الرئيسية
/
« سؤال أهل الذكر » 1434هـ
الغش
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2013-02-03 ·
47:36
0:00
47:36
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
731
0:00
لاهل الذكر صدر
0:04
يشرح طير
0:06
[موسيقى]
0:08
البعا
0:11
يصدح مرسى
0:14
الفتاوى الحيار
0:18
شطئه علم
0:20
وعرفان وفكر
0:24
اوضح فقه وراي في المسائل تنجل
0:32
بضيائه حتى يبينا
0:37
الارجح فسال تجاب واستفت من
0:43
بهداهم تمضي
0:47
القلوب
0:52
[موسيقى]
0:55
فتفل بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله
0:58
والصلاه والسلام على رسول لله وعلى اله
1:00
وصحبه
1:02
اجمعين اما بعد فالسلام عليكم ايها الاخوه
1:05
والاخوات ورحمه الله
1:07
وبركاته واهلا وسهلا ومرحبا بكم في حلقه
1:11
جديده معنا من برنامجكم سؤال اهل
1:15
الذكر الغش فعل تشمئز منه الفطر السويه
1:19
وتابا النفوس السليمه وترفضه المجتمعات
1:23
الانسانيه بيد ان اصنافا من البشر لم
1:27
تمتلك العزيمه والاراده والاراده للمنافسه
1:31
الشريفه فتسلق اكتاف المراوغه والغش
1:37
والتجسيم تتوهمه نجاحا وثراء ولو دفع ثمن
1:42
ذلك المجتمع باسره ما هو الغش وما مظاهره
1:46
ولاما اضراره وكيف يمكن علاجه هذه الاسئله
1:51
وغيرها نطرحها على سماحه الشيخ العلامه
1:54
احمد بن حمد الخليلي المفتي العام للسلطنه
1:57
اهلا وسهلا بكم سماح الشيخ وسهلا مرحبا
2:00
بكم قبل كل شيء سماحه الشيخ بدايه تعرفون
2:05
بمعنى
2:07
الغش بسم الله الرحمن
2:10
الرحيم الحمد لله رب
2:13
العالمين والصلاه والسلام على سيدنا
2:16
ونبينا محمد وعلى اله وصحبه
2:20
اجمعين اما بعد فان الغش من غش يغش
2:26
غشا بمعنى جلس في الامر
2:30
اخفى القبيح واظهر الحسن لاجل ان يروج
2:36
لذلك القبيح من حيث لا يعرف
2:40
الناس يكون هذا
2:42
الغش في
2:45
التجاره وذلك
2:48
بان يظهر الانسان من السلعه التي يبيعها
2:53
وجهها الحسن ويخفي وجهها
2:57
القبيح حتى يروج لها
3:00
وحتى يكسب من ذلك ما
3:02
يكسبه من المال المحرم الذي ياتيه من قبل
3:09
المشترين بغير وجه شرعي وقد يكون الغش
3:14
ايضا في مجالات مختلفه قد يكون الغش في
3:19
الدين وذلك بان يفتي احد الناس بخلاف الحق
3:26
ويدفع بهم الى ركوب الم
3:31
و الوقوع
3:33
في في المحظورات
3:36
و ايضا يكون الغش للامه بغمط حقها الشرعي
3:43
الذي جعله الله سبحانه وتعالى لها كل من
3:46
ذلك انما هو غش ويسلخ على كل من ذلك قول
3:51
النبي صلى الله عليه وسلم صل الله عليه من
3:54
غشنا فليس منا ومن الغش الغش في
3:58
الاختبارات الت الذي يتسلق به الكساله من
4:03
اجل ان يظهروا بمظهر الالم من غير ان
4:08
يدفعوا ضريبه للوصول الى هذه المرتبه التي
4:13
يرتقون اليها في الظاهر هذا كله مما هو
4:18
معدود في الغش لانه غش للناس اذ هذا الذي
4:25
تسلق بال المخادعه الى ما تس ل ق اليه من
4:31
الشهادات العلميه ومع ذلك هذه الشهاده في
4:35
حقيقتها مزوره لانها مبنيه على غش هذا هو
4:39
غاش لامته لانه يغش الذين يعملون معهم
4:44
عندما يعرضوا لهم هذه الشهاده فيتقبل وه
4:48
ويدفعون اليه الراتب الذي لا يستحقه
4:53
وكذلك يغش في العمل الذي يعمله فان كان
4:58
طبيبا فان ان الذين ياتون اليه للاج الاج
5:01
انما يغشه وان كان مهندسا فكذلك وان
5:06
كان وان كان
5:08
يتعلق تعلمه او تتعلق شهادته التي توصل
5:13
اليها بالجانب الشرعي فكذلك قد يتك مدرسا
5:17
وهو ليس اهلا ان يدرس قد فيكون بذلك غاشا
5:22
لتلاميذه الذين يدرسهم وقد يتك مفتيا مثلا
5:27
وه ليس اهلا لهذا و ق يكون قاضيا وهو ليس
5:31
اهلا للقضاء لانه ليست عنده الحصيله
5:35
العلميه التي تمكن من القضاء وقد يكون
5:38
واعظا وهو يعظ الناس بما لا يعرف فكل من
5:41
ذلك يعد غشا للامه نعم بارك الله فيكم
5:45
سماحه الشيخ قبل ان ننتقل الى المحاور
5:48
الاخرى الان معنا مكالمه من سعاده الدكتور
5:52
سعيد الكعبي رئيس الهيئه العامه لحمايه
5:55
المستهلك اهلا دكتور اهلا وسهلا اهلا
6:00
وتحيه جلال وتقدير واكبار لشيخنا الجليل
6:04
وعلامته القدير سماحه الشيخ احمد الخليلي
6:07
حفظه الله فهو للجميع اب ومعلم وقدوه فله
6:11
مني ومن جميع منتسبي الهيئه كل التقدير
6:14
وكل الاحترام على دعمه ومساندته وتشجيعه
6:17
وكم نحن ما نكون احوج الى دعاء سماحته
6:22
ودعاء المخلصين من ابناء الغبيراء فلهم
6:25
مني كل تحيه وسلام من الله عز وجل عليه
6:28
ورحمه منه وركاته وعل السكم السلام ورحمه
6:31
الله وبركاته وجزاكم الله خيرا ووفقكم
6:35
الله للخير واخذ بايديكم الى ما يحبه
6:39
ويرضاه مما فيه صلاح العباد
6:43
والبلاد الله يخليك بارك الله فيك دكتور
6:46
بدايه تعطينا لمحه موجزه عنما قامت به
6:50
الهيئه في الاسبوع الماضي وما تداولته
6:54
الصحف الاسبوع الماضي
6:58
كانت وقائع كارثه او وقائع قضيه شغلت
7:02
الراي العام كثير تتلخص هذه القضيه في
7:05
قيام مجموعه ممن نزع الله سبحانه وتعالى
7:08
من قلوبهم كل مشاعر الانسانيه
7:11
ا كيف لا هم هؤلاء
7:14
يستهدفون بفعلتهم فلذات اكباد الناس ومن
7:18
ابناء هذا الوطن واطفاله وصغاره الذين
7:21
يعول عليهم الكثير في بناء وطنهم واستمرار
7:26
مسيرته قام هؤلاء مجموعه من الاعمال
7:30
الوافده با باستيراد كميات كبيره وكبيره
7:33
جدا تجاوزت في اعدادها فيما استطعنا ان
7:38
نحصيه اكثر من مليون و800 ال سلعه من
7:42
السلع المخصصه للاطفال من حلويات الاطفال
7:46
هذه الكميات قد تكون اكبر من هذا بكثير
7:49
اذا عرفنا ان هناك يعني غيرها مما تم
7:53
توزيعه في قرابه اكثر من 500 محل وموقع في
7:57
مختلف ارجاء السلطنه تنوعت هذه الاماكن
8:01
التي وزعت في هذه الحلويات بين محلات
8:03
تجاريه ومدارس تحفيظ قران ومدارس خاصه
8:07
وجامعات حتى كانتين الشرطه لم يسلم منها
8:11
توصلنا لهذه المحلات جميعا وهذه المواقع
8:14
من خلال مراجعه فواتير البيع في هذه
8:17
الشركه وتم توجيه المعنيين في الهيئه
8:21
بسحبها بعد نشر صورها وهؤلاء كانوا
8:24
يستوردون كميات كبيره جدا من هذه السلع
8:27
بابخس الاثمان منذ سنوات عده وهي يعني
8:31
مشارف على الانتهاء ثم يقوم باعاده كتابه
8:35
تاريخها من خلال طريقتين الطريقه الاولى
8:38
ان ياتوا بماده خاصه
8:40
فيزيل تاريخ الانتاج كليا وتاريخ الانتهاء
8:44
ليضعوا تاريخ جديد والطريقه الثانيه ان
8:46
يقوموا بتكيس هذه الحلويات في اكياس جديده
8:51
وتوضع معها يعني ملصقات بتواريخ جديده ثم
8:56
يقوموا بتوزيعها وبيعها باثمان
8:59
غاليه يدرون من
9:02
وراها الملايين تمكن كوادر الهيئه من
9:05
الوصول لهذه الفئه الادمه تم ضبطهم
9:08
بالتنسيق مع رجال الادعاء العام المشكور
9:11
ودعم رجال شرطه عمان السلطانيه وهم يقومون
9:14
بالتزوير بالجرم المشهود وهم يمارسون هذه
9:18
العمليه في عين المكان وقد اعترفوا بكل
9:21
ذلك تفصيلا تم اتخاذ كل الاجراءات كافه
9:25
الاجراءات القانونيه اللازمه وان مقيد
9:28
الحسب في الح قيد التحقيق وتم استصدار
9:32
قرار من المحكمه الابتدائيه بمسقط باغلاق
9:35
الشركه والمخازن كما تم اليوم الاعلان
9:38
ونشر اسماء ولاول مره يتم نشر اسمائهم
9:41
واسم الشركه المخالفه هذا الموضوع حقيقه
9:44
يمثل كارثه حقيقيه نظرا للمخاطر الصحيه
9:48
التي تنتج عنه وهذا دليل على موت الضمير
9:51
لدى البعض من المزودين اذا مات الضمير
9:55
اصبح كل شيء مباح في هذه الحياه يصبح
9:57
الانسان كانه وح لا هم له الا ان ينقض على
10:01
فريسته الضمير اذا مات في الانسان سار
10:04
الانسان في طريق الشر فنتمنى من الله
10:07
سبحانه وتعالى وندعوه سبحانه وتعالى ان
10:09
يحمي العباد والبلاد من شرور امثال هؤلاء
10:13
نعم الذين فتحت لهم
10:16
السلطنه ابوابها واستضافتهم على ارضها و
10:21
يعني عاشوا تحت سمائها واكلوا من خيرها
10:24
وبرها طيب دكتور ما صور التدليس والغش
10:27
الاخرى التي تضبطون
10:31
طبعا شيخ الغش التجاري افه من افات العصر
10:35
في الزمن هذا ومصيبه امتد لكل شيء في حياه
10:39
الناس سواء الغذاء سواء الدواء سواء
10:42
الكساء الان الادويه الطبيه هنالك بعض
10:47
الاحصائيات تشير الى ان الادويه الطبيه
10:50
التي يتداوى بها الناس من امراضهم فيها
10:53
نسب كبيره جدا من الغش التجاري اللام
10:56
معقول الاقتصاد العالمي كل يدفع اكثر من
11:00
780 مليون مليار دولار سنويا نتيجه الغش
11:04
صور الغش التجاري اللي ضبطتها ليه عديده
11:07
رغم العمر الزمني القصير للهيئه الا انها
11:10
اكتشفت الكثير من مظاهر الغش من ذلك هنالك
11:14
شركات تقوم يعني احنا خلال الاسبوعين
11:17
الماضيات قمنا باحاله خمس شركات تقوم
11:20
بالغش في
11:22
الموازين بانقاص الوزن وبيعه بنفس السعر
11:26
هنالك شركات ومحلات تقوم ب
11:29
غش الزيوت تاتي بزيوت رديئه وزيوت قليله
11:33
الجوده لتضعها في علب ذات جوده عاليه
11:37
وتغلقها بطريقه محكمه وتبيعها للناس على
11:40
انها من تلك الماركه هنالك محلات تقوم بغش
11:43
الاسمنت تاتي باسمنت رديء الجوده ثم تضعه
11:47
وتكيس في اكياس لشركات ذات جوده عاليه في
11:51
الوطن مما يؤدي الى الاضرار بمصالح
11:55
الاقتصاد الوطني بهذا الجانب هنالك محلات
11:59
جزاره جزارين يجيبوا حيوانات ميته كما ضبط
12:02
في ابره ثور ميت يؤتى به الى مسلخ ليذبح
12:07
ويوزع على الناس ل تطعم منه العباد هنالك
12:11
شركات تبيع الاسماك الفاسده في نزوه تم
12:15
ضبط احدى الشركات تستعد لتسويق وتوزيع
12:19
اكثر من ثمان اطنان من الاسماك الفاسده
12:22
ومنتهيه الصلاحيه الى المطاعم والى
12:25
الاسواق هنالك س وكالات سيارات
12:29
كانت تبيع السيارات المستعمله على انها
12:32
جديده وكما حدث في احدى القضايا في محافظه
12:36
الظاهره والقائمه تطول وتطول وتطول ولكن
12:41
نحن نقول لهؤلاء ان ربك لبالمرصاد ونحن
12:45
يعني في الهيئه عاهدنا الله سبحانه وتعالى
12:47
وقسمنا على كتابه ان نكون عند الوعد
12:51
والعهد وسنبقى على ذلك بارك الله فيكم
12:54
دكتور نسال الله تعالى لكم التوفيق
12:56
والتسديد شكرا جزيلا لكم جزاكم الله الف
12:59
خير وانا شكري الجزيل وتحياتي
13:02
وصادق امتناني لسماحه الشيخ على دعمه
13:06
وتشجيعه اللامحدود لابنائه في هذه الهيئه
13:10
واتمنى من الله سبحانه وتعالى ان يحمي
13:12
عمان وان يحمي قائدها وشعبها من كل سوق
13:15
بارك الله فيكم جزاكم الله خيرا جزاك الله
13:19
خير سمح الشيخ ما تعقيبكم على هذا
13:24
الموضوع القضيه هي جد
13:27
خطيره وانا قبل كل شيء احيي هذه الهيئه
13:33
هيئه حمايه المستهلك وعلى
13:37
راسها رئيسها سعاده الدكتور الكعبي اعانه
13:41
الله ووفقه لما فيه
13:44
الخير ووفق كل العاملين في هذه الهيئه لما
13:48
فيه
13:50
الخير القضيه هي في منتهى الخطوره لان
13:54
الغش
13:56
اخذ مسالك
13:59
متعدده وتارج
14:02
مختلفه ومنعطفات
14:05
خطيره الغش هو قبل كل شيء جريمه بكل معنى
14:11
الكلمه جريمه دينيه وجريمه اخلاقيه وجريمه
14:17
اجتماعيه هذه الجريمه تنعكس اثارها على
14:22
المجتمع كله فلذلك كانت هذه الجريمه جريمه
14:28
لا تقف عند حد لانها لا تنحصر
14:32
في طائفه من الناس فحسب بل تشمل المواطنين
14:37
وغير المواطنين كل من كان على تراب الوطن
14:41
المغشوش فلا ريب ان
14:45
اي اثر هذا الغش يسري عليهم
14:50
وينتقل داؤه اليهم والعياذ بالله
14:56
و كما تفضل سعد الدكتور الغش اخذ مسالك
15:02
متعدده يؤخذ ثور ميت ويحمل الى مسلق ويذبح
15:08
ثم يباع الميته هي من ناحيه الدين حرام
15:13
ومن ناحيه الصحه هي داء بكل الاعتبارات هي
15:18
ضرر كبير ضرر ديني واخلاقي وديني
15:24
واجتماعي ولكن مع ذلك الناس لا يبالون في
15:27
سبيل
15:30
هذه العاع من المال التي يتوصلون اليها
15:33
بالغش لا يبالون بان يضحوا بكل شيء ان
15:37
يضحوا بدينهم
15:39
ويضحي
15:41
ويضحك ويضحك
15:45
ويضحك في سبيل تحقيق هذه الرغبات واشباع
15:50
هذه
15:51
الشهوه شهوه المال الجامحه لا يبالون باي
15:56
شيء ان يطا على كل فضيله ل وان يدوسوا على
16:00
كل خلق من اجل الوصول الى هذه الغايه
16:12
[موسيقى]
16:27
المبتغاة بين بها هي سموم تنشر فيما بين
16:32
الناس والله سبحانه وتعالى جعل للانسان
16:36
قيمه
16:37
عظيمه الله سبحانه شدد في قتل الانسان اي
16:42
انسان كان فقد قال عز من قائل من اجل ذلك
16:46
كتبنا على بني اسرائيل انه من قتل نفسا
16:50
بغير نفس او فساد في الارض فكانما قتل
16:53
الناس جميعا ومن احياها فكانما احيا الناس
16:56
جميعا وقد قرن الله سبحانه وتعالى قتل
17:00
النفس المحرمه بغير حق بالشرك به وبالز
17:06
عندما قال سبحانه والذين لا يدعون مع الله
17:09
الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله
17:12
الا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلقى
17:16
اثاما يضاعف له العذاب يوم القيامه ويخلد
17:20
فيه مهانا الا من تاب وامن وعمل عملا
17:23
صالحا فاولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات
17:27
وكان الله غفورا
17:30
رحيما فكيف يجر الانسان وكيف يامن هذا
17:34
الانسان الذي يروج لهذه السلعه التي لا
17:38
تصلح للاستهلاك لا تصلح للاستعمال سلعه
17:42
مضى عليه من الزمن ما يجعلها حريه بان
17:45
ترمى في المزابل كيف يامن هذا الانسان
17:48
عندما تروج هذه السلعه ويخدع بها الناس
17:53
ويشتريها
17:55
المشترون المغرورون بها كيف كيف يامن ان
18:00
يترتب على على نشرها
18:04
وترويجها هلاك انفس وكل احد مسؤول عما
18:09
تسبب له فالذي تسبب لقتل النفس هو مسؤول
18:12
عن ذلك واي مشاركه في ود اي نفس بشريه
18:18
انما هي مشاركه في جريمه
18:21
كبرى يعد اي شريك في ذلك قاتلا
18:26
للنفس وهكذا وكذلك بالنسبه الى الغش في
18:32
الاشياء التي تؤدي الى اي نوع من انواع
18:37
الفساد هذه ايضا محاربه لله تعالى ولرسوله
18:43
ومحاربه
18:45
للامه هؤلاء يعدون في
18:49
منتهى الاجرام لان الجر مهم لم يقف عند حد
18:54
وبجانب هذا ايضا هم ياخذون المال بغير حق
18:58
فقد شدد الله سبحانه وتعالى في اخذ
19:01
الاموال اموال الغير الاموال لها حرمات
19:04
فالله سبحانه وتعالى يقول ولا تاكلوا
19:08
اموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها الى
19:11
الحكام لتاكلوا فريقا من اموال الناس
19:13
بالاثم وانتم تعلمون واقول يا ايها الذين
19:16
امنوا لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل
19:20
الا ان تكون تجاره عن تراض منكم ولا
19:23
تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما ومن
19:27
يفعل ذلك عدوانا وظلما فسوف نصليه نارا
19:31
وكان الله وكان ذلك على الله يسيرا والله
19:34
سبحانه وتعالى
19:36
ا شدد في اكل اموال اليتامى تشديدا خاصا
19:40
ان الذين ياكلون اموال اليتامى انما
19:43
ياكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا و
19:47
وهؤلاء ياخذون اموال الكل ياخذون اموال
19:51
اليتامى واموال سائر الناس ولا يبالون
19:54
بذلك ياخذونها بغير حق سلعه ليست لها قيمه
19:58
عندما تنكشف عن حقيقتها لا تبقى لها قيمه
20:01
لانها ضرر وليست بنفع ليس فيها ما ينفع
20:05
كلها ضرر هذه السلعه تؤخذ عليها الاثمان
20:09
الغال الغاليه كانها سلعه جديده هذا من
20:13
الاجرام الكبير الذي لا يقف عند
20:17
حد
20:19
و وهكذا فاذا ونحن اذا جينا الى الاحاديث
20:23
عن النبي صلى الله عليه وسلم نجد انه عليه
20:26
افضل الصلاه والسلام
20:29
اي شدد في اخذ المال بغير حله فقد قال صلى
20:33
الله عليه وسلم القليل من اموال الناس
20:36
يورث النار فقيل له وان كان شيئا قرلا
20:40
يسيرا يا رسول الله قال وان كان قضيبا من
20:43
اراك وهكذا
20:46
و ويقول ردوا الخيط والمخيط واياكم
20:50
والغلول فانه عار على اهله يوم القيامه
20:55
و والاحاديث في هذا ال باب احاديث كثيره و
21:00
وشدد على الاطلاق في الغش قال من غشنا
21:05
فليس منا اي ولو كان من اهل ديننا ومن اهل
21:08
ملتنا وينتمي الينا
21:11
وهو خليط بنا ولكن ليس منا لاننا علينا ان
21:15
نبرا منه ونبر من افعاله التي يفعلها فمن
21:19
غشنا فصل نفسه عنا واذا كان هذا في اي غش
21:24
كان قليلا كان او كثيرا فكيف بالغش الذي
21:30
يؤدي الى الى الى الى نشر هذه الامراض
21:52
والاوباش مبلولا اشتد في ذلك وقال ما غشنا
21:58
فليس منا بسبب ان ذلك البر مبلول مع ان
22:02
هذا البلل لا يؤدي الى الى نشر الامراض
22:06
كمثل هذه البضائع التي يستهلكها الناس وهي
22:10
تعد سموما امر هذه البضائع اشد ومع هذا
22:14
قال النبي صلى الله عليه وسلم قولته هذه
22:17
من غشنا فليس منا
22:21
وكذلك ما يفعله الناس كما سمعنا من من
22:25
سعاده الدكتور من في المكاييل والموازين
22:30
هذا امر خطير ايضا ومن الغش المحرم
22:33
والقران الكريم توعد على ذلك اشد الوعيد
22:37
والله سبحانه وتعالى يقول ويل للمطففين
22:40
الذين اذا اكتالوا على الناس يستوفون واذا
22:44
كالهم او وزنهم يخسرون الا يظن اولئك انهم
22:49
مبعوثون ليوم عظيم يوم يقوم الناس لرب
22:53
العالمين هؤلاء يتوعدهم القران هذا الوعيد
22:58
الشديد على على ما يفعلون على تطفيف
23:02
المكاييل وكذلك بالنسبه الى الموازين كل
23:05
من ذلك يؤد من غش البشر وصاحب الضمير الحي
23:11
يابى ان يقبل ذلك فضلا عن صاحب الدين
23:15
والله تعالى مستعان بارك الله فيكم سماحه
23:18
الشيخ طيب الشيخ اذا كان هناك بعض الناس
23:23
قد يكون فيما مضرر من زمانه يتعامل بشيء
23:26
من هذه المعاملات الم حرم من الغش ماذا
23:30
يتوجب
23:32
عليه
23:35
ا
23:37
هذه
23:38
جريمه في حق الله تعالى وفي حق
23:43
عباده
23:45
والحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم صل
23:49
عليه وس ان من اجرم في حق العباد فان
23:53
توبته موقوفه على
23:55
التخلص من ظلمه العباد
23:59
ف الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم
24:02
يقول الذنب ذنبان ذنب بين العبد وربه وذنب
24:07
بين العبد وصاحبه اما الذنب الذي بين عبده
24:10
وربه فمن تاب منه كان كمن لا ذنب له واما
24:15
الذنب الذي بين العبد وصاحبه فلا توبه منه
24:19
حتى يرد المظالم فلا بد من التخلص من هذه
24:23
المظلمه لابد من رد الحقوق الى هؤلاء واذا
24:28
كان ترتب على هذا الغش ضرر
24:33
جسمي او ضرر في حياه المستهلك فانه ولا
24:39
ريب يتعلق ضمان ذلك برقبه هذا الذي غش
24:45
فعليه ان يتخلص من ذلك وعليه ان يتوب الى
24:49
الله تعالى توبه نصوحا
24:52
نعم سماحه الشيخ عبر صفحه البرنامج في
24:56
الفيسبوك واحده ت لقبت نفسها طالبه جامعيه
24:59
واخرى ايضا ادتها في السؤال تسال تقول بان
25:02
هناك من المعلمين في وقت الامتحان من
25:05
يعينون الطلاب على الغش بل بعضهم من يحاول
25:08
ان يضغط على الطالب ليعين زميله في نقل
25:12
المعلومات ويراها مساعده ما نصيحتكم
25:16
لهؤلاء هؤلاء يغشون المجتمع كله نعم لان
25:23
طلبه العلم اولا هم انفسهم بهذا يكونون
25:27
مغشوش
25:28
عندما يعطون من الشهادات ما لا
25:32
يستحقون عندما ينجحون بغير
25:36
نجاح هؤلاء هم انفسهم مغشوش مغشوش لان
25:41
الاساتذه غشوه اذ لم ينصحوا لهم فان الدين
25:47
النصيحه كما جاء في الحديث عن النبي صلى
25:50
الله عليه وسلم الدين النصيحه الدين
25:52
النصيحه الدين النصيحه قيل لمن يا رسول
25:56
الله قال لله ولكتاب ولرسوله ولائه
26:00
المسلمين
26:01
وعامتهم الدين النصيحه هؤلاء لم ينصحوا
26:06
هؤلاء
26:07
غشو بحيث حسنوا اليهم هذا الفعل والتلميذ
26:13
يتاثر باستاذه عندما يرى الاستاذ يجرؤ على
26:18
مثل هذا العمل القبيح فلا ريب ان التلميذ
26:21
يتجرا عليه ايضا لانه يقلد استاذه ا
26:26
وتتسلسل
26:28
الجرائم من خلال ذلك يتسلسل هذا الغش جيلا
26:32
بعد جيل لان كل من يعلم يقوم بالغش
26:39
كما كما نجح هو بدون ان
26:42
ا ان يجتهد
26:45
وان يصل الى الى الدرجه التي اوتيها او
26:49
الشهاده التي
26:51
منحها فهذا غش للجميع ثم هو غش ايضا
26:55
للمجتمع باعتبار ان هذا عند لما
26:58
يتخرج سيعمل فهو غش لجهه العمل التي يعمل
27:04
فيها لانه ياخذ من الراتب من هذه الجهه ما
27:08
لا يستحق ولربما لو عرفوا انه بهذا
27:11
المستوى الهابط في المعرفه لما قبلوه ان
27:16
يكون عاملا
27:18
عندهم وكذلك هو غش لمن يتعامل مع هذا
27:23
العمل ان كان هو في مؤسسه هذه المؤسسه يت
27:27
عاملوا معها الناس فان هذا الغش يسري الى
27:30
هؤلاء الناس ان كان طبيبا فهذا الغش يسري
27:34
الى المرضى وان كان مهندسا هذا الغش يسر
27:38
يسري ايضا
27:39
الى اصحاب العمل الذين ارتبطوا بهذا
27:43
المهندس
27:44
وكل كل احد يكون مغشوشا بمثل هذا التصرف
27:50
فعلى الكل ان يتقي الله في هذا الامر
27:55
ونحن كلنا بح حاجه الى الخريجين ولكننا
28:01
لسنا بحاجه الى حمله الشهادات
28:06
بكوننا بقدر كوننا بحاجه الى حمله العلم
28:11
نحن بحاجه الى الذين يحملون الالم لا الى
28:14
الذين يحملون الشهادات المزوره نعم بارك
28:17
الله فيكم سماحه الشيخ نبقى الان مع بعض
28:20
الاتصالات التي
28:23
وردت
28:26
نعم
28:28
حمد
28:29
الحسني اهلا وسهلا السلام عليكم ورحمه
28:32
الله وبركاته السلام السلام ورحمه الله
28:34
وبركاته حياك الله حمد كيف الحال بارك
28:37
الله فيك تفضل حمد بارك الله فيكم تفضل
28:41
تفضل حمد لدي نقطه واحده لو تكرم
28:45
تفضل نلاحظ الناس كيف تفاعلوا كثيرا مع
28:49
هذا الموضوع الاخير الذي كشفته هيئ حما
28:53
المستهلك مشكوره جزاه الله خيرا
28:56
نعمه حق الاهتمام ولكن للاسف الشديد نرى
29:00
كثير من الناس لا يكت بمن يريد ان يفسد
29:03
المجتمع والامه وخاصه الناشئه في الدين
29:05
والخلق ما نصيحه سماحه الشيخ حفظه الله
29:08
طيب بارك الله فيك حمد شكرا
29:12
جزيلا طيب شيخ الان تاتي المكالمات الاخرى
29:16
نعم سليمان الحسيني ايوه نعم السلام عليكم
29:20
ورحمه الله
29:21
وبركات ورحمه الله وبركاته تفضل اخ سليمان
29:25
كيف حالكم حياك الله سيده سماح الشيخ كيف
29:28
حالكم بخير نحمد الله ونشكره بارك الله في
29:31
حياتك تفضل اخ سليمان احسن الله
29:35
اليك نعم سؤالي روي عن النبي عليه الصلاه
29:39
والسلام انه قال لا يدخل الجنه غاش لرعيته
29:44
نعم اسقاطات هذا الحديث على الفرد والاسره
29:48
والدوله طيب وهل قول النبي عليه الصلاه
29:52
والسلام لا يدخل الجنه دليل على ان الغش
29:56
كبير من كبائر الذنوب بارك الله فيك
30:00
سليمان جزاك الله خيرك سؤال اخر شكرا
30:02
جزيلا طيب عندنا سؤال اخر مكالمه
30:07
اخرى
30:09
طيب قبل ان ننتقل الى سؤال الاخ سليمان
30:14
وحمد وهما س متقاربان سماحه الشيخ هناك من
30:17
الناس من يريد الحصول على شهاده عليا
30:21
يواصل دراساته لينال ربما حظا من العلم او
30:26
ليقصد شيئا من ال جاه بين الناس في الحياه
30:28
الدنيا فلربما يستاجر من يكتب عنه البحوث
30:33
والشهادات ويرى ذلك مساعده له ولا ضير في
30:37
اعطاء الناس هؤلاء الناس من شيء من المال
30:40
مقابل هذا
30:42
العلم نعوذ بالله من هذا
30:45
التصرف هؤلاء
30:49
الذين يتسلقون على جود غيرهم
30:55
و يظهرون بهذا المظهر انما
30:59
هم من اول الامر ليسوا طالبين العلم لوجه
31:04
الله تعالى الله سبحانه وتعالى لا يتقبل
31:09
الا من عباده المتقين انما يتقبل الله من
31:13
المتقين وطلب العلم قربه الى الله
31:18
والقربه لا تتقبل ولا تكون عند الله
31:22
سبحانه وتعالى لها اي وزن الا اذا اخلص
31:27
صاحبها فيها وطلب العلم عباده والعباده
31:31
لابد فيه من اخلاص والله تعالى يقول فمن
31:35
كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا
31:40
يشرك بعباده ربه احدا ويقول وما امروا الا
31:43
ليعبدوا الله مخلصين له الدين ومن اخلاص
31:48
الدين اخلاص طلب العلم لوجه الله والنبي
31:51
صلى الله عليه وسلم يقول من تعلم العلم
31:55
ليباهي به العلماء او ليماري به السفهاء
31:59
لقي الله وهو خائب من الحسنات فالذي يطلب
32:03
العلم لاجل ان يظهر بين الناس وينال وجاهه
32:06
بينهم ويكون مباهي لاهل العلم
32:10
و او
32:13
ماريا لسفراء الناس فهذا لم يطب العلم
32:17
لوجه الله فلا حظ له عند الله سبحانه
32:21
وتعالى ومن اراد ان يتوصل الى المظهر من
32:26
خلال شهاده التي يحملها وهي في الحقيقه
32:29
شهاده الزور عندما تاتيه بغير استحقاق
32:33
انما ومن هذا القبيل من الناس فهؤلاء
32:39
لا يعدون شيئا يريدون ان يستعينوا
32:45
بغيره لماذا
32:47
اذا تحاول ان تظهر بمظهر متعلم او طالب
32:52
العلم وانت لا تبتل جهدك
32:56
بنفسك طلب العلم لابد من من بذل الجهد فيه
33:00
وكما قال الحكيم اعطي العلم كلك يعطك بعضه
33:05
بعضه الالم ينال بذ الجهد تمنيت ان تمسي
33:10
فقيها مناظرا بغير
33:13
عناء والجنون فنون وليس اكتساب المال دون
33:16
مشقه تحملها فالالم كيف يكون كان المال لا
33:21
يكتسب الا بمشقه الذي يحلم ان ياتيه المال
33:25
في في منام او ان يستيقظ على مال عنده
33:30
انما يحلم بشيء يكاد يكون مستحيلا فكيف
33:35
بطلب العلم مع ان المال قد يورث وقد يوهب
33:39
من احد لاخر العلم لا ما يوهب من من احد
33:44
من الناس لغيره انما ينال بالطلب
33:47
والاجتهاد والتوفيق من الله الوهب من الله
33:51
لا من من
33:53
العباد يعول على غيره في ان يكتب له رساله
33:57
او يكتب له بحثا ثم يظهر للناس انه كاتب
34:01
هذا البحث او كاتب هذه هذه الرساله هذا
34:06
انما هو لابس توبي زور والعياذ بالله
34:10
فنسال الله تعالى العافيه من من هؤلاء
34:13
وتصرفاتهم طيب سمحت شيخ من تلبس بامثال
34:16
هذه الاشياء كيف تكون
34:18
توبته توبته ان يظهر الحقيقه كما هي
34:22
الحقيقه التي اخفاها لابد من اظهارها ولا
34:26
بد من من رد كل ما وصل اليه من خلال هذه
34:32
الشهاده المزوره يعني شهاده المزوره لا
34:36
عبره بها
34:38
هي غش للمجتمع باسره غش لكل من يتعامل مع
34:43
هذا الانسان نعم ا سماحه الشيخ الاخ حمد
34:47
والاخ سليمان طرق موضوعا مهما وهو غش من
34:51
استرعي رعيه او اوكلت اليه امانه الاخ
34:56
سليمان يسال الحديث عن النبي صلى الله
34:58
عليه وسلم لا يدخل الجنه غاش لرعيته ما
35:02
المعاني التي يكتن هذا الحديث وهل الغش
35:06
كبيره الغش كبيره والدليل على انه كبيره
35:11
براءه النبي صلى الله عليه وسلم ممن غش
35:15
والبراءه لا تكون الا من صاحب الكبيره
35:18
وقول النبي صلى الله عليه وسلم من غشنا
35:21
فليس منا
35:24
وهذا على اي حال دليل على ان
35:28
ا على ان ا الغش كبيره من الكبائر لو لم
35:34
يكن كبيرا لما تبرا النبي صلى الله عليه
35:36
وسلم من فعله
35:39
والاحاديث
35:43
[موسيقى]
35:55
متظافرة رائحه الجنه يعني هذا محرمه عليه
36:00
الجنه اي راعيه كان بالنسبه كلكم راع
36:05
وكلكم مسؤول عن رعيته
36:07
ها الامام راع وهو مسؤول عن رعيته و
36:14
اي يعني الرجل في بيت راع ومسؤول عن
36:18
راعيته والمراه في بيت زوجها راعيه
36:21
ومسؤوله كل من استرعي امرا ايا كان ورا
36:27
وهو مسؤول عن رعيته فمن غش في مستريه فهو
36:31
على كل حال مرتكب لكبيره
36:35
و ينطبق عليه هذا الوعيد الشديد الذي في
36:40
هذا الحديث الشريف فلا يريح رائحه الجنه
36:43
والعياذ بالله نعم سماحه الشيخ هناك بعض
36:46
الناس قد يستنصر او يستشار او يطلب رايه
36:49
في مساله معينه كزواج مثلا فلا يبدي
36:53
العيوب خشيه ان يكون قد وقع في الغيبه
36:57
فهل يعد كتمانه لهذه العيوب والشن اذا
37:01
كانت هناك عيوب نعم وهذا لا يعد غيبه من
37:06
استنصح في مثل هذه الامور فعليه ان يخبر
37:10
بالحقيقه ولا يكون ذلك اغتياب نعم طيب
37:14
سماحه الشيخ ايضا هناك سؤال اخر بعض الناس
37:18
قد يلقي
37:21
باللائحه لكشف الغش او الجهات التي نيط
37:25
بها ان تظهر الحقيقه للناس ما نصيحتكم
37:29
لهذه
37:32
الجهات
37:34
ا المجتمع كله هو مسؤول عن هذا لان ابناء
37:40
المجتمع عليهم ان يكونوا كالنفس الواحده
37:44
وان يرعى بعضهم مصلحه بعض
37:49
والمؤمنون بعضهم اولياء بعض ولايه بعضهم
37:53
لبعض تقتضي ان يتعاونوا على الخير وان
37:57
يدفعوا الضر اي ضرر كان عليهم ان يتعاونوا
38:02
على دفعه فكل واحد عليه ان يكون عينا
38:06
ساهره يحرص كل الحرص على ان يدفع الشر وان
38:12
اكتشف اي شيء من هذا القبيل فهو ليس
38:15
بمعذور عليه ان يبين ذلك للمسؤولين عليه
38:20
ان يبين ذلك للجهه المختصه وجهه الاختصاص
38:23
التي هي مسؤوله عن هذا الجانب هي
38:27
مسؤوليتها اكبر لانها مطالبه بان تستعمل
38:30
كل الوسائل لتتوصل الى الحقيقه ول تتفادى
38:35
وقوع الناس في الخطر نعم فكل وسائل عليها
38:40
ان تتخذها ولكن مع هذا المجتمع باسره عليه
38:44
ان يكون متعاونا في هذا
38:47
الامر
38:49
لان الانسان لا يصل الى مرتبه الايمان حتى
38:53
يحب لاخيه ما يحب لنفسه النبي صل صلى الله
38:56
عليه وسلم يقول لا يؤمن احدكم حتى يحب
39:00
لاخيه ما يحب لنفسه وقال صلى الله عليه
39:03
وسلم ترى المؤمنين في توادهم
39:06
وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد اذا اشتكى ا
39:12
اذا اشتكى منه اطن تداعى له سائر الجسد
39:15
بالحمى والسهر فاذا كان الكل بمثابه الجسد
39:21
وهذا هذه مضره تلحق الناس تلحق الصغار
39:25
والكبار تلحق الرجال والنساء تلحق الاطفال
39:30
وغيره هذه اذا مضره يجب ان تدفع من كل احد
39:34
ان يشترك المجتمع كله في دفعها وعلى الكل
39:39
ان يكون عينا ساهره من اجل الحفاظ على
39:43
سلامه هذه الانفس نعم الاخت ام اروى من عن
39:47
طريق بريد البرنامج ارسلت سؤالا طويلا لكن
39:50
خلاصته تقول هي تعاني من غش زوجها في
39:54
حياته الزوجيه فهو يغشها في اقامه
39:58
العلاقات مع فتيات اخريات فتسال ماذا تفعل
40:03
باس الرجل الذي يدع الحلال الطيب ويذهب
40:09
الى الحرام ولا يبالي بهذا الامر هذا لا
40:15
يفعله الا الانذال
40:18
الذين لا حس لهم الذين تعفنت فطرهم واظلمت
40:25
عقولهم وانطمست بصائرهم لا يقلم على هذا
40:29
الامر الا من كان من هذا النوع من
40:33
الناس فعلى اي حال هذا هو غاش لاهله ومن
40:40
اجل هذا نحن نرى القران الكريم يتشدد في
40:43
ارتباط المؤمنه العفيفه بغير العفيف وكذلك
40:47
في ارتباط المؤمن
40:50
العفيف بغير العفيفه فله تبارك وتعالى
40:55
يقول الزان لا ينجح الا زانيه او مشركه
40:58
والزانيه لا ينجحها الا زان او مشرك وحرم
41:03
ذلك على المؤمنين لاجل ان تكون البيوت
41:07
سليمه ليس فيها هذا الغش الذي يكون لا
41:11
الرجل يغش امراته ولا المراه ايضا تغش
41:14
زوجها الكل يحرص على النصيحه للاخر يحفظ
41:19
الاخر في نفسه ويحفظ الاخر في ذات ذلك
41:25
الاخر ايضا الكل يحرص على هذا هكذا تكون
41:29
تبنى البيوت على النصيحه وعلى تقوى الله
41:33
تبارك وتعالى لا تبنى البيوت على الفجور
41:37
فهي ان اكتشفت هذا الامر
41:41
وتيقنت منه ووجدت الدليل عليه فلها الحق
41:45
في المطالبه بالانفصال
41:48
وبامكانها ان ترفع الامر الى القضاء
41:53
الشرعي عندما تكون البينه عندها واضحه نعم
41:57
الاخ محمد من المملكه المتحده يسال يقول
42:01
والدي يقع في الغش في التجاره فانا بين
42:04
امرين ان اسكت برا به او ان افشي سره عند
42:08
الناس فاكون عاقا به ماذا افعل هذا ليس من
42:11
البر به بل من البر به ان ينصحه عن هذا
42:16
الامر وان يقف منه موقفا
42:20
حازما ليس من البر بابيه ان يدعه يفعل ما
42:25
يشاء من محرمات فان هذا امر خطيره عاقبته
42:30
نعم هنا سماحه الشيخ بعض الاخوه ارسلوا
42:34
عده اسئله طلبوا الاجابه عليها
42:38
عاجلا احد الاخوات تسال تقول هل لي ان
42:41
اسمي اول اولادي باسم القاسم ليكون اللقب
42:44
ابا القاسم او ام القاسم او الزهراء ليكون
42:48
اللقب ابو الزهراء من مانع من ذلك نعم نعم
42:52
ليس هنالك ما يمنع نعم اخرى ايضا الاخت
42:55
نصره اسال تقول زوجي وقع له حارث ونام
42:58
بالمستشفى لثلاثه اسابيع بدون الصلاه فكيف
43:02
يقضيها يقضي الصلوات تباعا وله ان يقضي
43:06
هذه الصلوات في وقت واحد ان قدر على ذلك
43:10
نعم ابو حمزه يسال يقول تحدث الله سبحانه
43:13
عن اصل خلق الانسان في العديد من
43:15
الايات فيقول جل علا ولقد خلقنا الانسان
43:19
من صلصال من حماء مسنون وفي موضع اخر يقول
43:22
ولقد خلقنا الانسان من سلاله من طين وفي
43:25
موضع ثالث فانا خلقناكم من تراب كيف نجمع
43:28
بين هذه الايات نعم الطين هو من التراب ا
43:33
والسلاله من الطين هي الصلصال اي الفخار
43:38
الذي فانسان خلق من من هذا الصلصال الذي
43:42
هو كالفخار
43:43
نعم الاخ عيسى البراشدي يسال يقول رجل
43:47
عاهد الله على ان لا يقترف معصيه من
43:49
المعاصي واذا اقترف معصيه يصوم ثلاثه ايام
43:53
خلال شهر من اقترافه المعصيه اقترف معصيه
43:57
وفي كل مره يتوب ماذا يفعل قيل من الزم
44:02
نفسه شيئا يلزمه وهذا معنى الاثر المروي
44:06
عن الامام ابي الشع تء رحمه الله من الزم
44:09
نفسه شيئا الزمناه اياه وقيل بل يمكنه ان
44:15
يكفر كفاره يمين عن ذلك لان الزامه لنفسه
44:20
و بمثابه اليمين الا يفعل ذلك نعم الاخ
44:24
ابو خالد من جمهور يه مالطا يسال يقول يرج
44:28
تبيان الاكل من ذبائح اهل الكتاب حيث نجد
44:31
بعض الشباب لا يتورعون في انتقاء الطعام
44:33
الاسلامي رغم انهم في بلد غربي مدعين بان
44:36
البلاد بلاد اهل الكتاب فلا جناح في اكل
44:39
ذبائحهم والله اعلم بمصدر تلك اللحوم
44:42
وكيفيه صنعها هذه قضيه في منتهى
44:48
حساسيه اولا اهل
44:51
الكتاب اصبحوا الان
44:54
يعني مغمورين بالالحاد شاء الالحاد في
44:59
الناس حتى
45:01
نسوا الكتاب الذي اوتوه ثم من ناحيه اخرى
45:06
هناك محارم حرمها الله تبارك وتعالى لا
45:09
تحل من كتابي ولا
45:13
تحل من مسلم الله سبحانه وتعالى يقول حرمت
45:17
عليكم الميته والدم ولحم الخنزير وما اهل
45:21
لغير الله به والمنخنقه والموقوذه
45:26
المترديه والنطيحه وما اكل السبع الا ما
45:29
ذكيتم وما ذبح على
45:31
النصب هذه كلها محرمات حرمها الله سبحانه
45:36
وتعالى فالمن خنقه التي ماتت باختناق سواء
45:40
كان هذا الاختناق بسبب من احد او لم يكن
45:44
بسبب من احد هي محرمه الموقده التي تضرب
45:50
بالعمد او
45:52
تضرب بالوق بالحجاره هذه ايضا هي
45:58
محرمه سواء كان هذا الوق من مسلم او كان
46:03
من كتابي او كان من غيرهما
46:06
وكيف يحرم الشيء على يد المسلم ويحل على
46:10
يد الكتابي كيف هذه التي خلقت لو خنقها
46:16
مسلم يقال بانها محرمه وعندما يخنقها
46:18
كتابي يقال هي محلله هذا غير
46:23
مقبول بهذا يتبين ان هذه
46:28
التي تذبح بغير طريقه شرعيه لا تكون
46:33
محلله مهما كان الذابح ولو كان مسلما تقيا
46:38
برا وذبحها بغير طريقه شرعيه فهي
46:42
محرمه كتابي كذلك ان ذبحها بغير طريقه
46:47
شرعيه ان خنق او ان استعمل اي وسيله من
46:51
هذه الوسائل كال السعقه الكهربائي ونحوه
46:54
ونحوه لا من اجل انهاء حياتها فلا يكون
46:58
بذلك مذك ذكاه شرعيا ولا تحل الكتابي نعم
47:03
تحل ذبيحته عندما يكون هو حقا كتابيا ثم
47:08
مع ذلك ان يكون هذا الذبح منه وفق الاحكام
47:14
الشرعيه لا خارجا عنها نعم
47:17
ا شكرا جزيلا لكم سماحه الشيخ على هذا
47:21
العطاء الطيب وهذا البيان الشافي الشكر
47:24
موصول لكم ايها الاخوه اخوات على هذه
47:26
المتابعه الطيبه والى لقاء قريب السلام
47:29
عليكم ورحمه الله
47:35
وبركاته
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات