الرئيسية
/
« سؤال أهل الذكر » 1434هـ
الفرار إلى الله
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2013-04-21 ·
45:56
0:00
45:56
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
715
0:00
ذكر صدر
0:03
يشرح طير
0:06
البعا فاه
0:09
يصدح مرسى
0:12
الفتاوى للحي ار
0:16
شطئه علم
0:18
وعرفان وفكر
0:22
اوضح فقه وراي في المسائل
0:28
تنجلي
0:30
بضيائه حتى يبينا
0:35
الارجح فسالت جب واستفت من
0:42
بهداهم تمضي
0:46
القلوب
0:51
[موسيقى]
0:53
فتفل بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله
0:56
والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله
0:59
وصحبه ومن ولاه وبعد فالسلام عليكم ايها
1:03
الاخوه الكرام ورحمه الله وبركاته واهلا
1:06
ومرحبا بكم في هذا اللقاء في صفحه الحياه
1:10
تلز الانسان في زواياها محن شتى يذهل معها
1:14
عقله وتضيق حلقات نفسه حتى اذا ما اشتد
1:18
اقترابها وقارب التحامها اخرج راسه يطلب
1:22
النجاه ويسائل الكون اين
1:26
الخلاص وبينما هو كذلك يصعد اليه من يق
1:30
القلب هذا الصوت ففروا الى الله اني لكم
1:33
منه نذير مبين وتتحرك رسائل الله تعالى في
1:38
الارض تقرا على البشريه نذرا من الظواهر
1:42
المتنوعه وتنشط في الاتجاه الاخر حركه
1:46
تفسر الحوادث بالطبيعه التي تحكمها خرائط
1:50
جيولوجيه وسخريه او مناخات تهب في سنن
1:55
تعرف البشريه انواعها منذ زمن
1:58
قديم لكن اللافت للانتباه ان هزه او صيبا
2:03
فيه ظلمات ورعد وبرق تتحرك به في الانسان
2:08
هواجس مخيفه يفقد معها السيطره على
2:11
التفكير ويهرب الى الامام او الى الخلف
2:15
وكانه لا يعرف حينها سوى نفسه فلا امه ولا
2:19
اباه ولا صاحبته ولا ابناءه وكان الناس
2:23
سكارى وما هم بسكارى فهل في هذا المشهد
2:27
عبره تستمر دروسها في حياه الاف والامم ام
2:31
يقف الامر عند التفاسير الطبيعيه
2:34
والجيولوجيه وهل يصاحب هذا الخوف من الله
2:37
حركه علميه تبحث في ظواهر الكون وتعمل على
2:42
التنبؤ بها لتقليل خسائرها ام المراد هو
2:45
الاشتغال بالتوبه والاصلاح وهل من رابط
2:49
بين دعوه الاسلام الى اخذ العبره واصلاح
2:52
النفس ودعوته الى العلم والتقدم فيه هذا
2:56
هو موضوع اليوم الفرار الى الله ننا نا
2:59
قشه بحول الله تعالى مع سماحه الشيخ
3:02
الجليل العلامه احمد بن حمد الخليلي
3:05
المفتي العام
3:06
للسلطنه راجنا منكم ايضا ان تشاركوا
3:09
بدوركم في هذا الموضوع المهم عبر ارقامنا
3:12
التي ستظهر بحول الله تعالى على الشاشه
3:16
وكذلك على صفحه البرنامج وموقعه اهلا
3:21
ومرحبا بكم سماحه الشيخ واهلا وسهلا
3:23
ومرحبا بكم بارك الله فيك جزاكم الله خيرا
3:26
سمحه شيخ لماذا الفرار الى الله وليس من
3:30
الله بسم الله الرحمن
3:33
الرحيم الحمد لله رب
3:37
العالمين وصلى الله وسلم على سيدنا ونبينا
3:42
محمد وعلى اله وصحبه
3:45
اجمعين اما بعد فالى من الفرار ان لم يكن
3:50
الى الله لان الله تعالى هو رب
3:56
الوجود الذي سيطر على كل شيء في هذا الكون
4:01
لا تتحرك ذره من هذا الوجود الا
4:05
بامره ولا يقع فيه ضر او نفع
4:11
ولا يتردد فيه
4:15
اي رفع او خفض
4:20
ولا يقع اي شيء مما عسى ان يطمئن النفس او
4:27
يزيه الا وهو من الله سبحانه وتعالى
4:31
فالخلق كله له والامر له سبحانه ان ربكم
4:37
الله الذي خلق السماوات والارض في سته
4:39
ايام ثم استوى على العرش يغشي الليل
4:43
النهار يطلبه حثيثا والشمس والقمر والنجوم
4:49
مسخرات بامره الا له الخلق والامر تبارك
4:53
الله رب العالمين الله سبحانه وتعالى كما
4:58
انه انفرد
5:00
بخلق هذا الوجود ولم يشاركه احد في خلقه
5:05
هو منفرد ايضا بالامر فيه منفرد بتدبيره
5:10
منفرد
5:12
بتصريف وقد
5:14
تبين لكل احد بان الخلق انما هو من الله
5:20
الا اولئك الذين يكابرون ويلحون ويدعون
5:26
ان الطبيعه هي التي خلقت او ان ان الصدفه
5:31
هي التي خلقت وهؤلاء اقل من ان يلتفت
5:35
اليهم لانهم اقل حتى من الحشرات
5:40
الزاحفه في تفكيرهم وتصورهم واستنارت اذ
5:45
تلك الزواحف تسبح بحمد الله وتخضع لجلاله
5:51
كما اخبر الله تعالى بذلك في كتابه وان من
5:55
شيء الا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون
5:58
تسبيحهم انه كان ح حليما غفورا اما هؤلاء
6:03
فهم اقل من ان يصلوا الى هذا المستوى
6:08
ولذلك كانوا في بعد عن الطاف هدايه الله
6:13
سبحانه وتعالى والله عز
6:17
وجل اقام الحجه على
6:20
المشركين الذين كانوا يتخذون مع الله
6:24
تعالى اندادا بان الخلق لمن هؤلاء المركون
6:29
كانوا يعترفون بان الله هو الخالق ولئن
6:33
سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن
6:36
الله قل افرايتم ما تدعون من دون الله ان
6:40
ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره او
6:44
ارادني برحمه هل هن ممسكات رحمته قل حسبي
6:48
الله عليه يتوكل متوكلون قل من رب
6:52
السماوات والارض قل الله قل افات اخذتم من
6:55
دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفع ولا
6:59
ظره قل هل يستوي العامى والبصير ام هل
7:02
تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء
7:07
خلقوك خلقك فتشابه الخلق عليهم قل الله
7:11
خالق كل شيء وهو الواحد القهار الله يقيم
7:14
عليهم الحجه مما يعترفون به بان الخلق
7:19
انما هو لله هذه الالهه التي يعبدونها من
7:22
دون الله لم تشترك مع الله سبحانه وتعالى
7:26
في خلق ذره او ما هو اد من الذره لم تشترك
7:33
في ايجاد شيء من اجزاء الذره التي هي لا
7:39
تكاد تبصر ولا تكاد تحس لدقتها لا يمكن ان
7:44
يكونوا اوجدوا شيئا من ذلك وقد اقام الله
7:48
تعالى بهذا الحجه بهذه الحجه على اولئك
7:52
الذين اتخذوا مع الله الهه اخرى عندما
7:56
قال قل ارايتم تدعون من من دون الله اروني
8:00
ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في
8:03
السماوات ايتوني بكتاب من قبل هذا او
8:06
اثاره من علم ان كنتم صادقين ومن اظل ممن
8:10
يدعو من دون الله من لا يستجيب له الى يوم
8:14
القيامه وهم عن دعائهم غافلون واذا حشر
8:18
الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم
8:21
كافرين ويقول الله تعالى قل ارايتم
8:24
شركائكم الذين تدعون من دون الله اروني
8:27
ماذا خقوا من الارض ام لهم شرك في
8:32
السماوات ويقول سبحانه وتعالى قل الذين
8:37
زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذره في
8:40
السماوات في الارض وما لهم فيهما من شرك
8:43
وما له منهم من ظهير فاذا خالق الكون هو
8:48
الذي يلجا اليه لانه وحده هو الذي ينقذ
8:53
وهو الذي يجير وهو الذي يرفع البلاء وهو
8:57
الذي اي يدفع
9:00
الضراء هو وحده القادر على كل شيء ليس لاي
9:05
احد في هذا الكون اي
9:08
سلطان او قدره على نفع احد او ضره او رفعه
9:15
او خفضه او عطائه او منعه
9:19
انما القدره لله فلذلك كان الفرار الى
9:22
الله ففروا الى الله اني لكم منه نذير
9:26
مبين الله سبحانه وتعالى
9:30
ارسل الرسل تترى وانزل الكتب تتلى
9:35
ل لاجل الانذار والتبشير تبشير الذين
9:39
اتقوا وانذار الذين كفروا وصدوا عن سبيل
9:44
الله فاذا ما يشاهد في هذا الكون انما هو
9:49
بامر الله سبحانه وتعالى والذين يقولون
9:52
بان هذه انما هي اثار الطبيعه هؤلاء ظلوا
9:58
عن له وميت بصائرهم عن معرفته سبحانه
10:03
وتعالى فلذلك يلجؤون الى الطبيعه ويعتبرون
10:07
الطبيعه هي الخالق الطبيعه ما معناها هي
10:12
من طبع الشيء يطبعه بمعنى انه جعل له
10:17
طابعا معينا فاذا هذه الطبيعه هي ذاتها
10:22
مطبوعه الطبيعه فعيله بمعنى مفعوله هي
10:26
الطب هي مطبوعه ومن الذي طبعها ان طبعها
10:30
الله سبحانه وتعالى وهو الذي يصرف
10:33
الكائنات كما يشاء عندما يريد ان يخرق
10:38
العادات واتي بشي لم مودا من قبل فانه
10:44
يفعل ذلك بقدرته كما انه اوجد هذه الطبيعه
10:49
وكم من ايات الله سبحانه وتعالى التي تدل
10:53
على ذلك بل الايات الكونيه يعني قبل اقل
10:57
من ع سنوات عندما كان ذلك
11:01
الزلزال المدمر في شرق اسيا الذي حشر يعني
11:08
مئات الالاف من
11:10
الناس واهلك اكثر من 100 الف شخص واغرق في
11:16
البحار اعدادا لا
11:18
تحصى وحصل ما حصل على اثره من الطوفان
11:23
الهائج الذي دمر كل شيء وعتى على الاخضر
11:27
واليابس في ذلك الوقت
11:31
اسره هلكت باسرها وما بقي من بين هذه
11:37
الاسره الا طفل سبحت به مخده من يتصور هذا
11:43
الامر ان مخده تسبح بطفل بين هذه الامواج
11:48
الاتيه سبحان الله حتى تصل به الى بر
11:51
الامان انما هذا لطف الله سبحانه وتعالى
11:54
ولكن اكثر الناس لا يعقلون هؤلاء الذين
11:57
يجعلون هذه الحقيقه انما هم اموا عن عن
12:03
عنها
12:04
وغلفت قلوبهم فلا
12:07
يفقهون حقيقه ولا حقا لا يميزون بين حق
12:12
وباطل ولا بين حقيقه ووهب نعم طيب سمحه
12:16
الشيخ ذلك الطفل الذي سبحت به المخده هل
12:19
ينظر اليه على انه ايه وضعها الله تعالى
12:21
للدلاله على قدرته ام هي عنايه خاصه بذلك
12:24
الطفل هي مهما كانت هي عنايه ها الله
12:29
تعالى بهذا الطفل وهي في نفس الوقت ايه
12:34
للناس ليعلموا ان الاسباب لا تفضي الى
12:38
مسبباتها الا عندما يشاء الله تعالى افضا
12:42
فالاس باب قاصره عن ان تؤثر في المسببات
12:47
بنفسها وانما تؤثر باراده الله سبحانه نعم
12:51
طيب سمح الشيخ اذا تحدثنا عن الزلزال
12:55
الاخير الذي وقع تضررت منه انفس ولكن ليس
12:58
بشكل ك كبير لكن تجاوبت معه ارضون كثيره
13:02
فهل هو رساله تحمل خطابا معينا ام ينظر
13:05
اليه على انه حدث جيولوجي طبيعي كما يقول
13:11
البعض كل ما يحدث انما هو ايه من ايات
13:14
الله وقد انب الله سبحانه
13:19
وتعالى عن الغايه من من
13:23
ارساله الايات وما نرسل بالايات الا
13:28
تخويفا
13:29
هذه الايات يجب على الناس ان يتفطن لها
13:34
وان يدركو وان
13:37
ا يتصالح مع الله سبحانه وتعالى بالتوبه
13:41
النصوح والرجوع اليه سبحانه وتعالى والعمل
13:45
بطاعته والازجال عن
13:48
معاصيه خلاف ما يقول دعاه
13:52
الفجور الذين يسول للناس معصيه الله
13:56
سبحانه وتعالى ويجرون عليها ويهون من هذه
14:00
الايات حتى يتوصلوا الى غرضهم من اشاعه
14:05
الفساد والفجور في الارض الذين يريدون ان
14:09
تشيع الفاحشه في الذين امنوا هؤلاء هم
14:13
الكفره
14:14
الفجره الذين غلف الله تعالى قلوبهم فاع
14:19
ماهم فاصمهم واعمى ابصارهم
14:23
لا
14:25
يصيخ اسمائهم لاي نذير من نذر لله ولا
14:29
ستبصر ولا ينظرون بابصارهم الى ايه ايه من
14:35
ايات الله تعالى
14:37
فيعتبر طيب سمح الشيخ هذا الذي
14:40
يعني هذا الزلزال اصاب منطقه معينه وت
14:44
تركزت الانظار اليها لكن تلك الارتدادات
14:47
او التاث حدثت في كل الدول المحيطه هل
14:51
ينظر اليها ايضا على انها حدث انما هو فقط
14:55
تاثر بما حصل
14:57
لغيرنا كل كل شيء مصرف بامر
15:00
الله لا يمكن ان يصاب احد او يقع لاحد اي
15:08
شيء مما يدعو الى الاعتبار
15:13
والاستعاره ذلك حتى يعتبر وتقوم عليه
15:17
الحجه بهذا نعم سمح الشيخ ورد ان الارض
15:21
اهتزت في زمن عمر رضي الله عنه فاعلن انها
15:25
رساله لو تكررت لهجر المدينه هل يفهم
15:28
المسلم من هذا ان الرسائل الالهيه يمكن ان
15:32
تقف وتتغير طبيعه الارض والحياه لو استقام
15:35
المسلمون وكيف تكون هذه الاستقامه المؤثره
15:38
ايجابا على حركه الظواهر
15:42
الطبيعيه الله سبحانه وتعالى اخبرنا في
15:46
كثير من ايات كتابه
15:48
العزيز عن
15:50
ارتباط الحوادث التي تقع في الكون فتهلك
15:55
البشر وتدمر الحياه
16:00
وتجتاح كل
16:02
شيء كما اخبر سبحانه وتعالى ايضا عن اثر
16:08
سلوك الانسان
16:10
الايجابي في تجاوب الكون معه فالله سبحانه
16:15
وتعالى يقول واللو استقاموا على الطريقه
16:19
لاسقيناهم ماء غلقا لنفتنهم فيه ويقول ولو
16:24
ان اهل القرى امنوا واتقوا لفتحنا عليهم
16:28
بركات من السماء والارض ولكن كذبوا
16:31
فاخذناهم بما كانوا
16:33
يكسبون ويقول سبحانه وتعالى افامن الذين
16:37
مكروا السيئات ان يخسف الله بهم الارض او
16:41
ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون او ياخذهم
16:45
في تقلبهم فما هم بمعجزين او ياخذهم على
16:50
تخوف كل ذلك مما يدعو الى الاعتبار ووقوف
16:55
الانسان عند هذه الايات و فبين سبحانه
16:59
وتعالى ان للناس عبره في من هلك من الامم
17:04
السابقه هذه الامم انما هلكت بمعاصيه بنص
17:09
القران الكريم الله سبحانه وتعالى يقول
17:12
الم يروا كم اهلكنا قبلهم من قرن مكناهم
17:16
في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء
17:20
وارسلنا السماء وارسلنا السماء عليهم ان
17:24
وارسلنا الم يروا كما اهلكنا قبلهم من قرب
17:27
كناه في ارض ما لم نك لكم وارسلنا السماء
17:31
عليهم مدرار وارسلنا السماء عليهم مدرارا
17:34
وجعلنا الانهار تجري من تحتهم نعم
17:37
فاهلكناهم بذنوبهم وانشان من بعدهم قرنا
17:41
اخرين فاهلكناهم
17:44
بذنوبهم كانت الذنوب هي السبب لهلاكهم بنص
17:48
القران الكريم ومن قال غير ذلك فقد كذب
17:52
القران الكريم ورد كلام الله سبحانه قل
17:55
انتم اعلم ام الله فاهلكناهم بذ ذنوبهم
17:59
وانشان من بعدهم قرنا اخرين هؤلاء اهلكوا
18:04
بذنوبهم ونحن نرى ان الله سبحانه وتعالى
18:07
يبين ان فساد المترفين يتاثر عليه
18:13
هلاك الامم هلاك القرى
18:17
هلاك البلاد ودمارها فالله سبحانه وتعالى
18:21
يقول واذا اردنا ان نهلك قر امرنا مترفيها
18:26
ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها
18:30
تدميرا ثم يلفت انتباه الناس الى ما وقع
18:34
من دمار ل الامم
18:38
ا من وكم اهلكنا من القرون من بعد نوح
18:43
وكفى بربك بذنوب عباده خبيرا بصيرا كم
18:47
اهلك الله تعالى من القرون من بعد نوح
18:52
والايات القرانيه تدعو الى السير في الارض
18:55
والاعتبار بايات الله تعالى في من اهلك من
18:59
الامم بسبب ذنوبهم سواء كان هذا الهلاك
19:04
جاءهم مباشرا
19:06
من من من امور لم يتدخل فيها احد وانما هي
19:13
كانت قدرا من الله تعالى خالصا لم يجري
19:17
فيها شيء على يد احد او كان هذا الهلاك
19:21
فيما يقع فيما بينهم من الحروب المدمره
19:25
التي تهلك الاخضر واليابس فان الله سبحانه
19:28
وتعالى يسلط من يشاء على من يشاء كما قال
19:33
تعالى
19:34
ا وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا
19:39
يكسبون
19:40
ف الايات التي تدل على ان الهلاك بسبب ما
19:45
قفوا من الذنوب هي ايات كثيره الله تعالى
19:48
يقول اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف
19:51
كان عقبه الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم
19:55
قوه وما كان الله ليعجزه شيء في السماوات
19:58
والارض انه كان عليما قديرا
20:02
يعني هذه الايات امثالها تدعو الناس الى
20:06
الاعتبار تدعو الى التفكر في مالات الامم
20:10
السابقه وما اتى عليها من الهلاك وحسب
20:14
الانسان ان ينظر فيما يقع للامم من حوله
20:20
وكيف
20:23
تجتاح الاعاصير وتجتاح الفيضانات وتجتاح
20:30
هذه الايات المدمره تجتاح ما تجتاحه من من
20:34
اموال الناس ومن انفسهم وتاتي على كل شيء
20:38
هذا
20:39
بجانب ما يقع بينهم من الحروب و ياخذ الله
20:46
سبحانه وتعالى بعضهم ببعض بتسط بعضهم على
20:50
بعض فهذه كلها ايات الله تعالى وانما
20:54
الذين غلفت قلوبهم وعميت ابصارهم وبصائرهم
21:00
وصمت اسماعهم لا يلتفتون الى شيء من هذا
21:04
الله المستعان الاخ الحسين من
21:09
تونس الو السلام عليكم ورحمه الله السلام
21:13
عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته وعليكم
21:16
السلام ورحمه الله وبركاته الاخ الحسين
21:18
اهلا بك
21:20
مم مرحبا بك فضيله الشيخ يعني والله انا
21:25
نحبك في الله في تونس كامله يعني دائما
21:28
اتابعك جيدا بارك الله فيك وفقك الله
21:32
للخير والتقوى والصلاح والبر امين امين
21:36
امين بجاه رب العالمين والله هذا الموضوع
21:39
يعني موضوع الالتجاء الى الله سبحانه
21:41
وتعالى يعني اقسم بالله العظيم انه موضوع
21:45
حساس جدا جدا يعني انا اصدقك القول سيدي
21:51
الكريم انا الانسان الذي اكلمك الان انا
21:54
الحمد لله مبتور الساقين الاثنين من مرض
21:57
السكري والحمد لله عافاك الله عافاك الله
22:00
يعني ولكن يعني حينما ادعو الله سبحانه
22:05
وتعالى ولا يعني اجعل حاجبا بيني وبين بين
22:10
الله سبحانه اني ابكي له واقول يا الله
22:13
اني في رحمتك اني انا الان يعني في رحمتك
22:16
وانت تتصرف كما تشاء لانك انت السميع
22:19
القدير صدقني يعني عندي يعني اتكال صحيح
22:24
على الله سبحانه وتعالى عندي دعوتين يعني
22:29
يعني استجاب لي الله سبحانه وتعالى واحده
22:32
في في لحظات والاخرى بعد 25 سنه ما شاء
22:37
الله صدقني ان الدعوه الاولى التي دعوت
22:41
الله سبحانه وتعالى عندما اجريت علي
22:44
العمليه الجراحيه الثانيه لبطر الساق
22:47
اليسرى يعني افقت من من العمليه من البنج
22:52
ماذا وجدت يعني نفسي مبتور الساق الثانيه
22:56
ووجدت انا عندي يعني اسهال كثيف وكثيف جدا
23:00
سبحان الله يعني في هذه اللحظه شعرت اني
23:04
لابد ان اذهب الى الحمام في اسرع وقت ممكن
23:08
فماذا فعلت حسب رايكم يا سيدي الفاضل يعني
23:12
صرخت باعلى صوتي وامسكت ببطني وقلت يا ربي
23:18
لا لا لا صرخت يعني باعلى اعلى
23:22
صوتي اقسم بالله العظيم الا كمن اقفل بيته
23:27
بالمفتي مح والله العظيم ككم اقفل بيته
23:31
بالمفتاح وبقيت
23:33
14 يوما في المستشفى لم ادخل الحمام يوما
23:39
واحدا والله العظيم لم ادخل الحمام يوما
23:43
واحدا يعني واصبحت اكل الكسكس والطعام
23:48
واين يذهب اين كذا ما ادري فين بعد 14
23:53
يوما رجعت الى بيتي ودخلت الحمام ف بكيت
23:58
وبكيت وبكيت على الرحمه الالهيه التي منني
24:02
الله بها سبحانه وتعالى الحمد لله هذه
24:05
الدعوه الاولى الدعوه الثانيه منذ 25 سنه
24:09
لم اياس من رحمه الله انا مكور السقين
24:12
واقول يا ربي يا ربي لن يكشف عورتي الا
24:17
انت الذي خلقتي او زوجتي في الحلال او
24:20
القبر صدقني منذ 25 سنه بعد قبل ست سنوات
24:26
بتلت ساق
24:28
وبعد ثلاث سنوات قبل ثلاث سنوات متلت ساق
24:32
اليسرى ولن اياس من رحمه الله سبحانه
24:34
وتعالى الله ار لم
24:37
ايس ومنذ سنه ونصف بقط فقط ارسلي الله
24:41
سبحانه وتعالى زوجه لن اعرفها والله
24:44
رايتها يوم كتبت القران والله لم اراها
24:48
ابدا الا يوم عقد القران وهي التي هي التي
24:53
كشفت عورتي و يعني و كفلتني حق الكفاله
24:57
الاخ الحسين الحمد لله نعم جزاك الله خير
25:00
بالفعل هذه هذا الذي تحكيه وتتحدث عنه
25:04
مؤثر جدا ويدفع الانسان الى الاتعاظ
25:06
والاعتبار واللجوء الى الله انا انصح
25:09
نصيحه نصيحه اخيره الى كل المسلمين ان
25:12
يتوكلوا حق الاتكال على الله سبحانه
25:15
وتعالى حق الاتكال بالنيه والصادقه وال
25:19
اليقين في الدعاء يعني اليقين من الاجابه
25:22
في الدعاء يعني الاستجابه في الدعاء لابد
25:24
من اليقين الله يبارك فيك في الختام في
25:27
الختام اريد سيدي الشيخ يعني اريد رقم
25:30
هاتفكم عندي مشاكل يعني لا اريد ان اقوله
25:33
يعني حيث ان مريض بالسكري اريد رقمكم
25:37
الخاص مسائل شرعيه فقط لاني يعني متزوج
25:40
يعني اريد ان اخذ رقمكم اذا سمحت الحسين
25:43
ان شاء الله كلم الاخوه في الاستقبال
25:46
نشكرك على هذه المكالمه
25:49
وسنستقبل شكرا جزيلا لك الاخ حمد
25:54
الحوسني السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
25:57
السلام ورحمه الله وبركاته اهلا بك الله
26:00
يبارك فيك الله يمسك بالخير حياكم الله
26:03
الله يبارك فيك تفضل اخ حمد
26:06
ا سماحه الشيخ في هذا الوقت الحساس الذي
26:10
يجب ان يعود فيه الناس وان يفروا الى ربهم
26:13
اكثر من غيره نعم وان يعيدوا حساباتهم وان
26:17
يصلحوا الفاسد وان تتوجه اراداتهم نحو
26:19
اعداد انجيل المؤمن بربه يحمل حم الدعوه
26:24
وينشر الخير الذي تصلح به احوالهم بل
26:26
واحوال الناس جم
26:28
نرى بعض المؤسسات على النقيض من ذلك
26:31
فنراهم كما يذكر من قول بعض القائمين
26:34
عليها انهم يهدفون الى اعداد جيل يقوم على
26:37
بعض الدور المتخصصه في الموسيقى والطرب
26:41
والرقص بل واصبحوا يوجهون دعوات مجانيه
26:44
الى المدارس لحضور الطلاب الى مثل هذه
26:47
الفعاليات نعم ما توجيهكم للمسؤولين وما
26:51
توجيهكم سماحه الشيخ لاولياء امور الطلاب
26:54
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته السلام
26:56
ورحمه الله وبركاته
26:58
شكرا جزيلا لك الله يبارك
27:00
فيك طيب سمحه شيخ نعود الى الموضوع وبعد
27:05
ذلك الاخ
27:07
سليمان السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
27:09
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته اهلا بك
27:12
ومرحبا نرج المعذره سليمان تفضل الله
27:15
يبارك فيك كيف حالكم شيخ الحمدله الله
27:18
بارك الله فيكم حياكم الله اهلا بك سليمان
27:21
تفضل
27:22
نعم في الاونه الاخيره وليس في الاونه
27:26
الاخيره بل في كل الفترات الماضيه عندما
27:30
تحدث هذه الكوارث الطبيعيه في
27:35
البلدان نر تتباين مواقف الناس تجاهها نعم
27:40
ولعل الان بما ان اتيحت مواقع التواصل
27:44
الاجتماعي
27:46
فصاروا يعني صارت لديهم فسحه اكبر للتعبير
27:50
عن مواقفهم وتذكيرا تجاهها طيب فمنهم من
27:55
يكاد من يجزم
27:58
يتكلم وكانه يجزم بان ما وقع انما بسبب
28:03
معاصي الناس سواء يجملها او انه يحدد
28:07
معصيه
28:09
معينه من كلامه يبدو وكانه يجزم بان الله
28:14
عز وجل ما سبب تلك الكارثه الا بسبب هذا
28:17
الشيء نعم ومنهم من هم على النقيض من
28:23
يعني لا لا لا ينظرون ابدا الى هذه
28:28
المعاني من معاصي او
28:32
ابتلاء بل يسخرون
28:35
ممن ممن ينظرون الى هذه الكوارث بهذه
28:39
النظره ويستهين بعقول ويستهين بهم
28:44
ويجعلونها كانها فقط ايات طبيعيه يقرون
28:48
بان الله سبحانه وتعالى يسببها ولكن لا
28:52
ينظرون اليها من هذه الناحيه و يكادون
28:56
ينفون فما هو الموقف الصحيح او وما هو راي
29:01
السيدي الشيخ احمد في هذه في هذه المواقف
29:05
هل هو مع احد الموقفين او هناك موقف اخر
29:09
لابد ان يتخذه المؤمن من هذه الاحوال
29:13
والاحداث جزاك الله خير سليمان ربما
29:16
تحدثنا عن هذا في بدايه الحلقه ولكن مع
29:18
ذلك هناك مجموعه من الاسئله ايضا متعلقه
29:21
بالموضوع شكرا جزيلا لك الله يبارك فيك
29:25
ا سمحت شيخ هل ربط الانسان بالله سبحانه
29:30
وتعالى في مثل هذه الايات وتذكيره ان كل
29:34
شيء يتحرك باذنه يعود الى الفائده التربو
29:37
والايمانيه ام هو بالفعل نذير عتاب او
29:41
عقاب ياتي الكيد عليه من اجل الاصلاح
29:46
والتغيير على الانسان دائما ان يكون يقظا
29:52
حذرا متابعا لما يجري حى
29:58
يتقي اسباب الخطر
30:03
واسباب الهلاك في الدنيا وفي
30:07
الاخره الله سبحانه وتعالى بين لنا بان
30:11
كلما اصاب
30:13
الانسان انما هو بما كسبت يداه يعني كل ما
30:18
اصاب الانسان هو بما كسبت يداه ويعفو عن
30:25
كثير هذا هذا وخبر الله تعالى والله تعالى
30:29
هو اصدق القائلين
30:31
و فمعنى ذلك ان لابد من ان يرد الانسان ما
30:38
يقع عليه من اي شيء كان الى عمله الذي
30:43
عمله و عليه ان يحاسب نفسه وان يغير مجرى
30:50
حياته من الفساد الى الصلاح ومن الشر الى
30:53
الخير ومن الضلال الى الهدى ومن البعد عن
30:57
الله تعالى الى الفرار اليه عز وجل
31:02
لهذا يكون قد اعتبر واستفاد من هذه الايض
31:06
والا كانت هذه الايض بالنسبه اليه
31:11
ا هي لا تعدو ان تكون زياده حجه عليه وهو
31:18
لم يستفد شيئا منها فالاي القرانيه تدل
31:22
على ان هذه
31:23
النذر انما هي لايقاظ الضمير الانسان
31:28
نعم طيب سمحه شيخ من الذي يتاكد خطاب
31:32
التنبيه اليه اكثر الافراد ام المؤسسات
31:35
وهل صحيح بان فساد المؤسسات ياخذ النصيب
31:39
الاكبر من الرساله الالهيه لا ر ان
31:43
المؤسسه هي اعظم من
31:46
الفرد ومن يتولى امور الناس هو اكثر
31:50
مسؤوليه ايا كان المسؤوليه بقدر ما يكون
31:54
للانسان من من دور و وقدره ونفوذ في هذه
31:58
الحياه ولكن هذا لا يعفي الافراد ايضا من
32:03
مسؤولياتهم كل احد انما هو رهين عملي نعم
32:08
طيب اذا الاخ احمد الحسني يطرح سؤالا فيما
32:11
يتعلق
32:18
[موسيقى]
32:26
بتنشئة الله عن الله فبماذا تنصحون نحن
32:30
ننصح هؤلاء المسؤولين ان يتقوا الله وان
32:34
يراقبو في امانتهم التي
32:37
طبقوها وان يدركوا انهم مسؤولون امام الله
32:41
تعالى يوم القيامه فعليهم ان يؤدوا الحق
32:46
وان يقوموا بالواجب وان يرعوا هذه الامانه
32:50
التي جعلها الله سبحانه وتعالى في ايديكم
32:53
وكما جاء في الحديث عن النبي صلى الله
32:55
عليه وسلم كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته
33:01
نعم طيب سماحه الشيخ بعض الاخوه هنا من عن
33:05
طريق الموقع يقول الاخ ابو
33:08
همام الاخ ابو همام يقول انه مما يعاني
33:12
منه المربي وخاصه الاستاذ الحقيقي هو تلك
33:14
الفكره وذلك الواهم الذي يتصوره كثير من
33:18
الطلاب جاعلين جوابا وردود فعل لمن يدعوهم
33:21
الى سلوك طريق الاستقامه والانابه وهو
33:23
قولهم سنتوب عندما نكبر او سنستقبل بعد ان
33:27
نتزوج و وغيرها من العبارات ما هو يقول في
33:32
سؤاله ما الخطوات والسبل التي تنصحون
33:34
باتباعها حتى تستاصل تلك الفكره
33:39
الخاطئه هؤلاء عليهم ان
33:43
يدركوا ان الانسان بقدر ما يرخي العنان
33:48
لنفسه لممارسه
33:51
اهواها
33:52
والوقوع في
33:54
شهواتها انما يصبح اسيرا لهذه الشهوات
34:00
واسيرا لهذه الاهواء لا يستطيع الفكاك
34:04
عنها فاي ضمان يضمن لهم انهم ان تقدموا في
34:09
العمر يكونون قادرين على التوبه او انهم
34:12
بعد الزواج يكونون قادرين على التوبه هذا
34:15
من ناحيه ومن ناحيه
34:18
ثانيه من الذي يضمن انه سيعيش لحظه واحده
34:24
من ساعته التي هو فيها
34:27
بعد هذه اللحظه التي وفيها من الذي يضمن
34:31
انه سيعيش لحظه واحده بعدها فان الموت
34:36
وراء كل احد وكم من انسان تخطفه ريب
34:40
المنون وهو في عنفوان شبابه وفي اوج غروره
34:46
وفي منتهى نشاطه ومنتهى قوته يمارس ما
34:51
يمارس بايحاء من شيطانه ومن رغبات نفسه و
34:56
شهواتها ولا يبالي واذا بالمنون يتخطف في
35:01
هذه اللحظه وينتهي ويصبح في خبر كان بعد
35:06
ان كان مخبرا عن غيره يصبح مخبرا عنه بين
35:11
يرى الانسان فيها مخبرا حتى يرى خبرا من
35:15
الاخبار فاذا على هؤلاء ان يتنبهوا بان
35:19
الحياه ليست بايديهم وليس هنك ضمان لاحد
35:23
بانه سيعمر الى مقدار معين من العمر
35:27
ليس هناك ضمان لاحد انه سيعمر ولو لبضع
35:31
دقائق بعد اللحظه التي هو فيها عليه
35:34
بالساعه التي هو فيها عليه بالتوبه
35:37
والمبادره الى هذه التوبه والله سبحانه
35:40
وتعالى دعا عباده الى التوبه وعدم تسويف
35:45
هذه التوبه فقد قال
35:48
تعالى قل يا عبادي الذين اسرفوا على
35:51
انفسهم لا تقنطوا من رحمه الله ان الله
35:54
يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم
35:58
وانيبوا الى ربكم واسلموا له من قبل ان
36:01
ياتيكم العذاب ثم للا تنصرون واتبعوا احسن
36:05
ما انزل اليكم من ربكم من قبل ان ياتيكم
36:08
العذاب بغته وانتم لا تشعرون ان تقول نفس
36:11
يا حسره على ما فرضت في جنب الله وان كنت
36:15
لمن الساخرين ا و يقول الله تعالى انما
36:20
التوبه على الله للذين يعملون السوء
36:22
بالجهاله ثم يتوبون من قريب لا يسوف
36:27
وانما يتعجلون في التوبه الى الله يتوبون
36:31
من
36:32
قريب انما التوبه على الله للذين يعملون
36:35
السوء بجهاله ثم يتبون من قريب ف فاولئك
36:39
يتب الله عليهم وكان الله عليما حكيما
36:43
وليست التوبه الذين يعملون السيئات حتى
36:46
اذا حطر احدهم الموت قال اني تبت الان لا
36:51
تجديهم شيئا ف على كل احد ان يتدارك نفسه
36:55
ما دامت هناك فرصه بين يديه نعم طيب سمحه
37:00
الشيخ هناك اسئله كثيره متعلقه بهذا
37:04
الموضوع الفرار من قدر الله الى قدر الله
37:08
كلمه ماثوره عن الفاروق رضي الله عنه ماذا
37:11
تعني هذه العباره وهل يمكن للانسان ان يفر
37:14
من القدر يعني انه ذاهب الى القدر
37:18
ولكن يسبب لنفسه اتقاء المحذور عليه ان
37:23
يتقي المحذور كل احد بصير بنفسه لا يرمي
37:27
احد في النار ويقول لا يرمي احد بنفسه في
37:30
النار ويقول هذا من قدر الله تعالى علي
37:33
انما هو خلق بصيرا وعليه ان يستفيد من
37:38
سمعه وبصره وعقله ومداركه نعم سناتي الى
37:43
اسئله بعض الاخوه ايضا لكن سمحه الشيخ كيف
37:45
يتم التوفيق بين دعوه الاسلام الى فهم هذه
37:48
الرساله الالهيه وبين دعوته الى البحث
37:52
العلمي في ظواهر الكون واختراع اجهزه
37:54
للتنبيه لان ربما النقد الذي يوجه الى
37:57
الخطاب الديني كما يقول البعض انه لا يجعل
38:00
الناس يبحثون في القضايا العلميه لا لا لا
38:02
لا هذا هذا ليس كذلك البحث في القضايا
38:06
العلميه والاعتبار والاخذ باسباب الحيطه
38:10
والاتقاء لكل ما يؤدي الى الخطر هذا من
38:13
الاخذ بسنن الله وسنن الله لا تغير على
38:17
الانسان ان يحرس على الاخذ بهذه السنن
38:21
واللا يهملها نعم ربما يتبادر سمحه الشيخ
38:25
الى البعض الى ذهن الانسان ان الفرار الى
38:28
الله يعني التوبه والقربات بالعمل الصالح
38:31
فهل للفرار ا صور اخرى تتعلق بالتحول
38:38
والانتقال قد ينتقد لكن مع هذا ك مثل ما
38:42
قال ابراهيم عليه السلام انني ذاهب الى
38:45
ربي سيهدين
38:47
نعم ف ذهاب الى الله ان انتقال من مكان
38:53
الى مكان وكما قال النبي صلى الله عليه
38:56
وسلم
38:59
يعني قال انما الاعمال بالنيات وانما لكل
39:04
امرئ ما نوى فمن كانت هجرته الى الله
39:07
ورسوله وانتقال من بلد الى بلد لكن كان
39:10
هذه هجره الى الله نعم التحول سمحه الشيخ
39:13
من الجهل الى العلم من التخلف الى التقدم
39:16
هل هو فار ومن الفجور الى البر
39:19
ومن الاهمال الى الاحتياط كل من ذلك مما
39:23
يعد فرارا الى الله ما هي الوسائل المعينه
39:27
على الفرار الى
39:29
الله العزيمه والاخلاص لله عز وجل خير
39:34
وسيله العزيمه والاخلاص نعم سمحه الشيخ
39:39
كيف يثمر الانسان حاله الهلع الذي انتابته
39:43
في المحاسبه الايمانيه لانه فيما حدث
39:46
الهزه التي افزعت الناس كثيرا وخرجوا
39:49
زرافات ووحدانا الى الخارج لكنهم نسوا بعد
39:52
ذلك كيف يثمر الانسان ويحافظ عليهم ان
39:55
عليهم ان يتذكروا الزلزال العظيم يوم
39:59
تزلزل الارض زلزالها
40:03
وهذه الارض هذه الزلزله عليهم ان يجعلوها
40:08
نصبع اعينهم فالله تعالى يقول يا ايها
40:12
الناس اتقوا ربكم ان زلزله الساعه شيء
40:16
عظيم يوم ترونها تذهل كل مرضعه عما ارضعت
40:20
وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى
40:24
وما هم بسكارى ولك ان عذاب الله شديد على
40:28
اي احد ان يجعل هذه الزلزله نصب عينيه
40:33
ليفر الى الله ويتوجه اليه كيف يفرق
40:38
المسلم سمحه الشيخ بين الابتلاء والعقاب
40:40
في مثل هذه
40:42
الظواهر مهما كان المسلم برا تقيا عليه ان
40:49
يتحسس دائما من اعماله لانه قد يخطئ وقد
40:54
تخطر خاطره بباله
40:56
هذه الخاطره
40:58
تؤدي الى هلاكه والعياذ بالله
41:02
قد قد ينساق وراء الريا قد ينساق وراء
41:06
العجب قد ينساق وراء التكبر قد ينساق وراء
41:11
الحسد قد ينساق وراء هذه الاشياء فعليه
41:14
دائما ان يكون شديد المحاسبه لنفسه نعم في
41:19
قصه الاخ الحسين الذي اتصل من تونس وفرار
41:22
الانسان الى الله تعالى في وقت الازمه
41:24
والمرض ماذا يستفيد المسلم من
41:27
ذلك يستفيد المسلم من هذا بان
41:32
المرض
41:34
يكون نعمه على الانسان عندما يلجئه الى
41:38
الله
41:40
ويجعله يحاسب النفس ويراجع ويدرك انه لا
41:45
نافع له ولا كاشف
41:48
لضرائب الحانه وتعالى
41:52
و يعني الانسان دا دائما عليه ان
41:59
يكون حريصا على الصله بالله عز وجل وان
42:03
يدرك ان الله تعالى وحده هو الذي يكشف
42:06
الضراء مهما اخذ بالاسباب الاسباب لا تفضي
42:10
الى مسبباتها كما قلنا الا باراده الله
42:13
تعالى الدواء لا يقضي الى على المرض الا
42:17
باراده الله كم من احد يعالج باحسن الدواء
42:21
وعلى ايدي مهره الاطباء ومع ذلك لا يجليه
42:26
علاج شيئا بل يزيده مرضا وهناك اخرون يكون
42:31
الامر عندهم بخلاف ذلك هذا دليل على ان
42:34
ا كل شيء انما هو بقضاء الله تعالى وقدره
42:39
سمحه الشيخ بقيت ثلاث دقائق نجعلها لهذا
42:42
الس السؤال ان شئتم والا فهناك اسئله اخرى
42:45
هذا السائل يقول كما تعلمون سماحه الشيخ
42:48
عن ظاهره الزار والمال التي لم يرتدع
42:51
مرتكبوها في الوقوع بشباكها حتى وصل بهم
42:54
الامر في الحظ عليها عن طريق الرسائل
42:57
النصيه وعن طريق شبكات التواصل الاجتماعي
42:59
فنرجو من سماحتكم توضيح حكم هذه الظاهرتين
43:03
او هذه الظواهر الظاهرتين اظن الزار
43:05
والمال كما يقول علما بان مرتكبيها
43:08
يعتقدون بجوازها وانها ليست محرمه اعتقادا
43:12
قاطعا هذا من التعلق بغير الله الزار انما
43:17
هو تعلق بالشياطين وانا لا اعرف حقيقه
43:21
المالد ولكن فيما اتصور انه نوع من الز
43:26
حسب ما اخبرت
43:28
اي فاذا هذا من التعلق بالشياطين ومن
43:31
نسيان الله تبارك وتعالى وهو من المنكرات
43:36
قطعا وعلى الناس ان يتقوا الله وان يعلموا
43:40
انه لا يكشف الضراء الى الا الله فهؤلاء
43:44
الذين يتعلقون بهم انما هم خلق مثلهم لا
43:49
يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا ولن يزيدوه
43:53
الا رهقا كما قال الله سبحانه وتعالى
43:56
وانه كان رجال من الانس يعوذون برجال من
44:01
الجن فزادوهم رهقا فكلما تقرب الانسان الى
44:06
غير الله تعالى ازداد رهقا من هذا التقرب
44:10
فلا
44:11
ينفعه تقربه ذلك لا يدفع عنه مضره ولا
44:16
يجديه نفعا نعم الحركات التي يشاهدها بعض
44:20
الناس في مثل هذه الاحوال من ان شخصا ياكل
44:23
جمرا او يقوم ببعض الافعال هذا ماذا ماذا
44:26
تفسير هي هذه من السحريات يخيل اليهم من
44:29
سحرهم انها تسعى
44:33
بسبب انسجامهم مع الشياطين والعياذ بالله
44:37
تعالى السؤال في نصف دقيقه سماحه الشيخ
44:40
اشتغال الناس كما يقول الاخ سليمان الحسني
44:43
بمعصيه معينه عندما تحدث هذه الظواهر هل
44:46
هو منهج جيد ام لابد من الحديث عن كل ما
44:50
يتعلق
44:51
به اذا كانت هذه المعصيه ظاهره من الظواهر
44:57
فلا ريب ان
44:59
معالجتها او تشخيصها في العلاج امر امر
45:04
مهم لابد منه اما ان كانت هي داخله في
45:08
معاصي كثيره فاذا جميع هذه
45:13
المعاصي يسلط عليها الضوء ويبين خط خطرها
45:18
على مرتكبيها وعلى المجتمع كله جزاكم الله
45:21
خير سماحه الشيخ على هذا العطاء العذب
45:24
اعزائنا الكرام الاخوه الذين ارس با سئلت
45:26
عن طريق صفحه البرنامج على الفيسبوك كلها
45:29
على كل حال تدخل في هذا المعنى الذي
45:31
طرحناه على سماحه الشيخ تتعلق بقضيه
45:34
الطبيعه والجيولوجيا وقضيه الرسائل
45:37
الالهيه نشكر في نهايه هذا اللقاء سماحه
45:40
الشيخ الجليل العلامه احمد بن حمد الخليلي
45:42
المفتي العام للسلطنه ونشكركم على حسن
45:45
المتابعه والمشاركه ونلقاكم بحول الله
45:48
تعالى في حلقه قادمه الى ذلك الحين
45:50
نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمه الله
45:54
وبركاته y
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات