الرئيسية
/
« سؤال أهل الذكر » 1434هـ
فقه الاستشارة
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2013-01-13 ·
42:49
0:00
42:49
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
684
0:02
المعاره
0:04
يصدح مرسى
0:07
الفتاوى للحي ار
0:11
شطئه علم
0:13
وعرفان وفكر
0:17
اوضح فقه وراي في المسائل
0:24
تنجلي
0:25
بضيائه حتى يبينا الارجح
0:31
فسال تجب واستفت من
0:37
بهداهم تمضي
0:41
القلوب
0:50
فتفل بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله
0:53
والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله
0:55
وصحبه ومن ولاه وبعد فسلام عليكم ايها
0:59
الاخوه الكرام ورحمه الله
1:01
وبركاته واهلا ومرحبا بكم في هذا اللقاء
1:06
عندما تشترك العقول الناضجه في اقرار راي
1:09
فان نسبه الخطا عاده تكون قليله وقد تكون
1:14
كثيره احيانا لكنه مبدا امر الله تعالى
1:17
الناس ان يسيروا عليه مهما كلفهم ذلك
1:20
خسائر قريبه بيد ان الشورى يتردد صداها
1:24
عندما تقرر الامه التداول في امر يخص
1:28
الكيان الكبير او يتعلق بالصف العامه
1:31
والمصالح المشتركه بين الناس وكثيرا ما
1:35
تشرح تفاصيل صورها وسائل الاعلام عندما
1:39
ينعقد مجلس هنا او هناك ولكن ماذا عن
1:43
فقهها وما هي احكامها وماذا عن الدوائر
1:47
الصغيره العامه والخاصه وهل يطالب بها
1:51
المتربع على عرش مؤسسه عامه او
1:55
خاصه وهل في التعيينات والقرارات شورى الى
1:59
اي مدى تصبح الشورى لغه الانسان في
2:01
علاقاته العامه والخاصه وماذا عن مجالها
2:05
في الاسره وبين الابناء هذا وغيره سنناقش
2:08
فحواه مع سماحه الشيخ الجليل العلامه احمد
2:12
بن حمد الخليلي المفتي العام للسلطنه
2:14
راجنا منكم المشاركه عبر الارقام التي
2:18
ستظهر وكذلك عبر موقعنا على شبكه
2:21
المعلومات العالميه فاهلا ومرحبا بكم اهلا
2:24
ومرحبا بكم سماحه الشيخ واهلا وسهلا
2:26
ومرحبا بارك الله فيكم سماحه الشيخ قبل ان
2:30
نبدا في موضوع الشورى وما يتعلق بها من
2:33
احكام هناك سؤال نرى من الضروره ان
2:37
يتقدم هذه الحلقه ثم بعد ذلك بحول الله
2:40
تعالى نشرع في الشورى هذا السؤال تقدمت به
2:43
بعض النساء بالحاح
2:46
تقول انتشرت بعض البدع بين النساء انتشارا
2:50
كانتشار النار في الهشيم هكذا تعبيرها
2:53
ومما ساعد في انتشارها المغريات الكثيره
2:57
والتقليد الاعمى والتباهي والتفاخر
3:00
واتباع صيحات الموضه والتنافس في اتباعها
3:04
وقد حذر الله تعالى من تلك البدع بل ان
3:08
بعضا منها تعد من الكبائر التي توعد الله
3:11
تعالى فاعلها بالطرد من رحمته فما نصيحه
3:16
سماحتكم لهذه النساء اللواتي اغراه
3:19
الشيطان بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله
3:22
رب العالمين وصلى الله وسلم على سيدنا
3:26
ونبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
3:30
اما بعد فان الله سبحانه وتعالى ما ترك
3:35
الناس في حيره من
3:37
امرهم بل ارسل اليهم رسله وانزل اليهم
3:41
كتبه ليهلك من هلك عن بينه ويحي من حي عن
3:46
بينه جاءت رسالات الله تعالى لتاخذ بيد
3:50
الكائن البشري الى سبيل الخير الى ما فيه
3:54
عزه في الدنيا وسعادته في العقب وعلى
3:59
الانسان ايا كان ذكرا او انثى ان يحرص كل
4:03
الحرص على ان يتوجه بحسب توجيه الله
4:06
سبحانه وتعالى وما كان لمؤمن ولا مؤمنه
4:10
اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم
4:13
الخيره من امرهم ومن يعصي الله ورسوله فقد
4:17
ضل ضلالا مبينا نعم المؤمنون والمؤمنات
4:23
يتنافسون في السباق الى الخير ويحرصون على
4:28
ان ينالوا الح حظ الاوفر من كل ما يعود
4:33
عليهم بالفضل والسعاده في الدنيا وفي
4:38
الاخره الله سبحانه وتعالى وجه الانسان
4:42
الوجهه المرضيه ولا ريب ان الانسان هو
4:46
خاسر ايا كان الا من من اجتمعت فيه خصال
4:52
اربع جمعها قول الله تعالى والعصر ان
4:56
الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا
5:00
الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر
5:05
لابد من ان يجمع الانسان بين هذه الخصال
5:09
الاربع ليصل الى الغايه المرجوه غايه
5:13
الخير الى السعاده وهي الايمان والايمان
5:18
يقتضي ان يتفاعل الانسان مع ما امن به كما
5:22
دلت على ذلك الايات القرانيه والعمل
5:25
الصالح والتواصي بالحق والتواصي بالص
5:30
لان الامانه الملقاه على عواتق هي امانه
5:35
ثقيله والاطلاع بها يقتضي صبرا
5:39
ومثابره صبرا على تحمل مشاقها وصبرا على
5:44
العزوف عن اي
5:47
شيء تميل اليه النفس مما هو فيه
5:51
مضرت فاذا الناس مطالبون ان يلتزموا هذا
5:56
الالتزام ولا ريب ان ان
6:00
مسارعه الرجال او النساء
6:04
الى التجاوب مع كل نداء
6:08
يستفزهم هذا مما يعد ضعفا في الشخصيه
6:13
وذوبان ل الهويه على الانسان ان يسعى الى
6:18
اثبات هويته والله سبحانه وتعالى بين ان
6:23
العزه لله ولرسوله
6:26
وللمؤمنين فكلما اعتز الانسان ب
6:30
طاعه الله تعالى عز وكل ما اعتز بغير طاعه
6:35
الله تعالى الذل اذ الاز كل الاز في طاعته
6:39
والذل كل الذل في
6:41
معصيته والذين يريدون
6:45
الازه
6:47
من خلال تقليدهم للاخرين او اتباعهم مناهج
6:52
الاخرين انما هذا كله دليل الضعف ودليل
6:57
الذوبان ودليل عد بال الثبات انما على
7:01
الانسان ان يبتغى العزه في اتباع النهج
7:05
الصحيح والله تعالى اكرم هذه الامه بان
7:09
بعث اليها رسولا كريما وانزل عليه ذكرا
7:13
حكيما فيه بيان ما تاتيه وما تذره وفيه اي
7:20
بيان ما يسعدها وما
7:23
يشقيها التمسك به هو معقد العز فعلى
7:27
المؤمنين والمؤمنات ان يدرك ذلك ونحن نرى
7:31
ان الاحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم
7:34
جاءت بالوعيد الشديد في بعض التصرفات التي
7:41
تتصرف النساء والعياذ بالله مما يؤدي الى
7:45
خسرانه فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول
7:48
صنفان من امتي لم ارهما بعد صنفان من امتي
7:52
من اهل النار لم
7:53
ارهما بعد رجال
7:57
بادم سياط كذ اذناب البقر يضربون بها
8:01
الناس
8:03
ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤوسهن
8:08
كاسنمه البخت المائله
8:11
ا
8:13
لا لا يدخلن الجنه ولا يجدن ريحها وان
8:17
ريحها لا يوجد من مسيره كذا هكذا يبين
8:21
النبي صلى الله عليه وسلم خطوره هذا الامر
8:23
وكم من نساء يحاولن هكذا ان يفعل بحيث
8:27
يجعلن رؤوسهن كاسنمه مخت مائله هذا الحديث
8:32
انما هو من معالم
8:35
اعجاز كلامه النبي كلامه صلى الله عليه
8:38
وسلم فهو عليه افضل الصلاه والسلام لا
8:42
ينطق عن الهواء انما هو وحي يوحى فالله
8:46
سبحانه وتعالى اطلعه على ما سياتي وبين له
8:51
الحقائق كما بين له الحقائق الماضيه وبين
8:55
لها حقائق الوجود فكانت سنته صلى الله
8:59
عليه وسلم
9:01
ا مجمعا للمعجزه كما كان القران الكريم
9:06
ولذلك ا جاءت مثل هذه العبارات التي تنبئ
9:12
عن ما سيحصل في المستقبل وقد حصل كما اخبر
9:16
صلوات الله وسلام عليه كما انذر هذه الامه
9:20
فعلى النساء ان يدكن ذلك وعلى النساء ان
9:24
يتجنبن كل ما يؤدي بهن الى الذل في الدنيا
9:29
او الى الشقاوه في الدار الاخره وعليهن ان
9:32
يدركن ان العزه هي منوطه بطاعه الله تعالى
9:37
لا بمعصيته فمن تسارع الى معصيه الله
9:41
تسارع الى الذل والله تعالى مستعان نعم هل
9:46
تعنون باسمه البخت سمحه الشيخ عند ترفع
9:48
امراه شعرها من الخلف وعض الادوات حسب
9:52
اخبرت ان بعض الناس بعض النساء في وقتنا
9:56
هذا ياتين ببعض الاشياء يجعلها على رؤوسهن
10:01
حتى تظهر الرؤوس هكذا
10:03
كبيره طيب سمحه الشيخ اذا بعد هذه النصيحه
10:07
الموجهه الى الاخوات ناتي الى سؤالنا او
10:11
موضوع حلقتنا نبدا سمحه شيخ ب المشهد الذي
10:16
حكاه الله تعالى بينه وبين ملائكته الكرام
10:20
اخبار الله تعالى اخبار الله تعالى
10:22
لملائكته
10:23
بخلق ادم هل كان مجرد اخبار ام استشاره
10:27
تكريميه ام تهيئه احترام هذا المخلوق
10:30
الجديد لا
10:32
ريب ان خلق
10:35
ادم و خلق الجنس البشري من خلال
10:40
خلقه انما هو حدث عظيم لان هذا المخلوق
10:46
اراده الله تعالى ان ينوء بتكاليف وان
10:50
يتحمل واجبات وان يكون قائما
10:56
بدور الخلافه في في بقعه مهمه في هذا
11:00
الكون في الارض التي جعلها الله تعالى
11:04
متنزل
11:06
لرسالته ومكانا لامتثال امره والازجال عن
11:11
نهيه
11:13
ولاختبار خلقه
11:16
فالانسان استخلف في هذا المكان وقد اذن
11:20
الله تعالى الملا الاعلى بهذا النبا
11:23
العظيم قال لهم اني جاعل في الارض خليفه
11:27
واذ قال ربك للملائكه اني جاعل في الارض
11:30
خليفه قالوا اتجعل فيها من يفسد فيها
11:33
ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك
11:37
قال اني اعلم ما لا تعلمون لا ريب ان الله
11:41
تعالى ليس بحاجه الى استشاره احد او الى
11:45
عرض قضيه ما على احد وانما هذا امر اراده
11:50
الله سبحانه وتعالى ان يكون فيه اختبار
11:55
لهؤلاء الملائكه ليحس حص الحق ويتجلى هل
11:59
هم جميعا على حسب امر الله او انه اندرج
12:04
فيما بين فيما بينهم من يحمل في نفسه
12:09
اي عزما على مخالفه امر الله سبحانه
12:12
وتعالى وهو ابليس الذي كان مندس فيما
12:17
بينهم لا ريب ان هذا الحدث هو حدث عظيم
12:22
هذا الحدث
12:24
اي ساقه الله تعالى في هذا السياق الذي
12:30
يوحي ظاهر لفظه ان لكلام السيق مسق
12:36
مشوره وليس
12:39
هذا وفي الاصل الغرض من هذا السياق ولكن
12:44
مهما كان اراد الله سبحانه وتعالى ان يبين
12:48
ان هذا الانسان الذي سيوجد في هذا الكون
12:53
و يقلق ليكون خليفه في هذه الارض هذا
12:57
الانسان
12:59
هو كائن اجتماعي حياته تتوقف على التداخل
13:05
والتشارك والاخذ والرد
13:09
و القبض والبسط
13:12
والعطاء والمنع
13:16
و السلم والحرب سيكون هناك ما بين افراد
13:21
هذا الجنس من ذريه هذا الانسان الاول الذي
13:23
خلقه الله تداخل يؤدي الى هذا كله و لا
13:29
ريب ان الناس مطالبون ان يمتثلوا امر الله
13:33
وان يزدي عن نهيه وان يلتزموا الحق هذه
13:38
الجماعه التي تلتزم هذا الامر هي بحاجه
13:41
فيما بينها الى التشاور لاجل نضج الفكره
13:47
حتى تتبين المصلحه اين هي ويضع الامر وهم
13:53
يتحملون تبعاته جميعا عندما يدل كل كل احد
13:59
منهم براي ثم تجتمع هذه المجموعه على قبول
14:03
راي معين وترجح راي معين بحيث يتراءى لهم
14:07
انه هذا هو الراي الارجح الكل يتحمل تبعه
14:12
هذا الراي تبعه هذا الامر فاذا اراد الله
14:16
سبحانه وتعالى ان
14:18
يؤذن الملائكه بان هذا الانسان هو بحاجه
14:23
الى ان يتشاور مع بني جنسه وقد اذ اراد
14:27
الله سبحانه وتعالى بجانب هذا التكريم
14:30
العظيم الذي كرمه هذا الجنس البشري من
14:33
خلال ايذان الملائكه بان الله تعالى خالقه
14:37
اراد الله مع ذلك ان يحس هذا الانسان انه
14:41
بحاجه الى التشاور بحاجه الى الاخذ
14:44
والعطاء مع بني جنسه لا يستقل احد براي عن
14:48
الاخرين ناهيكم ان الله سبحانه وتعالى جعل
14:53
الشورى ما بين اقام الصلاه والانفاق من
14:56
رزق الله والذين استجابوا لربهم واقاموا
15:00
الصلاه وامرهم
15:03
شورى فيما
15:04
بينهم ومما رزقناهم ينفقون امرهم شورى
15:09
يتشاورون فيما
15:11
بينهم ومع
15:13
ذلك ينفقون فاذا امر الشورى ليس بالامر
15:18
الهين الناس
15:20
مطالبون بان يلتزم هذه الشورى وبها خلاص
15:25
هذا الانسان من ان من من من نتيجه
15:29
الاستبداد عاقبه الاستبداد عاقبه سيئه لو
15:33
استبد كل احد براي لادى ذلك الى تصادم
15:36
كبير بين الناس ولكن عندما يلتقون
15:39
ويتشاورون ويتناسون فيما بينهم تكون حصيله
15:43
حصيله هذه الشورى هي فائده كبيره
15:49
للكل لكل من اخذ بها نعم جميل سماحه الشيخ
15:53
معنا الاخ ابو عجيله من
15:56
ليبيا السلام عليكم وعليكم السلام ورحمه
16:00
الله وبركاته
16:01
عجيله الله يمسيك معاده الشيخ الله يبارك
16:05
فيك الحمدلله على
16:09
السلامه الله ي الله
16:13
يسلمك
16:16
الشيخ ترفع الصوت بس من فضلك كيف حال
16:20
الاولاد وا الاحين ان شاء الله الله يبارك
16:24
فيك تسمعنا من سماعه الهاتف الاخ ابو
16:26
عقيله لانه يتردد الصوتك
16:29
ان شاء
16:31
الله جزاك الله خير ذا الموضوع القيم بارك
16:35
الله فيك الله يبارك
16:37
فيك ولكن عندي سؤالين معلش بره منضو مع
16:41
الشيخ يعني اتفضل اخ ابو عقيل افضل اهلا
16:44
بك ومرحبا السؤال الاول ورد في مسند
16:48
الامام احمد حديث يقول اني لاعلم ارضا
16:52
يقال لها
16:54
عمان نعم الحجه منها بحجتين من غيرها
16:59
هذا الحديث صححه الشيخ الامام احمد شاكر
17:02
رحمه الله
17:05
تعالى هل هذا الثواب خاص بالحج والعمره
17:09
انه بجميع
17:12
الصلوات هذا السؤال الاول جميل السؤال
17:15
الاول السؤال الاني بعد اك فضيله الشيخ
17:18
قوله تعالى فلما راى الشمس بازغه قال هذا
17:23
ربي هذا
17:25
اكبره مع ان في علمنا ان شمسه مؤنثه كيف
17:30
تكلم عنها
17:32
بضمير
17:33
المذكر وجزاك الله خير وبارك الله بك الله
17:37
يبارك فيك مشكور مشكور الاخ ابو عجيله
17:40
الحقيقه نقول لك الحمد لله على السلامه
17:41
لاننا في تلك الفتره سالنا عنك كثيرا
17:44
وفقدنا الاتصال بك شكرا لك وبارك الله
17:49
فيك ايضا معنا الاخ سعيد من
17:53
المغرب الاخ سيف العوفي نعم السلام عليكم
17:57
وعليكم السلام ورحمه الله
17:58
مساكم الله بالخير الله يمسك بالخير
18:01
والنور سماحه الشيخ كيف حالك نحمد الله
18:04
ونشكره عساكم بصحه جيده الحمد لله الله
18:07
يبارك فيك بارك الله فيكم
18:11
سؤالي سؤالي يقول ما خاب من استشار نعم
18:15
ولكن هل الاستشاره تعد من
18:18
الامانه ولكن اذا كان المستشار خبيث النفس
18:24
وقريب الى المكر السيء ما هو الوزر الذي
18:28
تحمله وماذا كان ينبغي على المستشير او
18:33
على اي صاحب الاستشاره نعم في اختيار
18:37
المستشار سؤالي الثاني ما هي صفات من تقدم
18:43
اليه
18:44
الاستشاره وما هي الامانه الملقاه على
18:48
اعضاء مجلس الشورى واعضاء المجلس البلدي
18:52
وقد علق الناس امالهم فيهم طيب ووضعتهم
18:56
الحكومه حلقه الوصل بين المواطن والحكومه
19:01
طيب بارك الله فيك مشكر س شكرا جزيلا لك
19:05
الاخ سعيد نعتذر اليك من المغرب وننتظر
19:08
اتصالك سمحه شيخ ما الذي حفز الملائكه
19:12
عليهم السلام في ابداء التساؤل امام
19:14
القدره الالهيه وما الذي يجب ان يستفيده
19:17
او يفيده من اسند اليه اتخاذ قرار في هذه
19:23
الدنيا
19:25
الملائكه بطبيعه الحال
19:30
هم اولو نفوس
19:33
صافيه
19:36
و
19:38
هم جنس يختلف عن الجنس البشري في
19:42
طبائعه فلذلك
19:45
هم منزهون من الوقوع في محارم الله وقد
19:50
راوا ان المقام انما هو مقام استجلاء مقام
19:55
اخذ ورد فعليهم ان يكونوا ناصحين فلذلك
20:00
قالوا هذه الكلمه
20:03
ا التي تعود في الحقيقه الى صفاء نفوسهم
20:07
اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء
20:11
لانهم اشفقوا على سكان الارض من هذا
20:16
التصرف من الافساد ومن سفك الدماء فلذلك
20:21
قالوا ما قالوه هذا من باب اداء النصح
20:25
الواجب النصيحه لله تعالى
20:30
و الله سبحانه وتعالى اخبرهم انه يعلم ما
20:34
لم يعلموا حكمه الله حكمه عظيمه على كل من
20:39
تربع على لست مسؤوليه من المسؤوليات ان
20:43
يدرك
20:44
انه امام مسؤوليه فيما بينه وبين الله
20:50
والله تعالى سائله
20:52
وانه حمل هذه المسؤوليه ليختبر اذ
20:57
المسؤوليه هي تكليف اكثر منها تشريف اكثر
21:01
من كونها تشريفا هي تكليف اكثر من كونها
21:05
تشريفا فعلى الانسان ان يدرك هذا الامر
21:09
وان يحرس على اداء مسؤولياته على النحو
21:13
الذي يرضي الله سبحانه وتعالى ولا
21:16
يسخطه نعم طيب سماحه الشيخ هل يطالب صاحب
21:19
القرار بتقديم البراهين لبيان صواب رايه
21:23
او قراره ام ان ذلك يدخل في باب التلطف
21:26
بالاقناع وارضاء الناس
21:30
المعلوم ان الانسان
21:33
يؤمر
21:34
[موسيقى]
21:36
بان يبدي صفحته للناس من حيث
21:42
اي بيان ما في نفسه بكل وضوح حتى لا يكون
21:49
هنالك ريب والناس بطبيعه الحال كثيرا
21:54
ما تعتمل في نفوسهم
21:58
تساؤلات عندما يجدون امرا
22:01
يستنكر فلذلك كان من الضروره من يتحمل
22:05
مسؤوليه ان يبرئ نفسه وان يظهر الحقيقه
22:11
حتى لا يغمط حقه ايضا من حسن الظن به
22:16
والنبي صلى الله عليه وسلم مع علو قدره
22:21
ورفعه شانه
22:25
و كونه عند جميع
22:29
المسلمين مبرا
22:32
من كل ما يريبه عليه افضل الصلاه والسلام
22:37
لان الله تعالى هياه لتحمل هذه الامانه
22:42
والاطلاع بهذه الرساله فهو بعيد عن
22:46
المؤثرات النفسيه وغيرها مما يميل
22:50
بالانسان ذات اليمين وذات الشمال ولكن مع
22:54
ذلك كان يحرص على ان يجنب اصحابه رضي الله
22:59
تعالى عنهم اي
23:03
ا تساؤل فيما يتعلق
23:07
ببعض الامور التي تريم نعم
23:12
عندما وجده احد من اصحابه وكانت بجنبه
23:17
امراته صفيه رضي الله تعالى عنها رضي الله
23:21
اخبر النبي صلى الله عليه وسلم صاحبه انها
23:24
صفيه نعم حتى لا يقع في نفسه شيء من
23:27
الريبه جميل
23:29
لاجل لاجل الشفقه عليه من ان يظن به ظنا
23:34
سيئا صلى الله عليه وسلم وهو المبر من كل
23:38
سوء فاذا فاذا كان النبي صلى الله عليه
23:41
وسلم هكذا صنع فكيف بسائر الناس نعم ومن
23:45
الذي يرقى الى هذا المقام الارفع الذي
23:49
ارتقى اليه صلوات الله وسلام عليه بتكريم
23:53
الله تعالى له نعم جزاكم الله سماحه الشيخ
23:56
ناخذ مره اخرى الاخ سعيد من
23:59
المغرب السلام عليكم ورحمه الله السلام
24:02
ورحمه الله وبركاته الاخ
24:05
سعيد نشهد الله اننا نحب الشيخ الخليلي في
24:08
الله بارك الله يبارك فيك بارك الله
24:13
فيك لدي سؤالا السؤال الاولل السؤال الاول
24:17
هل يجوز للمريض ان يشرب دواء يحتوي على
24:22
نسبه قليله من
24:24
الكحول
24:26
نعم جميل السؤال الثاني هل يجوز للمراه ان
24:32
تستعمل بعض مواد التجميل التي يدخل ضمن
24:36
تركيبتها شحم الخزر او دهن الخزر وجزاكم
24:41
الله خيرا الله يبارك فيك شكرا جزيلا لاخ
24:43
سعيد مشكور على اتصالك الله يبارك
24:47
فيك سمحت شيخ نقف قليلا مع المتصلين من
24:50
هذه الدول الشقيقه اخ ابو عجيله يسال عن
24:53
الحديث الذي رواه الامام احمد ان الحجه من
24:57
عمان تعد حجتين والحديث رواه الامام احمد
25:00
ولكن الحديث فيه مقال من حيث اسناده لا
25:06
يخلو من
25:07
مقال
25:09
و وانما الروايه التي هي اصح روايه مسلم
25:14
في صحيحه من طريق ابي برزه الاسلمي رضي
25:18
الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله
25:21
عليه وسلم ارسل رجلا الى قوم فسبو وضربوه
25:25
ولما عاد الى صلوات الله والسلام عليه
25:29
واخبره قال له صلى الله عليه وسلم لو اهل
25:33
عمان اتيت ما سبوك ولا ضربوك نعم هذا حديث
25:36
اصح اسنادا من من الحديث الاخر الحديث
25:39
الاخر جميل وسناتر ايضا عند اهل عمان بحول
25:43
الله تعالى في اسئله لاحقه سؤاله الثاني
25:46
تذكير الشمس في خطاب ابراهيم عليه السلام
25:49
نعم قال هذا ربي هذا اكبر
25:52
نعم نظرا الى كلمه رب نعم لان هذا اي
25:58
المشار اليه اخبر عن الشمس بانها رب وهذا
26:04
الاخبار اراد النبي صلى الله عليه وسلم من
26:06
خلاله ان يقيم الحجه على اولئك الذين
26:09
يقدسون النيرات ويعبدونها بانها لا تصلح
26:14
ليست اهلا للالوهيه نعم الاخ سعيد من
26:18
المغرب يقول هل يصح للمريض ان يشرب اشرب
26:21
دواء فيه نسبه قليله من
26:25
الكحول النبي صلى الله عليه وسلم شدد في
26:29
التداوي
26:30
بالخمر واخبر بانها ليست دواء وانما هي
26:35
داء نعم والحديث ثبت عنه بذلك
26:39
وعلى اي حال الحديث هذا برز اعجازه من حيث
26:47
ان كثيرا من الاطباء فيما سبق كانوا
26:51
يتوقعون ان في الخمر علاجا
26:54
ودواء سواء الاطباء الذين كانوا قبل بعثه
27:00
النبي صلى الله عليه وسلم او الذين عايشوا
27:02
البعثه او الذين جاؤوا من بعد نحن ند حتى
27:06
الاطباء الاسلاميين كالرا والمدق وغيرهما
27:10
يعني اندفعوا واغتر بكلامهم المفسرون
27:13
وقالوا الكثير ولكن الان تحاليل العالميه
27:17
باسرها جاءت لتصدق كلام النبوه لتصدق كلام
27:23
النبي صلى الله عليه وسلم بان الخمر ليست
27:27
علاجا لاي مرض من الامراض انما هي داء داء
27:33
داء نعم وهذا ما اتفقت عليه يعني الدراسات
27:39
الطبيه في البلاد الغربيه على رغم انهم
27:43
هناك يعكفون على شرب الخمور ولكن مع ذلك
27:48
اعترفوا بهذه الحقيقه وبينوا بان الخمره
27:53
كلها داء فلذلك لا يمكن ان نقول بجواز
27:58
التداوي بالخمر نعم الدواء الذي فيه نسبه
28:01
قليله من الكحول اذا يدخل في نفس مادام
28:04
ليس دواء يستغنى عن الكحول نعم يمكن ان
28:09
يستخدم شيء اخر فيه طيب ايضا المراه التي
28:13
تستخدم بعض ادوات التجميل او يعني التي
28:16
تستخدم لتجميل الوجه ولكن فيها شحوم خنزير
28:20
شحم الخنزير ولحمه وجميع اجزائه كلها
28:25
محرمه وكلها رجس قليلها وكثيرها فلا يجوز
28:30
ادخال شيء من ذلك لا في ادوات الزينه ولا
28:36
في اي شيء مما يستعمل
28:39
نعم سمحه الشيخ
28:41
ا هل ينحصر مبدا الشورى في القضايا
28:45
السياسيه وما يتعلق بمصير الامه الجمعي ام
28:48
يدخل في تفاصيل حياه المسلم والى اي درجه
28:52
يطالب بها
28:55
كمبدا لابد ان يرسخ عليه
28:58
النبي صلى الله عليه وسلم كان مثلا اعلى
29:02
في
29:03
التشاور ما كان يستشير فقط في القضايا
29:06
السياسيه والقضايا الحربيه بل كان النبي
29:09
صلى الله عليه وسلم يفتح المجال لادلا
29:14
الناس بمشورتهم في كثير من القضايا التي
29:17
تعنيه
29:18
وتعنيه فلذلك
29:21
يجب الاقتداء بالرسول صلى الله عليه وسلم
29:24
عليه الصلاه والسلام وينبغي للناس في اي
29:27
مؤسسات نقد في تجاره جماعه في تجاره لابد
29:31
من ان
29:32
يتشاور حتى يدلي كل واحد منهم برايه جماعه
29:37
اتفقت على مشروع من المشاريع لابد ايضا من
29:41
ان يكون بينها تشاور حتى تصل الى الى الى
29:45
الراي الانجح في القيام بهذا المشروع على
29:50
احسن وجه جماعه تقوم بالدعوه الى الله
29:54
لابد من ان يكون بينها تشاور في هذا الامر
29:59
كل جماعه تسعى الى اصلاح او الى بر او الى
30:03
خدمه ل انسانيه تقدمها للمجتمع البشري
30:07
لابد من ان يكون بينها تشاور
30:11
فالتشابه وحده كل قضيه من القضايا هي
30:15
بحاجه الى التشاور حتى
30:18
ا الامور الديه الطب الاطباء لابد من ان
30:23
يتشاور راي الجماعه لا تشقى البلاد به رغم
30:27
خلافي راي الجماعه لا تش لا تشقى البلاد
30:30
به رغم الخلاف وراي الفرد يشقيها نعم فلا
30:35
يستبد طبيب من الاطباء براي وانما يستشير
30:38
الاخرين يضم خبرتهم الى خبرته من خلال عرض
30:43
القضيه عليهم وهكذا كل صاحب
30:46
شان نعم سمحه الشيخ في موقف في موقف حزن
30:51
كبير بفقد الاقرباء واستشهاد اعداد كبيره
30:54
من المسلمين في غزوه احد ياتي الامر
30:56
الالهي بتاكيد مبدا الشورى مسبوقا بتذكير
31:00
النبي صلى الله عليه وسلم بالرحمه الالهيه
31:03
ما هي الصفات والقيم التي لابد من توفرها
31:06
لتفعيل مبدا
31:08
الشورى من
31:10
المعلوم ان
31:12
الشورى منهج اراده الله سبحانه وتعالى
31:16
لعباده وقد ميز الله سبحانه وتعالى به
31:21
المؤمنين الذين
31:22
يتشاورون ويحرصون على تطبيق هذا المبدا
31:28
و اراد النبي صلى الله اراد الله سبحانه
31:32
وتعالى ان يذكر النبي صلى الله عليه وسلم
31:36
وان يذكر المؤمنين بانهم مهما وجدوا من
31:39
خساره نتيجه الشورى فان عليهم ان يتشاور
31:43
بحيث لا يعلق باب الشورى من اجل الخطا
31:46
الذي وقع فيه المسلمون في في مشورتهم التي
31:49
ادلوا بها اليه صلى الله عليه وسلم على
31:53
خلاف رايه السابق النبي صلى الله عليه
31:56
وسلم تراجع عن رايه الذي كان عليه بحيث لم
31:59
يكن يريد ان يلقى العدو خارج المدينه
32:03
المنوره وانما يريد ان يلقاهم داخل
32:06
المدينه المنوره ولكن السواد
32:09
الاعظم الهائج المتحمس كان يرى خلاف ذلك
32:14
ويريد ان يصد المشركين عن الدخول دخول
32:19
المدينه راسا نعم
32:26
فالمواجهة عليه صلوات الله والسلام عليه
32:29
ثم الناس وقعوا في مخالفه للرسول صلى الله
32:31
عليه وسلم في قضيه الرماه ايضا ولكن مع
32:36
ذلك الله سبحانه وتعالى يقول فبما رحمه من
32:39
الله لنت لهم ولو كنت فضا غليظا القلب
32:43
لانفضوا من حولك فاعفوا عنهم واستغفر لهم
32:46
وشاورهم في الامر نعم امره ان يشاورهم
32:49
مهما كان الخساره لان المبدا يجب ان يحافظ
32:53
عليه ونظام الشورى يجب ان يبقى
32:58
ما شرع نظام الشورى ليعلق وانما ليطبق
33:03
فالله اراد للنبي صلى الله عليه وسلم
33:06
الاستمراريه على هذا النظام حتى
33:11
لا ينثني عنه بسبب ما اصاب الامه من بلاء
33:16
من خلال تطبيق هذا النظام مهما كان الخطا
33:20
الخطا خطا وقتي وسيعالج
33:24
لكن المنهج يجب ان يبقى وان يسير عليه
33:28
المسلمون فلذلك اكد الله تعالى الشورى هنا
33:33
في هذا الموقف الجلل نعم طيب سمح الشيخ في
33:37
هذا الموقف الذي ذكرتم رغم علم النبي صلى
33:40
الله عليه وسلم بمصير عمه حمزه رضي الله
33:43
عنه والمشكله التي ستقع للمسلمين من خلال
33:47
رؤيا راها طبعا خرج مستجيبا لمبدا الشورى
33:50
كما تبينت الى اي مدى يؤمر الولاه برفع
33:54
شعار المبدا حتى ولو بان لهم من خلال
33:57
القرائن ان مشكله ستقع للناس نعم اذا بان
34:01
لهم ان هنالك مشكله عليهم ان يعرضوا هذا
34:04
الذي بان لهم على الناس من خلال عرض
34:10
ا الادله ادله المشكله او قراء مشكله نعم
34:14
عليهم ان يبينوا هذا الامر ان ينصحوا بقر
34:17
الاستطاعه ولكن مع ذلك
34:20
اذا كان السواد الاعظم يميل الى راي اخر
34:25
فان عليهم ان يستجيب السواد الاعظم نعم
34:28
ناخذ من اسئله الاخوه
34:32
الاكارم الدكتور اسماعيل الاغبري يقول كان
34:35
يقصد باهل الحل والعقد مجموعه الراسخين في
34:38
العلم فهل يمكن توسيع المساله ليصير من
34:40
اهل الشورى كافه صناع القرار من نقباء
34:43
واطباء وعلماء الشريعه ونقابه المهندسين
34:46
والمزارعين وغيرهم قضيه
34:50
الشورى قضيه مهمه والاستشاره فيها تكون
34:54
بحسب
34:55
الخبره لان المجال الذي يكون فيه التشاور
34:59
اي مجال هو ان كان مجال من حيث الجواز او
35:05
المنع فان الرجوع في هذا الى الفقهاء
35:08
لانهم هم اهل الاختصاص ولا بد من ان ينصت
35:12
للراي الفقهي فيما يتعلق باي قضيه اخرى
35:18
حتى يتشخص الحكم في القضيه هل هو الاباحه
35:25
او المنع
35:27
اما بالنسبه
35:31
الى المواد التي يستشار فيها فان
35:35
الاستشاره تكون
35:37
بحسب الاختصاصات
35:40
والتخصصات فاذا
35:42
كان فاذا كانت الاستشاره في قضيه عسكريه
35:46
فلا بد من يؤخذ فيها راي العسكريين ول
35:50
الخبره في هذا المجال في قضيه هندسيه يوخذ
35:54
راي مهندسين اصحاب الخبره في الصناعات على
35:59
اختلافها بحسب تخصصاتهم يستشار في كل جانب
36:04
من من هذه الجوانب المتخصصون فيه كذلك اذا
36:09
كانت قضيه سياسيه يستشار اهل السياسه نعم
36:12
واذا كان قضيه تجاريه يستشار ذو الخبره
36:15
يستشار ذو الخبره في
36:17
التجاره اذا كان قضيه تتعلق بالزراعه
36:21
يستشار اولو الخبره في المجال الزراعي نعم
36:24
فكل شيء يستشار فيه
36:27
المتخصصون فيه مع كون الجميع يخضون للحكم
36:32
الشرعي نعم جزاكم الله خير سمح الشيخ لاخ
36:36
حسين الصواعي
36:38
مكالمه الاخ حسين نعم شيخ السلام عليكم
36:42
السلام وعليكم السلام ورحمه الله تعالى
36:44
وبركاته اهلا بك لاخ حسين مساك الله
36:47
بالخير شيخ احمد مساكم الله بالخير وعافيه
36:49
بارك الله فيكم حياكم الله اهلا بك تفضل
36:53
اخ الشيخ السؤال حول عمليه الش
36:57
نعم في عصرنا تمارس على مستوى دول عظمى
37:04
وعلى مستوى دول متوسطه وصغرى نعم ولكن
37:09
المعتمد في هذه الشورى هو مقياس
37:14
الكثره دائما نجد من يحصل على اصوات
37:18
اكثر هو المقدم حتى ولو لم يكن اهلا لذلك
37:24
المنصب الذي قدم الى
37:27
نعم فهل
37:29
اعتماد يعني مبدا الكث او معيار
37:34
الكثره هذا يحقق الغرض من الشورى التي
37:38
اشار الله سبحانه وتعالى اليها في القران
37:42
ام ان الشورى يجب ان توزن بموازين اخرى
37:47
غير الكثره لان الله سبحانه وتعالى يقول
37:49
في كتابه العزيز وان تطع اكثر من في الارض
37:52
يضلوك عن سبيل الله ولكن اكثرهم فاسقون
37:55
الى غير ذلك من الايات الكثيره التي تشير
37:58
الى الكثره التي تضل عن سبيل الله سبحانه
38:01
وتعالى فهل اعتماد مقياس الكثره صواب في
38:05
تطبيق مبدا الشورى النابع من روح الاسلام
38:09
الصحيح جميل بارك الله فيك مشكور لاخ حسين
38:12
شكرا جزيلا لك سؤال مهم
38:14
بالفعل سمحت شيخ استمعتم الى سؤاله طبعا
38:18
في هذا العصر برلمانات تعتمد على الاصوات
38:22
على الكثره وربما يعني صار للشورى مجموعه
38:24
من الصور الا ان الغالب الان هي النسب
38:27
نسبه
38:28
الاصوات من الناحيه الشرعيه هل يعتبر هذا
38:31
الامر نوعا ايضا من الشورى ومقبولا في كيف
38:36
يعني نوعا من يعني الاغلبيه الاخذ براي
38:38
الاغلبيه الاخذ براي الاغلبيه على اي حال
38:42
الشورى قبل كل شيء لابد من ان يكون
38:45
المستشار مؤتمنا
38:48
نعم فالانسان لو استشار خائنا استشارته
38:53
تكون غير ناجحه ويكون هو غير مفلح ايضا في
38:57
استشارته هذه عندما يستشير الخونه انما
39:02
على الانسان ان يستشير المؤتمنين الذين
39:05
يتقون الله
39:07
ويحرصون على اداء الواجب على احسن الوجه
39:12
على احسن وجه مرضاه لله تعالى وخدمه
39:18
لعباده هؤلاء الذين يجب ان يستشار ثم مع
39:22
هذا كله ايضا لابد من نظر فيما يستشار فيه
39:28
بعض الاشياء لا يمكن ان يؤخذ فيها براي
39:31
احد حتى
39:33
ولو اجمع على راي ما لا يؤخذ براي اذا
39:40
كانت القضيه منصوصا عليها هناك حكم قراني
39:44
حكم من عند الله تعالى الحكم الذي اتى من
39:48
عند الله لا تقبل بخلاف
39:51
الديمقراطيه المعاصره المعروفه في الغرب
39:54
وفي غيره يؤخذ براي الاغلبيه لو اتفق راي
39:59
الكل على اباحه الزنا لا يباح الزنا لا
40:03
يعني ذلك ان يصبح الزنا حلالا لو اتفق
40:07
الكل على اباحه الربا لا يصبح الربا حلالا
40:11
لو اتفق الكل على اباحه الخمر لا تصبح
40:14
الخمر حلالا فكل امر جاء فيه نص من عند
40:19
الله لابد من ان يلتزم حكم
40:22
الله ولا يلتفت لا الى راي الاكثريه و لا
40:26
الى راي الكل عندما يجمعون على خلاف امر
40:29
الله نعم وانما
40:33
يؤخذ ب ما يتفق مع امرنا انما التشاور في
40:37
في تطبيق الشريعه وسائل تطبيق لا في اصل
40:41
تطبيق الشريعه تطبيق الشريعه امر لابد منه
40:45
جميل جزاكم الله خير سماحه الشيخ اسئله
40:48
الاخوه ايضا التي جاءت ا من عن طريق
40:51
الموقع كثيره ولكن الوقت قد لا يسمح
40:54
بطرحها كلها ا كان الاخ سيف ايضا يتساءل
40:57
عن الفرق بين الشورى والاستشاره هل هناك
41:00
فرق
41:01
بينهما وتحدثت عن مساله من يستشار
41:05
نعم الشورى ما يدي به المستشار نعم نعم
41:09
الشورى ما يدي به المستشار سمح الشيخ
41:14
مشاوره المرا من هم اقل منه مرتبه ومكانه
41:16
علميه واجتماعيه هل لها اهميه يحث عليها
41:19
الشرع ام هي مضيعه للوقت وماظن للوقوع في
41:23
الخطا ليست مضيعه للوقت
41:26
النبي صلى الله عليه وسلم الذين يستشيرهم
41:29
هل كانوا اوفر عقلا منه نعم لا من الذي
41:33
كان في مستوى النبي صلى الله عليه وسلم
41:36
فضع عن ان
41:38
يكون اوفر عقلا منه انما هذا تطبيق المبدا
41:44
نعم اذا سؤال اخير نختم به ان شاء الله
41:46
سماحه الشيخ المسؤولون في المؤسسات العامه
41:49
والخاصه الى اي مدى يطالبون بالاستشارات
41:51
في التعيينات والقرارات ام يكتفي الاعتماد
41:54
ام يكتفوا بالاعتماد على التقارير
41:57
والدراسات اذا كان الامر يستوجب مشهورا
42:00
بحيث تكون ريبه في الامر نعم فعلى الانسان
42:04
انلا يتحمل المسؤوليه بنفسه وانما يشرك
42:09
غيره في تحمل هذه المسؤوليه باستشارته نعم
42:13
جزاكم الله خير سمحه الشيخ وشكر الله لكم
42:15
على هذا العطاء الجميل والاخوه الذين
42:18
ارسلوا باسئلتي كثيره جدا قد لا تستوعبها
42:20
حلقتنا ولكن بحول الله تعالى نامل ان تكون
42:23
لنا حلقه ممتده ايضا عنها هذا الموضوع
42:27
نعلن عن كل ذلك كعادتنا في صفحه البرنامج
42:30
على الفيسبوك في نهايه هذا اللقاء نتوجه
42:33
بالشكر الجزيل الى سماحه الشيخ الجليل
42:35
العلامه احمد بن حامد الخليلي المفتي
42:38
العام للسلطنه ونشكركم ايضا على حسن
42:41
متابعتكم ونلقاكم اذا في الحلقات القادمه
42:43
والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته ان شاء
42:46
الله
42:48
طبعا
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات