الرئيسية
/
« سؤال أهل الذكر » 1434هـ
خطر الإلحاد وتساؤلات الملحدين 1
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2013-02-25 ·
44:57
0:00
44:57
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
698
0:02
يشح ير
0:06
المعا
0:08
يسح
0:11
مسلك ان حيا را
0:15
شته عل
0:18
وعرسان وسكر
0:22
اوضح هو فراي في المسائ
0:28
تجني ا
0:31
حتى ين
0:34
ارجح اسالت ج واشتكت من
0:42
بده
0:45
القلوب بده
0:53
في بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله
0:56
والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله
1:00
وصحبه ومن والاه وبعد فالسلام عليكم ايها
1:03
الاخوه الكرام ورحمه الله وبركاته واهلا
1:06
ومرحبا بكم في هذا
1:09
اللقاء ليس في ايات الكون ما يحجب العقل
1:12
عن الايمان فكون يتوسع بسرعات هائله تكتشف
1:17
البشريه في افاقها الاف المجرات باستمرار
1:21
لتصل الى ملايين الالاف او الاف الملايين
1:26
ثم يندمج بعضها دون ان يحتل كوكب مسار اخر
1:30
ودون ان يصطدم نزك باخي وفيها من النجوم
1:34
ما يكبر عن الشمس بالمئات وعن الارض
1:37
بالالاف ان ذلك كاف لانحناء البشريه طوعا
1:41
او كرها امام الله اما في النفس فايات
1:45
اخرى ويكفي انني اتكلم الان وفي جسمي
1:48
يشتغل مصنع باكمله لتنتظم هذه الحروف فتصل
1:54
اليكم وانتم
1:56
سامرون فلماذا تلح بعض العقول على اصحاب
2:00
بها فتبحث في حاله مرضيه هنا وظلم يقع
2:04
هناك وحريه يختلف الناس في اطارها وامه لا
2:09
تؤمن بالله ولكنها تصعد الفضا وتصرفات
2:13
يصنعها الخاطئون فتنسب الى الله لماذا
2:17
البحث في فسيح الحريه التي منحها الله
2:20
للخلق وليس في قدره الله واياته وبديع
2:24
خلقه هل هو بحث عقلي ام عاطفي ام هي اهواء
2:29
انس انسان حجب باصبعه ضوء الشمس ثم استجار
2:34
ليعلن الناس بان الشمس جرن لا يبين بينما
2:38
يرى الناس جسمه في الشمس وهو يصيح انني
2:42
حجبتها نظره عجلا في اسباب الالحاد
2:46
ودواعيه واخطاره وطرائق احتوائه ومقدار
2:51
المساحه الممنوحه له للحوار
2:54
والنقاش وما هي التساؤلات التي جعلت من
2:57
البعض يخط طريق الالحاد
3:00
ثم يسلك وهل الالحاد علم ام هو خرافه
3:05
علميه نبحث كل هذا مع سماحه الشيخ الجزيل
3:08
العلامه احمد بن حمد الخليلي المفتي العام
3:12
للسلطنه هذه الحلقه سنخصص اليوم لبحث
3:16
المقدمات التي تؤدي الى الالحاد ثم
3:20
نبحث المساحه التي تتوفر ومحاوره الملحد
3:25
ثم نطرح مجموعه من التساؤلات الصغيره التي
3:30
بها بعض الذين لا يعلمون شيئا اما في
3:33
الحلقه القادمه فاننا سنناقش جمله من
3:36
القضايا التي يظنها اصحابها انها من العلم
3:40
كقضيه الصدفه مثلا وغيرها ذلك سنخصص له
3:44
بحول الله تعالى الحلقه القادمه حلقه
3:46
اليوم اذا هي بمثابه التمهيد نرجو منكم ان
3:50
تتابعوا هذا الموضوع الذي لابد ان يطلع
3:54
على فحواه كثير من المسلمين سماحه الشيخ
3:57
اهلا ومرحبا بكم واهلا وسهلا ومرحبا بكم
3:59
بارك جزاكم الله خير سمحه شيخ بدايه هناك
4:04
من امن بالله سبحانه وتعالى واقتنع قناعه
4:07
كافيه بان الله هو خالق الكون وهو رب
4:10
العباد لكن بعد فتره من الزمن اتبع طريق
4:15
الالحاد وترك الايمان ترى ما هي الاسباب
4:19
التي دفعت بمجموعه من هؤلاء الى التخلي عن
4:22
هذه
4:24
القناعه بسم الله الرحمن
4:27
الرحيم الحمد لله رب الع
4:30
العالمين والصلاه والسلام على سيدنا
4:33
ونبينا محمد وعلى اله وصحبه
4:38
اجمعين اما بعد فان حاله الانسان تتراوح
4:42
بين الصحه
4:44
والمرض وبين الوعي
4:48
واللاوعي
4:50
وبين الادراك
4:54
وانقطاعه فالانسان بطبيعه الحال تؤثر ث
4:59
عليه مؤثرات كثيره وتزعزع
5:04
زعازع وهو ان لم يكن في جميع احواله
5:09
موصولا بربه مفكرا في امره مم ان نظره في
5:16
وجوده يرتد الى الخلف والعياذ بالله بسبب
5:22
تاثير هذه المؤثرات
5:26
و قد في هذه العاص ير به الى هاويه
5:33
سحيقه تؤدي به والعياذ بالله تعالى الى
5:36
الهلكه عياذ بالله فمن هنا كان النبي صلى
5:40
الله عليه وسلم حريصا على هذا الدعاء
5:45
اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على طاعتك
5:51
والانسان
5:53
دائما ان كان واعيا
5:57
مدركا يستمسك بامر الله ويحرص على الصله
6:02
بالله سبحانه وتعالى
6:05
ليحفظ له عقله ويحفظ له صحته
6:10
ويحفظ
6:11
له ادراكه حتى لا يعمى بعد الادراك
6:16
والعياذ بالله
6:19
الانسان تؤثر عليه مؤثرات ولذلك نجد
6:24
القران الكريم
6:26
يخاطب هذه العاطفه في نفس انسان
6:31
ليوقظها العاطفه الايمانيه والله تعالى
6:35
يقول
6:37
و هو في هذا القول يبصر الانسان باصله يا
6:43
ايها الانسان ما غرك بربك الكريم الذي
6:47
خلقك فسواك فعدلك في اي صوره ما شاء
6:52
ركبك ويقول سبحانه وتعالى قتل الانسان ما
6:56
اكفره من اي شيء خلقه من نطفه خلقه فقدره
7:02
ثم السبيل يسره ثم اماته فاقبره ثم اذا
7:06
شاء انشره كلا لما يقض ما امره فلينظر
7:11
الانسان الى طعامه انا صببنا الماء صبا ثم
7:15
شققنا الارض شقا فانبتنا فانبتنا فيها حبا
7:20
فانبتنا منها حبا فانبتنا فيها حبا وعنبا
7:24
وقضبا وزيتونا ونخلا وحدائق غلبا وفاكهه
7:28
وا
7:29
متاعا لكم ولانعامكم
7:32
الانسان بحاجه الى ان يكون على يقظه دائما
7:37
ولكن كما قلت هناك امراض تعتر النفس ومن
7:41
اخطر هذه الامراض الغرور هذا الغرور الذي
7:46
يطوح به الانسان من القمم العاليه الى
7:49
الدركات السافله هذا الغرور الذي يخرج
7:54
الانسان من انسانيته ويجردهم عقله ويح حول
7:59
بينه وبين ادراكه هذا الغرور الذي يجعل
8:05
يجعل الانسان يريد ان يظهر باي شيء يخالف
8:10
فيه الاخرين باي شيء يكابر فيه الحقيقه
8:13
باي
8:15
شيء يكذب فيه حسه ويتجاهل فيه عقله وينكر
8:21
فيه وجدانه فالغرور اذا هو الذي طوح
8:25
بهؤلاء لانهم ارادوا ان يبرزوا ارادوا ان
8:29
يكونوا معالم
8:32
بارزه وعلامات
8:35
اي متميزه في مجتمعاتهم وفي امتهم فلذلك
8:41
ما راوا لجلب الشهره
8:44
ولجلب انظار الناس اليهم الا ان يسلكوا
8:48
هذا المسلك كل الذي يخرج عن عن الحق انما
8:53
يخرجه عن الحق الغرور والعياذ بالله
8:56
فهؤلاء انما احاط ب الغرور والغرور هو
9:02
اخطر شيء الغرور هو الذي ابعد ابليس
9:07
امتثال امر الله بعدما كان مع الملائكه
9:10
يركع ويسجد
9:13
ويسبح بحمد الله ويخت لله سبحانه وتعالى
9:17
ولكن الغرور هو الذي اخرجه اذ قال انا خير
9:22
منه خلقتني من نار وخلقته من طين فهؤلاء
9:28
دائما انما يطوح
9:31
بهم من الق من القمم السامقه العاليه
9:35
الغرور وهو الذي ينزل بهم الى الدركات
9:40
الهاويه نعم طيب سمحه الشيخ اعزائنا
9:44
الكرام فاصل قصير ثم نعود اليكم بعده باذن
9:47
الله تعالى لمناقشه هذا
9:56
الموضوع
9:58
بسؤال ل الذكر صدر
10:02
يشرح طير
10:06
البعاث
10:14
يصدح مرحبا بكم اعزائنا الكرام مره اخرى
10:18
موضوعنا اليوم هو يتحدث عن الالحاد وعن
10:22
تساؤلات الملحدين ويعالج هذه القضيه التي
10:27
شغلت مجموعه من الناس
10:29
سمحه شيخ يتجه كثير من الخطاب الاسلامي
10:33
الى الاخذ بالاحكام
10:35
والتاكيد عليها والتحذير من
10:38
مخالفتها الا ان بعض المسلمين الذين تلقوا
10:41
هذه الخطابات يتشككون بعقيدتهم بمجرد
10:44
اسفارهم واطلاعهم على المواقع الملحده فهل
10:48
اغفل الخطاب الاسلامي شيئا من امور
10:51
التربيه الاسلاميه يمكن ان تحصن
10:55
هؤلاء الله سبحانه وتعالى
11:00
حصن العقل
11:02
البشري
11:04
ب ما جعله
11:07
امامه من مظاهر عظمته تعالى التي تتجلى في
11:12
كل ذره من ذرات هذا
11:15
الكون كل
11:17
الكائنات انما هي كلمات الله كما يقول
11:21
الشيخ نصر بن ابي نبهان كل ذره من ذرات
11:25
الكون هي كلمه من كلمات الله ناطقه بوجوده
11:30
فكل ما في الكون انما يعبر عن وجود الله
11:35
وافتقاره الى الله لو فكر الانسان في ادنى
11:40
الكائنات في اقل ما يمكن ان
11:44
اي يفكر فيه لوجد فيه من ايات الله تعالى
11:48
ما يبهر
11:49
العقول كل ذره من ذرات الكون عبر عنها
11:53
الشيخ بانها كلمه من كلمات الله ولكن هذه
11:56
الكلمه هي بحر لا ساحل له
11:59
هي بحر لا يمكن ان يصل يقطعه الانسان في
12:04
حياته باي سفينه يمخر بها من سفن الالم
12:11
والعقل كل ذره من ذرات الكون هي بحر لا
12:16
ساحل
12:18
له فضلا عما يبصره الانسان في نفسه من
12:23
ايات الله تعالى الشاهده على
12:27
وجوده كل خليج
12:29
انا كنت قلت قبل فتره بان كل خليه من
12:33
خيلاي الانسان لو قطع الانسان عمره كله في
12:37
دراستها لما وصل الى شيء واذا با فاجا في
12:42
دراسه اعدها
12:46
احد المفكرين الكاتبين عن الهندسه
12:49
الوراثيه ويذكر فيه ما هو ادق من الخليه
12:54
الجزيئه الجزيئه ما هي هي هي يعني لا
12:58
تساوي شيء شيئا بجانب الخليه قال عن
13:01
الجزيئه
13:03
بانها
13:05
لو شرح ما فيها من ايات الله سبحانه
13:09
وتعالى لما ذلك 900000 صفحه 40 ضعف
13:14
الموسوعه الطبيه البريطانيه التي هي في 40
13:17
مجلدا هذه الجزيئه يعني نحو 1000 مجلد
13:22
جزيئه شرح هذه الجزئيه ف باي
13:26
باي عقل وباي
13:29
علم يستطيع الانسان ان يحيط بهذه الحقائق
13:33
هذه كلها
13:34
فاذا القران الكريم وجه الانسان الى النظر
13:40
في نفسه والى النظر في المخلوقات الاخرى
13:46
واثار العجب من الشك في الله تعالى مع كون
13:51
هذه
13:52
الكائنات باسرها انما هي من صنعه افي الله
13:57
شك فاطر السماوات والارض كيف يكون الشك في
14:02
الله تعالى وهذه السماوات وهذه الارض كلها
14:06
تنادي الانسان بان الله سبحانه وتعالى
14:10
صنعه هذا ما سوف نبحثه ان شاء الله تعالى
14:13
فيما ياتي في قضيه الصدفه وما يقوله هؤلاء
14:18
المشككون في الله عز
14:20
وجل سوف نطرق هذا الجانب ان شاء الله بقدر
14:26
ما
14:27
يمكننا على اي
14:30
حال الانسان عليه ان
14:33
يفكر في وضوح هذه الايات التي يقراها في
14:38
الكون كله
14:41
معرض الكون كله متحف متحف الهي يجد فيه
14:46
الانسان صنع الله سبحانه وتعالى كما سمعت
14:51
احد الدعاه قبل سنين كثيره نعم في احد
14:55
المحاضرات يقول مخاطبا لله تعالى ومنزها
14:59
له مقدسا يقول عرفك المؤمن ولم يرك وجدك
15:04
الكافر ووجوده ناطق بوجودك كيف تخفى
15:08
والشمس بعض اياتك ام كيف تدرك والروح بعض
15:11
اسرارك سبحان الله شاء طيب سمحه
15:15
شيخ الصغار في بعض الاحيان يسالون اسئله
15:20
تتعلق بالعقيده وليس الصغار فقط وانما حتى
15:24
ايضا يعني الكبار يسالون ابائهم بعض
15:28
الاسئله المتعلقه بالعقيده وتفسيرات الكون
15:32
هل ترون ان الاجابه على هذه التساؤلات
15:34
ضروريه تحصن الابن لاحقا ام لا يلقي لها
15:38
الاب
15:39
بالا ان لم يلق لها بالا فانه بلا ريب
15:45
يهمل ولده
15:48
لتتخطي
15:50
و لتدفعه التيارات الى هوه سحيقه قد لا
15:56
يخرج منها والعياذ بالله ف لذلك يجب ان
16:00
يجاب الولد عن كل تساؤلاته
16:05
ويبصر
16:07
و يبين له ما هي العقيده الصحيحه
16:14
ويعرف بدلائل هذه العقيده وشواهدها وحججها
16:19
بقدر ما يتسع له عقله الصبيان في هذا
16:24
متفاوتون منهم من تتسع مداركه ل
16:30
اي افاق رحبه من المعارف ومنهم من تكون
16:36
مداركه ضيقه فينبغي ان
16:40
يتحرى وضع هذا الطفل ليبصر بقدر ما تتسع
16:46
له مداركه لانه
16:49
لو اخبر بما يزيد على مداركه فان ذلك بلا
16:54
ريب قد يفضي به الى ان ا اي يعيا الامر
17:00
ويصبح في حيره لعدم معرفته بما القي الى ا
17:07
ذاكرته
17:08
والى والى ادراكه نعم طيب سمح الشيخ قال
17:12
لا يحسن الاب الاجابه او لا تحضره هل عليه
17:15
ان ياخذه الى متخصص مثلا او يساعده في
17:18
معرفه الاجابه ن نعم ان كان الاب لا
17:21
يحسن فانه عليه بنفسه ان يتعلم وعليه ان
17:27
يحمل
17:29
طفله الى من نعلمه نعم ناتي الان سماحه
17:33
الشيخ الى موضوع يقول الملحدون انهم
17:37
يواجهون فيه مشكلات مع العالم الاسلامي
17:40
نحن نطرح هذه التساؤلات لنعرف الاجابه
17:43
عليها يحاول الملحدون سماحه الشيخ
17:46
الاقتراب من مناقشه جمله من القضايا
17:49
الاسلاميه الا انهم كما يقولون يواجهون من
17:52
يقول لهم بان الشريعه لا تقبل النقاش
17:55
وليست ماده موضوعه على طاوله الحوار
17:58
انما على المرء ان يسلم ولذلك يلجا
18:02
الملحدون الى الدول غير المسلمه او الى
18:04
شبكات التواصل الاجتماعي للكتابه باسماء
18:07
مستعاره هل طليق الحوار مغلق بالفعل في
18:10
وجه هؤلاء
18:12
لا الحوار مع اي احد نجد القران الكريم
18:18
كيف يحاور المشركين ويقيم عليهم الحجه
18:22
ويفند لهم شبههم ويبصر بالطريق السليم كيف
18:28
القران الكريم جاء يحاور الذين قالوا بان
18:33
مع الله الهه اخرى الله سبحانه وتعالى
18:36
يقول قل الحمد لله وسلام على عباده الذين
18:40
اصطفى اظه خير اما يشركون امن خلق
18:44
السماوات والارض وانزل لكم من السماء ماء
18:48
فانبتنا به حدائق ذات بهجه ما كان لكم ان
18:51
تنبتوا شجرها اهم مع الله بل هم قوم
18:54
يعدلون امن جعل الارض قرارا وجعل خلالها
18:58
انهارا وجعل لها رواسي وجعل بين البحرين
19:02
حاجزا ا الههم مع الله بل اكثرهم لا
19:05
يعلمون اما يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف
19:09
السوء ويجعلكم خلفاء الارض ا الههم مع
19:12
الله قليلا ما تذكرون امن يهديكم في ظلمات
19:15
البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي
19:20
رحمته ا الههم مع الله تعالى الله اما
19:23
يشركون امن يبدا الخلق ثم يعيده ومن
19:26
يرزقكم من السماء والار ارض ا اله مع الله
19:30
قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين وكم من
19:34
من من ايات جاءت لتحاور هؤلاء جاء القران
19:38
يبصر النبي صلى الله عليه وسلم
19:41
ب اسلوب الحوار مع هؤلاء الكفره العتاه
19:47
الذين كانت عقولهم في منتهى
19:52
الجمود وال بابهم في في غايه الحيره
19:57
و نفوسه في غايه العتو والاستكبار جاء
20:02
القران الكريم يبصر كيف كان القران الكريم
20:06
كيف حكى حوار موسى عليه السلام مع فرعون
20:10
مع عتوه واستكباره
20:12
و وشراسته وكذلك كيف حكى عن الانبياء
20:18
الاخرين الذين حاور امهم وحاور اقوامهم
20:23
الذين بعثوا فيهم حكى حوار
20:27
اي نوح عليه السلام مع قومه حكى حوار هود
20:32
عليه السلام مع قومه حكى حوار صالح عليه
20:36
السلام مع قومه حكى حوار شعيب عليه السلام
20:40
مع قومه كيف كان
20:42
حوارهم لننظر كيف كان حوار نوح عليه
20:45
السلام مع قوم وكيف كان حوار شعيب هؤلاء
20:49
كانوا كان حوارهم يعني ياخذ بمجامع
20:53
الالباب
20:54
ويبصر من كان عنده اذنى
20:58
شيء من الادراك يبصره بالحقيقه نعم في
21:04
الموقع الاخ الفوري يسال يقول كيف نربط
21:08
بين تساؤلات الملحدين وبين سؤال سيدنا
21:11
ابراهيم عليه السلام عندما قال ربي ارني
21:14
كيف تحيي الموتى قال اولم تؤمن قال بلى هل
21:18
يمكن ان ان ننظر الى الملحد نظره الباحث
21:21
عن الحقيقه ام انه مضل مبين نحكم عليه من
21:26
البدايه الناس
21:29
يختلفون قد يكون الالحاد
21:33
ناشئا عن ضيق الافق وقله النظر وعمل قلب
21:41
وانط ماس
21:43
البصيره ولا يكونه في الحقيقه الا كذلك
21:46
ولكن قد يكون مع هذا ايضا عنصر اخر وهو
21:50
كما قلت عنصر حب
21:53
الظهور
21:54
عنصر
21:57
العناد
21:58
عنصر
22:01
المكابره الناس متفاوتون من
22:06
كان
22:07
خطابه خطابا يدل على انه باحث عن الحقيقه
22:12
ويريد ان يهتدي بها ويهتدي اليها ويريد
22:16
تبديل الشبه التي عنده فهذا
22:20
مجرد باحث عن الحقيقه وان كان هو في عداد
22:24
الملحدين الا ان الحاده قد يكون الحادا
22:28
بسيطا بالنسبه الى من
22:31
كان الحاده ناشئا عن غروره وناشئ عن عناده
22:36
ومكابر
22:38
فالذي ينشا عناده عن المكابره والغرور
22:42
انما عناده عناد انما الحاده الحاد مركب
22:47
نعم فلذلك يكون بطبيعه الحال اعتى ولا
22:52
يمنع من ان يجاب والله سبحانه وتعالى علم
22:56
من ابراهيم عليه السلام انه اراد ان
22:59
يزداد ايمانه رسوخا فلذلك سال هذا
23:04
السؤال اولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن
23:09
قلبي سال هذا السؤال من اجل ان يطمئن قلبه
23:12
وقد اراه الله تعالى الايه وكما قيل ليس
23:15
الخبر كال المعاينه نعم طيب سمحه شيخ يعني
23:21
وهذا ايضا كلام يقوله الملحدون ما بدا
23:25
الخشيه على عقائد الناس من مناقشه
23:28
الملحدين علنيا او السماح لهم بالتعبير عن
23:31
ارائهم تحت مسمى حريه التعبير هل عقيده
23:35
المسلم قابله للاختراق والتشكيك بهذه
23:38
السهوله كما يقولون اليست عقيده المسلم عن
23:41
قناعه هكذا يروجون فما المساحه التي يسمح
23:45
يسمح فيها الشرع بفتح المجال للجدال مع
23:49
الملحدين بطبيعه
23:52
الحال
23:54
الالحاد كما
23:56
قلت يعني
23:59
يتفاوت بين من كان قلبه في عمى عن
24:04
الحقيقه
24:06
و هو وان كان غير معذور من حيث انه ما بحث
24:11
عن الحقيقه حتى وصل اليها وما نظر في ايات
24:16
الله تعالى في الانفس وفي الافاق حتى
24:19
يهتدي بها ولكن هذا اقل هذا يمكن ان يناقش
24:26
اما الملحد الذي يصر على المكابره هذا
24:30
بطبيعه الحال هو يريد ان يشكك الناس باي
24:33
طريق كان والناس متفاوتون منهم من هو راسخ
24:38
القدم في الايمان بحيث لا تزعزعه الزعازع
24:42
ولا تؤثر عليه المؤثرات ومنهم من
24:46
يكون ضعيف الايمان فلذلك يجب ان يراعى حال
24:51
الناس في هذا
24:53
وينظر الى عامه الناس ودهماء الناس الذي
24:58
قد لا يفرق احدهم بين الناقه والجمل ولا
25:02
بين الذئب والحمل ولا بين الضب والنون
25:07
هؤلاء قد تجتاح الجوائح ا الجائحه تكح
25:12
وبين
25:14
اخرين هم في منتهى الرسو ونحن نعلم ان
25:19
عقيده الاسلام عقيده في منتهى القوه وهي
25:22
في منتهى الوضوح هي اوضح من الشمس في
25:26
رابعه النهار
25:28
كم يكابر الملحدون يعني قد يكابر احدهم
25:32
ويقول هل انت رايت الله حتى تؤمن به طيب
25:36
هل انت عاقل او غير عاقل لا يقول احدهم
25:40
بانه غير عاقل ان كان غير عاقل فهو في
25:43
اداد المجانين وان كان من العقلاء ها فاذا
25:48
اين عقله هل يراه بعينيه كيف يثبت هذا
25:51
العقل لنفسه نعم وهو لا يبصر عقله
25:55
بعينيه ولا يمسه بيديه ولا يشمه بمخر ولا
26:02
يصل اليه باي حاسه من حواسه ولا باي اض من
26:06
اعضائه انما يجد اثره على نفسه انما يجد
26:09
اثره على نفسه نعم افي الله شك فاطر
26:12
السماوات
26:13
والارض فالناس يتفاوتون ولذلك يجب ان
26:17
تراعى هذه في مجادله هؤلاء ويفتح لهم باب
26:22
الجدل لاجل اقناعهم ولاجل تفنيد شبههم
26:27
ولاجل النداء على المعاندين منهم بمنتهى
26:31
الضلال نعم طيب سمحه الشيخ ناتي الان الى
26:34
تساؤلات الملحدين انفسهم انا طبعا عندما
26:38
اعلنت عن هذه الحلقه في الاسبوع الماضي
26:41
فتحت مجموعه من المواقع التي يروج فيها
26:44
هؤلاء لافكار ووجدت انهم يطرحون مجموعه من
26:48
التساؤلات نطرح يعني يعني نبسطها الان بين
26:51
ايديكم للاجابه عليها ان شاء الله يقولون
26:55
يناقشون موضوع التكليف ل لماذا يكلفنا
26:58
الله وهو غني عنا ولماذا يحاسبنا وليس في
27:02
حسابنا فائده لماذا يخلقنا ويبتلي ثم
27:06
يميتنا ثم يدخل البشر الذين الذين لا
27:10
يستجيبون النار اليس الله الطف من هذا
27:13
كله الله سبحانه وتعالى علينا ان
27:18
ندرك انه هو الخالق لكل شيء لما كان هو
27:24
الخالق لكل شيء فهو
27:26
المالك
27:28
وبطبيعه الحال اي احد
27:32
يحكم في هذا العالم لا يمكن ان يترك رعيته
27:37
سدا اي حاكم
27:40
كان سواء كان مسلما او كافرا سواء كان
27:47
مؤمنا او ملحدا لا يمكن هل
27:50
ملاحده عندما حكموا وتسلطوا هل تركوا
27:54
الامر هكذا او فرضوا قبضه
27:59
حديديه على على من كان تحت قهرهم وتحت
28:03
يدهم هم ما خلقوا
28:06
شيئا ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في
28:10
السماوات ماذا خلقوا في هذا الكون وماذا
28:13
رزقوا هم ليس بي ايديهم شيء ابدا ولكن مع
28:17
ذلك كيف كانت قبضتهم حديديه ماذا كانت
28:21
قبضه لينين كيف كانت قبضته وكيف كانت قبضه
28:25
ستالين وكيف كانت
28:28
قبضه خروتشوف ايضا وكيف كانت قبضه برجنيف
28:34
كيف كانت قبضه موس تونج انا حسب ما قرات
28:38
عن موس تونج انه
28:43
لما
28:45
لما قام بالثوره بعدما وضعت الث بعدما
28:50
وضعت الحرب
28:52
اوزارها بعد ما استتب له الامر ماذا فعل
28:58
كان شديد الشراسه في الانتقام حسب ما
29:01
اطلعت عليه بان الذين قدمهم الى
29:06
القتل ما بين 9 ملايين و2 مليون
29:11
شخص هؤلاء ستالين يقال بانه قتل حوالي 25
29:16
مليون شخص وهؤلاء دعاه الالحاد هؤلاء دعاه
29:19
الالحاد لماذا يفعلون هذا هل تركوا الامر
29:24
كل واحد بحريته يفعل كل واحد منه ما يريد
29:27
ويتصرف كيف يشاء او انهم قبضوا قبضه
29:31
حديديه قبضه لا تتصور انا بنفسي سافرت الى
29:35
الصين في اواخر ايام
29:37
الشيوعيه وجدت حالا عجيبا في
29:41
الصين في ذلك الوقت في ذلك الوقت اخذت
29:45
الشيوعيه
29:47
تضعضع وتضعف
29:50
لاصطدامها بالفطره التي فطر الله تعالى
29:54
البشر عليها النظام نظام غريب يفرض على
29:57
الناس كل شيء فرض غريب كانما الناس
30:00
جميعهم
30:02
هم يعني طلاب في م في قسم داخلي في
30:07
المدرسه نعم يفرض عليهم ان يستيقظوا في
30:10
ساعه
30:12
معينه وبعد الاستيقاظ على كل واحد ان
30:16
يمارس الرياضه لمده معينه بعد ذلك يتحرك
30:21
كل واحد الى
30:22
العمل وياكل كل واحد في وجبه الافطار سر
30:27
الوجبات ما يشتهى له كل يشتهيه وي ك يراد
30:32
ل يرد
30:35
لنفسه ينقل من مكان الى مكان ك راد له يرد
30:39
لنفسه وبس ما راد له يرد لنفسه
30:43
وياكل عندما يشتهى له انكل لا عندما يشتهي
30:47
بنفسه انكل هكذا كانت
30:51
الحاله حاله عجيبه عجيبه العمله التي كانت
30:55
في الصينين
30:59
اي الصيني الذي كان يعني في ذلك الوقت
31:04
ي كانت هذه العمله لا يطلع عليها الاجنبي
31:08
وعمله الاجنبي لا يطلع عليها المواطن يعني
31:11
امر غريب اسواق المواطنين تختلف ليس
31:14
للمواطن ان يذهب الى اسواق الاجانب وليس
31:19
للاجنبي ان يدخل في اسواق المواطنين نعم
31:22
هكذا كانت الحاله قبضه حديديه لماذا هذا
31:25
كانت هذه القبضه الحديديه
31:28
هؤلاء هل خلقوا هل موسون خلق هؤلاء البشر
31:31
حتى يتصرف فيهم كما يشاء نعم هل غيره خلق
31:35
هؤلاء البشر حتى يتصرف فيهم كما يشاء او
31:39
انهم تسلطوا ففرضوا ارادتهم ولا ريب ان
31:43
الحاكم العادل ايضا لابد من ان يفرض انظمه
31:47
ايا كانت هذه الانظمه لابد من يفرضها لان
31:51
ان لم يفرض النظام انفلت الامر وضاع كل
31:55
شيء واعتد الناس بعض على بعض وعمه الهمجيه
32:00
في الارض كل الناس هكذا يعني البر انما
32:06
يستلهم الحكم من عند الله سبحانه وتعالى
32:09
ويحكم بحسب موازين الله الموازين العادله
32:13
فلا يتعدى مذ قال ذره عن الحق ولا يخرج عن
32:18
عن قيده انمله
32:21
عن ما فرضه الله تعالى عليه وما امره
32:26
بالحكم به
32:28
بينما الجائر يحكم كما يملي عليه
32:33
هواه قيل بان خروتشوف
32:37
يعني القى
32:39
محاضره في هذه المحاضره
32:43
تكلم عن وضع ستالين وبطش ستالين وتصرفات
32:51
ستالين فوجه اليه سؤال مكتوبا في
32:56
ورقه وجه اليه
32:58
سؤال اين كنت لما كان ستالين يفعل هذه
33:03
الافاعيل لماذا لم تنكر عليه ذلك فخ شوف
33:08
لما قرا هذه الورقه قال وجه الي سؤال
33:13
الان من احد هؤلاء الحاضرين يسالني
33:19
كيف لم انكر على
33:22
ستالين ما كان يصدر عنه من بطش وما كان
33:27
يصدر عنه من ظلم انا اريد هذا السائل ان
33:31
يقف امامي
33:32
الان فما اجاب احد كرر مره اخرى اريد
33:36
السائل ان يقف بين يديه الان ما اعجاب كرر
33:41
مره ثالثه هكذا فلم
33:43
يجب لم يجبه احدا فقال بعد هذا الجواب من
33:49
هذا السكوت اذا كان هذا السائل خائفا على
33:53
نفسه مشفقا على روحه وحياته فانا ايضا بشر
33:58
كنت مشفقا على حيي
34:01
استالين لو وقفت في سبيله
34:04
عاملني بمثل ما تخشى ان اعاملك به سبحان
34:09
الله كلهم كانوا اهل بطش نعم وه العنف
34:13
لماذا
34:14
ما الله سبحانه وتعالى خلق هذا الوجود كله
34:19
بسط للناس الخير يرزقهم نعمه لا تحصى
34:24
اي اي نفس يتنفس بسه الانسان انما في طيه
34:30
من النعم ما لا يمكن ان يدرس ولا يمكن ان
34:35
يدخل تحت الحصر اقل نعم اقل نعم الله
34:40
تعالى على الانسان على اي فرد من افراد
34:43
البشر لو ان هذا الانسان كانت خلايا جسمه
34:47
كلها السنه
34:49
ناطقه وكانت تلهج بشكر المنعم منذ وجد هذا
34:55
الانسان الى ان يفنى وتسبح بحمده لا تفتوا
35:00
عن ذلك ليل نهار ومع هذا استمد من
35:05
الكائنات ذراتها جميعا فكانت ايضا السنه
35:10
ناطقه تسبح معه بحمد الله
35:16
و وتعلن شكر الله تعالى على هذه النعمه
35:20
الصغيره لما استطاع الانسان ان يوفي حقا
35:23
عنده هذا الاله العظيم اليس له الخلق ان
35:27
اليس له الحق ان يفرض على الناس طاعته وان
35:31
يفرض عليهم ما فيه مصلحتهم لانهم ان لم
35:35
يطيعوه ادى الامر الى مفسده كبيره فاذا
35:39
الله سبحانه
35:41
وتعالى هو له الحق المطلق لانه منه المبدا
35:45
واليه الرجع وهو رب كل نعمه انعمها على
35:50
الانسان وله ان يفعل كما يشاء لا يسال عما
35:55
يفعل وهم يسالون نعم
35:57
نعم هؤلاء ايضا سماحه الشيخ يعني يدافعون
36:01
عن الله في نظرهم وهم وهم يمنعونه ان ان
36:04
ياتي بقدره من قدراته فالخلق قدره من
36:07
قدرات الله طيب سمحه شيخ
36:11
ا هناك مجموعه كبيره جدا من من التساؤلات
36:15
نحاول ان نختار ابرزها مما يناقشه
36:19
هؤلاء
36:22
ا يقولون
36:25
ا
36:28
يقولون الظلم السائد في الارض يناقشون
36:32
موضوع هناك ظلم كثير في الارض فكم من دوله
36:35
تتسلط على اخرى وكم من اب يظلم ولده
36:39
وابنته وزوجته وكم من مظلومين يشردون
36:42
ويقتلون لكن الاراده الالهيه لا تنتصر لهم
36:46
فما تفسير كل هذه الصور المخزونه في الارض
36:51
المحزنه الاراده الالهيه لابد من ان تنتصر
36:55
لكل مظلوم من ظالمه والجزاء انما هو في
36:59
الدار الاخره والله سبحانه وتعالى
37:04
ا توعد
37:07
هؤلاء اشد الوعيد وبين لهم انه يملي لهم
37:14
وانه اذا اخذتهم لن يفلتهم وما ربك بغافل
37:19
عما يعمل الظالمون ها الله سبحانه وتعالى
37:24
انما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الابصار فالله
37:28
سبحانه وتعالى يجزي كل احد بما
37:31
عمل يجزي المحسن باحسانه ويجزي المسيئ
37:36
باساءه هل هي حريه للناس يمارسونها كما
37:40
يشاؤون لا ليست حريه نعم الله فرض عليهم
37:43
فروضا وقيد
37:46
اي وقيد اعمالهم بقيود شرعيه عليهم ان
37:51
يتقيدوا بها نعم تسمح الشيخ من بين ذلك
37:55
ايضا الذي يناقش ق ق شونه الفقر يقولون
37:58
هناك غني ياكل اموال الفقراء وهناك دول
38:01
بائيسه وفقيره حتى ان الطفل يعمل فيها تحت
38:04
حراره الشمس فتبدو عظام جسمه من الجوع
38:07
والتعب يقولون كما يناقشون في مواقعهم
38:11
فاين الاراده الالهيه من هؤلاء ولماذا
38:13
يتعاظم الاغنياء ويزداد الفقراء بؤسا نعم
38:17
الاراده
38:18
الالهيه
38:20
اقتضت
38:24
حكمتها ان يكون الناس
38:27
يعني
38:29
متفاوتين خلق الله سبحانه وتعالى الجنس
38:33
البشري متفاوتا منك كل ناحيه الناس
38:37
متفاوتون في مداركهم ومتفاوت في ملكاتهم
38:44
ومتفاوت
38:46
في مواهبهم الذاتيه ومتفاوت في مواهبهم
38:52
الخارجيه متفاوتون في اعمارهم ومت فوتون
38:57
في اعمالهم وقد جعل الله سبحانه وتعالى
39:01
وراء ذلك تكاملا حكمه عظيمه وراء ذلك ان
39:04
يتكامل الجنس البشري وراء هذا ان يتكامل
39:09
لو كان الناس طبقه واحده كلهم اغنياء من
39:13
الذي
39:14
يخدم كيف يخدم بعضهم بعضا لو كان الناس
39:18
طبقه واحده من حي من حيث المعرفه لو كان
39:22
الكل طبيبا كل اطباء الاطباء ي جون من كل
39:27
واحد مستغني
39:29
بنفسه
39:31
كيف كيف يصرفون مهاراتهم كيف يستغلون هذه
39:37
المهارات لو كان الناس كلهم طبقه واحده في
39:42
ملكاتهم هناك اشياء اخرى هم بحاجه اليها
39:45
لا تكون هناك ملكات
39:48
ل انجاز هذه الاعمال التي يحتاج اليها
39:52
المجتمع حكمه الله اقتضت هكذا وحكمه الله
39:55
اقت اضت ان يتباين الناس في ارزاقهم وان
39:59
يتباين الناس في مواهبهم الذاتيه ومواهبهم
40:04
الخارجيه
40:07
نعم اسمح شيخ ايضا من ضمن نقاشاتهم
40:11
يناقشون ظاهره المرض يرون ان الانسان يمرض
40:14
ويعصف به الم شديد فتموت الام امام
40:17
ابنائها ويموت الشاب وهو في ريعان شبابه
40:20
يقولون ولا توجد اراده الهيه تتدخل لشفاء
40:23
هؤلاء ويبقا هم احياء لابنائهم واوطانهم
40:27
الله سبحانه وتعالى اقتضت حكمته ان تكون
40:30
هذه الحياه الدنيا حياه
40:32
فناء لم يخلق الله تعالى الخلق في الدنيا
40:37
ليخلدوا وانما خلقهم لمعاد ينقلبون اليه
40:41
وهناك يلقون جزائهم فمن ابتلي في الدنيا
40:45
وصبر وصابر واحتسب اجره عند الله كان
40:49
ثوابه عظيما ثواب لا يقدر بقدر تعجز
40:55
جميع عقول البشر عن تخيل ادنى شيء من هذا
40:59
الثواب ثواب عظيم
41:04
و معنى هذا ان الابتلاء لحكمه
41:10
واعطاء ايضا لحكمه العافيه لحكمه
41:15
وال البلاء لحكمه كل من ذلك لا يخرج عن
41:20
حكمه الله سبحانه وتعالى
41:23
والانسان هو عبد مخلوق محكوم مملوك لله
41:30
تعالى ليس له ان يتطاول على مقام الالوهيه
41:34
فيحاسب هم الملاحده هل كان
41:38
الفلاح
41:40
في في وقت
41:43
ستالين هل كان الفلاح يحاسب ستالين يجرؤ
41:48
ان يحاسب ستالين الجندي هل يجر ان يحاسب
41:53
ستالين اي واحد هل يستطيع ان يقول له
41:57
لماذا تفعل ذلك كان الناس يعيشون في فقر
42:01
وفي حاجه الشيوعيه سوت بينهم في الفقر
42:06
ولكن مع ذلك
42:09
ستالين عندما تزوجت
42:12
ابنته الزواج
42:16
الثاني كان ثوب الزفا فيها ب
42:20
100000 ثوب زفافها ب 100 ال كان مرصعا
42:24
بالاحجار الكريمه نعم
42:28
و في نفس الوقت
42:31
يعني حفله جمعت الاف كان مدعوين من اقطار
42:36
مختلفه
42:39
واعطوا الخمور يشربوها في اكواب من الذهب
42:45
نعم طيب اسمح الشيخ سؤال يعني اخير ربما
42:48
انتهى الوقت الان لكن في دقيقه كثيرا ما
42:51
تستشهد سماحه الشيخ ب يعني الجرائم التي
42:54
يقترفها الملحدون سالين وماركس وغيرهم
42:57
ولينين هل تعتبرون الالحاد اليوم امتداد
43:01
لاولئك نعم نعم هذا الالحاد هو امتداد
43:07
لاولئك الملحدين نعم هم ما خرجوا عن ذلك
43:11
الخط ولكن
43:14
الشيوعيه
43:17
تعفنت يعني ماتت
43:20
وتعفنت وانتهت وخرجت هذه الجراثيم من اي
43:26
جسمها المتعفن نعم جزاكم الله خير سماحه
43:29
الشيخ اعزائنا الكرام ما ناقشناه اليوم
43:32
انما هو اسئله تتردد على السنه الكثير ممن
43:36
لم يطلعوا ولم يقراوا وانما تاثروا عندما
43:40
سافروا او عندما قراوا بعض المواقع لكن
43:43
هناك بعض الاشياء التي ايضا يرددها بعض
43:46
الملحدين الذين يدعون انهم يتناولون
43:49
القضايا العلميه في موضوع الالحاد ومن
43:52
اكبرها موضوع الصدفه هل وجد هذا العالم
43:56
صدفه هل وجد الانسان صدفه وتطور ايضا من
44:00
مراحل الى اخرى هذا الموضوع سنوسع النقاش
44:04
فيه النقاش فيه باذن الله تعالى في الحلقه
44:07
القادمه وكما نحن اليوم لم نستقبل مكالمات
44:11
لاننا نريد ان نستكمل هذه العناصر وفي
44:14
نهايه حلقاتنا القادمه ان شاء الله تعالى
44:16
سنفتح المجال واسعا للحوار في هذا الموضوع
44:18
ننبه بان هذه الحلقه تنزل مباشره على
44:22
موقع موقع التلفزيون القناه العامه على
44:26
صفحه الفيسبوك فبامكان مباشره بعد الختام
44:29
الان ان تتابعوها مره اخرى على الموقع
44:32
وكذلك تنزل غدا باذن الله تعالى على موقع
44:36
صفحه البرنامج في الفيسبوك في نهايه هذا
44:39
اللقاء نتوجه بالشكر الجزيل الى سماحه
44:41
الشيخ الجليل العلامه احمد بن حامد
44:43
الخليلي المفتي العام للسلطنه ونشكركم
44:46
ايضا على متابعتكم اذا الحلقه القادمه
44:49
ستكون نقاشا علميا في كثير من المواضيع
44:53
شكرا لكم والسلام عليكم ورحمه الله
44:55
وبركاته
44:56
h
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات