43
يا هلال من الذي سيجيب عبد الرحمن ام هلال
14:46
نعم بجاوب عبد العزي عبد العزيز طيب يا
14:48
عبد العزيز تفضل
14:52
تزوج ايه
14:56
نعم هناك رعايه
14:59
من الابوين بالنسبه للصم ولذلك هم يعني عن
15:05
طريق الابوين يتم تعليم الاصم ومراعاه
15:08
ايضا الاطفال ومن
15:10
ثم يصبح لدى الاباء الصم سهوله في التعامل
15:15
مع الابناء لكن الصعوبه هي تقع في مساله
15:18
انه الاصم يعيش لوحده في منزل هنا تقع
15:22
يعني الصعوبه وكما اشار امس سلطان الى
15:25
وجود اجهزه هناك
15:27
اجهزه
15:29
وجود اجهزه
15:34
نعم بالنسبه للزواج لا توجد مشكله الحمد
15:38
لله الان نحن من كثر يعني كثير من الاشخاص
15:42
تزوجوا من صم وصماء ولكن الحمد لله الى
15:46
الان لم نجد مثل هذه الاشكاليه الا ما ندر
15:49
سماحتكم نسال الله ان يقدر خير لهم جميعا
15:52
ان شاء الله اذا هناك نماذج كثيره من
15:55
الزواج من هذا
15:56
النوع طيب
15:59
نعم نعم لنعطي طمانه للاولياء وايضا الذين
16:03
يعني يريدون ان يحدثوا هذا النوع من
16:07
الاقتران طيب بعد هذه الاجابه وتساؤلات
16:10
الشيخ حول هذا ماذا اذا يترتب على هذا
16:12
سماحه الشيخ تشجيعا منكم نشجع على تحقيق
16:16
هذه الرغبه وندعو اولياء امور هؤلاء السم
16:22
الى ان يسعوا
16:25
الى تحقيق هذه الرغبه من الزواج بالنسبه
16:30
الى من كان تحت رعايتهم من الذكور والاناث
16:35
نعم جم اذا عبد العزيز بن حمود البوسعيدي
16:40
الذي شجع على الاقدام على هذا الزواج وراى
16:43
انه لا يمثل مشكله نعود اليه مره اخرى
16:46
ليسال تفضل يا عبد العزيز السلام عليكم
16:50
سماحتكم والله يحفظكم ايضا لدي سؤال نحن
16:54
هنا في عمان كثير
16:59
من الناطقين ال يدخلون في المعاهد
17:02
الاسلاميه ويتعلمون الفقه ويتعلمون
17:04
الشريعه ويتعلمون كل امور الدين ولكن نحن
17:07
الصم لا توجد لدينا معاهد ولذلك
17:11
نحن تشكل لدينا حسره وايضا يعني يقف حائل
17:16
امامنا في تحقيق مارنا واهدافنا للاستزادة
17:28
ان نجد الوسيله التي تمكنا من التفقه في
17:33
الدين وهناك مؤسسات مختلفه في الدوله
17:38
لديها هذه المعاهد ولكن لا توجد يعني او
17:43
لا تتاح فرصه لتعم لتعلم الصم ولذلك نحن
17:48
نامل ونتمنى ان يكون هنا مساواه في
17:50
التعامل ما بين الاصم والسامع وتحقيق
17:53
الاهداف وايضا العلم والمعرفه خاصه في
17:55
امور الدين نعم هذه فكره مهمه جدا والكل
18:01
مطالب بان يتفقه في دين الله فان الانسان
18:05
لا يمكن ان يؤدي
18:07
واجباته الا ببصه من دينه هذه البصيره هي
18:13
التفقه في دين الله تعالى ليؤدي كل واجب
18:19
عليه وفق امر الله سبحانه وتعالى
18:23
و نحن نطالب المؤسسات جميعا المؤسسات
18:29
العلميه بان تتيح الفرصه لهذا الصنف من
18:34
الناس لان يدرسوا وان يعوا
18:37
وان يرتقوا في درجات العلم كما يرتقى
18:41
الاخرون والان بمناسبه صدور المرسوم
18:45
السلطاني
18:47
بانشاء كليه الشريعه او تحويل معهد العلوم
18:52
الشرعيه الى كليه للعلوم الشرعيه فاننا
18:57
نناشد المسؤولين عن هذه الكليه بان تكون
19:02
فيها شعبه لتعليم هذا الصنف من الناس امور
19:07
دينهم حتى يتفقهوا ليخرج من هذه الكليه من
19:13
هذا الصنف فقهاء ووعاظ ومرشدون يقوم بدور
19:19
الافتاء وبدور التوعيه في ابناء جنسهم من
19:24
الناس الحمد لله اذا هذه دعوه بالفعل لابد
19:28
ان تاخذ طريقها ان شاء الله ت ان شاء الله
19:31
تعالى والتنفيذ لاحقا بحول الله تعالى
19:34
وهذا فتح كريم هناك مجموعه من الاسئله
19:37
ايضا وردت الينا عن طريق مواقعنا تختص
19:41
بالاخوه الصم ولكن نذكر قبل ذلك بارقامنا
19:44
لمن اراد ان يشارك في هذه الحلقه ايضا 99
19:49
8001 41 و99
19:54
8019 9 واحده من الاخوات سمحه الشيخ تقول
19:58
لديها اخ عمره الان 16 سنه مصاب بالصمم
20:03
الجزئي وهو يعتمد على السماعات ولكنه تاخر
20:07
في لبسها بسبب ظروف خاصه باحوال الاسره
20:10
فصار معتمدا على قراءه الشفايف بشكل كبير
20:14
من اعتماده على
20:15
السماعات وكلما تقدم في السن زادت حساسيته
20:19
من السماعه ورفضه لها وهو على يقين بانه
20:24
يسمع من اذنيه وهذا مما ما ادى الى ضعفه
20:27
في القراءه وضعف بالاستيعاب
20:29
للشيء الذي يقراه وكذلك ضعفه في النطق
20:33
وانخفاض مستواه التحصيلي والمشكله يقول ان
20:37
المعلمين لا يراعون حالته ويرسب في المواد
20:41
هي تريد نصيحه ايضا لمن يتعامل مع هؤلاء
20:44
وايضا نصيحه له ما الذي تنصحون به لانه
20:47
ايضا تقول في بعض الاحيان يخطئ في نطقه
20:49
للسور
20:50
والايات نعم عندما
20:53
يصلي نعم
20:56
بالنسبه الى الى
20:59
المعلمين
21:01
والمتعاملين مع هذا الشاب او مع ابناء
21:07
جنسه نحن ندعوهم جميعا الى ان يترفق بهم
21:12
وينظروا في ظروفهم التي تستدعي الرحمه
21:17
وتستدعي الاستثناء
21:20
من بعض الاحكام القاسيه كالترتيب نعم فنحن
21:25
نرجو ان يتلطف بهؤلاء
21:28
رفق بهم ويعانوا على تحقيق رغبتهم من
21:32
الالم كما اننا ندعو هذا الشاب وندعوا
21:36
امثاله ايضا الى محاوله تطوير انفسهم حتى
21:42
يستطيعوا ان يستوعبوا هذه الدروس وان
21:46
يؤدوا
21:47
الواجبات كما هو مطلوب منهم ان يطوروا
21:52
انفسهم ايضا في تطوير في اداء هذه
21:55
الواجبات حتى يؤدوها
21:58
وفق المطلوب منهم نعم اعزائنا الاكارم اكد
22:03
لنا اخونا هلا العامري بانه هو ورفاقه
22:05
يقومون بنشاط دعوي كثيف يستهدفون فئه الصم
22:10
من الاخوه والاخوات يقدمون لهم جمله من
22:12
النصائح والارشادات وهم يقدمون ذلك لله
22:16
سبحانه وتعالى ومن خلال شعورهم بهذه
22:18
المسؤوليه نريد منكم ان تشاركون رؤيه هذا
22:22
الفيديو او هذا المقطع الذي يجسد ويوضح ما
22:26
يقومون به مننا في مختلف
22:30
الولايات نور من العلم يستهد يهديني غيم
22:36
من الفكر يسقيه
22:40
يسقيني امد مني سؤالا نحو طلعته حتى جرى
22:47
النور في شرح
22:50
وتلقين هنا س نعمر دنيانا
22:55
ونصلحها ونعتني الخل حيث الفقه في الدين
23:01
هنا تجلت باهل الذكر
23:05
معرفه كطلعه الشمس في كل
23:10
[موسيقى]
23:12
الميادين نور من العلم يستهد يهديني غيم
23:19
من الفكر يسقيه
23:22
يسقيني امد مني سؤالا نحو طلعته
23:28
حتى جرى النور في شرح
23:32
وتلقين هنا سنمر دنيانا
23:37
ونصلحها ونعتني الخلد حيث الفقه في الدين
23:43
هنا تجلت باهل الذكر
23:47
معرفه كطلعه الشمس في كل
23:53
[موسيقى]
23:55
الميادين علم يسته يه يهديني غيم من الفكر
24:02
يسقيه
24:04
يسقيني امد مني سؤالا نحو
24:08
طلعته حتى جرى النور في شرح
24:14
وتلقيني هنا سنمر دنيانا ونصلح مرحبا بكم
24:20
اعزائنا الكرام اذا هناك جهود كثيفه
24:22
بالفعل يقوم بها الاخوه الصم يقدمون فيها
24:26
نصائح وارشادات فيما يتعلق بعلاقه الانسان
24:29
بربه وعلاقته بالحياه من خلال الشريعه
24:33
نشكرهم على هذه الجهود الطيبه
24:37
والملموس نعود الى عبد الرحمن ليسال سؤاله
24:41
الثاني بالنسبه له تفضل يا عبد الرحمن
24:45
شكرا لك دكتور سيف نحن البنات الصم نعم
24:50
منذ
24:52
نشاتهم لا يتم تعليمهم او تثقيفهم حتى
24:56
يكبروا لا يعرفون امور النفاس
25:02
امور وتوابعها والحيض وغيرها من الجوانب
25:06
المتعلقه بالمراه ف في النهايه هي لا تعرف
25:11
كل هذه الجوانب وانما ولا تعرف الطهاره
25:15
ولذلك ربما تدخل الى المسجد او تذهب الى
25:18
الصلاه وهي لا تدرك هذا الشيء ولكن
25:23
يعني كل كل ما تذهب للتعلم لا تجد من يعني
25:29
يعلمها خاصه داخل الاسره وخاصه البنت احنا
25:31
نعرف انها لا تخرج او يستعصي ان تخرج بسبب
25:37
يعني تعنت الوالدين في تعلم امور الدين
25:41
نحن نذهب ونطلب من الاباء بان
25:46
يعني يتركوا بناتهم لحضور للمحاضرات
25:50
وتعليمهم كل هذه الجوانب المتعلقه
25:53
بالطهاره متعلقه بالدين خاصه بالمراه ولكن
25:56
هناك ايض ايضا عدم استجابه سريعه من
26:01
الاباء ولكن احنا في سماحتكم نود ان نسال
26:05
الان بالنسبه
26:06
ل نفاس المراه حيض المراه وكل ما يتعلق
26:10
بها كيف تفعل وهي لا
26:14
تدرك ما يتعلق من طهاره او من اداء
26:18
للعبادات في هذا الجانب وهذا هو حرام او
26:22
انه لا يتقبل منها في هذا الوضع سماحتكم
26:26
الله تعالى انما يعبد بالعلم ولا يعبد
26:31
بالجهل
26:33
وعباده من غير علم هي عباده خطاها اكثر من
26:38
صوابها اذ الانسان لا يستطيع ان يستلهم
26:43
احكام الله تعالى من خلال تفكره بنفسه من
26:49
غير ان يرجع الى دراسه وحي الله تعالى وما
26:54
ينبؤ عن هذا الوحي من فقه في دين الله
26:59
فلذلك نحن اولا نطالب الاباء ونطالب
27:04
الامهات الا يقفوا حاجزا في سبيل تحقيق
27:08
هذه الرغبه عند بناتهم ليتفق في الدين ان
27:13
كن من هذا الجنس من
27:16
الناس ان كن من طائفه الصم او كن من غير
27:21
طائفه الصم الكل يجب ان يتفقه في الدين لا
27:25
فرق في ذلك بين اصم وسامع الكل انما يطلب
27:31
منه بان يتفقه في دين الله تعالى وعلى
27:35
الاباء وعلى الامهات ان يضافوا جهودهم من
27:40
اجل تحقيق هذه الرغبه وان لا يقف حجر اثره
27:45
في في اي حال من الاحوال والا فان
27:49
المسؤوليه تقع على عاتقي وبالنسبه الى
27:54
البنت التي هي مصابه بهذا ال
27:58
انما عليها ان تجتهد حسب وسعيه عليها ان
28:03
تسال بنات جنسها من خلال الاشاره عندما
28:08
تجتمع
28:09
بالمثقف في الدين القادرات على اعطائها
28:13
الحل فلعلها من خلال لغه الاشاره تتوصل
28:18
الى ذلك مع سعيها الدؤوب بان يفسح لها
28:23
المجال حتى تشترك في حضور هذه المحا را
28:28
التي هي خاصه بهذا الصنف من الناس نسال
28:34
الله تعالى ان يتحقق ل ذلك ناخذ مكالمات
28:36
الاخ جمعه العلوي مرحبا السلام عليكم اهلا
28:40
بك الاخ جمعه وعليكم السلام ورحمه الله
28:41
وبركات وبركاته تفضل عندي سؤال بالنسبه
28:46
تفضل تفضل
28:48
سؤال عندي اولاد اثنين معقين نعم الله لهم
28:53
الشف البنيه عندي ما تسمع لا تتكلم ولا ا
29:00
هذا شو
29:03
اسمه نسيه مرض
29:06
نفسي زين نعم والحين هي لا تقدر تصوم ولا
29:10
تقدر تصلي كم عمرها شو حكمها هذا عمرها
29:14
الحين 22 سنه طيب عندها عوق اخر تعوق اخر
29:19
في في جوانب اخرى الا فقط السمع والنطق
29:23
فقط السمع والنطق طيب نعم
29:28
الولد عندي نفس يعني الحمد
29:31
لله يراجع في المركز م اللي يسوون عندنا
29:34
في المحافظه ويعني استفاد لكن في اشياء
29:38
يوم الخطبه يوم الجمعه يعني ي حد يترجم
29:42
مثل ما قال امس الشيخ عشان واحد من الجماع
29:44
طالب ان يكون مترجم لخطبه الجمعه فليش ما
29:48
يسو ه الموضوع نعم طيب الاخ جمعه ابنتك هل
29:54
دخلت شيئا من هذه الدورات التي تحدث عنها
29:56
الاخوه قبل قليل
29:58
اول قبل قبل
30:01
عننا الاجتماعي قبل ما يجي الشي هذا
30:06
لكن 18 سنه في العشرينات البنت هذ الحين
30:09
غيبت كل شي ما تق
30:13
تشخل طيب طيب ان شاء الله نفصل الحين
30:19
حيام يعني تصلي انت تعتقد انها فقدت
30:23
الذاكره مثلا لا الحمدلله ذاكرت في يعني
30:28
لكن في اشياء تتخلي عنها يعني ما تمارس
30:32
حياتها يعني كامله طيب حتى
30:35
تكرام مصابه هذا التلبس الصراخ يعني الحين
30:41
حتى ما تك ما تخت كامل تضل شهر وشهرين طيب
30:46
طيب هناك اذا يعني عامل اخر طيب ان شاء
30:48
الله بحول الله شكرا جزيلا لك الله يبارك
30:52
فيك ناخذ ايضا الاخ محمد الذهلي السلام
30:56
عليكم وعلي عل السلام ورحمه الله وبركاته
30:59
بارك الله فيكم جزاكم الله امين امين الاخ
31:01
محمد تفضل اهلا بك عندي سؤال في مساله عقد
31:06
القران بين الاخوه ذ الاعاقه السمعيه
31:09
ومثيلاته من النساء نعم سبق يعني انا
31:12
تعاملت مع مثل هذا الصنف في عقد القران
31:14
وعندي سؤال بخصوص الزوج وخصوص الزوجه اما
31:18
بخصوص الزوج عند عقد القران يعني بعض
31:22
الاحيان نحن لم نتعلم اللغه التي هي
31:25
تواضعوا عليها في الاشارات فهل يكفي ان
31:27
ناتي بالاشاره ما يفهمه هذا الاخ المعاق
31:31
سمعيا معوق سمعيا بحيث انه يعرف المطلوب
31:35
منه منول ونحو ذلك ويكتفي باشاره تفهمنا
31:39
انه قبل ام لابد ان نتعلم تلك اللغه التي
31:41
تواضع عليها الصن نعم جميل اما بالنسبه
31:45
للزوجه نعم ه في في القطع العدي نكتفي
31:50
بوكيل الولي نا بتزويج موليته لكن في هذه
31:56
في حاله
31:57
المراه التي هي موقه سمعيا هل يلزم ان
32:00
نسالها كون ان لو ارادت اعراضها ليس لها
32:03
يعني مال للمراه السلمه في هذا الجانب فهل
32:07
يلزم ان نسالها عن رايها جميل ان شاء الله
32:11
بارك الله فيك شكرا جزيلا اخ محمد الله
32:13
يبارك
32:14
فيك بالنسبه للسؤال الاول سمحه الشيخ
32:18
ابنته كانت يعني في حاله جيده ولكن يبدو
32:21
ان يعني اطرا عليها مرض اخر فاصبحت لا
32:25
تهتم
32:26
بعبادتها يتصرفون معهم ا لانها هي
32:30
اصبحت فقدت فقدت الادراك هو كما يظهر من
32:35
كلامها ان لم تفقد ولكن هناك حاله من المس
32:38
ومن الصراخ وغيرها هذه الاشياء التي
32:40
تعتريها بين الحين والاخر نعم هي الحاله
32:43
هل تسقط عنها العبادات العباده ان كانت
32:46
تاتيها حاله تعود فيها الى الطبيعه
32:50
والقدره على الاستيعاب فعليها ان تؤدي
32:54
العباده اما في حاله فقدان هذه القدره فان
32:59
الله تعالى اولى بعذرها اذ تكليف الله
33:03
تعالى لعباده انما هو بقدر الطاقه التي
33:07
منحهم اياها لا يكلف الله نفسا الا ما
33:10
اتاها لا يكلف الله نفسا الا وسعا فان
33:15
كانت في حاله وسع وفي حاله قدره فعليها ان
33:19
تؤدي العباده وفي حاله الشده الله سبحانه
33:24
وتعالى يعفو عنها نعم طيب اذا ذكر بانها
33:28
هذه الايام لا تصوم لا يلزمهم اطعام عنها
33:31
او شيءء لايل اذا كان في حاله نعم في حاله
33:36
عدم استيعاب يعني الله تعالى اولى بعذرها
33:42
نعم قبل ان نسال الاخ او سؤال الاخ محمد
33:46
لنعود الى الاخ هلال ليسال سؤاله بلغه
33:50
الاشاره تفضل يا هلال
33:55
سؤالي كثير من الناس السامعين
34:00
يتعلمون لغه الاشاره كثير من الناس
34:03
يتعلمون لغه الاشاره من السامعين ويذهبون
34:06
لتلقي الدورات وهلون من هذا العلم وياخذون
34:10
الشهاده
34:11
ويتعلمون الكثير من علوم لغه الاشاره نعم
34:16
بعد ذلك عندما ياخذون
34:18
الشهاده لا نراهم
34:22
ولا يسعون الى مساعدتنا او صال المعلومه
34:28
لنا وهذه امانه امانه من الله سبحانه
34:31
وتعالى كونهم تعلموا هذه اللغه عليهم ان
34:34
يسعوا الى مساعده اخوانهم
34:38
وايضا سواء داخل الاسره او غيرها في ايصال
34:42
المعلومه التي يعرفونها ولذلك هنا تقع
34:45
المسؤوليه على من يتعلم لغه الاشاره واما
34:48
انهم ياخذون الشهاده ويذهبون فيها فهذا
34:51
نعتقد انه غير صحيح وهذه امانه يجب ان
34:54
يتحملها كل من تعلم لغه الاشار يطلب هو
34:57
نصيحه من الشيخ في هذا الموضوع هو يطلب
34:58
نصيحه او يوجه في هذا الجانب نحن
35:02
نقول بان بث
35:04
العلم
35:06
واجب ولكنه واجب على الكفايه مع وجود من
35:11
يقوم بذلك اذا وجد من يقوم ببث العلم
35:16
فبالنسبه الى عامه الناس او الى السواد
35:19
الاعظم من الناس يعتبر هذا البث للعلم من
35:25
باب الواجب الكفائي ان قام به البعض سقط
35:30
عن الباقين وان لم يقم به
35:33
احد حمل الجميع وزر عدم القيام به اما
35:40
عندما يكون العدد نزرا ويكون او عدد
35:44
القادر على القيام
35:47
بمسؤوليه بث العلم عددا قليلا
35:52
ك بسث العلم بهذه اللغه لغه الاشاره الى
35:57
من لا يتكلم الا بها عندما يكون العدد
36:01
قليلا غير متوفر عدد كاف
36:07
للقيام بهذه المسؤوليه فان من منح القدره
36:12
على ذلك يصبح قيامه بذلك واجبا عينيا لا
36:17
واجبا
36:25
كفائياً لانه هم الاكفا والاق على القيام
36:30
به والشهاده ليست مطلوبه لذاتها وانما هي
36:36
مطلوبه لتكون وسيله هي ليست غايه في ذاتها
36:40
فما فائده هذه الشهاده التي يحملونها ان
36:45
لم يكن وراءها تحقيق الاغراض التي طلبت من
36:49
اجلها فعليهم ان يتقوا الله وان يقوموا
36:53
بهذه المسؤوليه نعم هذه النصيحه اذا
36:57
ضروريه لمن يريد اجرا من خلال تعليم هؤلاء
37:01
الناس والتواصل معهم وتثقيفهم في امور
37:03
دينهم ناخذ مكالمه الاخت عائشه
37:07
الفارسيه السلام عليكم وعل الس السلام
37:10
ورحمه الله وبركاته كيف الحال شيخنا كيف
37:14
كيف صحتكم خير بارك الله فيكم اجركم الله
37:17
وكفانا واياكم كل شر الله يبارك فيك سلمك
37:21
انا سعيده جدا اني اتكلم معاك بارك الله
37:23
فيك بارك الله فيك اسالك الله الله يحفظك
37:27
ويوفقك يا رب وجرك على الخير جس الله ان
37:30
اينا واياكم على الخير العال تفضلي الاخت
37:32
عائشه اطرحي سؤال ل الله يسلمك تفضل احيي
37:36
جميع الضيوف اللي موجودين ومن ضمنهم اخي
37:39
عبد الرحمن ما شاء الله ما شاء الله الله
37:42
يعافيكم ان شاء الله الله يسلمك هو مسرور
37:44
ايضا بدخولك معنا في المكالمه تفضل الله
37:47
يعافيكم ان شاء الله الله
37:49
يسلمك بس بغيت اتكلم يعني لو الشيخ يتكلم
37:54
ويوجه
37:55
للحكومه ا لاستيعاب يعني المعاقين من الصم
38:00
والبكم نعم حيث انه لا يتم يعني الثقه
38:05
فيهم في الاعمال والوظائف فيعني انا عندي
38:09
مثال عندي اخت تطوعت في الوفاء الاجتماعي
38:12
لمده 17 عاما نعم وهي صن بكم يعني وتم
38:17
تعيين زميلاتها لما قالت المكرومه اخذ
38:20
المبالغ وتم تعيينهن بينما هي لازالت يعني
38:25
تنتقل من مكان لمكان لطلب وظيفه لتثبيتها
38:30
كمدرسه او غيره يعني نعم وهي صن بكم لكن
38:34
يعني تطوعت 17 عاما جزاها الله خيرا ولم
38:38
يتم يعني الثقه فيها او ايش يعني بالنسبه
38:42
وانا الاحظ هذه المشكله عامه للصم والبكم
38:45
جميعا بارك الله فيكم بارك الله فيكم الله
38:48
يعافيك الله يعافيك يا شيخ اتمنى انك تدعو
38:51
لاختنا اختنا مريضه ونتمنى ان تدعو الله
38:54
وشفاها شفاء لا يغادر سقبا ولا بل الله
38:57
يعافيك الله يعافيك ان شاء الله وتدعي
38:59
لاولادنا يا ربي امين مشك الامه الاسلاميه
39:02
جميعا اشكرك اشكرك شيخ انا سعيده جدا شكرا
39:05
جزيلا شكرا لاخت عائشه مره اخرى موضوع
39:08
الاهتمام بالصم في مساله الوظائف رغم انهم
39:11
يقومون بهذه الاعمال
39:13
التطوعيه نحن نطالب الجهات المختصه في
39:18
الحكومه بان تعتني بهذه الشريحه من الناس
39:22
وان تعتني بتوظيفهم في الوظائف لائقه بهم
39:27
التي يمكنهم ان يقوموا بدورهم فيها لا سما
39:32
فيما يتعلق بابناء جنسهم
39:35
فهؤلاء يجب ان يراعوا رعايه خاصه لاجل
39:41
حالهم هذه واللا يهملوا نعم الاخ سعيد
39:46
الان ليسال سؤاله سعيد السعدي
39:52
تفضل الحمد لله رب العالمين سؤالي بالنسبه
39:56
ل الصم عندما يذهبون الى مقابله الاخرين
40:01
طبعا هناك من يستهزئ بالصم
40:07
ويضحكوا عليهم وياخذهم اخذ السخريه لكونهم
40:11
صم وينعتونها
40:15
بمختلف يعني الالقاب وهذا يشكل نوع من الغ
40:22
يعني يعني يعني المشاعر السيئ
40:27
وايضا الاسى الشديد بالنسبه للاصم سماحتكم
40:31
ماذا تقولون في هذا الجانب بالنسبه لهؤلاء
40:34
الناس الجواب
40:37
السخريه من اي احد لا
40:40
تجوز الله سبحانه وتعالى حذر من السخريه
40:45
يا ايها الذين امنوا لا يسخر قوم من قوم
40:49
عسى ان يكون خيرا منهم ولا نساء من نساء
40:53
عسى ان يكن خيرا منهن لا تلمزوا انفسكم
40:57
ولا تنابزوا بالالقاب بئس نسم الفسوق بعد
41:01
الايمان ومن لم يتب فاولئك هم
41:06
الظالمون فسخر ممنوعه على اي حال هي
41:10
ممنوعه ما بين الرجال انفسهم وما بين
41:13
النساء انفسهم وما بين رجل وامراه وما وما
41:18
بين امراه ورجل السخريه ممنوع على اي حال
41:23
وانما قال الله تعالى لا يسخر قوم من قوم
41:27
لان التعامل بين الرجال انما يكون غالبا
41:31
في حدودهم خاصه فلذلك حذروا من ان يسخر
41:36
رجل من رجل وكذلك بالنسبه الى النساء ولا
41:41
نساء من نساء لان غالبا ما تكون سخريه
41:45
المراه من امراه مثلها فلذلك حذرنا من هذه
41:50
السخريه
41:51
وبين الله سبحانه وتعالى بان المسخ منه قد
41:56
يكون خيرا من الساخر لا سما مع التزامه
42:01
بتقوى الله فان التقوى هي ميزان التفاضل
42:05
بين الناس جميعا فبقدر ما يستمسك الانسان
42:09
بحبلها المتين يكون اقرب الى الله عز وجل
42:15
و كذلك اتبع الله سبحانه وتعالى ذلك بان
42:20
من لم يتب من هذه الحاله فهو ظالم يبوء
42:25
بوز الظلمه والعياذ بالله فنحن نطالب جميع
42:31
الناس الا يسخروا من بعضهم البعض لا سما
42:36
اصحاب العاهات على السليم الا يسخر من
42:41
صاحب العاه فكم من احد سخر من صاحب عاه
42:47
فابتلي بمثلها او باشد منها والعياذ بالله
42:51
تعالى بال نسال الله العافيه عبد العزيز
42:56
ننتقل الى سؤال عبد العزيز لان عندنا سؤال
42:58
ختامي ايضا ان شاء الله نختم به الحلقه
43:00
تفضل عبد العزيز نعم سؤالي
43:03
نعم مثلا انا اصم لا اعرف ربما القراءه
43:08
والكتابه بشكل جيد بعضنا لا يعرف الكثير
43:11
عن القراءه والكتابه
43:13
ولكن لدي بعض الامور والاعمال ولكن هناك
43:19
من يتكفل عني مثلا في
43:22
البنوك في
43:24
الاقتراض وانا اصم طبعا يقول انه هذا نوعا
43:29
من الربا والحرام ولذلك انا لن اذهب وهنا
43:34
يتكفل ولي الامر في الذهاب وايضا عنت هذا
43:38
الاصم ويقوم بالتوقيع عنه واكمال
43:42
الاجراءات في بالنسبه للمعاملات المختلفه
43:46
التي يعني تخالف امور
43:49
الدين نعم مخالفه امر الدين لا تجوز سواء
43:55
كانت مباشره من الشخص نفسه او كانت بواسطه
44:00
فعلى الانسان ان يقر غيره على مخالفه امر
44:05
الدين كما انه بنفسه مطالب بان لا يخالف
44:10
امر الدين فهو مهما كان عليه ان يتقي الله
44:15
تبارك وتعالى وان يحبل غيره ايضا على تقوى
44:19
الله لانه مسؤول عما يعمله له غيره كما
44:24
انه مسؤول عن عمل نفسه نعم الاخوه الذين
44:28
ارسلوا اسئلتهم عن طريق المواقع الاخ محمد
44:31
الرواحي فيما يتعلق بالاستهزاء بهذه الفئه
44:35
قد اجاب الشيخ عن ذلك هناك واحده من
44:38
الاخوات تسال عن اماكن التدرب على لغه
44:41
الاشاره يرجى من اراد ان يتعرف على هذا ان
44:44
يتصل بالاخوه في البرنامج في الاستقبال
44:46
وسيعطي ه رقم الاستاذ خالد او الرائد سعيد
44:49
ان شاء الله لمعرفه هذه الاماكن هناك سؤال
44:52
اخير سماحه الشيخ تقدم به احد الاخوه من
44:56
العراق وكان قد ترك رسالته مع الاخوه في
44:58
الاستقبال ولم تبقى طبعا معنا سوى دقيقه
45:01
يقول هذه الفئه من الناس الان في العراق
45:04
او في غيرها من بلاد الشام او في البلدان
45:07
بلدان العالم جماعات تتحدث باسم الاسلام
45:10
وتقاتل باسم الاسلام ترتكب الكثير ايضا من
45:14
الاعمال القتاليه هؤلاء يستخدمون من اجل
45:19
المشاركه في تنفيذ بعض بعض العمليات على
45:21
اعتبار ان ذلك يوصلهم الى الجنه يقول هم
45:24
الان يستمعون اليك ويعني بلغه عن طريق لغه
45:27
الاشاره سيفهمون ما تنصحهم به كيف يميزون
45:31
بين الداعي الى الحق وغير الداعي الى الحق
45:34
وهل يتجنبون هذا ويبتعدون عنه مباشره نعم
45:39
عليهم ان يتقوا الله سبحانه وتعالى وان
45:42
يرعوا حرماته ودماء الناس عامه ودماء
45:48
المسلمين خاصه لها حرمات فان الله تعالى
45:52
يقول من اجل ذلك كتبنا على بني اسرائيل
45:56
انه من قتل نفسا بغير نفس او فساد في
45:59
الارض فكانما قتل الناس جميعا ومن احياها
46:04
فكانما احيا الناس جميعا فكيف بمن قال لا
46:08
اله الا الله فان من قال لا اله الا الله
46:11
يعصم بها نفسه وماله وعرضه ولا يجوز
46:18
انتهاك شيء من ذلك الا بسبب فمن قال لا
46:23
اله الا الله عصم د
46:26
الا لسبب واحد من الاسباب الثلاثه وهي ان
46:31
يرتد عن الاسلام او ان يزني بعد احصان او
46:36
ان يقتل النفس المحرمه بغير حق وعلى هؤلاء
46:40
الا ينساقوا وراء دعايات مغرضين من غير ان
46:46
يتثبتوا فانه يفرق بين الجهاد والعدوان
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات