الرئيسية
/
« سؤال أهل الذكر » 1434هـ
خطر الإلحاد وتساؤلات الملحدين 2
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2013-03-03 ·
45:24
0:00
45:24
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
680
0:02
المعاه
0:04
يستحو مرسى
0:07
الفتاوى للحيا ار
0:11
شطئه علم
0:14
وعرفان وفكر
0:17
اوضح فقه وراي في المسائل
0:24
تنجلي
0:26
بضيائه حتى يبنا الارجح
0:31
فسال تجاب واستفت من
0:37
بهداهم تمضي
0:41
القلوب
0:46
[موسيقى]
0:55
فتفل بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله
0:58
والصلاه والسلام على رسول رسول الله وعلى
1:00
اله وصحبه ومن ولاه وبعد فالسلام عليكم
1:04
ايها الاخوه الكرام ورحمه الله وبركاته
1:07
واهلا ومرحبا بكم في هذا
1:11
اللقاء نشا الالحاد عبر تساؤلات الذين
1:14
تازم امام ظلم البشريه فلم يجدوا لها
1:18
تفسيرا وزاد من تعقيم تحدث هؤلاء باسم
1:22
الدين وهم يطحنون الابرياء بل تحول الدين
1:25
الى ماده تصنع الطبقيه بين الناس وتمنح
1:29
سكوك الجاه لمن تريد فانقلب انقلابا ليس
1:33
فيه بحث عن الحقيقه بل فيه طمس لكل حقيقه
1:37
وبرهان وسعي الى نفي القدره الالهيه التي
1:40
نسجت بابداع ذرات هذا الوجود وطفق
1:44
المنقلبون يبحثون عن دليل علمي يثبت نفي
1:47
الوجود لله ونفي خلقه البديع للكون فجعلوا
1:52
للانسان اجداد من القرود وظنوا انهم جاؤوا
1:55
بسحر عظيم ثم حارت ابصارهم وعقولهم امام
1:59
هذا الخلق البديع لذرات الوجود ان هذا
2:02
الخلق منظم وعجيب ليس فيه نقطه من العبثيه
2:06
والعشوائيه وليس فيه مدخل للافتراضي اليه
2:10
فماذا اذا لقد عبثوا وبسر ثم ادبر
2:14
واستكبروا فقالوا ان هذا الكون صدفه كبرت
2:18
كلمه تخرج من افواههم فكانت كانها مخرجا
2:22
من ملاحقه البراهين وه وهروبا من الحقائق
2:27
العلميه فما هي هذه القلعه ال
2:30
ما هي هذه الصدفه التي يتحدثون عنها وما
2:34
هي نسبه النجاح في حدوثها وهل قال العلم
2:38
فيها كلمته في حلقه اليوم نناقش قانون
2:41
الصدفه مع سماحه الشيخ الجليل العلامه
2:44
احمد بن حمد الخليلي المفتي العام للسلطنه
2:47
راجينا منكم ان تنصتوا الينا طوال هذه
2:50
الحلقه التي لا نستقبل فيها اليوم
2:52
المكالمات نظرا لان هذا الموضوع يحتاج الى
2:55
مزيد من التفصيل والتوضيح وفي بدايه الامر
2:59
هناك موضوع سنتطرق اليه في بدايه الحلقه
3:03
وهذا هو داب البرنامج دائما ما يبدي رايه
3:07
من خلال الشيوخ الاجلاء في المواضيع التي
3:10
تطرا خلال الاسبوع لانه منبر اعلامي يتعرف
3:14
الناس من خلاله على الاحكام التي
3:18
ا تكون في كل حدث يحدث في هذه الحياه في
3:23
العالم في الداخل وفي الخارج ولا احتاج ان
3:27
اوضح هذا الموضوع اكثر مما هو عليه ولكن
3:31
توفر للناس في هذا العصر حظ من المشاركه
3:35
وابداء الراي عبر شبكات التواصل
3:39
ومواقع الاتصالات ولذلك سوف نطرح هذا
3:42
السؤال باذن الله تعالى على ضيفنا سماحه
3:45
الشيخ الجليل سماحه الشيخ بدايه مرحبا بكم
3:47
في هذا اللقاء اهلا وسهلا ومرحبا بكم بارك
3:49
الله فيكم جزاكم الله خير سماحه الشيخ
3:52
بناء على تساؤل الناس حول ما حدث من غناء
3:57
سوره الفاتحه او قراءتها بصوره مغناه على
4:00
خشبه خشبه غنائيه في دار الاوبرا
4:03
السلطانيه تساءل الناس كثيرا عن رايكم في
4:06
هذا الموضوع وماذا تقولون فيه ووصفوا طبعا
4:10
موضوع المؤسسه الدينيه هذه ساتي ان شاء
4:13
الله وربما اريد منكم ايضا تعليقا عليها
4:15
في قضيه المؤسسه الدينيه وهل هي دائما
4:18
المسؤوله عن الكلام في هذا الموضوع ماذا
4:20
تقولون فيما حدث في في موضوع ترتيل سوره
4:24
الفاتحه او غناء سوره الفاتحه كما يقال
4:27
بسم الله الرحمن الرحيم
4:30
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على
4:34
سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
4:39
اما بعد فاريد ان اصحح اول مفهوم المؤسسه
4:43
الدينيه ان الاسلام لا كهنوتيه فيه وانما
4:50
هو دين يشترك فيه الكل تشترك فيه المراه
4:54
والرجل والصغير والكبير والعالم والجاهل
4:58
والقوي والضعيف
5:00
والحاكم والمحكوم دين ينتظم جميع
5:06
الامه بجميع افرادها من غير ان يخرج احد
5:11
عن هذا النظام فلذلك
5:15
تصور ان هناك مؤسسه دينيه هي التي تتحمل
5:19
المسؤوليه هذا مما يخالف القران الكريم
5:22
لان الله تبارك وتعالى يقول ولتكن منكم
5:26
امه يدعون الى الخير ويامرون المعروف
5:30
وينهون عن المنكر واولئك هم
5:33
المفلحون ويقول سبحانه كنتم خير امه اخريت
5:37
الناس تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر
5:40
وتؤمنون بالله ويقول والمؤمنون والمؤمنات
5:43
بعضهم اولياء بعض يامرون بالمعروف وينهون
5:48
عن المنكر ويقيمون الصلاه ويؤتون الزكاه
5:51
ويطيعون الله ورسوله اولئك سيرحمهم
5:55
الله وبالنسبه
5:58
الي على اي حال انا دائما ارجو ان يكون
6:02
موقفي واضحا لا غموض فيه
6:07
و مستويا لا التواء فيه
6:12
وصريحا ليس فيه
6:16
مواربه او اخفاء لشيء من
6:19
الحقائق واكثر من مره قلت كلمه الحق
6:23
والحمد لله
6:26
سواء سرت الناس او اتهم وبالنسبه الى هذا
6:33
الموضوع انا قلت واقول واؤكد ذلك وهذا ما
6:38
قلته لبعض المسؤولين عندما صار بيني وبينه
6:42
خطاب فيما حدث قلت له بان القران يجب ان
6:46
يقدس ويجب ان يصان ويجب ان ينزه ويجب ان
6:51
يبعد عن كل التراهات و يجب ان يبعد عن كل
6:57
لهو لان القران جد لا هزل فيه وحق لا يشاب
7:02
بباطل
7:05
وصفاء لا يلوث بكدر القران هو كلام الله
7:10
الذي لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من
7:15
خلفه كما قلت لمن كان بيني وبينه خطاب
7:19
وهذا ما اقوله بانني مع ذلك حسب عادتي انا
7:23
متفائل متفائل من حيث انه تليت الفاتحه
7:27
الشريفه ولو كانت تلاتها بطريقه غير مرضيه
7:33
وفي مكان غير مرض لكن تلاوه الفاتحه
7:37
الشريفه هنالك تؤذن
7:39
بفتح اذ الفاتحه هي تدل على فتح مبين ونصر
7:46
عزيز كما قالوا حتى في تفسير الرؤى عندما
7:50
ترى في المنام فمن هنا نحن
7:53
نتفاءل بان هناك
7:57
فتح بان هناك فتح
8:00
عزيزا ونصرا مبينا
8:03
ونرجو ان يدرك الجميع وان يميز الكل بين
8:09
الحق والباطل
8:12
وبين الرشد والغي وبين الضلال والهدى فعلى
8:19
اي حال نحن نقف مع كل من يغار على القران
8:26
الكريم
8:28
و يؤيد قداسه القران الكريم ونزاهه القران
8:33
الكريم ولكن مع هذا كله ايضا
8:38
نتفاءل نتفاءل بان هذه الدار تتحول الى
8:42
دار قران
8:44
ا وبدلا من ان يكون فيها اللهو والطرب
8:49
يكون فيها الذكر والخشوع
8:51
وتكون فيها المنافسه الشريفه بين
8:55
المتسابقين في حفظ كتاب الله تعالى
8:58
وتلاوته
8:59
وهذا الذي ارجوه وهذا خير ما يصحح به
9:03
الخطا نعم والله تعالى ولي التوفيق جزاكم
9:07
الله خير اذا هذه كلمتكم وقد قلتموه الان
9:11
من خلال هذا البرنامج ناتي الى موضوعنا
9:13
سماحه الشيخ موضوعنا اليوم يتحدث عن
9:16
الصدفه وهي القلعه الرمليه ان صح التعبير
9:19
او القشه التي تمسك بها الملحدون في تفسير
9:22
هذا
9:23
الكون ربما قد لا تكون هذه الصدفه مفاجاه
9:27
هكذا فهي ليست مقبوله على كل حال ولكن
9:29
هؤلاء يقولون ان الكون والخلق تكون عبر
9:33
ملايين السنين صدفه بدايه صدفه لكن بفعل
9:37
الاحتكاك والتداخل تكون هذا الخلق هل لمثل
9:40
هذه الكلمه لا نسميها نظريه لمثل هذه
9:44
الكلمه حظ من الصدق او من العلم نقول ا لو
9:48
قللا هذه اقل من ان تكون نظريه بل اقل من
9:53
ان تكون فكره وانما هي وهم من الاوهام
9:59
والاوهام لم ينحصر في هذا فحسب بل الناس
10:04
انقسموا الى اوهام متنوعه بالنسبه الى
10:08
العالم
10:09
وحدوثه هناك من تصور بان العالم باسره
10:14
انما هو وهم وخيال وانه لا يوجد العالم
10:19
وهذا الذي رجع
10:23
اليه السير جيمس جنز عندما قال كل شيء وهم
10:29
ومعنى ذلك انه بنفسه وهم وان كلامه وهم
10:34
وان ما يبصره بين يديه وهم وان التطورات
10:40
التي كانت في الحياه كلها وهم وان
10:44
المركبات التي يركبها الناس وهم وان
10:48
الانجازات التي تنجز وهم وان المؤلفات
10:52
التي الفت في جميع العلوم وهم وان كل شيء
10:55
وهم وهذا الراي هو اقل من ان يناقش لانه
11:01
يدل على ان صاحبه انما هو وهم من الاوهام
11:06
نعم
11:08
و يقابل ذلك ايضا راي اخر يقول بان العالم
11:15
قديم وهذا الذي ذهب اليه الفلاسفه قالوا
11:19
بقدم
11:20
العالم
11:22
و هذا راي
11:26
ثابت انه لا نصيب له
11:31
من من الصحه ولا حظ له من
11:36
الاعتبار ويكفي ردا على هذا الراي ما ثبت
11:41
ان الحراره الديناميكيه في الكون تتناقص
11:45
باستمرار وان هذا التناقص سيؤدي الى
11:49
الوصول الى درجه الصفر وان عند اذ يتحلل
11:55
هذا الكون وينتهي بمشيئه الله تعالى فاذا
12:00
هذا التناقص لو كان العالم قديما لفني في
12:05
قدمه فني في ازله بهذا بسبب هذا التناقص
12:09
كيف بقي الى وقتنا هذا وانما ذلك دليل على
12:13
ان العالم له بدايه ولا يمكن الا ان ينتهي
12:20
كما كانت له بدايه
12:23
ولا بد له من مكون كونه اما قول من يقول
12:28
بان العالم حدث
12:30
صدفه فهو
12:33
قول لا حظ له من الفكر وانما هو مجرد خيال
12:40
لاح لقائله فظنه حقيقه واراد به ان يكابر
12:47
الحقيقه القول بان العالم حدث صدفه شواهد
12:52
الكون كلها تدل على خلافه وانا لا اريد ان
12:56
اتحدث هنا عن
13:03
العلماء المتشبع بالوم القران والمتشبهين
13:08
بعلوم السنه النبويه او اي احد له خلفيه
13:13
دينيه وانما اتحدث عن اصحاب التخصصات
13:18
العلميه الذين بحثوا هذه القضيه من خلال
13:24
العلوم التي هم متخصصون فيها سواء في ذلك
13:28
الفيز
13:29
ئون
13:31
والرياضيون وغيرهم بحثوا هذا الجانب
13:37
بتجرد من غير ان يعتمدوا في بحثهم على
13:40
خلفيه دينيه فجاؤوا بالحقيقه ناصعه بيضاء
13:45
كما دل عليها كتاب الله تعالى وفي ذلك
13:49
تصديق لقول الله تعالى قل ارايتم ان كان
13:53
من عند الله ثم كفرتم به من اظل ممن هو في
13:56
شقاق بعيد سنريه اياتنا في الافاق وفي
14:00
انفسهم حتى يتبين لهم انه الحق اولم يكفي
14:05
بربك انه على كل شيء شهيد الا انهم في
14:08
مريه من لقاء ربهم الا انه بكل شيء محيط
14:14
نعم احاط الله تعالى بكل شيء علما وقد
14:17
جاءت ايات الله تعالى لتتجلى في الانفس
14:22
وفي الافاق حتى يثبت ان ما جاء به القران
14:27
حق وما جاءت به ال نبوات حق وان الله
14:30
سبحانه وتعالى وراء كل شيء
14:36
وتتجلى كبرياؤه ويتجلى جلاله ويتجلى وجوده
14:40
في كل ذره من ذرات هذه
14:44
الموجودات يتجلى شهود الله تعالى في شهود
14:47
كل شيء في هذا
14:50
الكون على اي حال هؤلاء بحثوا كما قلت
14:54
بحثا مجردا وانا لست بم مخترع وانما انا
15:01
ناقل
15:02
انقل بعض الامثله التي ضربوها لهذا الامر
15:08
وانما ادخل بعض الكلمات التحسينيه او بعض
15:13
الكلمات التي فيها شيء من الشرح او بعض
15:17
الاضافات القليله نعم
15:21
قضيه
15:22
الصدفه اولا بالنسبه الى عالم الحياه
15:27
قالوا يستحيل
15:30
بكل معنى هذه الكلمه ان تكون الصدفه في
15:35
وجود الحياه فارتباط
15:38
الخليه بظاهره الحياه سر من اسرار الله
15:42
سبحانه وتعالى تغرق فيه في بحره الخضم
15:47
سفائن العقول ولا يمكن لاحد مهما كان ان
15:52
يصل الى هذا السر هذا الذي اعترف به
15:56
العلماء علماء الطبي يعه البيولوجيه
16:01
وغيرهم قالوا بان هذا سر لا يمكن ان يطلع
16:07
على كنه وهذا بحر لا يمكن ان يقترب من
16:12
ساحته ومع هذا بالنسبه الى العالم
16:17
المادي الى
16:19
الماديات الى المواد الذي لا حياه فيه
16:24
قالوا
16:27
بان شي خروج شيء من ذلك من العدم الى
16:31
الوجود بطريق الصدفه هذا امر مستحيل وانما
16:36
ينظر في تراكيب الاشياء وهنا سناتي الى
16:42
الامثله التي ضربوها لهذا قالوا قضيه
16:47
الصدفه بان المصادفه لا وجدان لها ولا
16:52
ذاكره
16:54
المصادفه لا تستطيع ان ترتب
16:57
شيئا لكن هل يمكن بالنظر الى بعض
17:02
الاعتبارات ان يكون هناك ترتب
17:05
لبعض هذه
17:08
الكائنات
17:10
بحيث تتركب الموجودات التي وجدت من قبل
17:14
حتى تتكون بطريق
17:17
الصدفه مما ضربوه من
17:20
الامثله
17:22
الاعداد الواحد من
17:24
العشره لو اخذت هذه الارقام من رقم واحد
17:28
الى رقم ع وادخلت في
17:31
كيس ثم بعد ذلك
17:34
اخرجت هكذا يخرا
17:38
عشوائيا فان خروج الرقم الاول منها
17:42
احتماله واحد من ع لان الواحد تزاحمه تسعه
17:49
فخروج بان يكون الخارج اول مره الرقم
17:53
الاول هو واح من
17:55
ع وهذا قد يكون هذا ليس
17:59
بمستحيل وليس ببعيد ان يخرج الرقم الاول
18:03
اول شيء ولكن اذا اريد اخراج رقمين
18:08
متتابعين بان يخرج الثاني بعد الاول
18:12
احتمال ذلك
18:13
ابعد لان هناك تزاحما عده من قبل جميع
18:18
الارقام من اول رقم الى اخر الرقم وبحسب
18:23
وبالترتيب ايضا كله من الواحد الى العشره
18:27
تتز جميعا على كل رقم تتزاحم الارقام
18:33
جميعا على كل على كل رتبه من هذه الرتب
18:39
فلذلك هنا احتمال خروج رقمين
18:43
متتابعين الاول والثاني انما هو احتمال
18:47
اضعف لانه 0
18:50
من
18:52
ثم هكذا ترتفع النسبه فخروج ثلاثه ارقام
18:58
انما احتمال ذلك واحد من 1000
19:03
وخروج اربعه
19:05
ارقام انما هو واحد من 10000 خروج خمسه
19:10
ارقام هو واحد من 100 ال خروج سته ارقام
19:13
هو واحد من مليون وهل مجرا خروج ع القام
19:18
جميعا متتاليه هكذا بحسب
19:21
ترتبها من الواحد الى
19:24
العشره انما احتماله واحد في ع ش مليارات
19:29
ما شاء الله اذا كان هذا وكذلك قص على هذا
19:33
الحروف الهجائيه عندما تكتب هذا قياس من
19:36
عندي الحروف الاحيائيه عندما تكتب عشره
19:39
حروف من
19:41
الالف الى الراء متفرقه وتدخل في كيس
19:46
متفرقه ثم تخرج على هذا النحو فاحتمال ان
19:51
يكون الحرف الاول هو الالف هذا كما قلنا
19:54
واحد من ع وهل مجر يقاس على ذلك فكيف
19:59
بحروف الهجاء
20:01
كلها مع هذا
20:04
ايضا لو
20:06
قدرنا ان هناك
20:09
مطبعه فيها 500 ال
20:13
حرف هذه
20:17
الحروف اتاها امر الم بهذه المطبعه فهز
20:22
هزه عنيفه حتى تساقطت هذه
20:26
الاحرف هل يمكن من خلاله هذا
20:30
التساقط ان تتكون جمله انشائيه او خبريه
20:37
تفيد مى يمكن السكوت عليه هذا امر لا
20:42
يحتمل هذا امر لا يحتمل واذا
20:46
كان تكون جمله هكذا سواء كانت انشائيه او
20:52
خبريه تفيد مىنا
20:54
[موسيقى]
20:57
اي
20:58
يلزم السكوت عليه او يحسن السكوت عليه
21:03
مستحيلا او بعيدا فان اشد منه استحاله ان
21:07
يترتب من هذه الحروف شطر بيت من الشعر
21:11
موزون وابعد من ذلك ان يترتب بيت من الشعر
21:16
موزون وابعد من كل ذلك ان تترتب من هذه
21:21
الحروف بسبب هذه الهزه قصيده اصماء بليغه
21:27
مقفاه
21:29
موزونه ذات
21:32
معاني بعيده يعني تستهوي الناس هذا من
21:38
ابعد الامور وابعد من ذلك ايضا ان
21:44
يتكون من
21:47
هذه الحروف
21:50
كتاب يفيد علما من العلوم كتاب تخصصي في
21:56
علم من العلوم سواء كان في علوم اللسان
21:59
كعلم النحو او علم الصرف او علم البلاغه
22:03
او
22:05
علم او
22:07
علم النقد الادبي او اي علم من هذه العلوم
22:12
او علم اللغه
22:14
وكذلك ايضا العلوم الشرعيه كان يترتب من
22:21
هذا هذه الهزه ومن هذه الحروف كتاب في
22:26
الفقه او في اصول الفقه او في علم الكلام
22:31
او في شيء من علوم القران او في
22:36
اي في اصول الروايه في في مصطلح الحديث او
22:41
في اي شيء من ذلك هذا لا يكاد يصدق ان يقع
22:45
ذلك وهذا الذي رد به سنتل اناا وهو احد
22:50
الباحثين والكتاب المشهورين من فرنسا قبل
22:53
فتره طويله من الزمن رد على اصحاب هذه
22:57
النظريه قال هؤلاء الذين يقولون
22:59
بالصدفه ويقولون بان ذرات الكون انما وجدت
23:04
بسبب اهتزاز هذه الذرات يلزمهم على هذا ان
23:11
يدخلوا الحروف الهجائيه في صندوق ويهز هذا
23:16
الصندوق هزا ليخرج من من هذه الحروف كتاب
23:22
في الفلسفه او كتاب في التاريخ او كتاب في
23:26
اي علم من العلوم
23:28
يجربوا هذا الامر ان كان ذلك مما يمكن ان
23:33
يكون واذا
23:35
كان خروج عشره حروف متتابعه وهي لا تدل
23:40
على معنى من هذه المعاني ولا تتركب منها
23:44
كلمه فضلا عن ان تتركب منها
23:47
جمله امرا يكاد يكون مستحب وكذلك خروج
23:51
عشره ارقام واحتمال ذلك واحد من ع مليارات
23:56
فكيف بنصف
23:58
مليون حرف يمكن ان تترتب فيخرج منها كتاب
24:04
يحتوي على كلمات تحتوي على هذا العدد من
24:09
الحروف هذا امر لا يكاد
24:14
يصدق ل نعدل عن هذا الى مثال اخر مما
24:22
ضربوه قالوا بان الادويه لو قدرنا هناك صي
24:28
فيها انواع متعدده من الادويه منها السائل
24:33
ومنها المعجون ومنها ما يعبر عنه
24:38
بالكريمات ومنها الحبوب ومنها ومنها ومنها
24:42
نعم جاءت ايضا هزه ارضيه وهزت هذه
24:46
الصيدليه هزا حتى وقعت هذه الادويه كلها
24:51
على الارض
24:53
و اختلط بعضها ببعض ما الذي يرتجع من وراء
24:58
ذلك انما يرتجى ان تكون هذه الادويه سا
25:03
ضاعت وانتهى مفعولها ولا يمكن التداوي بها
25:08
لكن ان
25:10
يتولد من هذا الخليط من هذه الادويه الذي
25:15
كان بهذه
25:17
الطريقه ان يتولد من هذا دواء لم يكن
25:21
معهودا من قبل ولا معروفا من قبل
25:25
يفيد علاج مرض ضال كالجذام
25:30
والبرص
25:32
وا الصلع او يفيد علاج مرض مميت كالسرطان
25:38
والعياذ بالله هل يصدق
25:42
ذلك انا حسب اطلعت وهذا قبل سنين كثيره لا
25:47
ادري الرقم الان هل هو باق كما هو او كيف
25:50
بان الولايات المتحده الامريكيه تجرب في
25:53
كل عام 40 الف
25:56
دواء هذه الادويه لا ينجح منها الا واحد
26:02
وتجتمع
26:03
عقول
26:05
متخصصه عقول دارسه وتضع هذه الادويه التي
26:10
تجربها بنسب
26:13
دقيقه
26:15
وبمعايير في
26:19
منتهى الدقه ولكن مع ذلك تفشل فاذا كان
26:24
هكذا هل يمكن من خلال هذه هذه هزه من خلال
26:31
هزه الصيدليه ان تتولد ان يتولد دواء لم
26:36
يكن معهودا من قبل يفيد الناس في علاج
26:41
الامراض لا انما هذا حاجه تخرج عن عن
26:46
الممكن الى
26:49
المستحيل كذلك لو اخذنا
26:52
انبوبا هذا
26:55
الانبوب يعني اتساعه
27:00
بحسب بحسب
27:02
عرضي انما اتساعه
27:05
ل كره
27:07
كره وكانت في الانبوب وهو
27:12
يتسع جميعا لفي كره فكانت فيه 1000 كره
27:19
بيضاء وكانت فيه الف كره سوداء في جانب من
27:25
الكرات البيضاء وفي الجانب الاخر من
27:29
الكرات السوداء هذه متميزه بلونها وهذه
27:34
متميزه بلونها ولكن ان كانت هذه ان كان
27:39
هذا الانبوب موصولا بكره كبيره تتسع لاكثر
27:44
من هذا العدد هذه الكره الكبيره المتسعه
27:48
لاكثر من هذا العدد ت اخذت تتساقط الكرات
27:53
فيه حتى اختلط البياض
27:55
بالسوال اختلط
27:58
الكرات البيضاء بالكرات
28:01
السوداء وصار
28:03
خليطا ليس هو بابيض وليس هو باسود وانما
28:07
هو رمادي هذا
28:10
الخليط الذي تكون من من الكرات البيضاء
28:14
ومن الكرات
28:15
السوداء هل يرجع ان
28:20
ينفصل بعض هذه ان ينفصل بعضه عن بعض حتى
28:25
تعود الكرات كما كان كانت قالوا بان هذا
28:30
الاحتمال هذا الاحتمال حسب ما يقولون اي
28:34
ان يكون كذلك انما
28:38
نسبته رقم
28:41
489 يوضع على جانبه 600
28:45
صفر هذه اعداد هائله غير مقروضه لا يمكن
28:50
لاحد ان يتصورها اعداد غير مقروءه من الذي
28:54
يستطيع ان يتصور ورا هذا
28:58
العدد
29:00
389 بجانب على الجانب اليمين منه 600 صفر
29:06
يعني هذه حاجه لا يتخيلها العقل ويعجز
29:11
اللسان عن التعبير عنها كما يعجز الينان
29:15
عن التفكير
29:20
فيها المثال الاخر هذا
29:25
المثال انما هو نتيجه
29:28
دراسه لم يقم بها رجل مسلم والذي قام على
29:34
هذه الدراسه لم تكن له خلفيه
29:37
دينيه وانما هو رجل باحث
29:42
متجرد
29:45
وهو
29:48
الرياضي السويسري
29:50
المشهور تارز
29:54
يوجني عمل
29:56
دراسه
29:58
على ذره من ابسط
30:02
الذرات الذرات كما هو معلوم انما هي بحسب
30:07
العناصر
30:10
و اثقل العناصر على
30:16
الاطلاق اليورانيوم واخف العناصر
30:21
الهيدروجين وال الذي هو اثقل
30:26
العناصر لذرات
30:28
يانوم كم يعني مثق قدر مثقال من الذرا
30:34
مثقال واحد قدر يعني ليس مثقال قدر غرام
30:38
واحد من من هذه الذرات انما يقدر ب 1000
30:43
مليون مليون مليون ذره فما باركم بذرات
30:48
الهيدروجين وبينها وبين
30:50
اليورانيوم
30:52
ا29 خانه ذ تلك اليورانيوم في الخانه
30:56
الاولى وهذا في الخانه 9 هذا اخف شيء
30:59
الهيدروجين الرجل هذا السويسري الفيزيائي
31:04
عمل دراسه لابسط
31:07
الذرات ومع ذلك حاول ان
31:11
يبسطها ويرد الارقام الى انصافها او ما
31:15
يقارب الانصاف في كل شيء حاول
31:19
ان حاول ان يختصر الا
31:22
احيات وحاول ان يختصر الارقام بكل ما ي
31:28
يمكنه عمل هذه الدراسه باكان ان تتركب هذه
31:33
الذره
31:35
بنفسها من دون ان يكون هنالك من ركبها
31:40
تتركب بطريقه الصدفه كما قالوا الا تكون
31:46
هناك اراده ربانيه ركبتها هل محتمل
31:51
هذا درس هذا الامر
31:54
وراى ان هذا الامر
31:57
يحتاج الى ثلاثه
32:01
اشياء يحتاج
32:04
اولا
32:07
الى الى
32:09
الماده ويحتاج
32:12
ثانيا الى الزمن ويحتاج ثالثا
32:17
الى الطاقه الناتجه من الخض
32:23
الحروري اما بالنسبه الى الماده هي الماده
32:27
التي يتوقف عليها ذلك وما مقدار هذه
32:31
الماده هل هذه الماده يعني تتخيل انها كره
32:38
هل هذه الكره بقدر الكره الارضيه او بقدر
32:43
الاجرام الاكبر او بقدر المجره التي تنتسب
32:48
اليها المجموعه الشمسيه او بقدر
32:54
يعني هذا الفضاء ال
32:57
واسع الذي اكتشف والذي هو يش الذي هو
33:04
يجمع هذه المليارات من
33:09
المجرات الامر ابعد من ذلك بكثير وكثير
33:14
وكثير فوق ما تتصوره
33:17
العقول
33:20
هذه الكتله الماديه او الكره
33:25
الماديه
33:28
رها انما هو بقدر سرعه الضوء لكم من المده
33:34
بقدره سرعه الضوء رقم واحد متروك على
33:38
يمينه عه
33:41
164 صفه ما شاء الله ما هي هذه
33:46
الارقام رقم واحد على يمينه
33:51
10064 صفره بسرعه الضوء والضوء يقطع في
33:56
الثانيه واحده
33:58
100
34:01
و88 و300 ميل 300 م في الثانيه الواحده
34:08
هكذا سرعه
34:09
الضوء قطر الكره الارضيه يدور عليها الضوء
34:15
في الثانيه الواحده سبع مرات المسافه ما
34:18
بين الشمس وبين الارض بسرعه الضوء
34:23
يعني سبع
34:25
دقائق وحل مجر هذه يعني الكره التي يتوقف
34:32
عليها تركب هذه هذه الكره الماديه التي
34:37
يتوقف عليها تركب هذه الذره اي تركب
34:42
اجزائها انما يقطعها الضوء في
34:49
سنين بقدر هذا الرقم الذي هو رقم واحد
34:52
وعلى يمينه
34:54
164 صفره كم هي هذه الارقام كم من يستطيع
35:00
ان يحدد هذا الرقم ما هو هذا بالنسبه الى
35:04
الماده اما
35:06
بالنسبه الى الزمن فكم يحتاج ذلك من الزمن
35:12
انما يحتاج ذلك الى
35:16
رقم الى
35:18
ا هذا الرقم ليس هو
35:22
بالسنين وانما هو ببلايين السنين رقم بال
35:26
مليون سنه على يمينه
35:30
243 رقما على يمينه
35:34
243 سفره ما شاء الله اي يحتاج الى هذه
35:40
الملايين من السنين التي لا يكاد ان يتصور
35:47
الانسان مقدارها لا لا يمكن ان يتخيلها
35:51
الانسان بحال من الاحوال انما عل المها
35:54
عند ربي سبحانه وتعالى الذي احط بكل شيء
35:57
ال سبحان الله
35:59
ا هذا بالنسبه الزمن الى الزمن اما
36:03
بالنسبه الى الطاقه فهذا
36:07
يحتاج
36:09
الى الى خ خض
36:12
حروري
36:14
بقوه 500
36:18
اي بقوه 500 مليون ترليون هزه في الثانيه
36:23
الواحده ما شاء
36:25
الله مع هذا كله
36:28
ايضا كم نسبه
36:31
الاحتمال احتمال ان تتركب هذه الذرات مع
36:35
وجود هذا كله مع هذا كل مع توفر الزمان
36:39
وتوفر الماده وتوفر الطاقه
36:43
كم كم هذا الاحتمال ما هو ما هي نسبه هذا
36:47
الاحتمال قال هذا الاحتمال رقم غريب وعلى
36:51
كل حال انا رايت رايت رقمين مختلف
36:57
ولكن لناخذ الاصغر من هذين الرقمين انما
37:01
هو رقم اثنين على
37:04
يمينه على
37:07
يمينه
37:09
200 على يمينه على يمينه
37:13
300 على يمينه 210 اصفار هذا
37:19
احد احد الاحتمالات والاحتمال الاخر اكثر
37:23
من ذلك وهو ان يكون هذا هذا يعني واحد من
37:28
هذا
37:29
الرقم احتمال وقوع هذا التركيب هكذا
37:33
بطريقه المصادفه انما هو واحد من هذا
37:35
الرقم وهناك رقم اخر ذكر والله اعلم هو
37:40
بزياده صفر 300
37:43
و
37:45
302 وع اصف
37:49
32 وعش اصفار على اليمين بعد الاثنين بعد
37:54
الاثنين فاذا معنى ذلك ان هذه استحاله ان
37:59
تتركب هذه الذره الواحده بهذه
38:04
الطريقه هذا امر لا يدخل في العقول لا
38:08
يمكن ابدا وهذا لم يقتصر هو على هذه
38:12
الدراسه بل وافقه الكثير الكثير من الكتاب
38:17
من غير المسلمين ومن غير الذين لهم من قبل
38:20
خلفيه خلفيه دينيه من بين هؤلاء الكتاب
38:24
الذين وافقوه على ه
38:29
الامريكي الذي كان استاذا في احدى
38:32
الجامعات في كندا لمده 40 سنه في علم
38:36
الطبيعه البيولوجيه وهو فرانك
38:40
الن في مقاله الذي
38:44
تصدر مجموعه 30 مقالا لكتاب امريكيين
38:49
اجابوا على سؤال عن معرفه الله تعالى
38:53
واعتقاد ان لله تعالى وجود وانه هو الذي
38:57
خلق الكون من خلال العلوم التي تخصصوا
39:01
فيها هذا اجاب من خلال هذا العلم الذي
39:05
ونقل هذا الكلام نقل
39:09
عن عن كر يجن
39:13
جاي هذه الدراسه للذره هذا اذا كان
39:17
بالنسبه الى الذره الواحده وقد علمنا ان
39:21
مقدار جرام واحد مقدار جرام واحد فيه من
39:25
الذرات
39:28
بالنسبه الى اثقل ماده الى اثقل عنصر هو
39:33
اليورانيوم فيه من الذرات مقدار
39:38
2 مقدار
39:40
2 مليون مليون مليون ذره هذ عا هذا جرام
39:45
واحد سبحان الله فكيف بهذا العالم الفسيح
39:49
الذي هو مركب هذا التركيب العديد العالم
39:54
انا بنفسي يعني منذ اكثر من 40 عاما كنت
39:58
اتابع ما يكتب
40:03
في فيما يكتشف من هذا العالم وفي كل وقت
40:08
يك يكتشف شيء جديد كنت اطلعت في ذلك الوقت
40:13
قبل اكثر من 40 عاما على كتاب عن الكون
40:16
ولكن الكتاب غاب اوله واخره لذلك لم اعرفه
40:19
لمن جاء في هذا
40:22
الكتاب بان ابعد مجره عن الارض اكتشفت
40:28
انما بينها وبين الارض
40:30
500 مليون سنه ضوئيه ما شاء الله وما هي
40:34
الا مده قليله حتى طال طال عن الدكتور
40:38
احمد زكي الذي كان رئيس تحرير مجله العربي
40:43
ويكتب دائما افتتاحيات هذه المجله وكانت
40:46
احدى الافتتاحيات التي كتبها في عام
40:51
1392 للهجره
40:53
عام 1900 و 72 للميلاد كتب عن المقاييس
41:00
وكتب عن مقاييس الضوء وقال بان ابعد
41:04
مجره تبعد عن الارض بينها وبين الارض الفا
41:10
مليون سنه
41:12
ضوئيه بينها وبين الارض ملياران من السنين
41:16
الضوئيه وقال بان ذ اك تشبت باكبر تلسكوب
41:20
على ظهر الارض وما هي الا فتره حتى
41:24
طالعتنا اما مجله المجتمع او مجله البلاغ
41:28
بمقال الدكتور نجار في ذلك الوقت نعم ذكر
41:33
فيه بان ابعد مجره بينها وبين الارض نحو 5
41:39
الاف من السنين 5 الاف من ملايين السنين
41:43
الضوئيه اخر ما اطلعت عليه في
41:48
موسوعه موسوعه عن الكون
41:54
للدكتور احمد ماهر صوفي وهي في 13 مجلدا
42:00
قال بان ابعد
42:02
مجره عن الارض بينها وبين الارض من السنين
42:07
ضوئيه 13 مليارا ما شاء الله وما ادراكم
42:12
ما يكتشف يوما بعد يوم من هذا الكون هذه
42:16
كلها مركبه ذراتها تركيبا عجيبا يبهر
42:21
العقول وياخذ بمجامع الالباب بحيث ان كل
42:25
ذره من هذه الذرات تحتاج الى شرح واف بل
42:30
لو استغرق الانسان شرح عجائب صنع الله
42:33
تعالى في هذه الذره
42:36
لا افنى حياته قبل ان يستفرغ ذلك هذه
42:42
الاجرام الفلكيه و وهذا الفضاء وهذا هذا
42:46
الكون بكل ما فيه مركب هذا التركيب دقيق
42:49
على ان الذره مع
42:52
دقتها هي تمثل المجموعه الشمسيه
42:57
من حيث النيوترون والالكترون والنترونات
42:59
تمثل المجموعه الشمسيه بكل ما فيها فاذا
43:05
هذا الكون باسره هل يمكن ان يكون حدث
43:10
بالصدفه الاعمياء هكذا كما يتوهم هؤلاء
43:13
المتوهم هل يمكن ان يكون خرج من مع انهم
43:17
قالوا خروج اي شيء من العدم الى الوجود
43:22
امر مستحيل اي الوجود لا يمكن
43:26
للصدفه ان يكون اي
43:30
حكم ان يكون لصدفه اي احتمال فيه ولا يمكن
43:35
للرياضيات هنا ان تعطي اي نسبه لاحتمال
43:39
خروج اي شيء من العدم الى الوجود وانما كل
43:43
ما يمكن ان يبحث فيه هو تركيب هذه
43:46
الكائنات الموجوده بحيث يتركب بعضها مع
43:50
بعض وهذا ما يؤذن به قول الله سبحانه
43:54
وتعالى ما ترى في في خلق الرحمن من تفاوت
43:58
فارجع البصر هل ترى من فطور فارجع البصر
44:02
هل ترى من فطور بل نقذف بالحق على الباطل
44:07
فيدمغه فاذا هو زاهق ولكم الويل مما تصفون
44:11
ولكم الويل مما تصفون ولكم الويل مما
44:15
تصفون الا فليخ الملحدون الا فليخ
44:19
الملحدون الا فل يخفا الملحدون الحمد لله
44:22
جزاكم الله خير سمحه الشيخ على هذا العطاء
44:24
وعلى هذا التوضيح الع والبرهان القاطع
44:28
والمفترض من الانسان مع هذه الحقائق
44:31
العلميه ان يقول كما قال عزير عليه السلام
44:35
اعلم ان الله على كل شيء قدير شكرا لكم
44:38
سماحه الشيخ شكرا لكم اعزائنا الكرام وهذا
44:41
الموضوع ربما سنعود اليه لاحقا بحول الله
44:44
تعالى لمناقشه بعض الاسباب التي جرت الناس
44:47
الى الالحاد مع وجود هذه الحقائق العلميه
44:50
الكبيره ومع وجود الادله القاطعه على
44:54
خرافه الصدفه نحن
45:01
نعم ان الى الاات التي في الارض والايات
45:05
التي في الانفس بحول الله تعالى اذا هذا
45:08
ما سيكون عنواننا في الحلقه القادمه باذن
45:10
الله تعالى نشكركم على حسن اصغاء ونشكر
45:13
واياكم سماحه الشيخ الجليل العلامه احمد
45:16
بن حمد الخليلي المفتي العام للسلطنه
45:19
نلقاكم اذا باذن الله والسلام عليكم ورحمه
45:21
الله
45:23
وبركاته
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات