الرئيسية
/
« سؤال أهل الذكر » 1434هـ
التكييف الشرعي لمفهوم النجاح
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2013-07-26 ·
57:20
0:00
57:20
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
948
0:00
الدين
0:02
والذكر سؤال ذكر ملحمه بسم الله الرحمن
0:07
الرحيم الحمد لله والصلاه والسلام على
0:09
رسول الله وعلى اله وصحبه ومن واله وبعد
0:13
فالسلام عليكم ايها الاخوه الكرام ورحمه
0:16
الله وبركاته واهلا ومرحبا بكم في هذا
0:20
اللقاء النجاح لفظه لذيذه على السمع
0:24
محبوبه الى النفس وعلى كثره تردادها اصبحت
0:28
حلما لا يدري كثير من من الناس كيفيه
0:32
تحقيقه فالحلم جمله من تصورات المستقبل
0:36
تبدو وكانها خيال بعيد المنال بيد ان هذا
0:41
الذي يظنه الناس هكذا قامت من اجله بحوث
0:45
ودراسات وتاهل لتدريسه شخصيات ومؤسسات
0:49
تدعو الى تغيير ما في النفس ليتغير ما في
0:53
الحياه ومع زخم البرامج التاهيليه تزداد
0:58
دهشه العاملين في هذا الحق بعظمه الاسلام
1:01
في الدعوه الى النجاح والادله والنصوص
1:04
الداعيه اليه وهي كفيله لو تم استيعابها
1:09
ان تغير حياه الناس من السقوط الى النهوض
1:13
ومن السفوح الى القمم ولكن كيف يتم فهم
1:18
ذلك وهل النصوص في ذلك مجمله الى حد انها
1:22
تحتاج الى تبيين متخصص واذا كان خطاب
1:25
النجاح في لغه الدعاه يتوجه الى النجاح
1:29
الاخروي فاين نصيب الحياه الدنيويه
1:33
منه وهل الوصول الى النجاح قمه سامقه
1:37
يستغني بعدها المرء عن غيره وهل هي
1:40
مسؤوليه ذاتيه تنبع من الفرد نفسه ام
1:45
للمجتمع والمؤسسات فيها نصيب في حلقه
1:49
اليوم طواف على كل هذا وتكييف شرعي لمعنى
1:53
النجاح وطرائق تحقيقه مع فضيله الشيخ
1:56
الدكتور كهلان بن نبهان الخروصي مساعد
1:59
المفتي العام للسلطنه راجنا منكم ان
2:03
تشاركوا في هذا الموضوع المتعلق بحياه
2:06
الافراد والجماعات بحياه الانسان ان
2:10
تشاركوا عبر الارقام التي ستظهر وكذلك عبر
2:14
موقعنا على شبكه المعلومات العالميه و
2:19
مواقع التواصل الاجتماعي كما اعتدتم ذلك
2:22
وكما سيظهر ايضا على الشاشه بين الحين
2:25
والاخر فاهلا ومرحبا بكم اهلا ومرحبا بكم
2:28
فضيله الشيخ حياكم الله واحيي ايضا الاخوه
2:31
والاخوات الذين يتابعون واسال الله سبحانه
2:34
وتعالى في مطلع هذا اللقاء ان يعلمنا ما
2:38
ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا انه تعالى
2:41
سميع مجيب امين فضيله الشيخ النجاح مصطلح
2:46
يكثر تداوله في هذا العصر بالذات حيث
2:50
انتظمت من اجله برامج ودورات فهل ورد ذكر
2:55
هذه اللفظه في النصوص
2:57
الشرعيه بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله
3:00
رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا
3:03
محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم افتح
3:06
لنا ابواب رحمتك وانشر علينا اثواب حكمتك
3:10
اللهم علمنا ما لم نعلم وفهمنا ما لم نفهم
3:12
واهدنا الى الطريق الاقوم انك انت الاعز
3:16
الاكرم وانت الرب وانت الحكم اما بعد
3:19
فالجواب على هذا السؤال هو ان كلمه النجاح
3:25
ومشتقاتها لم ترد بهذه اللفظه وب ما
3:30
يصحبها من جذور في كتاب الله عز وجل وردت
3:35
في سياقات مختلفه في بعض احاديث رسول الله
3:39
صلى الله عليه واله وسلم عليه وهذه
3:42
الاحاديث التي وردت فيها بعض مشتقات
3:45
النجاح منها احاديث صحيحه ومنها حسنه
3:48
ومنها دون ذلك نعم
3:51
لكن معاني كلمه النجاح وما هو ابلغ منها
3:56
ورد في كتاب الله عز وجل فقد ورد
4:00
الفلاح في عده مواضع وصف الله سبحانه
4:05
وتعالى به صنف
4:08
المتقين
4:10
الذين يعملون الصالحات فيفوز بالسعاده في
4:16
الاخره وصفهم بانهم المفلحون
4:20
وقال ايضا قد افلح المؤمنون
4:25
ووردت هذه الكلمه كما قلت في كتاب الله عز
4:28
وجل وردت كلمه او بعض مشتقات
4:34
السعاده وردت بعض
4:37
مصطلحات
4:39
النجاه في كتاب الله عز
4:42
وجل
4:44
وكلها وغيرها ايضا مما سياتي هي مما يدور
4:50
حوله حديث الناس اليوم حينما يتحدثون عن
4:54
النجاح في الحياه في مختلف جوانب هذه
4:58
الحياه نعم بل كما قلت لبعض
5:03
المصطلحات دلالات اعظم واوسع من كلمه
5:08
النجاح لان النجاح في ذاته لا يجاوز تحقيق
5:12
المطلوب نعم يقصد بالنجاح والنجع ان يبلغ
5:17
المرء مطلوبه فاذا حققه فقد نجح في مسعاه
5:21
ذلك لكن ان يقترن مع هذا النجاح الرضا
5:25
والسعاده والسرور فهذا فوز وهذا هو الفلاح
5:30
ولذلك نجد هذه المصطلحات في كتاب الله عز
5:33
وجل ثم في المقابل وهذا من اللطائف التي
5:37
ينبغي ان ننتبه لها نعم ما يقابل كلمه
5:41
النجاح ورد في كتاب الله عز وجل سواء قلنا
5:45
بان الذي يقابل النجاح بحسب ما يفهمه
5:48
الناس
5:50
اليوم هو الفشل او
5:53
الخسران او الشقاوه او
5:57
الشقاء هذه كل كلها وردت في كتاب الله عز
6:01
وجل كما ان وهذا ايضا من اللطائف التي
6:05
ادعو الى التامل فيها ما يتصوره الناس من
6:09
معنى النجاح ورد في كتاب الله عز وجل
6:14
بتعبير الحياه الطيبه كما سياتي في بعض
6:18
النصوص الشرعيه نعم ويقابل ذلك ايضا مما
6:22
هو مما يقابل النجاح
6:25
ا ورد حياه الضنك وا الشقاء
6:31
وضيق العيش ورد في كتاب الله عز وجل نعم
6:35
فاذا المعاني التي تدور حولها احاديث
6:40
الناس وكتاباتهم من المتخصصين ومن غيرهم
6:44
او مما يسعى اليه عموم الناس لا ريب متضمن
6:48
موجود في كتاب الله عز وجل بدلالات
6:52
ومضامين سوف نقف عندها بمشيئه الله طيب
6:55
فضيله الشيخ وانتم الان تتحدثون عن النجاح
6:59
بال لمعاني التي وردت في القران الكريم
7:01
الناس يدور في ذهنها وانتم تتحدثون وانا
7:05
واحد منهم ان النجاح الذي سوقه الاسلام
7:10
ودعا اليه هو النجاح الاخروي فاذا ضاقت
7:13
الدنيا فان الاخره لا تضيق واذا عاش
7:17
الانسان فقيرا او مبتذلا في هذه الدنيا
7:20
منبوذا فان الله تعالى سيفتح له افاقا اذا
7:23
كان صالحا الخطاب الاسلامي يتوجه دائما
7:27
الى هذا وان انتم تعلمون ان الذي يسوق
7:31
الان من قبل المدربين من قبل المؤسسات هو
7:35
النجاح الدنيوي ان يحقق قدرا من نجاحه
7:39
المالي او من نجاحه العملي فهل النجاح
7:44
الدنيوي في الخطاب الشرعي يتعارض مع
7:47
النجاح الاخروي هذه قضيه مهمه والجواب
7:52
المباشر هو انلا تعارض بين النجاح الدنيوي
7:57
وبين الن ال جاح الاخروي لا ريب ان عماره
8:03
الاخره والسعي الى الفوز برضوان الله
8:07
تبارك وتعالى والسعاده
8:11
بدخول الفردوس
8:13
والجنان هي السعاده الحقيقيه والنجاح
8:17
الكامل والفلاح التام نعم هي غايه كل عاقل
8:22
ومبتغى كل
8:24
مؤمن ادرك حقيقه هذه الحياه الدنيا و امن
8:58
بالمنقلة داعيه وجهده للسعاده الاخرويه
9:03
وللنجاح يوم يلقى الله سبحانه وتعالى لان
9:08
نعيم تلك باق لا ينفد ونعيم هذه الحياه
9:12
الدنيا نافد فان ما عندكم ينفد وما عند
9:16
الله
9:17
باق ولكن مع هذا كله فان فيما شرعه الله
9:22
عز وجل لبني البشر من تشريعات ومن احكام
9:28
هذا الدين
9:29
ان فيها لا ريب
9:32
تحقيقا لافضل ما يمكن ان يتمناه الانسان
9:36
من نجاح دنيوي في كل ما يتناوله من شؤون
9:41
هذه الحياه الدنيا
9:44
و في كل احوال هذا الانسان نعم سواء كان
9:47
موسرا او كان معسرا سواء كان في حاله سعه
9:53
او كان في حاله ضيق في عسر او في يسر في
9:57
منشط او في مكره في سلم او في حرب ما جاء
10:01
به هذا الدين الحنيف يسعى الى تحقيق
10:04
النجاح ونستخدم هذا المصطلح الان لهذا
10:09
الانسان في هذه الحياه الدنيا ودليل ذلك
10:13
من كتاب الله عز وجل جمله من الايات جمله
10:16
من النصوص القرانيه منها قوله تبارك
10:19
وتعالى من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو
10:24
مؤمن فلنحيينه حياه طيبه ونجز هم اجرهم
10:30
باحسن ما كانوا يعملون نعم فالله سبحانه
10:33
وتعالى وعد هؤلاء الذين يعملون الصالحات
10:37
من ذكور واناف وعدهم بالحياه الطيبه
10:42
فلنحيينه حياه طيبه وعند المفسرين فان
10:47
الحياه الطيبه الموعوده بها هنا هو الحياه
10:51
في هذه هو الحياه الدنيا نعم هو تحقق
10:54
الحياه الطيبه في هذه العاجله بدليل عطف
11:00
بيان العاقبه في الاخره ولنجزينهم اجرهم
11:04
باحسن ما كانوا يعملون فهذا وعد الاخره
11:07
والذي تقدم من الوعد بالحياه الطيبه هو في
11:11
هذه الحياه الدنيا لكن
11:15
كيف نفهم هذا الوعد بالحياه الطيبه لمن
11:20
عمل الصالحات من ذكر او انثى مع انه قد
11:25
يكون معسرا قد يكون في مرض قد يكون في فقر
11:29
او فاقه او غير ذلك مما يبتلى به الناس في
11:33
هذه الحياه الدنيا نعم بينما يرى
11:36
غيره من الفجار والفساق في سعه ورغد من
11:40
عيش و يسر من
11:43
حال بيان ذلك ان هؤلاء الذين يعملون
11:48
الصالحات ويؤمنون بالله تعالى حق الايمان
11:51
يورثهم الله عز وجل الرضا
11:55
والطمانينه يورثهم الرضا بما قسم لهم نعم
11:59
وطمانينه قلوبهم ولذلك فانهم يسعدون بما
12:04
اتاهم الله سبحانه وتعالى اما غيرهم فانه
12:09
يبتلى بالحرص والجشع والطمع فهو مهما اوتي
12:13
من متاع هذه الحياه الدنيا الا انه سوف
12:18
يظل في كدح لاجل جمع المزيد وهو لا يجد
12:23
لذه لذلك ولا يهنا له بال لانه في عناء
12:28
وتعب و شقه بسبب ما ابتلي به من الحرص
12:31
والطمع والجشع
12:33
نعم كذلك نجد ايضا في قول الله تبارك
12:37
وتعالى يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله
12:41
وللرسول اذا دعاكم لما
12:45
يحييكم
12:46
ف هذه الايه تبين ايضا ان الذي يدعو اليه
12:51
الله سبحانه
12:53
وتعالى في كتابه وعلى لسان رسوله صلى الله
12:56
عليه وسلم عليه الصلاه والسلام من دعوه
12:59
الحق وهذا الدين الحنيف فيه حياه للناس يا
13:05
ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول
13:08
اذا دعاكم لما يحييكم فالذي يدعوكم اليه
13:13
فيه حياتكم حياتكم الموسومه بانها حياه
13:17
طيبه حياه فيها سعه فيها افاق من الرضا
13:25
والطمانينه والسكون والسلم والسلام التي
13:29
لا يجدها الا من استجاب لهذه الدعوه نعم
13:34
كذا الحال بالنسبه للصوره المقابله لناخذ
13:38
جانب الشقاء جانب عدم تحقق النجاح لهذا
13:43
الانسان فالله تبارك وتعالى يقول ومن اعرض
13:47
عن ذكري فان له معيشه ضنكا ونحشره يوم
13:53
القيامه اعمى فهذا الذي يعرض عن ذكر الله
13:57
عز وجل
13:59
ويلوي وجهه بعيدا عن طاعه الله عز وجل
14:04
وعما يجلب لقلبه الطمانينه والسكون فيتولى
14:09
معرضا عن ذكر الله عز وجل يورثه الله عز
14:14
وجل العيشه التي وصفها هنا بانها عيشه
14:19
ضنك ومن اعرض عن ذكري فان له معيشه ضنكا
14:24
نعم فهذا في الحياه الدنيا وكما قلت ذلك
14:27
بسبب ما ناوش قلبه من الاطماع والافات
14:32
والادواء والحرص والجشع والتنافس على
14:36
الدنيا والحسد والحقد فكل
14:40
ذلك يجعله في ضيق وكرب
14:44
ومعاناه في هذه الحياه الدنيا فهي صوره
14:48
تجعل
14:49
المؤمن انفا من ان يكون ممن يشملهم هذا
14:54
الوعيد الشديد اما الوعيد في الاخره فقد
14:57
ايضا بينت الايه فان له معيشه ضنكا ونحشره
15:02
يوم القيامه اعمى عياذ بالله كذلك ايضا
15:05
نجد ان الله تبارك وتعالى بين لان النجاح
15:10
متصل
15:12
بالسكون والسلم
15:15
والطمانينه الداخليه والتي يحيا بها
15:20
الانسان في واقع في الواقع من حوله وهذا
15:24
ما امر الله تبارك وتعالى عباده بالولوج
15:27
فيه حينما قال
15:29
يا ايها الذين امنوا ادخلوا في السلم كافه
15:32
ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو
15:36
مبين نعم فامر الله عز وجل لعباده بالدخول
15:40
هنا في ابواب السلم كافه او ان يدخلوا هم
15:46
كافه في ابواب السلم دليل على ان الذي امر
15:50
الله عز وجل به
15:52
عباده يحقق لهم السلم يحقق لهم موافقه
15:58
الفطره
15:59
والانسجام مع مفردات هذه الحياه ومع
16:03
مكوناتها فان لم يستجيبوا لهذه الدعوه ولم
16:08
يلجوا بانفسهم في ابواب السلم هذه فانهم
16:12
لا ريب سوف يعيشون في نشاز وفي شذوذ وتضاد
16:16
مع مفردات هذه الحياه ومع الموجودات من
16:20
حولهم اذا هذه ادله شرعيه تؤكد ان النجاح
16:26
الدنيويه ايضا مقصود
16:29
في تشريعات هذا الدين وفي احكامه مع
16:33
التاكيد على ان
16:35
السعاده الكبرى وال الفلاحه المنشوده لا
16:40
ريب انما هو في الحياه الاخره وهذا المعنى
16:44
ملخص في قوله جل وعلا وابتغ فيما اتاك
16:48
الله الدار الاخره ولا تنسى نصيبك من
16:52
الدنيا واحسن كما احسن الله اليك ولا تبغي
16:55
الفساد في الارض ان الله لا يحب المفس نعم
16:59
انا ساعود معك فضيله الشيخ ان شاء الله
17:01
تعالى في هذا الموضوع خاصه فيما يتعلق
17:03
بالادله لاننا نريد اذا كان بقي لنا في
17:06
نهايه الحلقه وقت ان نتحدث معكم عن حتى
17:10
الفرائض الشرعيه والتكاليف الشرعيه التي
17:13
يؤديها الانسان هل فيها مداخل لهذا النجاح
17:16
يمكن ان يفهم من خلال تطبيقها ولكن سنعود
17:20
الى ذلك يث ما نعود نود ان
17:24
اسالكم بسبب زخم الكتابات الغ حول هذا
17:30
الموضوع علقه في اذهان الناس ان قواعد هذا
17:33
الفن جاءت من
17:36
هناك في هذه الحلقه نريد منكم فيما اذا
17:39
كان في هذه النصوص الشرعيه التي ذكرتموها
17:42
او
17:43
غيرها قواعد يمكن ان يستانس بها او يمكن
17:47
ان ينطلق منها لتحقيق النجاح في هذه
17:50
الحياه كما تفضلتم فان كتابات كثيره وردت
17:56
الينا من شرق العالم و غربه فيما يتصل
17:59
بالنجاح ومبادئ النجاح وقواعد النجاح ايضا
18:04
منها
18:06
المفصل ومنها المجمل اي منها ما يتناول
18:12
جوانب معينه كالنجاح في الاسره او النجاح
18:15
في العمل او النجاح في العلم او النجاح في
18:19
التخطيط او غير ذلك من مما يسعى اليه
18:23
الناس اليوم وكتب ايضا عدد لا باس به من
18:27
المسلمين
18:30
استفادوا من المصادر الشرعيه وانتفعوا
18:34
ايضا بما قرره وكتبه
18:36
غيرهم لكن
18:38
ا وانا لن ازعم هنا اني متخصص وانما
18:43
ساتناول الجانب الشرعي ساتناول التكييف او
18:46
التاصيل الشرعيه لهذه القضيه بتتبع ام
18:52
جمله من نصوص الكتاب العزيز ومن سنه رسول
18:56
الله صلى الله عليه واله وسلم
19:01
يمكن ان نستخلص مبادئ
19:04
اربعه ل
19:07
النجاح في تكيفه الشرعي نعم اما المبدا
19:11
الاول فهو الدين وقد تقدمت بعض الادله
19:15
الشرعيه الداله عليه من كتاب الله عز وجل
19:18
فبعث كل نجاح صحيح انما يكون الايمان
19:23
بالله عز وجل حسن التدين
19:27
هو الاس هو الاصل الذي يمكن ان يبنى عليه
19:32
بعد ذلك النجاح ان اكتملت باقي الاركان
19:35
لكن بدونه لا يتحقق نجاح حقيقي نعم طيب هل
19:41
هذه محاوله منكم لصرف المسلم وصرف نظره
19:46
الى ان يتمسك بالدين وان يتقيد به ام ان
19:50
الامر بالفعل يتعلق يعني بتحقيق النجاح ك
19:54
الغرضين مشروع نعم يعني دعوه المسلمين الى
19:58
التمسك بدينهم والعوده الى مراشده لا ريب
20:02
هي محموده وينبغي لنا ان نذكر انفسنا
20:05
واخواننا بهذا لكن ان كنت تشير انه هل في
20:09
ذلك مبالغه حينما نتحدث عن النجاح لا هذه
20:13
حقيقه هذه الادله الشرعيه يعني حينما نجد
20:16
ان الله تبارك وتعالى يحكي لنا قصص بعض
20:20
الاقوام الذين انحرفوا عن جاده الصراط
20:25
المستقيم
20:27
بجرائم ارتكبوها من ابشع ما ارتكب هذا
20:30
الانسان في تاريخ وجوده نعم فلما يقص لنا
20:35
الله عز وجل قصه بني اسرائيل من اليهود
20:37
نعم ويذكر ما قاموا به كما قلت من ابشع
20:42
الجرائم الانسانيه تقتيل الانبياء وتحريف
20:46
الكتب التي انزلها الله سبحانه وتعالى على
20:50
الانبياء يبين لنا العاقبه التي ال اليها
20:53
حال هؤلاء فيقول في مواضع ضربت عليهم
20:58
الذله نعم ويقول كذلك وباؤوا بغضب من الله
21:04
ويقول وضربت عليهم المسكنه هذه في الحياه
21:08
الدنيا هذه هي التي تقابل النجاح الذي
21:13
الذي نتحدث عنه ف لان النجاح يعني ان يعيش
21:18
الانسان بكرامه ان يعيش عزيزا ان تكون
21:21
عنده عزه ان تكون عنده كرامه ان يكون قويا
21:26
في ماخذه قوه نفس و شكيمه عزيمه وتطلع الى
21:33
مزيد من الصالحات التي تقربه الى الله
21:36
سبحانه وتعالى وتعمر له دنياه نعم فاذا ما
21:41
انحرف عن هذه الجاده فقد هذه المعاني
21:45
والقيم التي هي حقيقه السعاده وبالتالي
21:48
يورث المذله والمهانه والغضب من الله
21:53
سبحانه وتعالى ويورث المسكنه اي الهوان في
21:58
هذه الحياه الدنيا وهذا نجده كثيرا في
22:01
كتاب الله عز وجل وكذا الحال في الايه
22:03
التي ذكرتها سابقا ومن اعرض عن ذكري فان
22:07
له معيشه ضنكا ونحشره يوم القيامه اعمى
22:11
نعم طيب فضيله الشيخ يعني نقف عند هذه نعم
22:14
قليلا لاننا نحتاج الى توضيحه اكثر فيما
22:18
يتعلق بالسعاده التي تحدثتم عنها الكتب
22:21
التي الفت في هذا المجال تذكر نماذج غربيه
22:25
كثيره وشرقيه ايضا وان هذا استطاع ان
22:28
يرتقي من حاله فقر الى حاله غناه وانه
22:31
استطاع ان يؤسس ان يبني مؤسسه وان يخترع
22:34
الى غير ذلك ووصل الى قمم النجاح هل يعني
22:38
ذلك ان هؤلاء لم يصلوا الى السعاده التي
22:41
تتحدثون عنها وهم غير مسلمين
22:45
ا النجاح كما قلت بدايه النجاح الذي نتحدث
22:50
عنه هو النجاح الموصل الى رضوان الله
22:54
تعالى في الاخره والموصل الى السعاده
22:57
الحقيقيه نعم والذي يورث في هذه الحياه
23:00
الدنيا الطمانينه وسكون النفس والرضا
23:05
والاستقرار
23:07
والسلم من سعى منهم وتحقق له ذلك فانه سوف
23:14
يكابد الكثير من الوسائل والمعالجات حتى
23:18
يتحقق له ذلك وقد اغنانا الله عز وجل عن
23:21
كل تلك المكبله والمعاناه اغنانا عنها
23:25
بهذا الدين الحنيف وج جمله من هؤلاء الذين
23:29
حققوا تلك
23:30
النجاحات حينما يقرا الانسان
23:34
سيرهم فانه يجد انهم كانوا في الحقيقه في
23:39
ضيق من العيش نعم هم انجزوا انجازات حققوا
23:42
انجازات لكن هذا لا يعني بالضروره انهم
23:45
كانوا في سعاده وفي رضا لكن ان يوجد منهم
23:49
من كان كذلك نعم الا انه يصل الى ذلك
23:53
بمعاناه
23:55
وبشد مكابده وباستخدام طرق منها ما فيه من
24:00
الطقوس الدينيه التي يجلبها من الشرق ومن
24:04
الغرب وفيها الكثير من المعاناه كما قلت
24:07
لكن الله تبارك وتعالى اغنانا عن ذلك كله
24:12
حينما اكرمنا بهذا الدين الحنيف نعم مع
24:16
باقي العوامل الاخرى سوف يعني تكتمل هذه
24:20
المنظومه لنجد في اخر المطاف انها تورث
24:25
نجاحا حقيقيا في الدنيا وفي الاخره فالذي
24:28
يتبع الدين في مبادئ النجاح بحسب ما يمكن
24:34
ان نلخص هذه كلها تندرج تحتها الكثير من
24:38
التفاصيل والعناوين الفرعيه جميل الذي يلي
24:41
الدين هو العلم ولا جدال في منزله العلم
24:46
في هذه في هذا الدين الحنيف
24:50
جم
24:52
لكن الذي ينبغي لنا ان ننتبه اليه هو ان
24:56
العلم هنا نتحدث عنه باعتباره مقوما من
25:00
مقومات النجاح وبالتالي فالذي يتحدث
25:04
عنه الخبراء المتخصصون من التخطيط وحسن
25:09
التنفيذ من وضع الاستراتيجيات ووضع
25:12
البرامج والخطط العلميه الكفيله بان يبلغ
25:15
الانسان هدفه فيحقق النجاح هذه موجوده في
25:19
كتاب الله عز وجل الخصها في قوله سبحانه
25:23
على لسان يوسف عليه السلام قال اجعلني على
25:27
خزائن الارض اني حفيظ عليم
25:31
ف هذا
25:33
الذي هذه الكلمات في هذه الايه الكريمه كل
25:38
كلمه منها هي دليل على ما نتحدث عنه قال
25:43
اجعلني على خزائن الارض المتحدث هنا يوسف
25:47
عليه السلام نعم وهو نبي كريم وبالتالي ف
25:52
مراشد
25:54
النبوه
25:56
حاضره عند يوسف عليه السلام حينما ينتدب
26:00
نفسه في ذلك الموضع لتبوء هذه المهمه
26:07
التي نيطت به لكي ينتشل مصر في ذلك الوقت
26:12
من كبوتها ومن التاخر الذي كانت فيه ومن
26:16
الحاله المقبله التي كانت ستقبل عليها
26:19
حاله القحط والجفاف نعم ولا ريب ان في
26:23
سوره يوسف نجد بعد ذلك ان يوسف عليه
26:26
السلام قد وضع برامج وخطط وخططا لكي ينقذ
26:32
مصر فيحقق لها ما تريده من نجاح واستقرار
26:36
وسكون نعم لكن هذا الجزء من الايه قال
26:39
اجعلني على خزائن الارض كما قلنا كون
26:42
المتحدث يوسف عليه السلام النبي الكريم
26:45
هذا فيه الدليل على النقطه الاولى وهي
26:48
الدين جميل لكن قوله اني حفيظ عليم عليم
26:52
هو هذا الذي نتحدث عنه هو الموضع موضع
26:57
القوه
26:58
التي يحتاجها بلوغ النجاح خذ دليلا اخرا
27:03
من كتاب الله عز وجل نعم يقول سبحانه قد
27:07
جاءكم من الله نور وكتاب مبين يهدي به
27:12
الله من اتبع رضوانه سبل السلام ويخرجهم
27:16
من الظلمات الى النور باذنه ويهديهم الى
27:18
صراط مستقيم فالعلم هنا متمثل فيما اكرم
27:23
الله عز وجل به هذه الدعوه حينما قال قد
27:28
جاءكم مخاطبا بني اسرائيل قد جاءكم اي
27:33
مخاطبا الذين بعث فيهم رسول الله صلى الله
27:35
عليه عليه وسلم من المشركين ومن اهل
27:37
الكتاب قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين
27:42
نعم هذا هو العلم الذي اكرم به نبينا محمد
27:46
صلى الله عليه وسلم هذا هو الوحي الذي
27:48
اكرم به وهو نور وكتاب مبين فبين الله عز
27:53
وجل ما يحققه من غايات قال يهدي به الله
27:57
من اتبع رضوانه سبل السلام ولذلك قلنا بان
28:01
السلام رديف السعاده والاستقرار
28:04
والطمانينه
28:06
وهذه هذه الايه تؤكد ان سبيل ذلك انما
28:10
يكون
28:12
ببناء اسس النجاح على اساس متين من العلم
28:19
العلم بمعنى التخطيط ووضع الاستراتيجيات
28:23
ووضع البرامج لا يقصد به فقط مجرد العلم
28:26
الذي يعني يعرف الناس منزلته ولا يجادلون
28:30
فيها وانما نقصد به علما نافعا في تحقيق
28:34
النجاح المنشود هنا نقطه ساعود اليكم فيها
28:37
ان شاء الله تعالى فيما يتعلق بالعلم ولكن
28:39
قبل ان تنتقلوا الى المبدا الثالث معنا
28:42
اتصال اجرينا مع الاستاذ طلال الرواحي
28:46
الاستاذ السلام عليكم وعليكم السلام ورحمه
28:50
الله وبركاته الله يبارك فيك الاستاذ طلال
28:53
الاستاذ طلال طبعا انت مدرب ولديك برنامج
28:56
شهير اسمه انت كما
28:59
تريد من خلال دوراتك ودروسك التي تقدمها
29:03
للناس في عمان او في البلدان المسلمه هل
29:06
لاحظت ان الناس يتباحثون معك عن المصادر
29:10
او المصادر الشرعيه
29:13
للتنظيم
29:15
اليهم سيد الناجحين حبيبي وسيدي الرسول
29:18
الكريم صلوات ربي وسلامه
29:20
عليه السلام عليكم دكتور سيف وايضا السلام
29:23
عليكم فضيله الشيخ السلام ورحمه الله الله
29:26
يبارك فيك عليكم السلام
29:28
بالنسبه للتاصيل دكتور سيف حقيقه وينما
29:31
ذهبنا اينما ذهبنا سواء كان في عمان او
29:33
خارج عمان البرهان والمقنع دائما للجمهور
29:36
ودرب عندما تاتي بدليل من السنه ومن
29:39
الكتاب دائما تجد نوع من الاقتناع لديهم
29:42
دائما تيه تنظير وبعض المثاليات وبعض
29:45
النظريات الغربيه الغير مدعمه بدليل من
29:48
السنه والكتاب ربما يكون المسلم متدرب
29:51
متشكك نوعا ما ولكن اول ما تعطيه كتاب
29:54
يعني دليل من السنه او من الكتاب الكريم
29:58
مباشره يجد الاقتناع وهناك حقيقه كثير
30:00
كثير يعني من من الكتب اللي قراتها
30:03
الغربيه واجد تاصيل ديني يعني موجود في
30:07
القران الكريم والسنه النبويه والكثير
30:08
منها راح اذكر بعض الامثله ان شاء الله
30:10
منها من خلال هذا اللقاء طيب استاذ طلال
30:13
هل تجد هذه يعني الادله التي تقدمها تتكلف
30:17
في تفسيرها وتبيين معانيها ام وجدت ان
30:20
الساحه الاسلاميه قد بدات تكتب في هذا
30:23
المجال وبدات تغطي هذا النقص
30:25
الموجود ابدا لا يجد تكلف هناك تيسير جدا
30:29
وهناك واضح يعني حتى عملت احد الحلقات في
30:31
البرنامج بعنوان الرسول الكريم خير
30:34
المدربين بمعنى دكتور سيف يعني الجميل جدا
30:38
بان كل النظريات اللي وجدتها وجدت لها
30:42
تاصيل طبعا الايجابيه منها وجد لها تاصيل
30:45
ومارسه من قبل النبي صلى الله عليه وسلم
30:47
قبل 1434 سنه تقريبا لذلك يعني كل يعني
30:51
مثلا مثال معين كتاب لراندا باين مؤلفه
30:55
تؤلف كتاب عنوانها السرك يتحدث عن التفاؤل
30:59
يتحدث عن الايجابيه بالرغم من ان هذا
31:01
الكتاب على ال كثير من الخزعبلات
31:03
يعني وموضوع الكون وموضوع الطاقه ولكن هي
31:07
مجمل حديثه كله يتلخص في حديث قدسي الله
31:10
سبحانه وتعالى انا عند ظن عبدي بي فليظن
31:13
بما شاء يعني وجدت بان كل مجمل حديثه وهي
31:17
تقول في كتابها بانك انت تمسك بين يديك
31:19
بسر عظيم فنا قرته الاجيال تم حجبه حجبه
31:22
حينا وتم بع حينا اخر و تقول لم يكتشف هذا
31:26
السر الا قلائل من العظماء مثل اينشتاين
31:29
بيتهوفن وتذكر بعض القلائل لم تدرك بان
31:32
حبيب وسيد النبي صلى الله عليه وسلم يعني
31:34
اتى بهذا السر العظيم تقول به قبل سنوات
31:37
يعني سبقوها ويعني دليل كبير جدا بان
31:40
والان نقول لكل شخص يتابعنا الان بالفعل
31:43
دين دين التفاؤل ودين الايجابيه ودين حسن
31:46
الظن الله سبحانه وتعالى ف التاصيل موجود
31:48
جدا وهناك مثال اخر دكتور سيف لستيفن ار
31:51
كوفي يقول في كتابه يعني دات السبع لاكثر
31:55
الناس نجاحا في العالم تقول الع عاده رقم
31:57
اربعه اربح وربح وهي مبدا اسلامي يعني لا
32:01
ضرر ولا ضرار حتى علماء المسلمين الان
32:04
زادوها يعني قالوا اربح وربح
32:07
ممكن اللي يزع المخدرات يربح وتاجر
32:10
المخدرات يربح ولكن المجتمع يفشل ويخسر
32:14
بالتالي الافتر اربح وربح وربح اي تربح
32:18
انت و ويربح الاخرين ويربح المجتمع ايضا
32:21
وهناك طبعا اشياء كثيره جدا يعني مثلا
32:23
الان بين يدي كتاب اسمه ارسم مستقبلك
32:26
بنفسك للمؤلف الغربي براين تريسي يقول
32:30
لابد ان يعني من ضمن ال كلامه يقول لابد
32:32
ان تصيغ الاهداف بصيغه الحاضر بفعل
32:35
المضارع والله سبحانه وتعالى يقول في سوره
32:38
الانسان ان الابرار يشربون من كاس كان
32:41
مزاجها كافورا يشربون فعل مضارع عينا يشرب
32:45
بها عباد الله يفجرونها تفجيرا ايضا فعل
32:48
مضارع بالتالي يعني العقل اللاواعي يصدق
32:52
الرسائل الحاضره المضارعه وكل معظم الايات
32:55
تاتي بالرسائل الم محاضره عندما تتحدث عن
32:58
عن الانسان في الجنه بالرغم في المستقبل
33:01
طيب وايضا من الاشياء الاخرى بكت سيف او
33:04
الاشياء المهمه جدا اللي هي مثلا
33:06
اليابانيين اليوم وصلوا درجات عاليه من
33:08
النجاح ولكن م ما قال الشيخ كهلان النجاح
33:11
والوصول الى المطلوب فقط لليس الفلاح احنا
33:14
نبحث عن الفلاح نعم الان ف يعني اكثر نسبه
33:18
انتحار في العالم توجد في اليابان لماذا
33:21
لان الروح لا تغذى العقل يغذى والروح لا
33:24
تغذى يعني الفلاح بحاجه الى تغذ اربع
33:27
مكونات رئيسيه عند الانسان الروح والجسد
33:30
والقلب والعقل بتغذيه مكونات اربع يستطيع
33:34
هذا الانسان ان يغذي ه المكونات من اجل
33:37
الفلاح وهناك اشياء كثيره يعني من ضمنها
33:40
موضوع الايمان يعني كنت الصيف الماضي عند
33:44
مستر سبنسر صحبيت سكول في بريطانيا يقول
33:48
يا طلال انا لما اريد ابدا اي مشروع لابد
33:50
من ايمان بان هذا المشروع سينجح موضوع
33:53
الايمان موضوع اليقين بان هذا المشروع
33:56
ينجح بان كل كل معظم الص تقول الذين امنوا
34:00
وعملوا الصالحات الايمان وذكر ايضا فضيله
34:03
الشيخ
34:04
اي الايه الايه الكريمه التي تقول من عمل
34:09
صالحا من ذكرا وانثى وهو مؤمن وهو مؤمن
34:13
بالتالي موضوع الايمان الغرب اليوم ينادي
34:15
فيه موضوع الايمان بهذا اهداف موضوع
34:18
الامتنان لله سبحانه وتعالى موضوع يعني
34:20
بجدس هو من اكبر ملياردير يعني في العالم
34:24
بجدس يتبرع بمليارات الدولارات لفقراء
34:27
افريقيا عندما سئل لماذا قال لانني اؤمن
34:30
بقانون الوفره لاني بقدر ما اعطي ساحصل
34:34
مباشره جميل سؤال اخير فقط وارجو ان تكون
34:37
الاجابه عليه مختصره استاذ طلال انت احتكك
34:41
ربما بعدد كبير من غير المسلمين المدربين
34:44
في هذا المجال وطبعا الكتب التي ذكرتها
34:46
قبل قليل عدد كبير منها الفه غير مسلم
34:49
ستيفن ار كوفي وانتوني روبنز وغيرهم هل
34:52
لاحظت من خلال احتكاك بهؤلاء الكتاب او
34:56
هؤلاء المفكرين كرين انه توفرت لديهم الان
34:59
معرفه جيده عن قواعد واسس الاسلام في هذا
35:02
الفن وان هناك سبق اسلامي حقيقي بالفعل
35:07
نعم هناك سدق اسلامي حقيقي ومعظمهم يعني
35:11
من ضمن الاشياء البسيطه باختصاص جديد لما
35:13
لما كنت كتاب انت كما تريد لما ترجم للغه
35:16
الانجليزيه انتقدني اح احد هؤلاء الكتاب
35:19
يعني وقال بان لابد ان تفصل الدين عن
35:22
العلم يعني انت المكلت في كتابك انك تعطين
35:24
على كتاب مقدس عندكم بشكل كبير جدا نعم
35:27
فاخبرت بان احنا انطلقنا اصلا من من ارضيه
35:30
صلبه و ديننا يدعونا وكل النظريات اللي
35:33
طبقوها الان انتم هي اصلها من الدين
35:36
الاسلامي يعني موضوع الغضب موضوع التحكم
35:38
في الغضب وغيره من الاشياء الاخرى مما يدل
35:40
الكتور سيف بان يعني كل شيء واضح وكل شيء
35:43
ميسر وكل شيء يؤدي يعني يدل على تاصيل
35:47
الاسلامي في موضوع الفلاح في الدنيا
35:49
والاخره بالفعل الاستاذ طلال الرواحي
35:52
مستشار ومدرب في التنميه البشريه وصاحب
35:55
البرنامج الشهير انت كما تريد شكرا جزيلا
35:58
لك الله يحفظك يا دكتور وشكرا لفضيله
36:01
الشيخ الله يبارك فيك مشكور
36:03
استاذ فضيله الشيخ نعود مره اخرى لتكملوا
36:07
المبدا الثالث الا اذا كان لديكم تعليق
36:09
على ما قاله الاستاذ طلال فيما يتعلق
36:12
باسلامي هذه المعرفه وانها بالفعل ان
36:15
المسلمين الذين يخوضون غمارها بداوا
36:18
يلتفتوا الى النصوص الشرعيه والقواعد
36:20
والاسس الاسلاميه يعني هذا شيء مبشر لا
36:22
ريب لكن فيما يتصل ب يعني السباق لوضع
36:27
العلوم وانا هنا فقط اذكر يعني
36:31
قضيه جزئيه لكنها
36:34
متصله قد توجد عندنا قواعد ومبادئ ولا ريب
36:38
عندنا ايضا نماذج
36:41
عمليه وقدوات رائعه فيما يتصل بهذه
36:45
القضايا التي نتحدث عنها لكن اذا ما نظر
36:49
الى مثل هذه القضايا كعلوم نعم او فروع
36:54
لعلوم معينه فلا يضير المسلمين شيئا ان
36:58
تكون نشاتها في غير بلالم نعم حتى وان
37:02
كانوا هم يعني لديهم فيها رصيد بالغ لكن
37:06
حينما يتحدث عنها كعلم له قواعده وضوابطه
37:11
واسسه
37:12
ومبادئه فكما يعني قلت لا ينبغي للمسلمين
37:17
ايضا ان يتحرج من نسبه نشاه هذه العلوم
37:20
الى غير بيئاتهم حتى وان وجدوهم لانهم في
37:23
المقابل هم ما ابتدعوها ما ما استلهمها
37:26
الا بعد عد ما اطلعوا على ما عند الاخرين
37:28
فرجعوا الى تراثهم والى اصولهم الشرعيه
37:31
لكي يستنبطوا منها ما يوافق هذا الدين وما
37:35
يحقق لهم ايضا الفائده من ما كتبه غيرهم
37:39
نعم وهذا هو من العلم ايضا يعني اذا كن
37:42
اذا كنا قد وقفنا عند مساله العلم فان
37:45
العلم المقصود هنا كما قلت هو ما يصحبه
37:50
التخطيط ووضع البرامج الكفيله بص بوصول
37:55
الفرد او المجتمع الى ما يريدون من غايات
37:58
نبيله ومقاصد لكن هذا العلم ايضا مشروط
38:01
بان لا يقف عند ظواهر ا المظاهر وظواهر
38:06
هذه الحياه الدنيا لان الله سبحانه وتعالى
38:09
يقول حتى في هذا السياق الذي او في في هذه
38:12
المعاني التي نتحدث عنها يقول فاعرض عمن
38:15
تولى عن ذكرنا ولم يرد الا الحياه الدنيا
38:19
ذلك مبلغهم من العلم نعم ولذلك فلا يصح ان
38:23
يقف المسلمون بعلومهم عند حدود مظاهره هذه
38:26
الحياه الدنيا بل لا بد ان يرجعوا بها الى
38:30
ايمانهم الى الله سبحانه وتعالى الخالق
38:33
وان يصلوا بينها وبين الاخره ولان الله
38:37
تبارك وتعالى وصف صنفا من الناس بانهم لا
38:41
يعلمون قال ولكن اكثر الناس لا
38:44
يعلمون يعلمون ظاهرا من الحياه الدنيا نفى
38:48
عنهم العلم اولا وبالتالي هم مسمون بالجهل
38:51
ان كانوا لا يعلمون لكنه اثبت لهم نوعا من
38:54
العلم قال يعلمون ظاهرا من الح حياه
38:56
الدنيا وهم عن الاخره هم غافلون نعم هذا
38:59
هو الاصل الثاني اما الاصل الثالث فلو
39:02
ذكرا ثم تسال بعد ذلك ما شئت نعم فهو
39:05
الخلق نعم الاخلاق
39:08
الاخلاق كل ما يذكره ما سمعناه من الاخ
39:11
طلال وما نسمعه ونقراه من المدربين
39:14
الغيورين الثقات الامناء بارك الله في
39:17
جهودهم ومساعيهم مما يذكرونه من الطموح من
39:21
الايجابيه من التفاؤل من البعد عن الغضب
39:24
من الرويه من الحلم
39:27
من
39:28
المشوره
39:29
من البعد عن الياس كل ما يذكرونه داخل في
39:35
مبدا في هذا الاصل الاصيل الذي هو الخلق
39:38
نعم وايضا اختصارا منزله الخلق ومكانه
39:43
الاخلاق في الاسلام معلومه لكن ساخب ايضا
39:46
دليلين اثنين من كتاب الله عز وجل مما
39:49
يتصل مما يتصلان بموضوع النجاح او السعاده
39:53
والفلاح نعم قوله جل وعلا بسم الله الرحمن
39:57
الرحيم طه ما انزلنا عليك القران لتشقى
40:02
فالله سبحانه وتعالى انزل هذا الكتاب على
40:07
عباده لكي يجنبهم الشقاء نعم لكي يجلب لهم
40:12
السعاده والفوز والنجاح في الدنيا والاخره
40:15
ولما سئلت السيده عائشه رضي الله تعالى
40:18
عنها عن خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم
40:21
قالت كان خلقه القران عليه فخلق المسلم لا
40:25
بد ان يكون ترجمه لكتاب الله عز وجل حتى
40:29
يبتعد عن اسباب الشقاء ما انزلنا عليك
40:33
القران لتشقى كذلك نجد ايضا في سوره
40:37
نقراها ويحفظها صغارنا ملحظ خلقيا اخر
40:43
يتصل
40:44
بالنجاح او السعاده واسبابها نعم وهي في
40:48
سوره الاعلى في قوله تعالى من كلمتين
40:51
ونيسرك لليسرى نعم فعند كثير من المفسرين
40:56
المقصود باليسرى هنا اي يسر العيش
41:01
وسهولته التي تجلب الرضا والسعاده
41:04
والطمانينه وتجنب كل اسباب الشقاء
41:07
والخسران والفشل والضلال نعم فالله سبحانه
41:11
وتعالى بما اكرم به نبيه محمدا صلى الله
41:14
عليه وسلم من هذا الوحي من هذا الدين
41:19
الحنيف اكرمه بما يحقق له يسر هذه الحياه
41:25
والبعد عن الكلفه فيها
41:28
وتجنب مشاقها ولوائح بدليل ان الله تعالى
41:33
قال ونيسرك لليسرى فذكر ان نفعت الذكرى
41:37
امره بالتذكير بعدما بين اثر ما اوحاه
41:42
اليه فليتنا نفهم اليوم لو سالت اي مدرب
41:45
نعم عن بعض قواعد النجاح سيقول لك ان
41:50
تبتعد عن التكلف كن كما تريد كن نفسك لكن
41:55
ابتعد عن الكل فا ابتعد عن التعالم ابتعد
41:58
عن التشبع بما لم تعطى ارضى بما قسم الله
42:01
سبحانه وتعالى لك واسعى الى مزيد من الخير
42:04
لا حرج عليك في ذلك
42:07
لكن هذا لابد ان يحاط بسياج من الاخلاق
42:11
وهاتان الايتان ترشد الى المبدا العام
42:16
القانون العام اللازم للنجاح فيما يتصل
42:19
بالاخلاق او كما قال بعض الحكماء كن انت
42:23
قبل ان تصل الى المبدا الرابع ان شاء الله
42:25
لدينا مكالمه من الاخ حمد الحسني الاخ حمد
42:28
السلام عليكم وعليكم السلام ورحمه الله
42:31
وبركاته كيف الحال الحمد لله نشكر الله
42:33
عفاك الله اهلا بك الاخ الله يبارك فيك
42:35
الله يبارك فيك لدي استفسار عن تكرم الشيخ
42:40
تفضل تفضل الاستفسار الاول يعني ذكر فضيله
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات