الرئيسية
/
« سؤال أهل الذكر » 1434هـ
المسلمون الجدد 1
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2013-07-30 ·
49:05
0:00
49:05
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
814
0:01
[موسيقى]
0:06
بسم الله الرحمان الرحيم الحمد لله
0:08
والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله
0:11
وصحبه ومن والاه وبعد في السلام عليكم
0:14
ايها الاخوه الكرام ورحمه الله وبركاته
0:17
واهلا ومرحبا بكم في هذا اللقاء ما احوج
0:21
الناس الى دين الله وما احوج المسلمين الى
0:26
تقديم عمل يكسبون به فرد ينتظم في دين
0:29
الله انه عمل لا تعادله بخارج الدنيا
0:33
باكملها فهد ايه رجل او امراه الى الاسلام
0:37
خير للمرء مما طلعت عليه الشمس
0:40
وفي نفوس الناس ايا كان صوت داخلي ينشد
0:45
الله لكن حزبا حتى تخلق الصوت الذي وتحول
0:50
الفطره السليمه الى مسالك لا يقبلها عقل
0:54
ولا
0:55
يرتاح لها ضمير
0:57
وقديما استعظم هدهد سجود الناس لغير الله
1:01
وراى ان هذا الجسد المكرمه ما كان له وقد
1:05
فضل على الخلق ان يسجد للشمس من دون الله
1:08
بيد ان عالم المسلمين اليوم لا يرى في
1:11
المسلمين انفسهم دعوه تمزج بين معطيات
1:15
الحضاره ونفسه الكنوز التي خصهم الله بها
1:19
فاذا سافروا او هاجروا فان تمثيل الاسلام
1:23
خلقا وعلما تعرض لنقص شديد
1:27
ويبقى ان كثيرا من الناس تعرفوا على
1:30
الاسلام من خلال الجانب العلمي المتفق مع
1:33
العقل وايضا حتى نكون منصفين من خلال
1:38
اخلاق بعض المسلمين
1:40
وقد نهض من ابناء هذا البلد العزيز من راي
1:44
واجبا عليه التعريف بالاسلام ونشر فضائله
1:47
لغير المسلمين وتهيئه الاجواء العلميه
1:51
الدقيقه لاقناعهم بالدخول في الاسلام حلقه
1:54
اليوم تلقي الضوء على مركز التعريف
1:57
بالاسلام
1:58
وتناقش جمله من المسائل المتعلقه بالتعامل
2:01
مع المسلم الجديد
2:03
ضيفنا العزيز هو فضيله الشيخ الدكتور
2:06
كهلان بن نبهان الخروصي مساعد المفتي
2:09
العام للسلطنه ارجو منكم ان تشاركوا عبر
2:12
قمنا الذي سيظهر
2:13
على الشاشه بين الحين والاخر وكذلك عبر
2:17
موقعنا على شبكه المعلومات العالميه الفيس
2:21
بوك والتويتر
2:22
اه الرقم ساذكركم به بعد قليل بحول الله
2:26
تعالى على الاقل بعد السؤال الاول الشيخ
2:29
ال مرحبا بكم اهلا وسهلا بكم واحيي ايضا
2:33
الاخوه والاخوات الذين يتابعون ن او اسال
2:36
الله سبحانه وتعالى في بدايه هذا اللقاء
2:39
ان يعلمنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا
2:41
انه تعالى سميع مجيب
2:43
تفضل الشيخ قبل ان ننتقل الى التعريف
2:47
بمركز التعريف بالاسلام من خلال بعض الصور
2:50
واللقاءات التي اجريناها هناك اهتمام من
2:55
المسلمين
2:56
بالدعوه الى الله تعالى في اوساط المسلمين
2:59
انفسهم
3:00
اه من خلال اصلاح المجتمع من خلال دعوه
3:04
الشبان والفتيات الى غير ذلك من البرامج
3:07
الدعويه المعروفه لكن لا نجد نشاطا مماثلا
3:11
في دعوه غير المسلمين الى الله والى
3:14
الاسلام
3:15
هل ما هل هناك نصوص وردت ترغب المسلمين ان
3:21
يجعلوا هذا الجانب ايضا من ضمن اهتماماتهم
3:24
ويبذلوا من اجله جهودا بسم الله الرحمن
3:27
الرحيم الحمدلله رب العالمين و صلى الله و
3:30
سلم على نبينا محمد و على اله و صحبه
3:32
اجمعين اللهم افتح لنا باب رحمتك وانشر
3:35
علينا اسباب حكمتك اللهم علمنا ما لم نعلم
3:38
وفهمنا ما لم نفهم واهدنا الى الطريق
3:40
الاقوى انك انت الاعز الاكرم وانت الرب
3:43
وانت الحكم اما بعد فالجواب نعم هناك جمله
3:48
من النصوص في كتاب الله عز وجل وفي سنه
3:51
رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وسيرته
3:54
العطره كلها داعيه الى ان يعتني المسلمون
3:59
بنشر هذا الدين والى ان يقوموا بواجب
4:03
تبليغ هذه الرساله
4:06
الموسومه ب انها رساله رحمه و سلم وسلام
4:11
وعداله الى الناس كافه
4:14
ويكفينا شرفا ان نجد ان الله تبارك وتعالى
4:18
قد وصف نفسه
4:20
بالدعوه حينما قال في كتابه الكريم والله
4:25
يدعو الى دار السلام ويهدي من يشاء الى
4:29
صراط مستقيم
4:31
فالله عز وجل في هذه الايه الكريمه يبين
4:34
انه يدعو الى دار السلام
4:36
وما كان مورثا الخلود في دار السلام فانه
4:42
لا ريب هو الصراط المستقيم هو دين الله
4:44
الحق الذي يبلغ الى الفردوس الاعلى فالله
4:49
تعالى هنا يصف نفسه
4:52
بالدعوه الى دار السلام وبالهدايه بدايه
4:56
من يشاء الى صراط مستقيم
4:58
وفي هذا من تحفيز النفوس ومن دعوتها الى
5:03
الاخذ من هذه الصفه الجليله للحق تبارك
5:06
وتعالى
5:07
ومع ذلك نجد ايا تصريحه اخرى والله عز وجل
5:12
يقول ادعوا الى سبيل ربك بالحكمه والموعظه
5:16
الحسنه وجادلهم بالتي هي احسن ويقول ايضا
5:20
قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيره انا
5:24
ومن اتبعني وسبحان الله وما انا من
5:27
المشركين
5:28
وامر نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم
5:32
بالتبليغ فقال بلغ ما انزل اليك من ربك
5:36
وان لم تفعل فما بلغت رسالته هذه بعض
5:40
الايات التي نجدها في كتاب الله عز وجل
5:42
التي تدعو رسول الله صلى الله عليه واله
5:45
وسلم
5:45
وتدعو المسلمين من بعده تدعو هذه الامه
5:49
الوسط المشهود لها بالخيريه الى ان تؤدي
5:53
امانتها التي نطق بها من الدعوه الى الخير
5:56
والامر بالمعروف والنهي عن المنكر و تبليغ
6:00
دين الله عز وجل للناس كافه وما ارسلناك
6:05
الا رحمه للعالمين
6:07
ونجد ايضا في سنه رسول الله صلى الله عليه
6:11
واله وسلم جمله من النصوص ولكن قبل ان
6:15
ننظر فيها لابد ان نقف عند حقيقه
6:19
غايه في فهم معنى الدعوه وفي فهم رساله
6:22
محمد صلى الله عليه واله وسلم فانه قد امر
6:26
وجاء بهذه الرساله لتبليغها للناس كافه
6:31
لتبليغها لاهل الكتاب الذين بعث فيهم
6:35
انبياء قبله و انزلت عليهم كتب قبل القران
6:39
العظيم
6:40
وامر بان يبلغها الى غير اهل الكتاب من
6:44
المشركين
6:45
ومن ممن لا ينتسبون الى دين او ممن
6:49
ينتسبون الى دين وضعي ارضي امير تبليغ هذا
6:53
الدين الى الناس كافه وكانت
6:56
دعوته كذلك فكان يبلغهم رساله الحق يدعوهم
7:01
الى الاسلام
7:02
ويبشرهم بالنجاه في الاخره والسعاده في
7:06
الدنيا انهم استجابوا لدعوه الحق
7:10
وينذرهم بالخسران والضلال المبين وسوء
7:15
الخاتمه في الاخره انهم ابو
7:19
الاستجابه ل داعي هذا الدين
7:23
رسالته كلها تقوم على الدعوه الى الاسلام
7:28
ولاجل ذلك سالم وحارب ولاجل ذلك
7:33
صالح وعهد ولاجل ذلك بسط نشر العلم وبسط
7:39
الدعوه وحمل السيف ودعا بالقران العظيم
7:43
انما كان كل فعله ذلك ترجمه حقيقيه
7:49
لامر الله عز وجل له ب تبليغ هذا الدين
7:53
بتبليغ الاسلام الى الناس كافه ومع ذلك
7:56
نجد نصوصا واضحه الدلاله
7:59
مما يدعو فيه رسول الله صلى الله عليه
8:03
وسلم ويحث اصحابه على تبليغ هذا الدين فقد
8:07
كان يقطع خطبته لكي يدعو او يجيب على سؤال
8:12
مشرك يريد ان يتعرف على الاسلام وقال كما
8:16
اشرتم في المقدمه لان يهدي الله بك رجلا
8:19
واحدا خير لك من حمر النعم وفي هذا جمله
8:24
من النصوص الشرعيه التي تابعوا المسلمين
8:26
الى سلوك هذا المنهج واداء واجب الرساله و
8:30
تبليغ دين الله عز وجل الى الناس كافه
8:33
طيب تفضل الشيخ نبقى الان مع المشاهدين
8:38
الاكارم والمستمعين ايضا الذين يجتمعون
8:40
الينا عن طريق الاذاعه مع اه ما رصدته
8:45
كاميرا البرنامج اه عندما صورت جلسه قصيره
8:51
من الجلسات التي عقدها الاخوه القائمون
8:54
على مركز التعريف بالاسلام في الجامعه
8:56
الاكبر وكيفيه شرح هم للاسلام كما اننا
9:00
اجرينا بعض اللقاءات مع الاخوه القائمين
9:02
على الدعوه هناك سنبقى مع هذه اللقطات
9:06
وهذه المقابلات
9:12
الحمد
9:14
انظر خيره يجري
9:28
بسم الله الرحمان الرحيم
9:31
نرحب بكم في مركز
9:33
السلطان قابوس للتعريف بالاسلام بالجامعه
9:36
الاكبر هذا المركز تاسس في عام
9:41
الفين وواحد
9:44
ومنذ ذلك الحين نستقبل الافواج من الثوار
9:48
في هذا الجامع الكريم
9:51
ودورنا في هذا المركز والتعريف بالاسلام
9:54
نواجه مثل ما لاحظت هناك
9:57
اسئله كثيره من قبل رواد هذا المكان
10:02
والحمد لله لاحظنا وجود قبول كبير للاسلام
10:07
اه على سبيل المثال
10:10
في عام 2012
10:13
والى منتصف الفين وثلاثه عشر اسلم عندنا
10:17
اكثر من اربعمائه واربعه وسبعين مسلم من
10:21
مختلف الجنسيات
10:22
معظمهم من الجنسيه الاسيويه
10:24
وكذلك العدد الذي يتلوه من الافارقه
10:30
وهناك من اوروبا وامريكا
10:34
واستراليا ومن امريكا الجنوبيه
10:37
بدورنا هنا
10:39
التنوير غير مسلمين اه ياتي تحقيق هذا
10:43
الهدف من خلال الاجتماع يعني سياسه معينه
10:47
في نشر المعلومه المتعلقه اه بالدين
10:50
الاسلامي الحنيف
10:51
ونتابع عده وسائل اه في هذا الجانب من ضمن
10:56
طبعا اه توزيع الكتب والمطويات المثال
10:59
اللقاء من الجانب الديني بمختلف اللغات
11:02
وحقيقه توزع هذه بشكل مجاني لغير المسلمين
11:05
اه اضافه الى يعني القاء كثيره والعديد من
11:09
المحاضرات داخل السلطنه من الجامع الاكبر
11:13
في اماكن اخرى متفرقه نستضيف احيانا كذلك
11:17
من كبار الدعاء مستوى العالم
11:21
لتقديم محاضرات كذلك للتعريف بهذا الدين
11:25
الاسلامي الحنيف اه يوجد كذلك عندنا يعني
11:29
المواقع الالكترونيه التواصل الاجتماعي ما
11:32
يعرف في التويتر وفي اسلوب زايد انه عندنا
11:37
موقع متخصص ل او خاص المركز
11:41
وهناك طموح حقيقه الى ان هذا المكان
11:44
المركز
11:46
ينتشر تتسع
11:48
الاتساع عن قصد بذلك اه يعني طموحها انه
11:52
يكون عندنا مركز يعني
11:55
متكامل يحتوي على كل متطلبات المركز
11:58
التدريس
12:00
وما شابه يعني ومكتبه والى اخره اه اضافه
12:05
الى اه التوسع على مستوى السلطنه
12:08
في المستقبل باذن الله انه يكون عندنا
12:11
فروع في مختلف محافظات السلطنه
12:17
الحالات
12:19
غيره
12:22
ومرحبا بكم اعزاءنا الكرام مره اخرى في
12:25
حلقه خاصه عن الدعوه الى الاسلام وتساؤلات
12:30
المسلمين الجدد والدعاء ايضا في طريقه
12:32
تعاملهم مع هؤلاء المسلمين
12:35
الشيخ ارحب بك مره اخرى اه
12:39
الداعيه الى الاسلام يواجهوا اصنافا
12:43
مختلفه من الناس من بيانات ومن المتعدده
12:47
فهناك من هم من اهل الكتاب وهناك وطنيون
12:51
الى غير ذلك عندما يعرض عليهم الاسلام ما
12:55
هي الطريقه التي يبدا بها كيف يميز بين
12:58
هؤلاء هل هل هناك طريقه واحده ان هناك طرق
13:00
متعدده يمكن ان تشرحوا لنا بعضا منها
13:04
باختصار شديد المنهج العام لابد ان يقوم
13:09
على الموعظه الحسنه وعلى الحكمه
13:13
هذا هو من حيث الاسلوب الحكمه تعني جعل
13:17
الشيء في موضعه
13:19
ولا ريب ان الداعيه الذي يتصدر للتعريف
13:23
بالاسلام لغير المسلمين
13:28
بل اي دين او مله ينتسب اليها المدعو لابد
13:34
ان يكون على بصيره كما قال الله تبارك
13:37
وتعالى قل هذه سبيلي ادعو الى الله على
13:39
بصيره
13:40
اي ان يكون عنده قدر من العلم يمكنه من
13:44
مخاطبه اه المدعو ومن الاجابه على
13:47
استفساراته
13:49
واه ايصال اه نور هذا الدين الى قلبه اه ب
13:55
ما
13:56
يعرفه به تعريفا اه يقنعه به فيدفعه الى
14:00
اعتناقه هذا من حيث المنهج العام لكن لا
14:05
يكفي ان يقتصر المسلمون على
14:09
اقوالهم بل ثبت ان من ابلغ ما يقنع
14:14
الاخرين بهذا الدين هو تمثل المسلمين لا
14:19
خلاق هذا الدين حينما يطبق المسلمون اخلاق
14:24
الاسلام
14:26
وتعاليمه وقيمه في واقع حياتهم في
14:29
معاملتهم لبعضهم البعض وفي معاملتهم
14:32
للاخرين ممن ينتسبون الى غير الاسلام
14:36
حينما يعاملونهم بالحسنى
14:40
بالخلق القويم بما يشتمل عليه هذا المفهوم
14:46
الكبير خلق الخلق القويم من دلالات ومعاني
14:50
فان في هذا ابلغ تاثير واعظم رساله
14:55
للمدعوين لانهم يجدون
14:58
اغلاقا بل يجدون حياه لا يجدونها يتلمسون
15:03
ها يبحثون عنها و هم في امس الحاجه اليها
15:08
كذلك
15:09
لابد من احترام ما هو مقدس عند الاخر اذ
15:16
ليس من شان المسلم حينما يدعو الناس ان
15:19
ينذرهم وان يلجا الى اسلوب الغلظه والشده
15:24
فالله تعالى وصف رسوله بقوله فبما رحمه من
15:28
الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب
15:32
لانفضوا من حولك
15:35
واولى الناس رعايه في هذا الجانب هم اهل
15:39
الكتاب لاننا نؤمن
15:42
المسلمين ايمانا راسخا بكل الانبياء
15:46
والمرسلين قبل نبينا محمد صلى الله عليه
15:49
وسلم كما نؤمن به عليه افضل الصلاه
15:53
والسلام نبيا رسولا خاتما للانبياء
15:55
والمرسلين قبله ونؤمن بالكتب التي اوحاها
15:59
الله عز وجل وانزلها على الانبياء
16:02
والمرسلين قبله
16:04
وامرنا وخطبنا في كتاب الله عز وجل بان لا
16:08
نجادل اهل الكتاب الا بالتي هي احسن
16:11
وكذا الحال في مع غيرهم يعني مع غير اهل
16:15
الكتاب
16:16
لابد ايضا من
16:18
احترام ما لديهم مما يعدون ه هم مقدسا ثم
16:23
بعد ذلك يكون الحوار الهادئ والمجادله
16:27
بالحسنى
16:28
والتدرج مع المدعو وفقا للمراحل التي يمكن
16:33
ان تقنعه وبما يحقق له ايضا الاجابه عن
16:37
استفسارات لا يصح ان ينتقص من اه ما ينتسب
16:43
اليه من مله او فكر
16:46
ونحن في سياق دعوته الى الحلقه وحينما
16:49
يحاور لابد ان يحاور
16:52
باخلاق هذا الدين بادب الحوار التي نعرفها
16:55
في هذا الدين وحينما يعامل لابد ان يعامل
16:59
بالاخلاق التي دعا اليها ديننا والتي
17:02
ترجمها لنا رسول الله صلى الله عليه واله
17:05
وسلم هذه هي المبادئ العامه اللازمه في اه
17:10
دعوه ومخاطبته المدعوين على اختلاف
17:13
مشاربهم وتعدد اه م ل لهم وشراء عين اذن
17:18
معنى ذلك انه لا ينتقص ومن ما ما يقدسه اه
17:24
مثلا على سبيل المثال هل يمكن ان يناقش
17:27
مثلا عندما يناقش
17:29
شخصيه من اهل الكتاب نناقشه في تحريف بان
17:34
كتابه م حراس او انه ليس فيه ما يدل على
17:37
وحده موضوع اذن لا يتطرق الى هذا الجانب
17:41
ذلك يعتمد على المدعو
17:44
فسياسه التدرج لابد منها فان كان المدعو
17:49
نفسه راغبا في التعرف على مثل هذه القضايا
17:54
فلابد من ان يبين له الصواب وان تكشف له
17:57
الحقائق من ذوي العلم والبصيره المتخصصين
18:02
حتى لا يرسم هو شبهات عليهم يشكل عليهم
18:07
الرد عليها
18:08
اما ان كان في بدايه الطريق
18:13
لا يريد الا ان يتعرف على ما في هذا الدين
18:17
فليس من اللائق لا ريب بدايه ان يشبه بما
18:22
هو عنده ان يشبه بانتقاص ما يرى انه مقدس
18:27
عنده لكن يمكن ان تبين له على سبيل المثال
18:31
منزله مريم العذراء في هذا الدين وكيف
18:36
حكى لنا الله عز وجل منزلتها وقصتها يمكن
18:41
له ان تبين ايضا منزله عيسى ابن مريم
18:45
عليه السلام
18:47
والمكان التي تبواها هذا النبي الكريم في
18:51
كتاب الله عز وجل
18:53
ويمكن له ايضا يمكن للداعيه ان يحدثه ايضا
18:59
عما في القران العظيم من مزايا ومحاسن
19:03
يبحث عنها هؤلاء
19:06
في المقابل سيفهم ان الذي يؤمن به ان كان
19:10
مطلعا على ما لديه من كتب يرى انها مقدسه
19:14
انها تشتمل على شيء مختلف فيه من
19:18
التناقضات ما لا يوجد في الكتاب العزيز في
19:22
القران العظيم اذا ذلك يعتمد على اه اداء
19:26
على المدعو وما يرغب في ان يتعرف عليه وان
19:31
تراعي معه سنه التدرج وعلى ايضا حكمه
19:35
الداعيه ناخذ الان المكالمات الاخ ناصر
19:38
الوسائل
19:40
اه والسلام عليكم وعليكم السلام طلع بركات
19:44
الاخ ناصر اهلا بك اه السلام عليكم
19:47
و عليكم السلام و رحمه الله و بركاته الاخ
19:50
ناصر بارك الله فيكم وفي جهودكم
19:54
الحقيقه انا لي الشرف ان اكون احد اعضاء
19:56
اه الاخوه العاملين بهذا المركز المبارك
20:01
الاسلام الاكبر
20:03
ومن خلال احتجاز هؤلاء الاخوه الذين لهم
20:09
الاسلام
20:11
بعض التساؤلات ومن ضمنها عندي حقيقه ثلاثه
20:14
ثلاثه اسئله الكرام كما مطالبه في في ذات
20:18
الوقت
20:20
السؤال الاولاني في في اثناء النقاش
20:23
احيانا نجد الله انه متردد في اه الدخول
20:27
الى الاسلام
20:29
ولكن
20:30
غيره عليهم يعني يوجد هناك احيانا اه من
20:35
قبل من قبلنا او من قبل المناقشين الى
20:39
ولايه الاشخاص في عدم تاخير اه النفط
20:42
بالشهاده اليوم الاولى الاولى
20:47
ترك الفرصه لهم واعطائهم الوقت الكافي
20:50
للتفكير اه بحيث انهم لم يكونوا مقتنعين
20:53
يعني ياتوا اه ثانيه الى المركز ل اه
20:58
بالنطق بالشهاده هذا السؤال
21:02
السؤال الثاني احيانا من هؤلاء ال يعني ال
21:06
الذين يدخلون الاسلام
21:08
ربما يقولون الاسلام بسبب تاثير العاطفه
21:12
وقد يكون حسن المعامله لمن يعرفون في هذا
21:15
البلد الطيب سواء من ربات ال اه سواء من
21:19
العاملات في المنازل ومنهم يعملون في
21:22
الشركات وما شابه لكن ان يعني ننظر في بعض
21:26
الحالات هؤلاء الناس يرتد اه بعد ذلك عن
21:32
الاسلام وكيف يمكن التعامل معهم سواء كنا
21:35
على اتصال بهم ام لم يكن على اتصال من
21:39
السؤال الثالث طيب اه الثاني ربما اه
21:43
البعض منهم طبعا المرتد يود العوده الى
21:47
الاسلام ثانيه
21:49
وحقيقه الان في في مثل هذه الحالات في
21:52
المواقف الحريه لا لا نعي كيف كيفيه
21:56
التعاون معهم
21:59
في مثل هذه الحاله
22:02
اما المطالبه جزاكم الله خير
22:05
نسال نسال الدكتور ان ان يضم عده لاعبين
22:09
في المطالبه حقيقه بتوسيع نشاط هذا المركز
22:13
الى امكان من قبل المئات المختصه ثمار
22:17
وصارت يانعه والجهود بفضل الله اصبحت
22:21
مثمره
22:22
لو ت فتح فروع في في في في مختلف محافظات
22:26
السلطنه لهذا المركز حبذا لو كان هناك
22:30
مبنى مستقل بكل المرافق التابعه التي
22:34
يحتاجها المركز بحيث يكون هذا المبنى
22:37
معروف من قبل الجميع فهناك الكثير من
22:40
يتردد على المركز حقيقه يطالبون بهذه
22:43
المطالبه باستمرار لكونه يعني يبدو ا الى
22:47
المركز من اماكن بعيده في السلطنه والان
22:52
واسع وشاسع وفعلا نحن نقدر هذه المسائل
22:55
التي
22:56
يتحقق هذا المطلب ان شاء الله
23:10
لا
23:12
الحمد لله الشيخ
23:15
الله
23:17
اه اولا لابد لنا نشكركم حقيقه على هذه
23:21
المبادره طيب
23:23
ونشكر هذه الجهود اه حقيقه لا فيه في دعم
23:26
جهود المركز والدعوه بشكل عام
23:31
وايضا الاخ الخطيب في اي نعم
23:36
الحمد الله
23:38
على هذا العمل تفضل
23:41
الامر واياكم اه الشيخ الذي فعلا
23:46
اه اولا
23:48
تاتي بعض الحالات تتعرض غير المسلمين من
23:51
المسلمين جدد
23:52
للمضايقات من قبل قاربهم و بني جلدتهم بعد
23:57
اعلانهم للاسلاميين سواء داخل خلقنا وعند
24:00
عودتهم الاوطان واحيانا قد تصل الى حالات
24:03
اللقاء الجسديه او التهديد حتى بالقديم
24:05
الله ما هو الانسب للتعاون مع هذا الحالات
24:11
مثلا لمن يتوقع له ذلك ان يكون الاسلامي
24:14
وما حدود ذلك
24:18
السؤال الثاني
24:21
ما قولكم في رجل يرغب في دخول الاسلام
24:24
ولكنه يرفض الختام تحركا او تعلق ابدا بعض
24:29
الفتاوى التي لا توجد لا توجد ام
24:32
هل هناك بالفعل عذر بمثل هذا الرجل
24:36
وفيما لو حصل ذلك هل يؤثر لذلك حقيقه في
24:40
في حقيقه اسلامي وقبول وقبول ادائه لعباده
24:44
في القنوات وغيرها
24:46
هذا
24:53
السلام عليكم وعليكم
24:58
اهلا بك مرحبا اشكرك على هذا البرنامج
25:02
صراحه يعني هذه
25:06
عده اسئله عند مناقشه النصارى مثلا على
25:10
سبيل المثال هل نتطرق الى مساله التفريق و
25:13
تحريف الانجيل ام انه هذا السعودي للنفوذ
25:16
ورده فعل
25:19
متوقع منهم مهاجمه ال يعني الاسلام
25:22
والمسلمين او مثلا ال ال القران مثل بشيء
25:27
من كلام المزيد منهم
25:29
هذا السؤال هل ثبت ان الرسول عليه الصلاه
25:32
والسلام منع احد اصابه من خلال عبد المجيد
25:38
السؤال الثالث
25:40
الاعتبار المركز نتلقى عدد كبير من
25:43
الاصحاب الديانات المختلفه من الهندوس ومن
25:47
النصارى
25:50
البعض منهم لا لا يؤمنون بوجود
25:53
يعني هل يسوغ لنا مطالعه كتبهم للتسلح
25:57
بالمعرفه
26:08
اخيرا في هذا المكان
26:12
وعليكم السلام ورحمه الله
26:35
كثيرا ما ياتي
26:37
بعضها يرغب بالاطلاع القران وخاصه
26:46
من القران الكريم
26:49
ان ننطلق فيها يعني القران باللغه العربيه
26:52
الاخرى اه مترجم هذا السؤال الثاني ورد
26:58
كثير ان الرسول صلى الله عليه وسلم
27:00
احتفظ بعض الاسر ومنهم
27:04
اه كثير ما ياتي بعض المسلمين ويطلبوا منا
27:08
ان يشاهدوا القرارات الجماعه
27:12
يحق لنا او ممكن ان مشاهده الصلاه لربما
27:16
وقع الايمان بقلوبهم
27:19
اما السؤال الثالث
27:21
وهو ان الافلام بالنسبه الاجر العماني او
27:25
الانسان العماني الصيادين الحياه ووجهت
27:28
خربها كونها منبع اخلاقه الاخيره التي
27:31
اشاد بها كثير ممن اعلنوا اسلامي ولله
27:34
الحمد اه انا تركتك ان يكون بالمركز واجه
27:38
او مكتب نحيد المطار او كذلك بالقرب من
27:42
اليه والاماكن المفتوحه اه ام فقط مكتب
27:48
داخل المطار رمينا فقط اما السؤال الاخير
27:52
وهو اه كما تعرف
27:58
المسلمين الجدد يندرجون تحت قائم تم
28:01
تحقيقها كونهم من المؤلفه قلوبهم
28:04
هل هناك تنسيق بين الوزاره الموقره هو
28:08
الجمعيه العمانيه للاعمال الخيريه
28:10
للاستفاده من هذه الحقوق فيما لمواجهه
28:13
التحديات التي يتعرض لها الحديث عن
28:16
الاسلام وكذلك لشراء بعض المستلزمات التي
28:19
يحتاجونها كتب كثيره وغيرها
28:27
وكثر من امثالكم
28:32
الشيخ نعود مره اخرى الى هذه الاسئله
28:35
السلام من الاخوه كثيره وهؤلاء كلهم
28:37
يقومون على التعريف في الاسلام في هذا
28:41
المركز الطيب اه السؤال الاول وهو سؤال
28:44
الاخ نصر البوسعيدي
28:47
يعني قد يدفع بالانسان الحماس في كثير من
28:50
الاحيان لان يسجل له نقطه مشرفه في صحائف
28:53
اعماله بدخول هذا الانسان الى الاسلام
28:56
عندما يراه مترددا بين القبول وعدم ه هل
29:00
يبادر بان طاقه الشهادتين ام يعطيك مهله
29:04
بالتفكير اما ان كان مترددا لم يحسم امر
29:08
رغبته في الدخول في الاسلام بعد
29:12
فيكتفي ببيان الحق له الاجابه على اسئلته
29:17
حصه بالحكمه والموعظه الحسنه
29:20
اما ان كان راغبا في الدخول في الاسلام
29:23
فانه لا يسوغ ان يؤخر لان ذلك يعني الرضى
29:28
ببقائه على حاله الكفر التي هو فيها
29:33
وايضا في ذلك اه تفويت دخول احد الى هذا
29:39
الدين ولا يدري متى تحين منيته
29:43
ولذلك لا يسوغ ان يؤخر ان كان راغبا في
29:48
الدخول في الدين حاسما امره فلا ينبغي
29:51
التشكيك
29:52
والتردد في قبوله بل عليهم ان يحملوا
29:56
الامر على ظاهره نعم
29:58
عليهم ان يبينوا له اه
30:01
ما يستتبع منطقه بكلمه التوحيد لان ذلك من
30:05
التعريف بالدين اما المتردد او الذي لم
30:09
يات الا للاستفسار والتعرف او البحث عن
30:13
اجابات على بعض الاشكالات فان هذا يعطي ما
30:17
يريد معه لا ريب عملهم نفسه هو دعوه الى
30:21
الله تبارك وتعالى هم بفعل هم ذلك يسعون
30:25
الى تحبيبه في هذا الدين والى اقناعهم
30:27
باجابتهم على اسئلته بازاله الاشكالات عنه
30:32
اه برفع ما يتوهمه ايضا من شبهات عن
30:35
الاسلام والمسلمين هم بذلك لا ريب يقربون
30:39
الاسلام اليه لكنه طالما لم يقتنع بعد
30:43
فليس لهم ان يكرهوه على الدخول في هذا
30:46
الدين او ان يقرروا به في في تنسيقه بكلمه
30:50
التوحيد
30:52
ولما يقتنع ويفهم مقتضيات كلمه التوحيد
30:56
ولم يصل او لم يدخل الايمان في قلبي
31:01
تفضل الشيخ يعني السنه الى موضوع ال
31:04
السؤال الثاني ان شاء الله اخره لكن سؤال
31:08
الاخ الخطيب بالفعل هذه ظاهره وموجوده في
31:12
قضايا الاديان قد لا يتساهل الناس مع
31:14
بعضهم البعض فاذا خرج من ال شخص الى دين
31:18
اخر فان ذلك يعني انه اه قد اتخذ طريقا
31:22
وعرا بالنسبه لهم ولذلك س يضايقونه في
31:26
الذين يدخلون في الاسلام
31:29
يضايقون من قبل اسرهم ويصل في بعض الاحيان
31:32
الى تهديدهم بالقتل
31:34
كيف يكون التصرف معهم وهل هل ينصحونهم
31:39
بكتم اسلامهم مثلا نعم هذا الذي يامرون به
31:42
هم عليهم لا ريب ان يعين وهم على الدخول
31:46
في هذا الدين واهل وهيء لهم السبل ولهم ان
31:50
ينصح وهم
31:52
عند وجود مثل هذه الضروره بكتب ايمانهم
31:57
وبان يخفوا ممارساتهم لشعائر دينهم ريثما
32:02
يتم كنا ما من اه تغيير الاوضاع القاهره
32:07
القاسيه التي هم فيها او ان يخرج وهم عن
32:10
تلك الاوضاع القاهره والظروف التي تضطرهم
32:14
الى اه كتمان ايمانهم واخفاء شعائر دينهم
32:19
هذا هو الذي ينصحون به لا ريب ان لهذا
32:22
تفصيلات كثيره لكن كمبدا عام بمعنى اه
32:26
فيما يتصل
32:27
بالصيام على سبيل المثال فيما يتصل بال
32:31
صلوات فيما يتصل باداء الفرائض اه لابد من
32:37
معرفه اوضاع هذا الداخل في الدين واوضاع
32:41
اسرته قد يستدعي الامر ايضا ان يعاني حتى
32:45
بعض اه
32:48
المعلومات التي تعينه على تثبيت وضعه
32:52
قانونا لان عالم اليوم يدعى
32:56
حريه التدين وحريه ممارسه الشعائر الدينيه
33:01
لكننا نجد في المقابل للاسف الشديد ان
33:04
هناك ضغوط ان تمارس على من اعتنق هذا
33:07
الدين وتضييق ا لحريته ومصادره لقناعاته
33:11
ورايه الحاصل ان هذا حاصل في بعض
33:14
المجتمعات واقع كائن فلا بد من التعامل
33:18
معه وفقا لهذه الظروف وفقا لهذه الضروره
33:22
الشيخ يعني قبل ان ناتي الى اسئله الاخوه
33:25
ايضا يعني لاستكمالها بقصد استكمالها
33:29
حسب ما قرات حسب ما كتب ايضا الاخ احمد
33:32
الخروصي هنا وكذلك الاخ ابو المؤثر
33:36
البلوشي
33:38
يقول ان الذي يدخل في الاسلام فان اسرته
33:42
او القائمين او المحيطين به يقولون له
33:45
شيئا واحدا وهو ان المسلمين مخترقه لا تجد
33:49
مسلما يتفق مع مسلم اخر بحجه انه يختلف
33:53
معه في المذهب فانت يا ترى تتبع ما اذا
33:57
كان المسلمون بهذه الصوره وبهذه الكيفيه
33:59
فمعنى ذلك عليك ان تبقي على ما انت عليه
34:02
هذه الاشكاليه كيف تحالف تحل او لا بتصحيح
34:05
فهم المسلمين لان هذا الفهم فهم خاطئ فان
34:10
الذي يكرمه الله عز وجل بالدخول في هذا
34:13
الدين هذا يعني انه صار مسلما له ما
34:16
للمسلمين من حقوق وعليهم ما على المسلمين
34:18
من واجبات وهو اخ لكل المسلمين في الدين
34:23
والمسلمون اخوه يقول الله تعالى انما
34:25
المؤمنون اخوه
34:28
وتصحيح هذا الفهم انما يكون بت مثل قول
34:32
الله عز وجل ومن احسن قولا ممن دعا الى
34:36
الله وعمل صالحا وقال انني من المسلمين
34:41
الشعار الذي يرفعه المسلمون هو انهم
34:44
ينتسبون الى هذه ال عصره الكليه الجامعه
34:47
وقال انني من المسلمين
34:50
وهنا لابد من تمثل كل ما ورد في هذه الايه
34:55
الكريمه ومن احسن قولا ممن دعا الى الله
34:57
وعمل صالحا وقال انني من المسلمين
35:01
فان الاثبات
35:05
صدق رفع هذا الشعار انما يكون بالعمل
35:08
الصالح وبصدق الايمان لو تمثل المسلمون
35:12
ذلك اليوم لنزاع ت عنهم كثير من هذه ال
35:16
افهام الخاطئه اما والحال كما نرى ان هناك
35:20
كثيرا من الماسي للاسف الشديد وانا بنفسه
35:23
رايت مثل هذه الحالات
35:25
ورايت مقابلها وساذكر هذه القصه استطرادا
35:29
يمين الا ان فيها منافع قبل بضعه سنوات
35:35
دعيت الى القاء محاضره في مدينه في
35:38
المملكه المتحده موسومه بالعلم والمعرفه
35:40
والثقافه
35:42
جاليه للجاليه المسلمين ممن ولدوا على
35:46
الاسلام او ممن اعتنق الاسلام
35:49
وكان الذي وجهت دعوه واحد العلماء الافاضل
35:53
الصالحين
35:55
وهو يعني فضيله الشيخ الدكتور محمد اكرم
35:59
الندوه
36:00
فلما جاء للتعريف
36:03
بالحضور للجمهور ذكر اولا تعريفا شخصيا ثم
36:08
اضاف قال وهو من اهل عمان وقد كان
36:11
العمانيون في هذه المدينه في المسجد
36:14
الفلاني هم الذين اقاموا ذلك المسجد وعلى
36:18
ايديهم دخلا ناس كثير من ابناء هذه البلده
36:23
في الاسلام
36:24
وانا اجري عليهم لانهم كانوا يدعونهم الى
36:28
الاسلام يحاورون هم بالحكمه وبالتي هي
36:31
احسن
36:33
فيدخلونهم في هذا الدين ثم ياتون بهم
36:37
الينا نحن لكي نعلمهم عبادات هذا الدين لم
36:42
يمنعهم مذهب لم يمنعهم تعصب من ان يكونوا
36:46
سببا في ادخال هؤلاء الذين لم يكونوا على
36:51
الاسلام في ادخالهم الى الاسلام
36:54
وبعد ذلك لم يشترطوا عليهم ولم يطلبوا
36:58
منهم ولم يتم منعوا عنا نحن في مواصله هذا
37:02
الجهد المبارك بان نعلمهم احكام هذا الدين
37:06
ودخل على ايديهم ناس كثيرون وقال بعض
37:11
الحاضرين دخل على ايديهم من هم موجودون في
37:14
من ضمن الجمهور واشار بعضهم بالموافقه الى
37:18
انهم كانوا من ضمن من دخل الاسلام على
37:21
ايدي هؤلاء
37:22
يقول ثم في المقابل لما انتهى الدراسه
37:26
هؤلاء العمانيين وعادوا الى وطنهم
37:29
تولي اخوه عرب غيرهم امر هذا المسجد او
37:34
هذا المركز
37:36
تتصارعوا فيما بينهما ولا بناءا على تحجب
37:40
اتهم ومذاهبهم و وصل الحال الى ان الواحد
37:45
منهم المنتسب الى مذهب او فكر ما من
37:49
مدرسه المسلمين الكليه
37:52
يقول
37:54
لنصراني يعتنق الاسلام على يد الاخر الذي
37:59
لا ينتسب الى مذهبه هو او الى حزبه حتى
38:02
يقولوا له لو ظللت على نصرانيته كان الامر
38:06
افضل لك
38:09
احتدم الصراع بينهم حتى تدخلت السلطات
38:13
فاغلق المسجد وانتهى نشاط المسلمين
38:17
في هذه القصه لا شك الكثير من العبر
38:21
والفوائد
38:23
ابلغها واهمها هو لا بد من ان يتخلى
38:27
المسلمون عن هذه الاثره الضيقه
38:32
لصالح مصالح المسلمين ولعموم مصالح
38:37
الاسلام فان انتشار
38:40
من لا يؤمن بالله ربا ولا بمحمد نبيا و
38:44
رسولا مما هو فيه الى هذا الدين الحق لا
38:48
يضيره ان يتم ذهب مذهب من مذاهب المسلمين
38:53
يعبد الله سبحانه وتعالى متقيا مخلصا
38:57
متحريا للصالحات متبعه للصراط المستقيم
39:01
لا بد لنا ان نفهم هذه الحقائق وان يكون
39:04
خطابنا لغيرنا لغير المسلمين من اي دين
39:09
كانوا ان يكون خطابا مترفعا عن
39:13
هذه الخلافات الضيقه وعن هذه العصبيات
39:17
بحيث يكون خطابا يراعي مصلحه الاسلام
39:20
والمسلمين ويتحدث بلسان الاسلام والمسلمين
39:24
ويعرف بالمشتركات يعرف بعقيده التوحيد
39:27
الخالصه باستحقاق الله عز وجل للعبوديه
39:32
بالقران العظيم بمحمد صلى الله عليه وسلم
39:35
باركان هذا الدين باركان الاسلام باركان
39:38
الايمان هذه المشتركات اللازمه والتي كان
39:41
رسول الله صلى الله عليه وسلم يبلغها
39:44
للناس كافه في دعوته لهم الى اعتناق هذا
39:48
الدين
39:50
هذا موضوع الشيخ يحتاج فيه ايضا محتاجه
39:54
الى توسيع الحوار ولكن معنى مكالمات اخرى
39:56
الاخت عليها الحرفيه
40:00
الوقت عليها
40:04
الوقت عليها الحارثيه معنا
40:07
الاخت قرانا النهديه
40:11
واخترنا
40:13
كما يبدو ان هناك مشكله معينه لا يصل ان
40:17
الصوت تفضل الشيخ الان ناتي الى لان الوقت
40:22
اصبح قصيرا واسئله الاخوه كثيره ناتي الى
40:26
موضوع اخر مما طرحه الاخ الاخوه في هذا في
40:29
هذه الاتصالات التي كانت قبل قليل اه
40:34
من بينها اه سؤال يتعلق
40:41
حاول ان ننتقي منها ما يتناسب على الاقل
40:44
مع سعه الوقت المتبقي لدينا طيب سؤال
40:49
يتعلق ب عاملات المنازل
40:52
او ب زملاء الزملاء الذين يكونون اه مع
40:57
الناس في شركاتهم واعمالهم هؤلاء عندما
41:01
يعرض على المسلم الذي يكون صديقا منهم
41:04
وقريبا منهم قد يكون كثيرا لهم بانه ينبغي
41:07
عليك ان تشرح له الاسلام ان توضح له الدين
41:10
يقول هؤلاء لا يصلح ان يكون مسلمين اه
41:13
يعني يعني لا
41:17
لابد ان يصحح اه لان هذا الدين اراده الله
41:22
سبحانه وتعالى ان يكون للناس كافه وعلى
41:25
المسلم ان يبلغ هذا الدين اه حيث استطاع
41:29
والى من يستطيع ايصاله اليهم لا يصح له بل
41:33
ان كان لانه خير فلا يصح له ان يستاثر
41:37
بهذا الخير لنفسه فضلا من ان يرى الاخرين
41:40
ليسوا اهلا او جراء بان يعتنقوا هذا هذا
41:44
الدين من قال ومن اين اتى بمثل هذا التصور
41:47
هذا تصور خاطئ وهو يجلب لهذا المسلم
41:51
الكثير مما يسخط الله سبحانه وتعالى بل
41:56
عليه اه ان يعلم يقينا ان كل احد اهل لان
42:03
يدعى الى هذا الدين وان يعرف به وان يجاب
42:06
على استفساراته وان يبذل ما يستطيع وان
42:10
يقوم بما يمكن له وما يتاتى لكي يوصل دين
42:14
الله عز وجل الى الناس اجمعين
42:18
سؤال اخر من الاخت فاطمه حماسيه تقول
42:22
البعض يرغب في ان يقرا القران الكريم
42:26
ليطلع على اسراره وعلى الحكم الموجوده فيه
42:29
لعله يتاثر وتقول لا يوجد سوى مثلا القران
42:34
المترجم هل يصح لهم ان يسلموا لغير المسلم
42:37
ليقرا فيه ويتمان ترجمه معاني القران
42:40
الكريم تكون على نوعين وقد اشارت هي الى
42:43
هذا فمنها ما يشتمل على المصحف
42:47
وتجد على هوامشه او في الصفحه المقابله
42:50
ترجمه لمعاني القران الكريم ومنها ما لا
42:54
يشتمل على المصحف وانما هو ترجمه ل ل
42:57
معاني بلغ اه مختلفه فهذا الصنف الثاني لا
43:02
اشكال فيه لانه ليس بمصحف هو ترجمه لمعاني
43:05
القران الكريم بلغه يفهمها القاري
43:09
اما الصنف الاول فلانه يشتمل على المصحف
43:13
فقد اختلف العلماء في حكم مس غير المسلم
43:16
الكافر للمصحف ويتنافس ذلك اصلان اما
43:20
الاصل الاول فهو ما يتصل بالطهاره لان
43:24
الله تعالى يقول لا يمسه الا المطهرون
43:27
والاصل الثاني حديث رسول الله صلى الله
43:30
عليه وسلم الذي ورد فيه انه نهى ان يسافر
43:33
بالقران الى ارض العدو لا لا يذهب به ف
43:37
يناله
43:39
هذا الحديث لا شك بين رسول الله صلى الله
43:44
عليه وسلم فيه العله من النهي عن السفر
43:47
بالقران الى ارض العدو وهو ان يمتهن
43:51
القران العظيم او يحتقر لا لا يذهب به
43:54
فينالوا ان يعاملوه باحتقار وازدراء فاذا
43:58
هو لاجل
44:00
انزال المصحف المنزله اللائقه به من
44:03
التقديس و التوقير والاحترام فاذا بطلت
44:06
هذه العله فان الحكم الحكم يرتفع معها لان
44:11
الحكم يدور مع علته وجودا وعدما
44:14
ومساله الطهاره مما اختلف فيه العلماء
44:17
لكنهم قالوا انه في مجال الدعوه متى ما
44:20
يجي الخير من المدعو فانه لا مانع من
44:25
اعطائه المصحف طالما انه يعلم انه لن
44:29
ينتهي هذا المصحف وان الخير يوجه من وراء
44:33
اطلاعه على ما في كتاب الله العزيز فانه
44:36
لا مانع من اعطائهم المصحف سواء اشتمل على
44:39
ترجمه للمعاني او كان مصحفا ان كان من
44:43
يتقن العربيه والله تعالى اعلم طيب ننتقل
44:47
الان من من مرحله اعطاءه المصحف المترجم
44:50
الى مرحله السماح له بشهود صلاه الجماعه
44:53
لعله يتاثر هي ذكرت هنا مثالا هذا السؤال
44:57
الاخير نقول ان شاء الله في الحلقه
44:59
القادمه ذكرت مثالا ان النبي صلى الله
45:02
عليه وسلم ستبقى العاص زوج ابنته اه رضي
45:05
الله عنه في المسجد ليشاهد المسلمين هم
45:07
يصلوا هل يعتبر ذلك اختلف هل هذا مما نسخ
45:11
لانه ورد ايضا ان رسول الله صلى الله عليه
45:13
واله وسلم حبس ثمامه بن اثال الى ساريه من
45:18
سواري المسجد اه في مسجده الشريف المدينه
45:22
المنوره
45:23
وظل
45:25
اياما اه حتى دخل الاسلام في اليوم الثالث
45:29
كما في الحديث
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات