الرئيسية
/
« سؤال أهل الذكر » 1434هـ
الدين ضرورة لصلاح الدنيا والآخرة 1
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2013-08-04 ·
43:41
0:00
43:41
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
671
0:00
سؤال
0:09
[موسيقى]
0:20
بسم الله الرحمان الرحيم الحمد لله
0:22
والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله
0:24
وصحبه ومن والاه وبعد في السلام عليكم
0:27
ايها الاخوه الكرام ورحمه الله وبركاته
0:30
واهلا ومرحبا بكم في هذا اللقاء
0:33
ارادت بعض السياسات بعد الثوره الصناعيه
0:37
الغربيه ان يكون للانسان حريه يضبط
0:41
اغلاقها بنفسه ويحدد مساراتها بجهده لكن
0:46
الواقع يقول ان هذه المسارات نسجتها قرائح
0:50
البشر انفسهم من خلال التنظيرات الفلسفيه
0:53
والاطروحات الفكريه عبر من سموهم لاحقا
0:56
فلاسفه التنوير
0:59
بيد ان الباحثين اثبتوا ان هؤلاء ايضا لم
1:03
يتعدوا في تنظير اتهم شيئين رئيسيين وهما
1:07
بناء الحياه على الماده واعتبارها محور
1:10
التعامل والسياسات
1:12
واطلاق الحريات غير الاخلاقيه لاشباع نهم
1:16
الانسان و
1:17
لاحداث التوافق ضبط الثاني بالاول عبر
1:21
سلسله من الاجراءات العقابيه
1:23
فاذا اصاب الاول وهن او غابت عين رقابته
1:28
انطلقت الحريات تدمر كل شيء جميل ومهما
1:33
عزز ذلك بالثقافه التربويه فان الضمير لا
1:36
يضع اعتبار ا الا لمصلحه النفس وبعد ان
1:41
ازيحت خرافه الالحاد بالطرق العلميه وانت
1:45
ضم كبار مؤسسه في سلك اليه في سلك الايمان
1:48
بقي السؤال في عالم هم وهم في الشرق
1:52
والغرب هل تعبدنا الله بدين
1:55
وكيف نفهم ذلك بالادله والبراهين وما الذي
2:00
يحققه هذا الدين في حياتنا وهل س يتنافى
2:04
مع حرياتنا وما الذي يقدمه من الجوانب
2:08
النفسيه في حياه الانسان واذا كان الاسلام
2:11
هو دين الله الذي لا يقبل غيره
2:14
فهل يمكن الوقوف على ادله علميه مقنعه
2:18
لاشك ان من عاش صراعا بين الدين والعلم و
2:22
فهم الدين من خلال النصوص المحرفه انه
2:25
جمله من الخرافات والكهنوت يات المصادمات
2:28
للعلم سيطرح مثل هذه التساؤلات بسهوله ولا
2:32
يمنع انتفائها في حياه المسلمين ان يقفوا
2:35
ايضا على قوه البراهين الاسلاميه في تقرير
2:38
الحقيقه وهذا ما تسعى حلقتنا اليوم
2:40
لتوضيحه
2:42
والتنبيه عليه من خلال اجابات سماحه الشيخ
2:45
العلامه الجليل احمد بن حمد الخليلي
2:48
المفتي العام للسلطنه راجل منكم ان توفر
2:53
لدينا وقت ان تسالوا و تتصلوا عبر هذا
2:56
الرقم
2:57
249 اربعه ثلاثه سبعه صفر تسعه وكذلك عبر
3:03
موقعنا اهلا ومرحبا بكم اهلا ومرحبا بك
3:07
سماحه الشيخ سبق لكم ان تحدثتم في خرافه
3:11
الصدفه
3:12
وتحطمها بادله علميه قويه وفي الغرب ايضا
3:16
اه نزل خبر كالصاعقه على الملحدين عندما
3:20
امن احدهم وهو من كبار هم وهو انتوني فولو
3:24
والف كتابه عام الفين وسبعه بعنوان هناك
3:28
الى لكن هذا المؤلف الذي انهى خرافه
3:32
الصدفه وعزز ما يسمى بحقيقه التصميم الذكي
3:37
تساؤل في اخر كتابه ولكنني لا امتلك دليلا
3:42
على ان هذا الاله خالق الكون تواصل مع
3:46
البشر باي طريقه نحن الان نطرح هذا السؤال
3:49
لكي يستفيد العالم الذي يسمعنا هل هل
3:54
تعبدنا الله وبدين وما هي الادله العقليه
3:57
على ذلك
4:00
بسم الله الرحمان الرحيم
4:04
الحمد لله رب العالمين
4:07
والصلاه والسلام على قائد الغر المحجلين
4:11
سيدنا
4:13
ونبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما
4:18
بعد
4:20
فان الله سبحانه
4:23
يتجلى
4:24
شعوبه
4:27
ويظهر وجوده في شهود كل شيء و وجود اي
4:33
كائن فما من شيء الا ويدل على الله سبحانه
4:38
وتعالى ولقد سمعت كلمه من احد الدعاه
4:44
الاسلاميين
4:45
قبل
4:47
نحو تسعه وثلاثين عاما او زياده على ذلك
4:53
يوجد الله تبارك وتعالى بها
4:58
وبما
5:01
قارنها من الكلمات
5:03
وخاطب بظلها سبحانه وتعالى بقوله
5:07
عرفك المؤمن ولم يرق
5:10
وجهك الكافر و و جوده الناطق بوجودك كيف
5:15
تخفي والشمس بعض ايات ام كيف
5:19
والروح بعض السلام
5:22
نعم ان ظهور الظاهره المحاله وتعالى
5:27
واظهر من ظهور الشمس
5:31
واقوى من بزوغها لان كل شيء يعرب بلسان
5:39
حاله عن افتقاره اليه كل ما في الكون يدل
5:43
على الله سبحانه اذ كل ما في الكون كائن
5:48
مكون
5:49
والمكون وبحاجه الى مكون
5:53
فاذن من الضروره بمكان ان
5:58
يتبين لنا ان لكل مكون مكونا
6:04
وقد علمنا انه يستحيل
6:09
ان يكون
6:10
المكون اكثر من واحد من خلال ما نشاهده في
6:16
هذا الوجود من انتظامه جميعا فكل ما فيه
6:21
وبحركه متكامله كل جزء منه نكمل
6:26
بقيه الاجزاء فما مثله
6:29
مثل العقد الذي ينتظر مخرجات
6:34
متنوعه في اشكالها واحجامها
6:39
والوانها
6:41
ولكنها مع ذلك متكامله بحيث لو انفرط هذا
6:46
العقد وزال شيء من هذه
6:50
الخرجات لكان في ذلك
6:54
وتبين ان هذا ال اقر غير متكامل فهكذا جعل
6:59
الله سبحانه وتعالى هذا الكون ماديه
7:03
والروحيه كله متكامل وكلهم سجل يسير وفق
7:09
نظام واحد ولو ان هناك انظمه متعدده لهذا
7:15
الكون اختل هذا الكون وهذا يدل على ان
7:19
منظمه واحد وهو الذي كونه هو الذي اخرجه
7:23
من العدم الى الوجود
7:25
واوجه بهذه الحاله التي هو عليها لو كان
7:31
فيهما الهه الا الله لفسدتا
7:36
هذا المكون
7:38
يستحيل
7:40
ان يهمل هذا العالم بعد ان خلق ونحن نرى
7:45
من حيث
7:47
التكوين
7:49
كيف كان
7:53
فاذا هو احكم الحاكمين
7:57
وكل ما في الكون
7:59
انما هو ملك له ولم كانت جميع المكونات
8:03
ملكا له لانه هو الذي كونها فاذن هو الذي
8:09
يسري فيها حكمه
8:12
ويجب عليها ان تفعل مع
8:16
وال اريد ان هناك مكونات تجري وفق نظام
8:22
معين هي تسير وفق الطبيعه التي ارادها
8:28
الله وتعالى لها ولا يمكن ان تخرج ان تلك
8:32
الطبيعه هذه المكونات هي
8:35
منسجمه مع هذا النظام بقي ان هناك كائنات
8:41
اخرى خلقها سبحانه وتعالى هذه الكلمه
8:45
كائنات اعطيت الاراده
8:48
وهي مع ذلك تتحرك ايضا وفقا النواميس
8:53
الطبيعيه
8:54
التي يتحرك وفق ها العالم ولكن فيما
8:59
يعنيها من الحركات التي هي خاصه بها قد
9:04
تشدد عن هذه النواميس فائده هل تهمل
9:08
ويبقى لها الحبل على الغارب لتتصرف وفق
9:13
الهواء ويؤدي بها الى التصادم فيما بينها
9:18
لان لكل احد هواه لكل احد رغبته لكل احد
9:26
ميوله لكل احد
9:29
فلا يمكن ان تجتمع هذه النزاعات
9:33
وتجتمع هذه الرغبات
9:36
جميعا في نظام واحد الا اذا كان هناك فرض
9:42
قدر عليها ان تنسجم ولكن بما انها اعطيت
9:47
الاختيار فان كل احد يستقل باراده هذا
9:52
الاستقلال يؤدي الى الخلاف الكبير بل يؤدي
9:58
الى التطاحن ما بين الناس لان كل واحد
10:01
يريد ان تنفذ ارادته في اراده الاخرين وان
10:06
تسيطر رغبته على رغبات الاخرين فهو يصادر
10:11
الرغبات جميعا لاجل ان يجيبها في رغبه
10:17
ولذلك
10:19
يقع الشقاق ما بين البشر ويقع الخلاف ولا
10:25
يزالون مختلفين الا
10:27
من رحم ربك
10:29
هكذا شاء الله سبحانه وتعالى ان تكون هذه
10:33
الحياه هذا
10:36
واذا كان
10:38
الحاكم الذي ومن جنس البشر يحكم على طائفه
10:45
من البشر لا بد من ان يقع المملكه
10:51
ويضع قوانين لرعايه حتى
10:56
مسيطره على تحركاتهم وحتى من الثقه امورهم
11:03
ولاجل ان يحتكموا اليه مع الاختلاف
11:07
والنزاع فهل يمكن ان يكونوا سبحانه وتعالى
11:13
الذي خلق هذا الكون الفسيح
11:15
الواسع الارجاء المتضمن اطراف هل يمكن
11:20
لهذا الاله ان يهمل الانسان وقد استخلفه
11:24
على جزء من مملكه وهو هذه الارض التي تثبت
11:29
بالنظام الكون
11:31
ذلك مستحيل لا يمكن باي حال من الاحوال
11:35
الله سبحانه وتعالى اجل
11:39
واعظم واعلم واحكم من ان يهمل هذا الكون
11:44
واحكم من ان
11:46
الانسان الذي خلقه واستخلفه في هذه الارض
11:51
لذلك كان من الضروره بمكان ان يكون لهذا
11:55
الانسان
11:57
دينيس له بربه سبحانه وتعالى هذا الدين لا
12:01
يمكن ان يكون
12:04
لانه لو كان من البشر لا اختلف
12:08
باختلاف رغبات البشر فان جميع البشر لا
12:15
يمكن ان يهتدوا الى الحقيقه
12:17
لان الحقيقه مباراه بكثير من الحجم التي
12:24
تمنع
12:26
البصيره من من ادراك يا
12:32
شان
12:34
البصيره بشان البصر
12:40
البصر لا يمكن ان يخترق الحد بال واديتها
12:44
يبصرنا وراءها وكذلك البصيره او الاقل لا
12:49
يمكن للعقل ان يخترق الحجب المعنويه التي
12:54
تعود بين الانسان وبين ادراك الحقيقه كمان
12:58
على ان هذا الدين
13:02
ليس هو وصلا بين
13:06
الجنس البشري وحده وانما ايضا من يصل
13:11
الجنس البشري بالله سبحانه وتعالى اولا ثم
13:16
يصل هذا الجنس بالكائنات مختلفه في هذا
13:20
العالم الفسيح في هذا العالم الواسع
13:23
الارجاء المترامي الاطراف التي تسبق كل
13:27
ذره من ذراته بحمد الله
13:30
وتسجل اد الله الم تر ان الله يسجد له من
13:34
في السماوات ومن في الارض والشمس والقمر
13:37
والنجوم والجبال والشجر والدواب وكثير من
13:41
الناس
13:42
تسبح له السماوات السبع والارض ومن فيهن
13:46
وان من شيء الا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون
13:51
تسبيحهم انه كان حليما غفورا
13:54
ولا يمكن الانسان ان يدرك بما اوتي من
13:59
العلم او ما اوتيت من العقل
14:03
لا يمكنه ان يدرك
14:05
هذه السيده التي بين هذه الارض بين
14:10
المنظومه الكونيه باسرها ولا يمكن ان يدرك
14:15
سر العلاقه علاقه الانسان في هذا الكون
14:19
حتى يشك دين المشهداني على انه لو رجع الى
14:23
اقله فان الاقل يتاثر ب مؤثرات كثيره
14:27
يتاثر ب مؤثرات نفسيه
14:30
ويتاثر من مؤثرات اجتماعيه ولذلك يتفاوت
14:35
الناس في الاستحسان والاستقباح فنجد احدا
14:39
يستحسن ما يستقبحه الاخر
14:43
وهذا قد يرجع الى اختلاف البيئات تكون هذه
14:48
البيئه تفرض على من فيها ان يستحصل وا
14:52
شيئا والبيئه الاخرى تفرض على من فيها ان
14:56
يستقبل ذلك الامر وقد يكون هذا التفاؤل
15:01
بمقتضى رغبات النفس وبمقتضى وجودها ولو
15:06
كانت هؤلاء ال متفاوتون او المختلفون في
15:10
بيئه واحده فكل منهم يستحسن ما يستقبحه
15:15
الاخر فلو رجع امر الدين الى هؤلاء البشر
15:21
لكان معنى ذلك ان يحاول كل احد ان يفرض
15:27
ما عنده على غيره وان يصادر مع الاخرين
15:31
وهذا مما يؤدي الى الشقاق ويؤدي الى
15:35
النساء فاما ان يتسامحوا
15:38
ويستقل كل منهم دينه وعبادته
15:43
وتع بداته
15:46
المختلفه او ان
15:49
يتصادموا فيما بينهم
15:51
لذلك
15:53
جعل الله سبحانه وتعالى ان
15:56
امرا يرجع اليه ليس هو من صنع البشر انما
16:02
هو من وحده سبحانه
16:05
بحس بحسب ما قدم من مصالح التبان الا يعلم
16:09
من خلق وهو اللطيف الخبير
16:12
فكل ما شرع
16:14
للناس من احكام سواء لا يتعلق ب صلتهم
16:19
بالله تعالى او ما يتعلق بالعلاقات التي
16:23
تكتب بعضهم الى بعض انما هو امر يرجع الى
16:29
الله رب كل شيء الذي له الحكم ان الحكم
16:33
الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذلك
16:38
الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون
16:42
ونحن نرى ان
16:44
الامر لما حاول الناس ان يبتدوا
16:51
وياخذوا هكذا
16:55
يفرض فيه ارادتهم يختلف اختلافا كبيرا حتى
17:00
بالنسبه الى سلفهم بالله سبحانه وتعالى
17:03
يختلف منهم من قال بان الله تبارك وتعالى
17:08
مع قيام الادله العقليه والنقليه على وجود
17:13
وانه
17:15
يتجدد جهوده في شهود كل شيء الا انهم
17:20
حاولوا ان يقولوا بانه لا يمكن التوصل
17:24
اليه الا من خلال الوثائق فلذلك ابدوا
17:28
الوسائط تبدوا حتى البهائم
17:32
هناك من يعبد اه
17:35
البقر هناك من يعبد الغيلان هناك من يعبد
17:40
الشياطين
17:42
هناك من يعمل الاشياء التي
17:45
لا تملك لنفسها ولا تملك لاحد نفعا ولا
17:50
ضرا ولا تسمع ولا تعقل وهناك من يعمل
17:53
الاصنام المنحوته التي صنعها الانسان
17:56
بيديه واذا بهم يقدسونها و يعبدونها من
18:00
دون الله سبحانه وتعالى هذا يرجع الى قصور
18:04
الاقل البشري الاقل مهما كان انما هو
18:09
محدود بحدود لا يمكن ان يتجاوز تلك الحدود
18:13
لذلك كان من المفروض ان يسبب الامر لخالق
18:19
الكون رب هذا الوجود الذي هو على كل شيء
18:24
قدير وبكل شيء بصير خلق كل شيء و ب و اه
18:29
موضوعه مما خلق الانسان فالانسان من
18:35
مخلوقات الله سبحانه وتعالى اكرم الله
18:38
سبحانه وتعالى بصيره الاقل واعطاه الاراده
18:42
لحكمه ارادها سبحانه حتى يتحرك الانسان اه
18:47
باراده من قبله الا ان هذه الاراده ال لا
18:52
بد من ان تكون مضبوطه بضوابط انزل سبحانه
18:57
وتعالى فانها لو كانت حركتها بدون هذه
19:02
الضبابيه لك انت الك تدمير بدلا من ان
19:07
تكون هذه تامير وهكذا تجلى للناس كيف
19:11
تتصرف البشر في هذا الكون ما هي
19:15
افعال البشر اولا نرى الى هذه الحروب
19:18
الطاحنه التى تهلك الحرث والنسل
19:22
تاتي على الاخضر واليابس
19:26
تلتهم الطائفه والتليد لا تبقي ولا تذر لا
19:31
تزال نارها
19:35
تدور رحاها في هذا العالم منذ وجد الانسان
19:39
في هذا الكون الى يومنا هذا ان من هذه
19:43
نتيجه هذا الاختلاف وهذا
19:48
التباين في المدارك والافكار ومحاوله ان
19:54
يفرض
19:55
احد ارادته الى على اراده الاخرين اذا
19:59
الناس لابد لهم من جديد يجمعهم هذا الدين
20:04
ليس هو من صنع البشر الى عقول البشر وانما
20:09
ومن وحي الله تعالى الى
20:12
عباده ناحيه في واسطه اه المستضعفين من
20:20
خلقه في الملا الاعلى
20:22
ينزل ملك على البشر على احد من البشر
20:28
يبرره هذه الرساله
20:31
والذي ينزل عليه انما اصطفاهم وهو سبحانه
20:34
وتعالى وهياه لتحمل هذه الامانه حتى
20:38
يبلغها الى القلق وقد توالت مواكب النبوات
20:43
جميعا تحمل الى الناس هذه الرساله رساله
20:48
هذا الدين وقد اتفقت هذه النبوات على
20:52
الدين لم تختلف ابدا في امر الدين
20:56
الاختلاف في المظاهر اما في جوهر الدين
21:00
ليس هنالك خلاف شرع لكم من الدين ما وصى
21:03
بها الوقت والذي اوحينا اليك وما وصينا به
21:07
ابراهيم وموسى وعيسى ان اقيموا الدين ولا
21:11
تتفرقوا فيه الكل ياتي بهذا الدين وما
21:15
ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه
21:19
لا اله الا انا فاعبدون وكذلك بعثنا في كل
21:24
امه رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا
21:26
الطاغوت الكل جاء بهذه الرساله وقد حكى
21:31
الله سبحانه
21:33
الصادق انهم قالوا لا قوامه الله ما لكم
21:38
من اله غيره وحكي عن المسيح عليه السلام
21:41
انه قال لبني اسرائيل امر الله ربي وربكم
21:45
نعم هذه هي رساله
21:49
سبحانه وتعالى الى القلق ان تكون العباده
21:53
لله وحده
21:55
وان تكون الطاقه له ان يكون الانقياد ان
21:59
يكون الحكم لله ان الحكم الا لله امر الا
22:03
تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم
22:06
وهذا هو دين الاسلام فالاسلام اسلام نفس
22:11
الله تعالى اسلام الاقل والقلب والروح
22:15
والجسم والضمير والغرائز على حتى تكون
22:20
جميع جزئيات الانسان خاضعه لامر الله
22:24
تعالى اه الله سبحانه و تعالى يقول قل
22:28
انني هداني ربي الى صراط مستقيم دينا قيما
22:32
مله ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين
22:36
قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب
22:42
العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول
22:47
المسلمين
22:48
نعم هذه هي رساله الله تعالى اقلقت ولذلك
22:53
قال الله تعالى ان الدين عند الله الاسلام
22:57
وقال ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل
23:01
منه وهو في الاخره من الخاسرين
23:04
وقد جاءت النصوص الكثيره في كتاب الله
23:08
داله على ان جميع رسل الله المصطفين
23:12
الاخيار كانوا على الاسلام وان اه وان
23:18
الجميع الصالحين من عباده في الامم
23:21
الغابره وفي هذه الامه انما هم الاسلام
23:25
فالله سبحانه وتعالى حكي عن نوح عليه
23:27
السلام انه قال ب وامرت ان اكون من
23:31
المسلمين
23:32
وقال سبحانه في ابراهيم عليه السلام ومن
23:36
يرغب عن ابراهيم ومن يرغب عن مله ابراهيم
23:40
الا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا
23:44
وانه في الاخره لمن الصالحين اذ قال له
23:49
ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين
23:53
وبين سبحانه ان هادفه روسيه ابراهيم
23:56
ويعقوب عليهم السلام الى ذريتهم جميعا
24:02
ومصر بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان
24:05
الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن الا وانتم
24:10
مسلمون
24:10
ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت اذ قال
24:15
ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد الهك واله
24:18
ابائك
24:19
ابراهيم واسماعيل واسحاق الها واحدا ونحن
24:23
له مسلمون
24:26
يبين لنا سبحانه وتعالى
24:30
ان
24:31
هؤلاء المرسلين جميعا ان ما كانوا على هذه
24:38
الم له والله ينص على ان ابراهيم كان على
24:42
هذه المده يقول ما كان ابراهيم يهوديا ولا
24:44
نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من
24:48
المشركين
24:50
ويحكم لك سبحان عن موسى عليه السلام انه
24:53
قال لقومه
24:57
على الله توكلوا ان كنتم مسلمين
25:01
ويحتل الله تعالى ايضا ان يوسف عليه
25:04
السلام انه نعم الله ان يميته على اسلام
25:08
كما كان الاسلام من قبل فقد قال تعالى
25:12
حكايه عن رب قد اتيتني من الملك وعلمتني
25:16
من تاويل الاحاديث فاطر السماوات والارض
25:19
انت وليي في الدنيا والاخره توفني مسلما
25:23
والحقني بالصالحين
25:26
وذكر التوراه التي انزلت على موسى عليه
25:30
السلام فقال يحكم بها النبيون الذين
25:32
اسلموا
25:35
وكذلك بالنسبه الى سحره فرعون قالوا بانهم
25:39
كانوا على الاسلام
25:42
اعلنوا انهم كانوا على الاسلام فرعون نفسه
25:47
عندما ادركه الغرق ادعى الاسلام حتى اذا
25:51
ادركه الغرق قال امنت انه لا اله الا الذي
25:54
امنت به بنو اسرائيل وانا من المسلمين
25:59
واهل الكتاب التي نتمسك بالكتاب و لم
26:03
يفرطوا في ذكر الله تعالى عنهم انهم كانوا
26:06
قبل النبي صلى الله عليه وسلم على الاسلام
26:10
الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به
26:13
يؤمنون واذا يتلى عليهم قالوا امنا به انه
26:17
الحق من ربنا انا كنا من قبله المسلمين اي
26:22
كانوا قبل ان ينزلوا القران على النبي صلى
26:25
الله عليه وسلم على الاسلام و لما جاء
26:28
النبي صلى الله عليه وسلم بالقران من عند
26:31
الله
26:33
وكذلك قال الله تعالى في قضيه الوط
26:36
فاخرجنا من كان فيها من المؤمنين فما
26:39
وجدنا فيها غير بيت من المسلمين
26:43
واذا كان هذا هو الدين
26:46
لا بد من ان يكون من الله تعالى ان لا
26:50
يمكن للانسان ان يعمل
26:53
وفق امر الله وفقا رضي الله سبحانه وتعالى
26:57
الا ببينه من الله سبحانه وتعالى فانه
27:01
كذلك لا يمكن ان ياتي احد بنظام
27:06
يصلح الناس
27:08
ويهدد اخلاقهم ويقوم سلوكهم ويقيم حسن
27:13
العلاقه بينهم الا ان يكون ذلك من عند
27:16
الله سبحانه وتعالى من هنا كانت ضروره ان
27:20
يكون الحكم لله ونحن نسمع الان من من اناس
27:27
كان يتظاهر بالغيره الاسلام و يتظاهرون
27:30
بالدعوه الى الحق ويتظاهرون بالغيره على
27:34
القران
27:35
ويتظاهرون بانهم
27:38
مرشدون فيما بين الناس يريدون ان يخوضوا
27:43
في الامور الشرعيه
27:44
كم نسمع الان منهم التنبؤ للاسلام وبما
27:49
بكل ما هو اسلامي
27:52
يتحكمون بالاسلام ويتهكمون بكل ما هو
27:55
اسلامي ويتهمون الاحكام التي جاء بها
27:59
الاسلام انها لم تراعي انسانيه الانسان
28:03
هؤلاء هم من الملاحده و يحاولوا ان
28:06
يتظاهروا
28:08
بشعارات يرفعونها شعارات اقل انيه ونحو
28:12
ذلك هم من الزنادقه والملاحده ولا يختلفون
28:16
عن الملاحه التي في شيء ولذلك يتذكرون
28:19
للاسلام يريدون ان يقولوا بان الحكم
28:24
الاسلامي غير صالحا للبشر وانما يصلح
28:27
الحكم البشري الذي هو ناكد من عقول البشر
28:31
هذه
28:32
عقول مريضه وهذا دليل على ان الصهيونيه هي
28:37
التي
28:37
توجههم وتفرض ارادتها عليهم لاجل خلال هذه
28:43
الامه والا فان الحكم يجب ان يكون لله
28:47
الذي يعلم خفاء البشر كما جعل مظاهر هم
28:52
ولا يخفى عليه شيء من في هذا الكون ويعلم
28:55
كل العلم
28:58
علاقه الانسان
29:00
بنظام الكون كما يعلم ما يصلح الانسان
29:03
نفسه كيف يمكن ان تتواءم حركه الاختياريه
29:08
وحركته الاضطراريه اه وفق نواميس معينه
29:13
ضوابط معينه هؤلاء انما يريدون ان يشد
29:17
الاسلام ان يجد الانسان عن منهج الله و
29:21
يتمرد على حكم الله
29:24
وياتي من عنده باحكام تصادم حزب الله وال
29:29
فان الله سبحانه وتعالى تبين ان كل حكم
29:33
يخالف حكم الاسلام انما هو حكم جاهلي وهو
29:38
لم يشا الا ان الجهل وعدم العلم عدم
29:42
المعرفه بالله وعدم المعرفه ب عبادي
29:45
والمعرفه ب سر الله تعالى في خلقه وعدم
29:49
المعرفه بفتره الانسان التي فتره وتعالى
29:52
عليها وعدم معرفه بما يصلح هذا الانسان
29:57
بين حركته الفطريه وحركته الكسبيه
30:03
وائم بين حركه هذا الانسان وحركه هذا
30:08
الكون الواسع الارجاء المتبادل الاطراف
30:11
الله تعالى يشكل حكم يخالف حكم الاسلام
30:15
بانه جاهلي يقول حكم الجاهليه يبغون ومن
30:19
احسن من الله حكما لقوم يوقنون
30:25
وقد نص في القران الكريم على كفر اه
30:31
ظلم وفسق من لم يحكم بما انزل الله قال
30:36
ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم
30:38
الكافرون
30:39
وقال ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم
30:42
الظالمون
30:43
وقالوا ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك
30:46
هم الفاسقون
30:49
وبين سبحانه وتعالى ان المنافقين هم الذين
30:54
يكبر عليهم عندما يدعون الى الله ويدعون
30:58
الى رسول يدعون الى اتباع الحكم الله
31:01
تعالى حكم الرسول صلى الله عليه وسلم يشق
31:04
عليهم ذلك اياما مشقه
31:07
ويحاولون ان يوفروا من هذان فورا والله
31:11
سبحانه وتعالى يقول ان الم تر الى الذين
31:14
يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل
31:19
من قبلك يريدون ان يتحاكموا الى الطاغوت
31:22
وقد امروا ان يكفروا به ويريد الشيطان ان
31:27
يضلهم ضلالا بعيدا واذا قيل لهم تعالوا
31:30
الى ما انزل الله والى الرسول رايت
31:33
المنافقين يصدون عنك صدودا
31:36
نعم هذا هو الشان المنافقين فيها كل عصر
31:40
وليس هذا وليست هذه صفه خاصه بالمنافقين
31:44
الذين كانوا في عهد النبوه بل هذه الصفه
31:48
المنافقين في جميع العصر ولذلك هؤلاء
31:52
ينشرون هذا النفير يبدؤون ان فقه الاسلامي
31:58
من طول على ما يدعونه من عدم مراعاه حقوق
32:04
الانسان اي حق للانسان لم يراعي الاسلام
32:10
ولم يراعي الفقه الاسلامي اي حق من حقوق
32:13
الانسان نحن نرى
32:16
كيف فعل الحاد كيف على ائمتهم الملحدون في
32:22
هذا العالم عندما استولوا على هذا العالم
32:25
يعني ماذا فعلت عندما حكم كيف هذه
32:30
الانسانيه تدميره
32:33
انتهك حرمات الانسان مصادره حريات البشر
32:38
وصار الناس في الحكم الشيوعي
32:42
يتحركون اه بمجرد توليه من قبل السلطات
32:48
الظالمه المتسلطه كان ما كان مهم الا ت ت
32:54
تتحرك وفق الضغط على ازرار معينه وهذا
32:58
بنفس شاهدت في البلاد الشيوعيه في اواخر
33:01
ايام الشيوعيه كيف
33:03
تصادر حريه الناس والانسان لا قيمه له الا
33:08
كقيمه الاله الصناع عندما ينتهي
33:12
ولا يبال بها فيما يسال بها وهكذا قيمه
33:16
الانسان عندهم قيمه الانسان بقد انتاجه من
33:20
انتج فهو ياكل والا فلا يلومن الانسان الا
33:25
نفسه هذا الامر التي كان في البلاد
33:28
الشيوعيه
33:29
وكيف كانت الاباده للبشر اه في عام واحد
33:34
اه في عام واحد مات بالمجاعه في الاتحاد
33:39
السوفيتي خمسه ملايين شخص من بعد ما وكان
33:43
الجنين مستبشرا بذلك قال بهذا سينس
33:48
والسوري الاله وهكذا كانت الحاله في جميع
33:53
الثورات الشيوعيه بعدما وضعت
33:56
الثوره الكبرى التي كان في الصين في الصين
34:00
اوزارها يعني قتل قتل وستون من معارضي
34:07
وممن تصور انهم خرجوا عن امره او اتهمهم
34:12
باتهامات قتلهم
34:15
بعد قتلهم اباده قتل ما قيل ابدا يتراوح
34:21
ما بين تسعه ملايين وعشرين مليون اه عباده
34:26
ناهيك مفاعلها ستالين وكيف كانت بيد هذه
34:31
البشريه اباده من دون اي مراعاه لاي حرمه
34:35
من الحرم لو نحن رجعنا
34:38
الى الانظمه الاخرى ونسالك في المجتمعات
34:43
البشريه لو جدا من ذلك ما هي مجازر الهروب
34:47
الحمر والناس
34:48
فعل بهم كيف اريد عباده وقضيه عليهم قضاء
34:54
خطيرا جدا وكذلك بالنسبه الى غيرهم من
34:59
الشعوب فاذا الاسلام وحده ودين الرحمه وفي
35:04
الاحتكام الى الاسلام واحتكام الى الله
35:07
سبحانه وتعالى واحتكام الى الابد واحتكام
35:11
الى الانصاف ولا ريب انه يتبين من هذا كله
35:17
ان الدين ضروري بالنسبه الى البشر وقد
35:22
ادرك البشر بفتره تهم
35:26
الى الدين فلذلك تدين واب ديانات متعدده
35:30
صنعوها بانفسهم لانهم لم يهتدوا الى دين
35:35
الله الحق ولكن هذه الديانات لم تؤد بهم
35:40
الا الى طلال ادت بهم الى الخضوع غير الله
35:44
الى القبول للحيوانات من يعبد البقر ومن
35:49
يعبد
35:51
الحيات ومن يعبد الاقارب ومنهم من يعبد
35:54
الخنافس الحيوان وكما قال بعض المفكرين
35:59
بانه يا الاسلام وفي الهند وحدها ثلاث
36:05
اليوم و 30 مليون من القاء يعني اكثر من
36:11
عدد البشر الاليه التي كانت تعبد هناك من
36:15
انواع الاشجار ومن انواع الحيوانات ومن
36:18
انواع
36:20
المخلوقات الاخرى كانوا يعبدونها من دون
36:24
الله سبحانه وتعالى
36:26
وفي الدين تحرير الانسان من هذه الاوهام
36:31
في الدين الحق الذي انزله الله سبحانه
36:35
وتعالى تحرير للانسان من التعلق بغير الله
36:38
بحيث لا يتعلق الا بالله تعالى في خوف وفي
36:44
رجاؤه وفي عبادته وفي دعائه وتضرعه لا
36:49
يوجه العباده الى غير الله لا يدفع هذه
36:53
الضريبه ضريبه العبوديه الا لله سبحانه
36:56
وتعالى وفي نفس الوقت لا يخطا طالبا شيئا
37:00
الا من الله سبحانه وتعالى اياك نعبد
37:04
واياك نستعين
37:06
كما ان العباده لا تجوز ان تكون لغير الله
37:11
تعالى كذلك الاستعانه لا تكون الا بالله
37:15
لانه ما لك كل شيء
37:18
والقابض على كل امر هو المصرف لكل الكون
37:22
بما اشتمل عليه
37:24
وهو الذي بيده الحكم ومن الخطا ومن الضلال
37:30
والكفر والالحاد ان يقول الانسان بان
37:34
مصلحه البشر في حكم عن عقول البشر القاصده
37:39
المحدوده ويدا الحكم الذي انزله الله
37:43
تعالى الذي يعلم السر في السماوات والارض
37:47
وقد خلق الانسان خلقا سويا ينسحب من حيث
37:52
الفطره مع نظام الكون الا ان الانسان
37:56
بشذوذه عن المنهج الالهي يشد ان نظام
38:00
الكون
38:01
يخرج عن هذه الدائره التي تتحرك وفق
38:06
نواميسه معينه اراده الله سبحانه وتعالى
38:10
فما على الانسان الا ان يبحث عن الدين من
38:14
حيث العقيده ومن حيث الفكر ومن حيث
38:19
العباده والدين الذي شرعه الله دين
38:22
الاسلام ارسل به رسله وانزل به كتبه هو
38:27
على اي حال الدين الذي يتجاوب مع فتره
38:32
السويه بحر الانسان من التعلق بغير الله
38:36
تعالى ومن اضل ممن يدعو من دون الله من لا
38:40
يستجيب له الى يوم القيامه وهم عن دعائهم
38:43
غافلون واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء
38:46
وكانوا بعبادتهم كافرين
38:49
ونجد الايات القرانيه تقيم على الناس
38:52
الحجه بان هؤلاء الذين يبيعون هم من دون
38:56
الله لا يملكون مثقال ذره من هذا الكون
39:00
ال ال الذين زعمتم من دون الله لا يملكون
39:03
مثقال ذره في السماوات ولا في الارض وما
39:07
لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير قل
39:12
ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله
39:14
اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في
39:18
السماوات
39:20
قل ارايتم ما تدعون من دون الله اروني
39:23
ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في
39:26
السماوات ائتوني بكتاب من قبل هذا
39:29
على اي حال الادله القرانيه تخاطب الاقل
39:35
البشري وتبين ان الالوهيه لله تعالى وحده
39:40
وهذا الذي تدل عليه العقول السليمه ال
39:44
اقول التي لا تزال وفق الفطره التي فطرها
39:48
الله تعالى عليها تعالى
39:51
سماحه الشيخ لا شك ان ما قلتموه يقدم ادله
39:55
عقليه و براهين واضحه جدا في ان الدين
39:58
ضروره حتميه انما يبقى ان بعض الذين
40:02
يذهبون الى بلدان غير المسلمين للدراسه
40:04
وغيرها يقعون في بعض التساؤلات من قبل
40:07
الاخرين يقولون لهم تقولون بان الاسلام
40:10
منهج حياه وجاء لصلاح الدنيا والاخره ولكن
40:15
الاسلام يربط اي فعل بمبدا الثواب والعقاب
40:18
فاذا تحقق للمسلم ان هناك ثواب اقدم واذا
40:22
تبين له ان هناك عقاب احجام بينما الانظمه
40:26
الاخرى تقدم منهج حياه للانسان من غير ان
40:29
يرتبط بمبدا اعقاب والثواب فكيف الرد
40:34
الثواب والعقاب لابد من هنا
40:38
فانه
40:40
ان تعلق الانسان بالله تعالى وخوفا كان
40:46
ذلك ادعى الى الطائف النفس البشريه تتمرد
40:50
فما علم الانسان وايمانه بوجود الله تعالى
40:55
تبقى على جوانب سلبيه من تنحرف به عن سواء
41:00
الصراط و تجعله يكفي هذا الكون
41:04
وانا من
41:07
بلقائنا من
41:09
باب الله تعالى و عقابي وامن بالدار
41:12
الاخره تحقق الايمان كان ذلك ادعى الى
41:16
استقامته على سواء الصراط ولذلك يقترن
41:21
الايمان باليوم الاخر الايمان بالله لان
41:25
الايمان باليوم الاخر
41:27
والذي ينهب النفس عن الشر
41:31
جرها الى الخير ويب اعدها عن الانحراف
41:35
وهؤلاء الذين يقولون بانهم يقدمون منهج
41:39
الحياه ماذا فعلوا في هذه الحياه الى
41:43
الدمار فهم الذين دمروا هذه الحياه وما
41:47
ماساه الحربين العالميتين من اليوم
41:52
وحتى على المستوى الفردي
41:54
من خلال زيارتنا الحقيقه بعض هذه البلدان
41:58
يعني هو لا يرمز لا يرمي الزباله على
42:02
الارض لانه تربى على ذلك ولان العقاب
42:05
سيطاله لكن اذا راى الزبال على الارض فانه
42:08
لا ياخذها لانها لانه لا يعتبر ان ذلك من
42:11
مسؤوليته الاسلام يقول بخلاف ذلك
42:17
النبي صلى الله عليه وسلم يقول الايمان
42:20
بضع وستون شعبه اعلاها كلمه لا اله الا
42:24
الله وادناها اماطه الاذى عن الطريق
42:28
والحياء
42:31
الشيخ على كل حال اذا بهذه الطريقه او
42:35
بهذه الاجوبه نكون قد وصلنا الى نهايه
42:38
الحلقه و كان بودنا ان نطرح مجموعه منها
42:42
ولان السؤال الاول بالفعل يحتاج الى تلك
42:45
الاجابات ذلك او تلك الاجابه المفصله
42:50
الكثير من جزئياته فاننا بحول الله تعالى
42:53
سجل هذه الاسئله الى حلقه الغد لاستكمال
42:56
ما فيها ايضا من اطروحات شكرا لكم سماحه
42:58
الشيخ
42:59
شكرا لكم اعزائنا الكرام وقد تبين لكم من
43:03
خلال الاجابه الاولى ان هناك ادله كثيره
43:06
جدا عقليه يقتنع بها الذين لا يؤمنون
43:09
بالله واليوم الاخر يؤمنون بالكتب بكتاب
43:13
الله وادله نقليه كذلك لم ليوم وفي ال غد
43:18
بحول الله تعالى نستكمل ما يكون فيه شيء
43:22
من الطرح حول هذا الموضوع والذي تاثر به
43:25
بعض المسلمين الذين لم يقفوا وقفه اه وقفه
43:30
استفاده مع عالم كبير شكرا لكم وان القاكم
43:34
بحول الله تعالى في الغد والسلام عليكم
43:36
ورحمه الله وبركاته
43:39
سؤال
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات