الرئيسية
/
« سؤال أهل الذكر » 1434هـ
فتاوى متنوعة | الحلقة 9
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2013-08-06 ·
38:07
0:00
38:07
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
620
0:00
سؤال الذكر
0:02
يتحفنا بنور العلم
0:06
والفكر بفقه بل
0:10
بتفسير بهادي الدين
0:13
والذكر سؤال الذكر ملحمه بسم الله الرحمن
0:18
الرحيم الحمد لله والصلاه والسلام على
0:21
رسول الله وعلى اله وصحبه ومن وه وبعد
0:24
فالسلام عليكم ايها الاخوه الكرام ورحمه
0:27
الله وبركاته واهلا ومرحبا بكم في هذا
0:31
اللقاء لقاؤنا اليوم لقاء مفتوح نستقبل
0:34
فيه اسئله مختلفه جاء الكثير منها عن طريق
0:37
مواقعنا على شبكه المعلومات العالميه
0:40
وننتظر المزيد منكم ايضا عبر ارقامنا التي
0:44
سنذكر بها بين الحين والاخر ضيفنا في هذا
0:47
اللقاء هو سماحه الشيخ الجليل العلامه
0:50
احمد بن حمد الخليلي المفتي العام للسلطنه
0:54
فاهلا ومرحبا بكم اهلا ومرحبا بكم سماحه
0:56
الشيخ واهلا وسهلا ومرحبا بكم حفظكم الله
0:59
ورعاكم امين يا رب العالمين سمحه الشيخ
1:02
سؤال فتاه تبلغ من العمر الان يعني كما
1:06
تقول 30 سنه عندما كان عمرها 17 سنه تحدت
1:11
واحده من الفتيات ان تشرب الماء وهي صائمه
1:15
وقامت بالشرب فماذا يلزمها للتكفير علما
1:19
بانها قضت عن ذلك اليوم وتصدقت بمبلغ
1:24
عشوائي الجواب عليها بجانب قضاء اليوم
1:28
والتوبه مما وقعت فيه ان تكفر والكفاره هي
1:34
عتق رقبه فان لم تجد فصيام شهرين متتابعين
1:39
فان لم تستطع فاطعام 60 مسكينا نعم السؤال
1:44
الثاني يقول امراه افريقيه في الثمانينيات
1:47
اجهضت في شبابها ثلاثه من اولادها عمدا
1:51
بسبب ان زوجها كان يضربها ولا يصرف عليها
1:56
فكانت ترى ان الحل هو ان لا يولد له ولد
2:00
علما بانها لم تكن تعلم ان حكم الاجهاض
2:02
حرام ماذا يلزمها الان تلزمها التوبه الى
2:06
الله سبحانه وتعالى وبجانب هذه التوبه
2:11
ايضا ان
2:13
تتخلص الى الزوج او الى ورثته ان كان غير
2:20
حي عليها ان تتخلص
2:24
من ضمان هذا الاجهاض فان ابرها صاحب الحق
2:30
سقط الحق
2:31
عنها
2:34
نعم اذا كان هذا الزوج يعاملها بتلك
2:37
المعامله القاسيه التحلل منه كيف يكون
2:39
التحلل منه على اي حال ي بطريقه او باخرى
2:44
وهي ايضا تطالب بحقها منه واذا كان هو
2:49
سلبها حقوقها بقدر هذا الحق الذي له فلها
2:53
ايضا ان تنتصر
2:56
من بال الاستمساك بهذا الحق نعم
3:00
هل يعتبر ما قامت به من تحملها لتلك
3:03
الالام ازاء ما يعامله به زوجها انتصارا
3:05
يكفي ان يكون
3:07
انتصارا الامر لله هي على كل حال الاقدام
3:11
الاجهاض فيه
3:13
اي ظلم للحمل ظلم للجنين المحمول فعليها
3:20
ان تتوب الى الله من ذلك وان كان ما غمط
3:24
زوجها اياه من الحق يوازي هذا القدر الذي
3:28
يكون له فلا حرج ان تجعل هذا من الانتصار
3:34
او مما يسبب بمساله الظفر نعم رقمنا الذي
3:39
نستقبلكم عليه من اجل ان تشاركوا اليوم في
3:41
هذه الحلقه العامه وهي الحلقه العامه
3:44
الاخيره في شهر رمضان المبارك لهذا العام
3:50
2494
3:52
3709 مره اخرى 2
3:55
494
3:58
3709 ا سؤال اخر
4:01
ا فتاه تقوم بتشقير الزوائد من الحواجب
4:05
بحيث تخفيها وتحددها بدون تضعيفها هل يجوز
4:11
ذلك الامر لله عز
4:13
وجل التدخل في امر الخلقه امر صعب لانه من
4:18
تغير خلق الله
4:20
تعالى و وان كان امر التشقير اهون من من
4:28
لاحفاد
4:30
نعم سمحه الشيخ الاخ سالم البلوشي ايضا
4:33
يسال يقول لوحظ ان بعض المساجد في صلاه
4:36
التهجد في العشر الاخيره من رمضان تطفئ
4:40
الانوار تطفا الانوار داخل المسجد ليكون
4:44
الضوء ضئيلا جدا ليستمتع
4:47
المصلون ليستطيع المصلون ان او عفوا يقول
4:51
بحيث ان اطفاء هذه الانوار لا يستطيع معه
4:55
المصلي ان يحدد مكانه في الصف بحجه ان هذا
4:59
العمل ادعى للخشوع فما راي فضي
5:02
سماحتكم لم ياتي دليل بان صلاه
5:06
التهجد
5:08
اي يؤمر فيها بان تكون في
5:13
ظلام هذا لم ياتي عليه دليل وان كانوا
5:16
يرون ان هذا ربما يكون ادعى الى الاخلاص
5:20
بحيث لا يعرف الداخل او لا يعرف المصلي من
5:24
هو لالا يظهر نفسه
5:28
فيراوي الشيطان بالرياء ربما من هذه
5:33
الناحيه ولكن عليه ان يقاوم الرياء بحسب
5:36
ما يكون مع الحفاظ على الصلاه بان تكون
5:40
سليمه بحيث يعرف كل واحد منهم مكانه ويعرف
5:44
كيف يتصرف في صلاته
5:48
نعم ناخذ مكالمات الاخ محمود
5:51
النعماني السلام عليكم وعليكم السلام
5:54
ورحمه الله وبركاته كيف حال شيخ سخير
5:57
الحمد لله اخ محمود اهلا بك ومرحبا
6:00
شيخ احمد كيف حالك طيب نحمد الله
6:03
ونشكره سؤالي رجل كثير الحلب لكنه يريد ان
6:08
يتوب عن هذه الحلف التي حلفها فماذا
6:13
يفعل
6:14
نعم يحلف
6:16
باستمرار يحلف باستمرار ويريد التوبه الى
6:19
الله سبحانه
6:21
وتعالى واذا كان لم يعرف اسمه كم حلف حلف
6:26
فماذا عليه طيب كل حال ستحصل على قواعد
6:30
مهمه في هذا الموضوع ان شاء الله شكرا
6:33
جزيلا لك الله يبارك فيك الاخ سيف العوفي
6:36
السلام عليكم الشيخ سيف وعليكم السلام
6:38
ورحمه الله وبركاته مساكم الله بالخير
6:41
الله يمسيك بالخير اهلا تما حد الشيخ كيف
6:43
حالك نحمد الله ونشكره كل عام وانتم طيبين
6:46
ان شاء الله الحمد لله
6:49
ارك امين ان شاء الله سؤال الاول امراه
6:52
كبيره في السن وفاقده للعقل وهي تعيش في
6:57
منزل ولدها ولا تصوم فهل يلزمها شيء وكذلك
7:02
ولدها طيب سؤال الثاني رجل لا يشهد صلاه
7:07
الجمعه ويصلي ظهر الجمعه في مسجد قريب منه
7:12
ويم الناس في باقي الصلوات وصلاه العيد
7:16
فما حكم صلاه المامومين خلفه وما نصيحتكم
7:20
له طيب سؤالي الثالث امراه لم تؤدي زكاه
7:27
ذهبها لمده عر سنوات
7:31
وهي الان تريد ان تزكي فكيف تحتسب زكاه
7:35
الذهب لتلك الفتره الزمنيه وهل تدفع
7:39
الزكاه مره واحده ام تقسط المبلغ نرجو
7:43
الافاده جزاك الله خير شكرا لكم مشكور سيف
7:46
شكرا جزيلا لك الله يبارك فيك
7:50
احسنت سؤال اخر من الاخ خالد الحضرمي وهذه
7:55
الاسئله جاءتنا عن طريق مواقعنا على
7:57
الفيسبوك والتويتر
8:00
يقول الاخ خالد زوجان كانا يجمعان مبالغ
8:05
لامر معين في صندوق وتجمع لديهما مبلغ
8:10
وقدره 350 ريالا تقريبا وتوفي الزوج ولا
8:15
تعلم المراه كم اودعت من مبالغ في الصندوق
8:18
فما حكم تلك
8:20
المبالغ المبالغ هي للزوجين ولكن كيف
8:26
القسمه بينهما هل ما دفعه اقل او ما دفعته
8:33
اقل هل ما دفعه اقل او اكثر وما دفعته هي
8:37
هل هو اقل او اكثر هذا امر يعلمه الله فان
8:41
كان المبلغ غير محدد
8:44
ب بنصاب معين فلذلك
8:48
نحن نرى ان يكون التسامح ما بين الورثه في
8:53
هذا الامر
8:54
بحيث تعطى هي نصف المبلغ والنصف يؤول الى
8:59
الى الورثه باعتباره حق الزوج وان يكون
9:03
بينهم التسامح نعم جزاكم الله خيرا سمح
9:07
الشيخ الاخ
9:09
هشام مكالمات اخرى الاخ هشام وعليكم
9:12
السلام ورحمه الله وبركات ورحمه الله
9:14
وبركاته الشيخ سيف كيف الحال الحمد لله
9:16
الاخ هشام اهلا بك ومرحبا سماحه الشيخ كيف
9:19
حالكم طيبين نحمد الله ونشكره جزاكم الله
9:22
خير الله يباركك السؤال الشيخ سيف جاء في
9:26
الحديث الشريف ثلاثه اول بهم النار ومنهم
9:31
عالم يقال له ما ما علمت ما عملت في في
9:35
علمك فيجيب فيرد عل كذبت
9:39
انما عملت ليقال عالم تعلمت ليقال عالم
9:45
فهل يدخل في هذا في هذا الحديث عالم
9:49
الهندسه وعالم الطب وما شبه نعم طيب
9:53
السؤال
9:55
الثاني في نحن ندرس في احدى الجامعات
10:00
وفي بعض المواد نقوم بقراء بعض التجارب
10:03
وفي النهايه لابد منا يعني نسلم تقرير نعم
10:07
وهذا التقرير يعني يعدوه تقريبا خمسه
10:10
اشخاص او اربعه اشخاص مجموعه نعم لكن انا
10:13
بظروف
10:14
عملي يعني ما اشاركهم في اعداد التقرير
10:18
مجرد اني في النهايه احصل الدرجه اللي
10:20
حصلوها يعني هؤلاء الاشخاص طيب هل يعني في
10:25
هذا الامر شيء ا هذه التجارب تجر في اطار
10:30
يعني عملكم الدراسي او في ايامكم الدراسيه
10:33
في ايامنا الدراسيه يعني هذه من ضمن
10:35
المقررات الماده يعني في
10:38
المختبر
10:39
نعم طيب لكن انت لم تعلم مثلا الاستاذ او
10:44
الدكتور بانك كنت مشغولا او شيء انا حقيقه
10:48
علمته يعني واذن لك بذلك ا الا سكت هو سكت
10:54
طيب ان شاء الله تسمع الاجابه بحول الله
10:58
شكرا جزيلا
11:01
ناخذ مكالمه اخرى الاخ عبد الله المالكي
11:04
السلام عليكم الكتور س وعليكم
11:08
السلام الحمدله نشكر الله الله ار السلام
11:12
علي وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته
11:15
طيبين نحمد الله ونشكره على كل حال دكتور
11:19
سف سؤال ضل عبد
11:23
الله امراه تصلي يعني منذ بلوغها الى الان
11:27
ما يقارب 40 سنه وهي لم تكبر تكبيره
11:30
الاحرام سبحان الله وعلمت بعد ذلك بان
11:34
يعني الدخول في الصلاه يكون بتكبيره
11:36
الاحرام فتقول نحنا هكذا تعلمنا الصلاه
11:39
على ان التكبير يكون في الركوع وفي السجود
11:41
ومشي تكبيره الاحرام فما حكم صلواتها خلال
11:44
هذه الفتره منذ بلوغها الى الان جميل زمها
11:48
في هذه الحاله دكتور سيخ طيب هذا السؤال
11:52
هذا السؤال نعم شيخ طيب مشكور لاخ عبد
11:54
الله شكرا جزيلا لك الله يبارك فيك لاخ
11:56
خلال
11:57
الراشدي السلام عليكم سماحه الشيخ وعليكم
12:00
السلام ورحمه الله وبركاته على الدوام
12:03
وعليكم السلام خلان اهلا بك نهنيكم سماح
12:07
الشيخ
12:07
بقدوم العيد المبارك داكم الله الخير كله
12:12
وتقبل منا ومنكم الصيام والقيام ووفقنا
12:17
جميعا لطاعته واستعملنا في مرضاته امين يا
12:21
رب العالمين امين امين الله سماح الشيخ
12:24
عندي سؤال من مركز تعريف بالاسلام تفضل
12:27
عطف على الحلقه
12:30
الماضيه ياتون اناس الى الى المركز باغراض
12:34
متعدده البعض منهم لغرض معرفه الاسلام
12:38
ومنهم همهم التسليه والبعض الاخر لاغراض
12:42
يعني يعني عندهم اغراض مغرض من خلال طرح
12:45
اسئله فيها من الالحاد ما فيها كمسه
12:49
النشوء والارتقاء
12:52
ومساله تكون الكون خلال الصدفه بما يسمى
12:56
بالصدفه نعم فكيف يمكن للداعيه التصدي لها
13:00
وبماذا
13:02
تنصحون الشباب والشابات المقبلين على
13:05
السفر للدراسه خارج عمان طيب
13:08
و سؤال اخر هل هناك كتب تنصحون بقراءتها
13:12
للتسلح بالمعروف في هذا الجانب
13:15
جميل عندي سؤال ثالث تفضل شيخ هناك من
13:20
يدعون بان الديانات الثلا الديانات الثلاث
13:23
اللي هي النصرانيه
13:25
واليهوديه والاسلام هي بما يسمى الديانات
13:30
الابراهيميه ويدعون الى توحيدها تحت مسمى
13:34
بما يسمى الجوف ويتنس نعم فما هي نصيحتكم
13:38
لنا وكيف نتصدى لهذه المؤامرات السلام
13:42
عليكم ورحمه الله وعليكم السلام ورحمه
13:44
الله وبركاته شكرا جزيلا لك الله يبارك
13:46
فيك الا
13:47
خلال الاخ خالد الحضرمي ايضا يقول شخص كان
13:51
يجمع العملات المعدنيه قطعه قطعه وكان
13:54
يودعها عند زوجه ولكنه لم يخبرها ان لها
13:59
او ليست لها وتوفي الزوج هل تدخل ضمن
14:04
تركته اما اذا كان يودعها الزوجه هي
14:09
بطبيعه الحال يعني ودائع نعم
14:12
لا يعني انه اهداها اياها الا اذا كان صرح
14:17
لها بانها هديه او اعطاها اياها
14:23
عطيه تحف بها قرائن تدل على انها هديه على
14:28
انها عطيه منه في هذه الحاله يؤخذ
14:31
بالقرائن كما يؤخذ
14:34
بالتصريح اما ان لم تكن هناك قرائن ولم
14:38
يكن هناك تصريح بانه نقل ملكيتها من من
14:43
يده الى يدها ب تكون هي المالكه لها ففي
14:47
هذه الحاله هي مجرد ودائع عندها وعليها ان
14:52
تحفظ عليها للورثه والورثه يقتسمون بحسب
14:57
ان صباهم في في الميراث نعم جزاكم الله
15:01
خير سماحه الشيخ الاخ فؤاد ذياب من
15:05
الدنمارك الاخ
15:07
فؤاد نعم السلام عليكم الاخ
15:10
فؤاد عليكم السلام ورحمه الله اهلا بك
15:14
ومرحبا اهلا بك تفضل اخ فؤاد انت الان
15:18
معنا في البرنامج
15:21
تفضل بحب اسال عن رخصه
15:25
الافطار رمضان للمسافر على الطائره لما
15:28
تكون طائرته بدات تطير الساعه 12 الظهر او
15:32
الساعه حده بعد الظهر او الساعه 9:00 ق
15:36
احتله ان يفطر من اول اليوم او عند ما
15:39
يركب الطائر او كيف يعني طيب انت في
15:42
الدنمارك مسافر ام مقيم يعني بمعنى انك
15:46
موطن لا انا كنت في الاردن و ورجعت على
15:49
الدنمارك فلما رجعت
15:52
اطرت لان سافرت فكانت موعد طائرتي الساعه
15:56
12 الظهر نعم حته الواحد يفطر لانه ما
16:00
طلعش قبل الفجر من الدار نعم واضح الكلام
16:05
ان شاء الله تسمع الاجابه الاخ فؤاد نعم
16:09
تسمع الاجابه ان شاء الله عندك سؤال اخر
16:12
لا شكرا شكرا جزيلا لك الله يبارك
16:16
فيك الاخ محمد النعماني يقول رجل كثير
16:21
الحلف والان يريد ان
16:24
يكفر قيل عليه ان يكفر كفاره لكل يمين
16:29
وقيل ما لم يكفر ان كفر كفاره واحده
16:34
باعتقاد انها كفارات كفاره لما سبقها من
16:38
ايمان تجزيه هذه الكفاره على هذا الراي
16:43
فينظر في حال الرجل فان كان تائبا نادما
16:47
والامر عصير عليه ولا يستطيع ان يكفر هذه
16:51
الكفارات الكثيره او يشق عليه فيؤخذ له
16:55
بهذه الرخصه نعم ا ناخذ الاخ سؤال الاخ
17:00
فؤاد يقول يعني طائرته تقلع من الدنمارك
17:05
يبدو لي انه في اتجاه الاردن
17:08
راجعا في وقت الصباح في التاسعه او
17:10
الواحده اوثان
17:12
عشر الصباح يكون صائما عندما يريد ان ياخذ
17:16
برخصه الافطار في
17:17
السفر كيف يكون قيل من اراد ان يفطر في
17:22
سفر ف يبيت نيه الافطار من الليل هذا
17:27
الراي موجود
17:29
ولكن نحن اذا نظرنا الى حديث رسول الله
17:32
صلى الله عليه وسلم عليه الصه في عام
17:34
الفتح وجدنا ان هذه الرخصه رخصه الافطار
17:38
لا تتقيد بهذا القيد فالنبي صلى الله عليه
17:42
وسلم صام وصام اصحابه حتى بلغوا الكديد ثم
17:47
افطر امر اصحابه بالافطار امر اصحابه
17:51
بالافطار
17:53
ليس هناك من دليل على انه امرهم بالليل ان
17:57
يصبحوا من الغد مف مطرين نعم ليس هنالك
18:00
دليل وانما امرهم بان
18:05
اي يتحولوا من الصيام الى الافطار وعلى
18:09
هذا فلا مانع بالنسبه الى المسافر من ان
18:12
يتحول من الصيام الى الافطار ولو لم ينوي
18:16
هذا الافطار من الليل نعم هنا مساله سماحه
18:19
الشيخ الاولى وجوده في الدنمارك الان الا
18:23
يعتبر
18:24
مسافرا اذا كان هو موطنه الاصلي غير مارك
18:28
وذهب الى الدنمارك لا ليقيم فيها وانما
18:32
ذهب زائرا وفي حكم المسافر يعني قضيه تبيه
18:36
النيه من الليل يعتبر تعتبر بالنسبه له من
18:39
حل على القول الاول حتى
18:42
طيب الاخذ بالرخصه في الافطار في
18:46
السفر هل الافضل منه المواصله والتحمل ام
18:51
ياخذ الانسان بالرخصه ليكسب الاجر لينظر
18:55
ما
18:57
هو ما هو يعني اسلم له او افضل له من حيث
19:03
هل هو يستطيع ان يتحمل مشقه الصوم ولا ولا
19:09
يكون ذلك على حساب الطاعات او على حساب
19:13
الواجبات سواء دينيه او اجتماعيه او ان
19:18
تحمل الصوم فان ذلك سيؤدي الى التفريط في
19:23
الواجبات اما الدينيه او الاجتماعيه فان
19:28
كان هذا الاخير فالاولى له ان يفطر
19:31
نعم والله يحب ان يؤخذ برخصه كما يحب ان
19:35
يؤخذ بعزائم اما ان كان من
19:39
حيث
19:41
القدره
19:42
قدرته متوفره ولا يشق عليه ان يواصل
19:47
الصيام مع قيامه بالواجبات الاخرى وعدم
19:50
التفريط في شيء منها فلا حرج في ذلك
19:54
ان يواصل صيامه
19:57
نعم ا الاخ سيف يقول امراه كبيره في السن
20:00
فاقده للعقل لا تصوم هذا الشهر ولم تصوم
20:04
هل يلزم اوليائه شيء اولا الفرض لا ينتقل
20:09
من من شخص من ذمه شخص الى ذمه شخص اخر
20:14
الفرض يبقى في ذمه الشخص الذي وجب عليه و
20:19
ا من ناحيه اخرى ليس في ذمتها حق لانها هي
20:25
لم تكن قادره على الصيام بفقدانها العقل
20:29
فالعقل شرط من شروط التكليف فان لم يتوفر
20:34
العقل فلا يكون تكليف فهي غير مكلفه بصيام
20:38
ولا بغيره مع فقدانها العقل نعم من لا
20:42
يصلي الجمعه ويصلي الظهر في المسجد ويؤم
20:45
بالناس ايضا ما حكمه بيس ما يفعل وعليه ان
20:48
يتقي الله تعالى وان يلبي داعي الله يا
20:51
ايها الذين امنوا اذا نولي للصلاه من يوم
20:54
الجمعه فاسعوا الى ذكر الله وذروا البيع
20:59
نعم امراه لم تؤدي الزكاه ذهبها منذ عشر
21:02
سنوات ماذا يلزمها الان عليها ان تؤدي هذه
21:06
الزكاه مع التوبه الى الله من تفريطها في
21:09
ادائه الاخ هشام يتساءل عن الحديث الذي
21:12
ورد في مسائله العالم يوم القيامه ماذا
21:17
عمل فيما علم واذا كانت يعني اذا كان
21:20
الجواب الموجه اليه انك كنت عالما ليقال
21:24
هل هذا يشمل ايضا العلماء في مجال الهندسه
21:27
والطب وغيرها من الفنون الاخرى لا ريب ان
21:31
الانسان مطالب بان يخلص عمله كله لله ف كل
21:37
عمل هو في الاصل مما يتقرب به الى الله
21:41
يؤمر الانسان ان يحرص على خلوصه لوجه الله
21:47
بحيث لا تشبه شائبه من رياء ولا غيره اما
21:51
الاعمال الدنيويه التي يعملها من اجل
21:54
الدنيا وهي في الاصل اعمال دنيويه وليست
21:57
اعمال مالا اخرو فهذه ان عملها لغرض دنيوي
22:03
فلا حرج عليه ولكن مع ذلك ان كانت هذه
22:06
الاعمال مما يقرب الى الله سبحانه وتعالى
22:10
بحيث يمكن من خلال هذا العمل ان يتقرب الى
22:14
الله كالعمل الهندسي مثلا او العمل الطبي
22:19
يمكن من خلاله ان يتقرب الى الله بحيث اي
22:24
يهندس لمصلحه المسلمين و يعالج مرضى
22:29
المسلمين بل يعالج الناس جميعا من اجل
22:34
مصلحته مصلحه الشفاء
22:36
ا التي يتطلعون اليها ففي هذه الحاله
22:41
ينبغي للانسان ان تكون نيته خالصه لوجه
22:45
الله وان تقاضى اجرا على ذلك من الناس الا
22:50
انه يجعل
22:52
الاساس اساس عمله الاخلاص لوجه الله
22:56
سبحانه وتعالى
22:59
بحيث ينوي بهذا العمل الذي
23:04
يعمله القربه من الله وكذلك بالنسبه الى
23:08
طلب العلوم التي تيسر ه هذه الاعمال فان
23:15
هذا الطلب يجب ان يكون
23:18
ا يراعى فيه الجانب الديني ما ان هذا
23:23
العلم يمكن ان ينفع من الناحيه الدينيه
23:26
فليتق به الى
23:28
ليكون ذلك اسعد له ان شاء الله بحول الله
23:32
تعالى يقول ايضا في سؤاله الثاني اذا
23:35
كانوا مجموعه يدرسون وكلف وكلفوا من قبل
23:40
استاذهم ان يقوموا بتجربه معينه ثم يكتبوا
23:43
عنها
23:44
تقريرا هو لم يشارك زملائه لعمل كان لديه
23:48
ولكن كتب اسمه في التقرير وحصل على درجه
23:51
مماثله هل يصح له ذلك اما ان كان لم يشارك
23:55
فلا الا اذا كان شغل عن المشاركه
24:01
ل سبب من الاسباب ومع ذلك كان هو قادرا
24:07
على المشاركه ومته لهذه المشاركه فلا حرج
24:11
ان يعطى من قبل الاستاذ هذه الدرجه مثلا
24:16
نعم
24:17
ا الاخ عبد الله المالكي يقول امراه ظلت
24:21
40 سنه لا تكبر تكبيره الاحرام ظنا منها
24:24
انه لا يلزمها ذلك هي لا تصلي نعم كان
24:27
هكذا غير مصليه لان الصلاه لا يدخل فيها
24:31
الا بتكبيره الاحرام يبقى ماذا يلزمها
24:34
الان يلزمها القضاء والتوبه نعم تقضي كل
24:39
السنن ايضا ولا الفرائض سمحه الشيخ تقضي
24:42
الفرائض نعم اوان تحرص على قضاء الفرائض
24:45
ان شاء الله
24:48
ا الاخ حمود الهنائي ناخذ
24:51
مكالمه اخ
24:54
حمود السلام عليكم وعليكم السلام ورحمه
24:57
الله
24:59
وبركاته سؤال الاخ اهلا بك الاخ حمود تفضل
25:04
شخص كان مبرط في الصلاه كان ماذا يد
25:08
القضاء الاخ حمود كان الصوت غير واضح
25:11
كان شخص كان مفرط في الصلاه
25:15
نعم ويريد
25:18
القضاء هل ياتي بالاقامه في في
25:24
القضاء طيب وهل يقضي صلاه الوتر ان يكتفي
25:29
بالفريضه
25:31
طيب طيب ان شاء الله شكرا شكر حمود شكرا
25:35
جزيلا لك ام عبد
25:37
العزيز الو السلام عليكم ورحمه الله
25:40
وبركات ورحمه الله وبركاته ام عبد العزيز
25:42
اهلا بك اهلا بس عندي اسئله حبيت اسال
25:47
الشيخ السلام عليكم الشيخ وعليكم السلام
25:49
ورحمه الله
25:51
وبركاته بس عن والدتي في فقر يوم ال او 26
25:57
بعد صلاه
26:00
الفجر وهي ذاهبه الى سريرها حصلت حاجه مثل
26:04
النور او الاضاءه في سريرها كالعين كالعين
26:08
فحاولت لمس الحاجه وهي تريد تحاول تلمسها
26:13
تنزل يعني من يدها فكانت الاضاءه قويه
26:16
عندها شويه يعني النور كان يعني
26:20
قوي فما تفسيركم لهذا سماحه الشيخ هذا في
26:25
ليله
26:26
26 واريد تدعي لاولادي طيب بارك الله فيهم
26:31
واصلحهم واصلح بهم وجعلهم برره
26:34
اتقياء ان شاء الله امين يا رب العالمين
26:37
وجزاك الله الف خيررا شكرا جزيلا ام عبد
26:39
العزيز الله يبارك فيك الاخ محمود العامري
26:43
مرهون العامري عفوا السلام عليكم وعليكم
26:47
السلام ورحمه الله وبركاته كيف حالك بخير
26:50
الحمدلله كيف حالك الشيخ اسمح شيخ كيف
26:52
حالك نحمد الله ونشكره على كل حال اعطاك
26:56
الله الصحه امين امين الله في عمرك الله
26:59
يبارك فيك امين تفضل اخ مرهون
27:02
عندي سؤال في بعض من الايات تفضل قال الله
27:07
تعالى في سوره الاحزاب وقل المؤمنات يغضضن
27:11
من ابصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبنين
27:14
زينتهن الا لبعولتهن او ابائهن الى اخر
27:17
الايه لم يذكر العم والخال لماذا نعم هذا
27:21
هذا سؤال واحد طيب سؤال
27:25
الثاني في سوره الزخرف وانه لعلم للساعه
27:31
هل مع النبي
27:33
عيسى طيب سال ثاني بعد في
27:39
ايه تتردد هذه كثير في جميع السور عن
27:43
الكافرين الله تعالى قال لان
27:47
قالوا لان لم فاذا متنا وكنا ترابا وعظاما
27:52
كيف قالوا قبل بالتراب قبل العظام كيف
27:55
الانسان طيب
27:58
مشكور ناخذ مكالمه اخيره في هذه الدفعه
28:01
لاخ علي
28:02
النبهاني السلام عليكم وعليكم السلام
28:05
ورحمه الله وبركاته اف كيف الحال الحمد
28:07
لله الاخ علي لو سمحت عندي سؤالين يا اخي
28:10
تفضل السؤال الاول يوم من الايام اطرت قبل
28:14
الاذان دقيقتين تقريبا لان كنا في المقبره
28:17
والتلفونات هذه اذن انا افتكرت الاذان اذن
28:21
نعم بعد ما افطرت ما عندي ماذن
28:24
مال المسجد ياذن طيب السؤال الاول السؤال
28:28
الثاني لو سمحت لما بعض الاوقات لما اكون
28:31
اصلي على اسوس اني مكبر كبيض الحرام او ما
28:35
كبرت نعم شكرا دكتور سيف شكرا جزيلا الله
28:39
يبارك فيك شكرا
28:44
ا يقول الاخ لال الراشدي في مركز التعريف
28:48
بالاسلام ياتي اليهم مجموعه من الناس من
28:50
اجل التعرف على الاسلام والبعض ياتي من
28:53
اجل المناقشه في قضايا تتعلق ب حدوث الكون
28:59
تتعلق بالخلق الى غير ذلك كيف يمكن للداعي
29:03
ان يتصدى للاجابه على مثل هذه الاجابات هل
29:06
تنصحون بشيء نعم
29:09
الداعيه لابد من ان يكون يخاطب الناس
29:14
بمنطق كما قال رسول الله كما قال الله
29:17
تعالى وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه
29:21
ليبين لهم فاللسان لا يعني اللغه فقط ايضا
29:27
اصطلاحات المنطق
29:31
الحجج البيئه لابد من ان تراعى في مخاطبه
29:35
الناس ولذلك يختلف الخطاب الديني من حيث
29:40
الاسلوب بين فتره واخرى في هذا العصر عصر
29:45
الاكتشاف العلمي عصر
29:49
ا بروز ما كان خفيا على الناس من الكائنات
29:55
التي تدل على الله سبحانه وتعالى
30:00
ف من خلال هذا يمكن للداعيه ان يقرع الناس
30:06
بالاسلام ويبصر بالدين ويقيم عليهم الحجه
30:10
بوجود الله سبحانه وتعالى والقران الكريم
30:13
سبق الى هذا كم من ايه في كتاب الله تعالى
30:17
تدل على هذا كم من ايه فيها مخاطبه للعقول
30:23
بحقائق هذا الوجود ليستبين في فهم هذه
30:27
الكائنات وليتو من خلال دراستها الى معرفه
30:32
مكونها سبحانه الذي ليس كمثله شيء وهو
30:36
السميع البصير فما احوج الداعيه الى ان
30:40
ينظر الى عقليه هذا المدعو او
30:45
الى مقدار ثقافته ليخاطب من خلال ما هو
30:51
قادر على استيعابه من هذه الحقائق وهذا
30:55
يعني ان يحرص الداعي على توسيع افقه
30:59
العلمي
31:01
والثقافي حتى يكون قادرا على فهم الناس
31:06
وفهم قدراتهم
31:08
و اقناع كل احد بقدر فهمه بالحقائق التي
31:14
يريد ان يقنعه بها نعم يقول ايضا ماذا
31:19
تنصحون الذين يريدون ان يذهبوا هل الى الى
31:23
الدراسه في خارج السلطنه او في خارج
31:25
بلدانهم ايضا من ناطق المسلمين هؤلاء
31:29
عليهم ان يتسلحوا بسلاح الايمان وهذا
31:33
التسلح انما يكون بالدراسه العميقه لجانب
31:38
العقيده الاسلاميه
31:41
و لا يعني هذه الدراسه ان تكون دراسه
31:44
تقليديه وانما تكون دراسه نافعه بحسب
31:49
الاسلوب القراني في في اقناع الناس
31:53
بالحقائق الكونيه او
31:56
ب ما وراء هذا الكون المشاهد ما وراء عالم
32:01
الشهاده
32:02
ف اذا هؤلاء لابد من ان يكونوا على علم
32:08
بهذا الامر بحيث يكونون دارسين للعقيده
32:12
دراسه تمكنهم اولا من دفع الشبه عن انفسهم
32:17
عندما ترد عليهم الشبه حتى لا يتاثروا
32:20
بالشبه الوارده عليهم ومن ناحيه اخرى مع
32:24
الحوار عند الاخرين يمكنهم ان يردوا ما
32:29
ياتي به الاخر من الشبه وان يفدوا هذه
32:33
الشبه وان يبصر بالحق ليرده اليه هل تحث
32:38
القائمين على مركز التعريف بال الاسلام ان
32:40
يفتحوا نوافذ لمناقشه الشباب والفتيات اذا
32:42
ما ارادوا التساؤل حول هذه المض نعم نحن
32:45
نحث بان يفتحوا المجال لمن اراد التساؤل
32:50
وان يفتحوا الابواب لمن اراد ان ياتي ل عب
32:56
من هذا
32:57
خصوصا اولئك الذين يريدون السفر الى
33:00
الخارج ن هل هناك كتب معينه تنصحون
33:02
بقراءتها في مثل للاجابه على مثل هذه
33:05
التساؤلات
33:07
الكتب كثيره نعم الكتب العلميه الكتب
33:11
العقليه الفكريه التي تبصر الانسان بالله
33:14
وباليوم الاخر وتعرفه بالحقائق وتظهر له
33:19
الحجج تفاسير القران باسرها فيها هذا
33:22
الخير ان شاء الله ان شاء الله سنعود الى
33:25
قضيه توحيد ال يانات الاخ هلال ان شاء
33:28
الله لكن بعد ان نستكمل هذه الاسئله الاخ
33:31
محمود الهنائي يقول من كان مفرطا في
33:34
الصلاه واراد ان يقضي هل ياتي بالاقامه
33:36
ايضا في وقت القضاء الاصح انه ياتي
33:40
بالاقامه وان كان في ذلك خلاف والدليل ذلك
33:43
ان النبي صلى الله عليه وسلم ترك في غزوه
33:47
الخندق ثلاث صلوات الظهر والعصر والمغرب
33:51
لم يصلن في اوقاته وانما صهن في وقت
33:56
العشاء وفي وقت الاشاء امر بلال رضي الله
33:59
عنه ان يؤذن فاذن ثم امره ان يقيم فاقام
34:04
وصلوا الظهر ثم امره ان يقيم فاقام وصلوا
34:08
العصر ثم امره ان يقيم فاقام وصلوا المغرب
34:11
ثم امره ان يقيم فقام وصه الاشاء هذا دليل
34:16
على ان
34:18
ا الاقامه مشروعه في صلاه القضاء
34:24
كصلاه الحضر وماذا عن الوتره ايضا سمحت
34:27
شيخ الوتر الوتر يقضى النبي صلى الله عليه
34:31
وسلم قضى حتى سنه الظهر كما في حديث ام
34:34
سلمه رضي الله عنها من باب الاستحباب
34:37
سماحه الشيخ قضاء النبي صلى الله عليه
34:39
وسلم نعم ولكن وتر مؤكد لا ينبغي التفريط
34:42
فيه نعم ام عبد العزيز تقول والدتها في
34:45
ليله السادس والعشرين رات نورا عندما جاءت
34:49
الى سريرها في حجم العين كما تقول حاولت
34:53
لمسه لكنه لم تستطع هل يدل على شيء
34:55
معين لله غيب السماوات والارض والله يكشف
35:00
لعباده من اياته ما يشاء هذا لا يستغرب
35:05
وعسى ان تكون هذه بشاره خير لهذه الامه
35:08
لهذه الام
35:10
ولعلها كانت قامت الليل وصلت وتقربت الى
35:14
الله فاراد الله تعالى ان يكرمها بكشف ما
35:19
كشفها له الحمد لله الاخ مرهون يقول الايه
35:22
التي امرت المراه ان تكشف بعضا من زينتها
35:25
امام محارمها لم يذكر الخال لم يامرها
35:28
وانما اباح لها ان تكشف اباح نعم نعم لكن
35:32
لم يذكر العم والخال ماذا يعني ذلك نعم
35:35
داخ هم في حكم الاباء نعم في حكم ابائهن
35:39
نعم اذا يباح لها نعم
35:44
و ايضا سؤاله
35:46
الثاني يقول لعله يعني وانه لعلم للساعه
35:50
هل تشير الى نزول عيسى عليه السلام هذا
35:53
هذا قول قاله بعض الناس بعض المفسرين
35:57
وهناك اقوال اخرى منهم من قال القران نفسه
36:00
هو علم للساعه لما اتواه من اخبار الساعه
36:05
ومنهم من قال بان النبي صلى الله عليه
36:08
وسلم هو المعني وقد بسطت الكلام في هذا في
36:11
بعض الفتاوى كما بسطت القول اكثر من ذلك
36:16
في كتاب برهان الحق الجزء الثامن نعم
36:20
الايات التي يتقدم فيها التراب على العظام
36:23
عندما قالوا كنا ترابا وعظاما العظام تخت
36:26
بالتراب لان لان الخلايا تتحول الى ذرات
36:31
ترابيه شيئا
36:33
فشيئا فكونه عظما وكونه ترابا يكون في وقت
36:37
واحد نعم يعني لا ينافي ان يكون ان تبقى
36:41
بقايا من العظام مع وجود التراب نعم الاخ
36:45
علي النبهاني يقول افطر قبل الاذان
36:47
بدقيقتين
36:49
عندما سمع اذانا من بعض الهواتف هل يؤثر
36:53
ان كانت الشمس غربت فغب الشمس
36:57
كاف في اباحه الافطار لصعيد احيانا يقول
37:00
يوسوس هل كبر تكبيره الاحرام ام لم يكبر
37:05
بماذا
37:07
تنصحونها اما اذا
37:10
كان شاكا في تكبيره الاحرام فعليه ان ياتي
37:15
بالتكبير لانه لا يتحقق الدخول في الصلاه
37:19
الا بالاحرام نعم جزاكم الله خير سماحه
37:21
الشيخ على هذا العطاء في هذه الحلقه التي
37:25
تناولنا فيها مجم كبيره من الاسئله
37:27
اعزائنا الكرام في نهايه هذا اللقاء نشكر
37:30
سماحه الشيخ الجليل العلامه احمد بن حمد
37:33
الخليلي المفتي العام للسلطنه شكرا لكم
37:35
سماحه الشيخ شكرا لكم اعزائنا الكرام وغدا
37:38
بحول الله تعالى سنتناول حلقه خاصه عن
37:42
زكاه الفطر وعن محافظه المسلم على القيم
37:47
الايمانيه والاخلاقيه بعد
37:51
رمضان ستكون الحلقه بحول الله تعالى
37:54
نستقبل فيها المكالمات والمشاركات ع الوسم
37:58
الذي سنطل في شبكه المعلومات العالميه
38:01
شكرا لكم والسلام عليكم ورحمه الله
38:06
وبركاته
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات