الرئيسية
/
« سؤال أهل الذكر » 1434هـ
حرمات قررها الإسلام
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2013-09-08 ·
46:21
0:00
46:21
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
737
0:01
سؤال الذكر
0:04
يتحفنا بنور العلم
0:07
والفكر بفقه بل
0:11
بتفسير بهادي الدين
0:14
والذكر سؤال الذكر
0:18
يتحفنا بنور العلم وال بسم الله الرحمن
0:22
الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه
0:25
والسلام على اشرف خلق الله اجمعين سيدنا
0:29
محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه الى
0:32
يوم الدين وبعد فالسلام عليكم ايها الاخوه
0:36
الكرام ورحمه الله
0:38
وبركاته ما يحدث في عالم المسلمين منذ
0:41
قرون يدفع باقدار كثيره من التساؤل هل هو
0:45
من الاسلام الذي عهدت البشريه في ظله
0:48
العدل والسلام ام هو من تنكب المسلمين
0:53
للطريق بيد ان المشكله تكمن في حديث
0:56
المسلمين عن انفسهم وهم ينتهكون الحرمات
0:59
ان ذا باسم الاسلام
1:01
نفسه ويتحدث اخرون ان ذلك باسم الاهو
1:05
واقتربت الفاظ جريئه تدعو الى تحييد
1:09
الاسلام عن صراعات المسلمين فيما اشبه
1:12
بالصلح الذي تصالحت به ديانات مع شعوبها
1:16
بان تظل في الصوامع ودور العباده اما
1:19
الحياه باثنان وسياستها فالناس ادرى بها
1:23
واعلم جمله من القناعات معرضه مع وض مع
1:27
وضع المسلمين اليوم الى الاهتزاز بينما
1:31
يجتهد اخرون في بيان المناهج التي تعبر عن
1:35
الاسلام وتتساوى مع قيمه
1:39
ومبادئه فاذا كان المسلمون قد تجرعوا
1:42
صراعات الماضي ولم تتساءل شعوبهم عن
1:46
الاسباب فان وضعهم اليوم مع الاعلام
1:49
الحديث مختلف تماما
1:59
علماء المسلمين ان يتحدثوا بالادله
2:02
الشرعيه التي تبين براءه الاسلام من
2:06
انتهاك حقوق الانسان وسفك الدماء وصور
2:10
الاقصاء وبشاعه الطغيان ليتضح للعالم ما
2:14
هي الحرمات التي قررها الاسلام وكيف يمكن
2:18
ان يتحدثوا عن ذلك من خلال تاريخ نظيف يضع
2:23
للحرمات
2:24
مكانها التي قررها دين الله حلقه اليوم مع
2:28
ضيفنا العزيز الشيخ العلامه الجليل احمد
2:31
بن حمد الخليلي المفتي العام للسلطنه
2:35
نتحدث معه بحول الله تعالى عن جمله من
2:38
المحاور المتعلقه بهذا الموضوع راجنا منكم
2:42
ان تشاركوا عبر الرقم الذي يظهر على
2:45
الشاشه وكذلك عبر مواقعنا على شبكه
2:48
المعلومات العالميه وكل ذلك سيكون ظاهرا
2:51
وسوف اذكركم بالرقم لاحقا اهلا ومرحبا بكم
2:54
سماحه الشيخ واهلا وسهلا ومرحبا بكم بارك
2:57
الله فيكم امين يا رب العالمين بدايه
3:00
سماحه الشيخ نتحدث
3:02
معكم عما يعيشه المسلمون او بعض المسلمين
3:07
نقول اليوم من سفك الدماء التي اصبحت لغه
3:11
البطش والقوه في بعض الدول المسلمه ماذا
3:15
ينتظر من يتجرا على قتل المسلم بغير وجه
3:19
حق وقتل الانسان عموما بغير وجه حق في
3:23
الدنيا
3:24
والاخره بسم الله الرحمن
3:27
الرحيم الحمد لله رب
3:30
العالمين وصلى الله وسلم على سيدنا ونبينا
3:34
محمد وعلى اله وصحبه
3:38
اجمعين اما
3:40
بعد فان الله تعالى جعل الانسانيه حرمه
3:45
عظيمه ومكانه
3:47
مرموقه
3:49
وقدرا
3:50
رفيعه
3:52
ولذلك على الناس انفسهم ان يقدروا هذه
3:57
الحرمات وان ير را عوها
4:02
وان يراعي بعضهم بعضا في كل ما اجملت عليه
4:09
حياتهم بكل
4:12
معانيها وليس للانسان ان يجرؤ على الانسان
4:17
الا ببينه من ربه لان الانسان انما هو
4:21
صنعه الله وهو بناء الله تعالى وليس لاحد
4:26
ان يقدم على هدم بناء الله ف لذلك كان من
4:30
الضروره بمكان ان تراعى هذه الحرمات ونحن
4:34
اذا جينا الى القران الكريم وجدنا ان
4:38
القران الكريم ينص على حرمه الانسانيه
4:42
عموما فالله سبحانه وتعالى يقول من اجل
4:46
ذلك كتبنا على بني اسرائيل انه من قتل
4:50
نفسا بغير نفس او فساد في الارض فكانما
4:54
قتل الناس جميعا ومن احياها فكانما احيا
4:59
الناس جميع وبالنسبه الى النفس المؤمنه او
5:05
النفس المسلمه فان حرماتها لا ريب تتضاعف
5:10
بسبب الايمان
5:13
والاسلام فالله تبارك وتعالى يقول ومن
5:17
يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها
5:22
وغضب الله عليه ولعنه و له عذابا عظيما
5:27
ويبين النبي صلى الله عليه وسلم شان
5:30
المسلم مع المسلم عليه الصلاه اذ يقول
5:33
المسلم اخ المسلم لا يقتله ولا يخذله ولا
5:39
يحقره وفي بعض الروايه زياده ولا يسلمه
5:43
حسب امرئ من الشر ان يحقر المسلم ان يحقر
5:47
اخاه المسلم كل المسلم على المسلم حرام
5:51
دمه وماله وعرضه
5:55
فالمسلم على المسلم حرام يحرم عليه دمه
6:00
ويحرم عليه ماله ويحرم عليه ارضه لا ينتهك
6:04
له ارض ولا يسفك له دم ولا ينهب له مال
6:09
اما ما يقع من اكتراء الناس بعضهم على بعض
6:12
وعدم المبالاه بهذا فان ذلك مما يرجع الى
6:17
اتباع الاهواء والانفلات من قيود الدين
6:22
وعدم الانضباط بحسب ضوابط الشرع الشريف
6:26
والا فالشريف الاسلاميه هي رحمه كلها وهي
6:30
حق كلها وهي نعمه كلها وهي عدل
6:36
وانصاف كلها نعم اذا ما هو الجرم او ما هو
6:41
العقاب الذي يكون على من قتل مسلما بغير
6:44
وجه حق نحن نرى العقاب في من يقتل النفس
6:49
النفس سواء كان مؤمنه او غير مؤمنه بغير
6:53
حق عقابا صارما فالله تعالى قرن ذلك
6:58
بالاشتراك به
6:59
وبالز عندما قال عز من قائل والذين لا
7:03
يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس
7:07
التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون ومن
7:11
يفعل ذلك يلقى اثامه يضاعف له العذاب يوم
7:15
القيامه ويخلد فيه مهانا
7:19
وبالنسبه الى النفس المؤمنه وعيد ذلك ظاهر
7:24
في قوله تعالى ومن يقتل مؤمنا متعمدا
7:28
فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه
7:32
ولعنه واعد له عذابا
7:36
عظيما الوعيد وعيد شديد ليس بالوعيد الهين
7:40
هذا الوعيد يقتضي ان يتقيد المسلمون بقيود
7:46
الدين وان يرتبطوا
7:50
برباط الفضيله وان يراعوا وان يراعوا
7:54
حرماتهم وان لا ينتهك احد حرمه احد
8:00
نعم نقرا الرقم بالنسبه للاخوه الذين
8:04
يستمعون الينا عن طريق الاذاعه ويرغبون في
8:06
الاتصال بنا ايضا
8:09
294
8:12
378 مره اخرى
8:15
294
8:18
378 سمحه الشيخ اسامه رضي الله عنه عندما
8:21
اقترب من ذلك
8:23
الرجل ونطق بالشهادتين الا انه ظن بانه
8:27
قالها تقيه ليحمي بها نفسه فقتله غضب من
8:33
ذلك النبي صلى الله عليه
8:35
وسلم عندما يكون او تكون الشهاده عاصمه
8:40
للمسلم عاصمه لدمه وماله فهل هناك وجوه
8:44
اخرى يباح معها قتل
8:48
المسلم المسلم لا يسفك دمه الا لاحد ثلاثه
8:55
اشياء اما زنا بعد احصان
8:59
او ارتداد عن الاسلام او قتل النفس
9:04
المحرمه بغير
9:06
حق فهو ان زنى مع احصانه لا ريب انه حتك
9:12
حرمته
9:15
و وامر الزنا ايضا كما هو معلوم لا يتسرع
9:20
الى الحكم فيه الا على بينه اما ان ياتي
9:24
معترف بنفسه معترفا اعترافا صحيحا صريحا
9:29
لا غبار عليه بحيث لا يشاب اعترافه باي
9:33
ريبه لا في عقله
9:36
ولا من حيث نطقه
9:40
فهذا الاعتراف ان كان صريحا بهذا القدر
9:43
وكان محصنا ففي هذه
9:46
الحاله حده الرجم هذا الحد الذي دلت عليه
9:50
السنه النبويه على صاحبها افضل الصلاه
9:53
والسلام وانعقد الاجماع على ذلك واما ا
10:00
ا الارتداد عن الاسلام فلا ريب انه ان
10:05
ارتد عن الاسلام كان بارتداد هذا فاتحا
10:10
ثغره من الثغرات على الدين الحنيف وبسبب
10:14
فتحه هذه الثغره لا ريب انه اباح بنفسه
10:19
هتك حرمه حياته لانه رضي ان يفتح هذه
10:23
الثغره دخل في الاسلام وبعد دخوله في
10:27
الاسلام انقلب عليه وفي هذا ما يؤذن
10:31
بالتشكيك في الدين ويؤذن بفتح الثغرات على
10:35
هذا الدين كما يقول
10:39
ذلك المناوئون لهذا الدين عندما قالوا
10:45
ا عندما امروا باتباع ما انزل على الذين
10:50
امنوا وجه النهار وقفوا امنوا بالذي انزل
10:53
على الذين امنوا وجه النهار واكفروا اخره
10:56
اردوا بهذا ان يلبسوا على الناس الحقيقه
11:02
فلذلك هذا يعد من من الحرب على الاسلام و
11:07
قتل النفس المحرمه بغير حق للنفس حرمات
11:11
ولما كانت هذه النفس لها حرمات فالاعتناء
11:14
على حرمه من الحرمات يؤدي بطبيعه الحال
11:20
الاستحقاق ان يقابل العدوان ببثه فمن
11:24
اعتدى عليكم فاعتدوا عليه وقد بين الله
11:28
سبحانه وتعالى في كتابه ان القصاص سبب
11:33
لصون الحياه ولكم في القصاص حياه يا اولي
11:37
الالباب لعلكم
11:38
تتقون طيب سماحه الشيخ سفك سفك دم المسلم
11:43
باسم الابتداع بانه مبتدع هذا المصطلح اخذ
11:48
يتوسع سياسيا
11:50
وفكريا عبر تاريخ المسلمين كان سابقا
11:53
مبتدع الان ارهابي الى غير ذلك من الالفاظ
11:58
هناك ك كتب في في المكتبه الاسلاميه تتحدث
12:01
كثيرا عن استتابه المبتدع والا يقتل وكان
12:06
المسلمين قد عجزوا عن يواجهوا عن ان
12:09
يواجهوا الفكر بالفكر هل هناك من المسلمين
12:12
من لا يزال يمتلك حق التشريع او تشريع
12:16
القتل بالنسبه للمسلم الذي يخالفه
12:20
الراي سبحان الله قضيه الراي هذه قضيه
12:25
فيها توسع الراي اختلف فيه حتى اصحاب رسول
12:29
الله صلى الله عليه وسلم عليه الصلاه
12:31
والسلام ولم يكفر بعضهم بعضا او يبدع
12:35
بعضهم بعضا بسبب الاختلاف في الراي اما
12:39
بالنسبه الى البدعه فالبد هي ما خالف الحق
12:43
الذي انزله الله ما خالف كتاب الله والنص
12:49
الصريح الصحيح الثابت الذي لا مريه في
12:52
ثبوته عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
12:55
عليه الصلاه والسلام وخرج على الامه
13:00
واجماع هذا هو الابتداع من احدث في امرنا
13:04
هذا ما ليس منه فهو رد ان يحدث في الامر
13:08
ما ليس منه الامر لله ثم لرسوله صلى الله
13:12
عليه وسلم من حيث التشريع ليس هنالك تشريع
13:15
لاحد من الناس ام لهم شركاء شرعوا لهم من
13:19
الدين ما لم ياذن به
13:21
الله لكن هذا لا يعني ان مخالفه في الراي
13:26
بل مخالفه في التاويل لا يعتبر مخالف
13:29
التاويل ان لم يرد نصا صريحا صحيحا من
13:34
غير اي تاويل اما اذا كان رد ما يدل عليه
13:40
النص بتاويل فحسبه تاويله ذلك واقيا له من
13:45
ان يسلخ من من الدين نهائيا
13:52
ويجرد من العقيده والايمان
13:56
ويلحق بفئه المشرك كما يفعل كثير من الناس
14:01
حتى ولو كان هو مبتدئا لكنه متاول
14:05
تاويلا يقيه من الحكم عليه
14:10
باحكام سائر الملل لا يلحق بسائر الملل
14:14
يبقى مرتبطا بهذه الامه لذلك كان القتل في
14:18
مثل هذه الحاله امرا غير مسموحا به غير
14:24
ماذون به عند الله سبحانه وتعالى
14:27
نعم
14:29
طيب نحن نريد سماحه الشيخ ان نعرض عليكم
14:33
قصه معينه وقعت معنا هنا في عمان في زمن
14:36
الامام غسان اليحمدي في اواخر القرن
14:39
الثاني الهجري وبدايه القرن الثالث
14:42
الهجري جاء شخص واقام في ولايه من ولايات
14:46
عمان في صحار بالتحديد واظهر شيئا من
14:49
المخالفه او البدعه اذا استخدمنا هذا
14:53
المصطلح وكتب علماء عمان او علماء صحار
14:56
الى الامام غسان يسالونه عن طريق طريقه
14:59
التعامل مع هذا
15:00
الرجل فطلب منهم ان يمهل ثلاثه اشهر
15:04
يناقشونه يحاورون ه فان رفض الاستجابه
15:08
يغادر البلد لم يحكم بقتله والعلماء الذين
15:12
كتبوا الى الامام غسان لم يطلبوا منه
15:14
الاذن بقتله هذا المنهج او هذا المنطلق
15:18
الذي عليه علماء عمان وائم تهم ما هو
15:21
تاصيله الشرعي وهل يمكن ان يكون منهجا عن
15:24
هذا الصراعات التي يعني يستبيح الانسان
15:27
بها دماء المسلمون دمائهم بمثل هذه
15:30
المخالفات نعم هذا هو المنهج الصحيح الذي
15:35
يجب ان تسير عليه
15:37
الامه وهذا المنهج انما يعود الى الفهم
15:42
الدقيق لشري الله سبحانه وتعالى والاحتياط
15:47
في هذه الشريعه وعدم التسرع
15:50
الى الحكم على الاخرين باي حكم كان الا
15:55
بعد اقامه الحجه يمهل ثلاثه اشهر يناظر
16:00
ويحاور وتقام عليه الحجه ان اتى
16:04
بحجه تدمغ ما عندهم وتثبت ان ما عنده هو
16:08
الحق كان ذلك كان ما عنده اوللا بالقبول
16:11
لكن ان اندحر من كل ناحيه وتبين انه
16:17
متعنت لا يريد الا الافساد في الارض ويريد
16:21
صرف الناس عن الحق في هذه
16:25
الحاله نفيه انما هو
16:30
درء للفساد فلذلك عمل هذه المعامله فليخرج
16:35
الى ارض الله تعالى الواسعه
16:38
ولكن لا يلبث في هذه الارض
16:41
التي اقام اهلها الحجه عليه بانه على
16:45
ضلاله
16:47
في في معتقله او في تصرفه او في عبادته او
16:54
في ما يدعو اليه من الفكر على اي حال هذا
17:00
انما يعود الى الاحتياط ونحن نرى ان سلفنا
17:05
الصالح كانوا يؤثرون
17:08
الحزم في الدين على الحزم في السياسه
17:13
والحرب نعم يؤثرون الحزم في الدين على
17:18
الحزم في السياسه والحرب كما هو معروف من
17:22
تاريخهم ابو حمزه الشاري رحمه الله تعالى
17:26
على رغم التحذير البالغ الذي حذره من قبل
17:31
ابي الحر علي بن حسين بان هؤلاء
17:36
ان وجدوا فرصه سينقلبون انقلابا و قال
17:40
ابعدهم الله لا اخالف سيره اسلافنا دليل
17:45
على انه يتبع سلفا في هذا الامر قال لا
17:48
اخالف سيره اسلافنا لا اتسر لا يمكن ان
17:51
اقتلهم كيف مهما كان مهما اظهروا من حقد
17:56
واظهروا من كراهيه واظهروا من من ا شنان
18:00
ولكن مع ذلك
18:03
ا حرماتهم حفظ عليها فاذا هذه مثاليه نعم
18:09
مثاليه منقطعه
18:11
النظير ومطبقه ومطبقه نعم طيب يعني قبل ان
18:16
نستقبل هذه المكالمات الحزم في الدين عن
18:20
الحزم في السياسه والحرب توضح لنا هذه
18:23
ربما يحتاج ن الحزم في الدين لان بالنسبه
18:25
الى السياسه الحزم في الدين حتى لا بمعنى
18:30
الاحتياط في امر الدين حتى لا يتورط في
18:34
شيء يخالف فيه الحق يدع اي
18:39
تصرف عسى ان يؤدي الى مخالفه شيء من الحق
18:44
او انتهاك حرمه من الحرمات يؤثر هذا
18:47
الجانب على الحزم في السياسه من حيث ضبط
18:50
الامور ومن
18:54
حيث من حيث وضع
18:57
وضع اج حتى لا لا يتجرا العداء او لا
19:02
ينتهكوا حرمه من من من حرم هذه السياسه او
19:08
لا ينتصر في على في الحرب على على ال جانب
19:12
المحق نعم باسم استتباب الامن وغيره ناخذ
19:17
مكالمات الاخ خالد
19:19
العيسري السلام عليكم ورحمه الله و وعليكم
19:22
السلام ورحمه الله وبركاته الاخ خال حياكم
19:26
الله مرحبا بارك فيك با بادي بدا اشكركم
19:31
على طرح هذا الموضوع في هذا الوقت العصيب
19:34
الذي تمر به الامه الاسلاميه نسال الله
19:36
سبحانه وتعالى ان يفرج عنها الله يبارك
19:39
امين امين امين ارجو منكم سماحه الشيخ
19:42
التكرم بالاجابه على هذين السؤالين السؤال
19:45
الاول تنتشر في وسائل الاعلام المختلفه
19:49
صور لبعض جثث المسلمين الذين نكل بهم سواء
19:53
بالحرق او التمثيل سماحه الشيخ البعض ينشر
19:57
هذه الصور من اجل اشعال الراي العام
20:00
وايقاظ ضمير العالم سواء كان ذلك عبر
20:03
شركات الصحافه او القنوات الفضائيه او كان
20:06
ذلك عبر الاشخاص من خلال برامج التواصل
20:09
الاجتماعي مثل الواتساب والفيسبوك
20:10
والتويتر
20:12
سؤالي هنا ما حكم نشر هذه الصور للاعب
20:16
الاعتبارات التي تقدم ذكرها نعم طيب
20:20
والسؤال الثاني يقول الحق تبارك وتعالى في
20:23
سوره النساء اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
20:27
واذا جاء هم امر من الامن او الخوف اذاعوا
20:30
به ولو ردوه الى الرسول والى اولي الامر
20:33
منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ولولا
20:37
فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان
20:41
الا قليلا سماحه الشيخ ما معنى هذه الايه
20:45
وكيف نطبقها على واقعنا في هذا الوقت في
20:49
الختام اشكركم على هذا البرنامج الرائع
20:51
واسال الله تعالى ان يمد لنا في عمر
20:54
سماحته وان يكتب للمسلمين النصر والتمكين
20:56
امين امين امين شكرا جزيلا الله يبارك فيك
21:00
اخ خالد الاخ حمد
21:03
الحوسني السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
21:06
السلام ورحمه الله وبركاته الاخ حمد اهلا
21:08
بك ومرحبا مساكم الله بالخير الله يمسيك
21:10
بالخير
21:11
والنور لدي ثلاثه اسئله وتكرمت شيخ الله
21:14
يبارك فيك
21:15
تفضل السؤال الاول نلاحظ كثيرا تاخر بيان
21:20
رابطه علماء المسلمين عن الاحداث والمصائب
21:22
التي تحل بالمسلمين وعندما يصدر يعني بيان
21:27
منهم يقتصر في كثير من الاحيان على مجرد
21:29
الشجب مع عدم اعطائه التغطيه الاعلاميه
21:32
المناسبه في حين ان نجد ان اكثر دول
21:35
العربيه والاسلاميه يدين ويشجب مباشره
21:39
وبقوه لما قد يحدث لغير المسلمين وان كان
21:42
لا يساوي عش عشر ما يحدث للمسلمين نعم ما
21:46
تعليق سماحه الشيخ حول هذا الموضوع وما
21:48
موقع علماء المسلمين ومجامع
21:52
وروابطه في مثل هذه الازمات السؤال الثاني
21:56
كيف نفهم ضروره ووجوب التفاعل واهتمام
21:59
المسلم لما يحدث لاخيه المسلم في اي مكان
22:02
في هذا العالم في ظل ما يشاع من انه لا
22:05
يصح لاحد ان يتدخل في الشؤون الداخليه
22:08
لبلدان الاخرين السؤال الاخير ما اثر
22:12
العقيده الاسلاميه الصحيحه النظيفه في
22:15
انتشال المسلمين من مستنقعات الذل والهوان
22:18
وفي تخليصهم من براثن التفرق والتشتت
22:21
والتقاتل التي اوقعوا انفسهم فيها السلام
22:24
عليكم ورحمه الله وبركاته وعليكم السلام
22:26
ورحمه الله وبركاته احمد شكرا جزيلا لك
22:29
الاخ جمال النبهاني ايضا السلام عليكم
22:32
وعليكم السلام ورحمه الله وبركات وركاته
22:35
اهلا حياكم الله نشكركم على هذا البرنامج
22:38
وخاصه على هذه الحلقه الجميله المتحدثه
22:41
عن الاحداث التي تحدث في الوطن العربي
22:45
والافات التي نسمعها ونشاهدها ايضا من
22:48
خلال التلفاز والاعلان والاعلام الاخر
22:52
ايضا وعن طريق وسائل الاتصال الاخرى نرجو
22:56
من سماحه الشيخ
22:58
نصيحه تبين للشعب الاسلامي ككل سميته
23:03
بالشعب الاسلامي لان توحدنا وحده واحده
23:07
وهي لا اله الا الله ومحمد رسول الله نريد
23:11
من سماحتكم ان ان تبينوا بنصيحه كامله
23:15
لهذا الشعب وجزاكم الله ان شاء الله ان
23:17
شاء الله الله يبارك فيك شكرا جزيلا لاخ
23:19
جمال الله يبارك
23:22
فيك سمحه الشيخ من الموقع
23:26
الاخ
23:29
سيف يقول في صلح الحديبيه تنازل النبي صلى
23:34
الله عليه وسلم عن مسماه حيث وافق ان يكتب
23:38
محمد بن عبد الله بدل محمد رسول الله مع
23:42
تمسكه بمبادئه هل يمكن ان يطبق هذا في
23:46
عالم اليوم
23:48
بحيث يدعي المتخاصمون من جميع الاحزاب
23:51
والقوى او يدعى عفوا المتخص يعني يدعى
23:55
الناس الذين تخاصموا من جميع الاحزاب ز
23:58
والقوى السياسيه الى نبذ المسميات
24:00
والشعارات والجلوس الى طاوله الحوار بكل
24:04
تجرد تجرد كما فعل النبي صلى الله عليه
24:07
وسلم نحن نتمنى من الاطراف
24:12
المتنازعه ان تتخلى عن اهوائه وعن اناني
24:18
تها وعن تعصبها
24:22
لنفسها حتى ينصف كل احد من نفسه وينزل
24:28
خصمه منزله نفسه في اعطاء الحق وعدم
24:34
المبالاه ب ما عسى ان يترتب على هذا
24:38
الاعطاء مما يتصور اهانه
24:42
للنفس النبي صلى الله عليه وسلم كان حريصا
24:46
على صون الدماء ان تسفك وكان حريصا على
24:51
صون الحرمات ان
24:53
تنتهك فلذلك كان عليه افضل الصلاه والسلام
24:57
يرضى بالخطه التي تؤدي بعون الله تعالى
25:03
الى ظهور هذا الدين بهذا المظهر نعم مظهر
25:07
الحفاظ على الحرمات والحفاظ على دماء
25:11
الناس والحفاظ على على
25:15
مكانه الانسان وقدر الانسان و وحقوق
25:20
الانسان ف النبي صلى الله عليه وسلم عرف
25:26
ربه فخشي
25:28
وعرف القران الذي انزل عليه فطبق وعرف
25:33
الدين الذي جاء به فكان مثالا
25:37
في تريبه هذا الدين من خلال مبادئه
25:41
وافكاره
25:42
ومعاملاته للناس فلذلك حرص على هذا ونحن
25:47
نتمنى من الاخرين على الاقل ان يقتبسوا من
25:51
النبي صلى الله عليه وسلم عليه الصس ما ما
25:55
يمكنهم من خلاله ان ينص صفوا من انفسهم
25:59
وان ينصفوا خصومهم حتى
26:04
ا لا تكون هناك اناني تجعل كل واحد يجذب
26:09
الامر الى نفسه ولا يبالي بحق غيره
26:14
نعم كان ذلك الاخ سيف الربيعي سماحه الشيخ
26:19
لم تشهد الامه الاسلاميه اعتداء على
26:22
مقدساتها ومساجدها من الانتهاك الا في في
26:26
ازمنه الاستعمار
26:28
وايضا في بدايه سقوط الاندلس لكنها اليوم
26:31
تشهد مثل ذلك بكثير في صراعاتها الداخليه
26:36
وعلى يد ابنائها هل اعاده الامور الى
26:40
نصابها يبرر كل هذه الانتهاكات
26:43
للمساجد
26:45
نحن مع الاسف الشديد
26:50
ا نتالم لهذا الامر
26:53
الواقع يعني انتهاك المساجد وانتهاك
26:56
الحرمات وعدم المبالاه ونسف
27:00
اي هذه الاماكن اماكن العباده ودور
27:04
العباده من المعلوم ان الاسلام يراعي حتى
27:09
بالنسبه الى الاخرين اماكن عبادتهم ولذلك
27:13
يامر الاسلام ان يتعرض
27:16
ل للرهبان في صوامعهم
27:20
نعم يبقى عليهم كما هم ويتركوا
27:25
وشانهم فكيف الذين يؤمون مساجد الله
27:30
ليتجهوا الى البيت الحرام الى القبله التي
27:33
امر الله سبحانه وتعالى بالاتجاه اليها
27:36
وليصل وليحافظ على على الدين الحنيف كيف
27:41
ينسف هؤلاء نفس ويفجرون تفجيرا نعم هذا من
27:46
العدوان على الاسلام نفسه الله المستعان
27:49
طيب ما معنى قوله تعالى سمحه الشيخ
27:51
ويسالونك عن المسجد الحرام قتال فيه قل
27:54
قتال فيه كبير وصد عن سبيل الله
27:59
نعم المسجد
28:01
الحرام مكان جعله الله تعالى
28:06
مطهرا من اي رجس من الارجاس سواء كان رجسا
28:12
معنويا او كان رجسا حسيا
28:16
ولذلك كانت هذه البقعه الطاهره مكان امن
28:22
جعلها الله تعالى امنا للناس يفد الوافد
28:27
الى هذا المكان من مختلف بقاع العالم ولا
28:31
يعتدي احد على احد بل كان هذا الامر مطبقا
28:36
حتى في الجاهليه عندما كان يجد احدهم قاتل
28:39
ابيه في هذه العراس الطاهره ولا يعتدي
28:43
عليه
28:46
و هذا مما ورثوه من الحنيفيه التي جاء
28:50
ابراهيم عليه السلام بها لان هذا المكان
28:54
هو حرم الله وحرم الله لا يتصرف فيه اي
28:59
تصرف الا بحسب ما اذن الله تعالى به وامر
29:03
الله تعالى الا ينتهك هذا الحرم ولذلك قال
29:08
ويسالون يسالونك عن المسجد الحرام قتال
29:11
فيه قل قتال فيه كبير القتال فيه امر كبير
29:16
وصد عن سبيل الله والمسجد الحرام القتال
29:20
هنا فيه صد بل هو نفسه صد عن سبيل الله
29:26
وعن المسجد
29:28
الحرام الذي يعني
29:32
وكفر يسالونك عن المس الح ق يقول في التان
29:37
في كبير وكفر
29:40
به وصد عن سبيل الله وكفر
29:43
به وكفر
29:45
به والمسجد الحرام فهذا يعد القتال فيه
29:51
كفرا بما انزل الله سبحانه وتعالى من وجوب
29:55
مراعاه حرمات ه هذا المكان الطاهر فلذلك
29:59
لا يجوز اي عدوان على اي احد في هذا
30:04
المكان وانما ابيحت مكه المكرمه باستثناء
30:09
من الله ابيحت النبي صلى الله عليه وسلم
30:12
ساعه من نهار لاجل ان يطهرها من ركس
30:17
الاوثان وكما جاء في الحديث الشريف ان
30:20
مكتح ان مكت حرام حرمها الله يوم خلق
30:24
السماوات والارض لم تحل احد من قبلي ولن
30:28
تحل لاحد من بعدي وانما احلت لي ساعه من
30:32
نهار نعم هذه الساعه اراد الله سبحانه
30:35
وتعالى من خلالها ان يطهر
30:39
اي المسجد الحرام من رجس الاوثان وان يقمع
30:43
الكفر واهل الكفر بسبب تمردهم وعتوهم
30:50
وا محاربتهم لله تعالى ولدينه ولنبيه اراد
30:55
الله تعالى هذا الامر فلذا ذلك ابيحت
30:58
النبي صلى الله عليه وسلم ساعه من نهار
31:00
ولم تبح لاي احد غيره عليه افضل الصلاه
31:04
والسلام لا قبله ولا بعده وظلت بعد ذلك
31:10
على الحرمه التي كانت عليها من قبل ف اذا
31:15
القتال هناك كبير وصد عن سبيل الله وكفر
31:20
به والمسجد الحرام واخراج اهله اخراج
31:24
المؤمنين من مسجد الحرام الذي ف عله اولئك
31:28
الذين انتهكوا الحرمات وحاصروا المؤمنين
31:32
وضايق اوهم وعذبوهم واضطروهم الى الخروج
31:36
واخراج اهله منه اكبر عند الله والفتنه
31:39
اكبر من القتل نعم طيب سماحه الشيخ عندما
31:43
يتوقع الطرف المسلم بان خصمه اذا ما اعتصم
31:49
بالمسجد لن يسمح له بذلك وانه ربما ينتهك
31:53
المسجد بسببه هل يفرض عليه ذلك ان يبتعد
31:56
عن المساجد وان
31:57
ان لا ان لا يجعله عرضه
32:00
للانتهاك ام يتمسك برمز المسجد مثلا طيب
32:04
كيف التمسك برمزي المسجد ماذا يصنع بمعنى
32:07
ان يتمسك به حتى لو الطرف الاخر اهانه
32:10
فيها او يعني انتهك حرمه المسجد بم يعتبر
32:16
المسجد منطلق دعوته
32:19
مثلا المسجد الحرا ك لا ليس المسجد الحرام
32:22
المساجد عموما المساجد عموما لها حرماتها
32:25
ايض ها وهي منطلق الدعوه الى الله تبارك
32:29
المساجد محارب عباده نعم ومراكز دعوه
32:33
ومراكز اشعاع ومنابر دعوه نعم يعني حتى لو
32:37
توقع ان خصمه سيدمر بسببه لا بس نعم طيب
32:43
الاخذ الان الاخ ابو عجيله من الاردن عفوا
32:46
من
32:47
ليبيا السلام عليكم استاذ ابو عجيله
32:50
وعليكم السلام ورحمه الله
32:52
وبركاته الله يوسيك بالخير السعاده يا
32:55
استاذ سيرم والله يوسيك بالسعاده فضيله
32:57
الشيخ الله يبارك فيك الله يبارك فيك
32:59
استاذ ابو عقيل اهلا بك ومرحبا كل عام
33:01
وانتم بخير تقبل الله منا ومنكم الله
33:03
يتقبل منا ومنكم جميعا كنت نتمنى نزوركم
33:07
الايام الماضيه لكن لم اللهه ذلك الله
33:09
يبارك فيك يشرفنا ذلك في اي وقتت الاخوه
33:12
هناك الاباضيه في الجزائر واكرمني اشد اشد
33:16
اشد الاكرام نسال الله ان يثيبكم ويثيبهم
33:19
بارك الله فيكم بارك الله فيكم امين امين
33:22
يا رب العالين سؤال يا فضيله الشيخ بعد
33:23
اذنك سؤال فكي معلش تفضل هناك في في
33:29
الجزائر وجدتهم يؤذنون في نهايه الاذان
33:32
يقولون لا اله الا الله لا اله الا الله
33:35
يعني مرتين نعم والاخوه اللي كانوا جنبي
33:38
لم يكونوا علماء يعني فسالتهم قالوا نحن
33:42
هكذا ندد من قديم الزمان نعم
33:46
فقلت نستش بسماحه الشيخ بعد اذنه ان شاء
33:50
الله كذلك السؤال الثاني وجدتهم في لاه
33:52
الصبح يكتفون في الادان الثاني بقولهم
33:55
بقول المؤذن حي على الصلاح حي على الفلاح
33:59
فنطلب من فضيله الشيخ بيانا وجزاه الله
34:03
شكرا واسال الله ان يجعل هذا البرنامج في
34:05
مزان حسناتكم والسلام عليكم ورحمه الله
34:08
الله يبارك فيك شكرا جزيلا
34:12
لك سمحت الشيخ سؤال الاخ خالد العيسري
34:15
يقول ربما يلجا البعض الى نشر صور
34:18
للمسلمين يعني عذبوا وحرقت اجسادهم من اجل
34:22
اثاره الراي العام هل يصح ان تستخدم هذه
34:25
الجثث وتنشر بهذه الطريقه ينبغي ان تحترم
34:30
ولذلك الانسان يوارى بعد موته او بعد قتله
34:36
يسارع في مواراته حتى لا يبقى عرضه للنظر
34:40
اليه ولا ولا يكون عرضه للتهته مع الناس
34:46
امام الناس
34:47
ا فلذلك نشر هذه الصور ربما يثير الرعب في
34:52
نفوس بعض الناس او يطلع عليه الاطفال و
34:57
تطلع عليها النساء
34:59
وتثير الرعب لا ينبغي ان تتخذ هذه وسيله
35:04
للاثاره
35:05
نعم يقول ايضا ما معنى قوله تعالى واذا
35:10
جاءهم امر من الامن او الخوف اذاعوا به
35:13
ولو ردوه الى الرسول والى اولي الامر منهم
35:15
لعلمه الذين يستنبطونه منهم
35:19
نعم الايه
35:21
الكريمه يعني تامر الناس بان ينضبط بضوابط
35:27
الشرع بحسب مراد الله تبارك وتعالى ولا
35:32
يطلع على هذا عامه الناس وجدتهم وانما على
35:37
هؤلاء العامه في عهد الرسول صلى الله عليه
35:40
وسلم ان يرجعوا اليه وبعد الرسول صلى الله
35:43
عليه وسلم بحيث لا يحكمون في ذلك اهوائهم
35:46
ولا يتصرفون وفق ما يقتضيه هواهم وانما
35:50
يرجئون الى الرسول صلى الله عليه وسلم
35:53
ليبين لهم حكم الله وكذلك من بع يرجعون
35:58
الى العلماء الربانيين القادرين على
36:01
استنباط الاحكام الشرعيه من ادلتها
36:04
التفصيليه ينزل كل شيء منزله ويعطوا كل
36:09
امر حكمه نعم اذا كل امر يتعلق بالامن او
36:12
الخوف لابد ان يرد الى العلماء نعم ا هناك
36:16
سؤال للاخ حمد
36:18
الحسني يمكن ان يعني نعيد صياغته نداءات
36:23
العلماء تتفاوت بين الداعي الى الهدوء
36:26
عندما يحدث صراع بين المسلمين والداعي الى
36:30
الكفاح لكن الامر اشبه يعني اصبح شبه خارج
36:34
عن السيطره كما ان الايادي الخفيه ايضا قد
36:37
تطيل امد الصراع بين المسلمين انفسهم هل
36:41
ترى ان علماء الامه اليوم لا حيله لهم الا
36:44
توجيه النداءات والنصح اليس في جموعهم ما
36:47
يمكن ان يقوم بدور حركي يسعى الى وقف نزيف
36:51
الدماء واصلاح ذات البين نحن نتمنى هذا
36:54
الامر هذا كله انما هو موقوف اولا على
36:58
اخلاص النوايا لله سبحانه وتعالى وان لا
37:02
تكون هنالك اهواء تتنازع الناس وتصرف
37:06
وجوههم الى هناك وهناك وتصرف قلوبهم
37:11
بحسب
37:13
املاءات عليهم ان يتجرد من الاهواء وان
37:17
تكون وجهتهم جميعا الى الله سبحانه وتعالى
37:21
عندئذ نرجو بعون الله تعالى ان يكون لهم
37:25
تاثير في نفوس الناس وان يكونوا قادرين
37:29
على وقف حمام الدم بما بين الامه
37:34
نعم الاخ ابو عمر الذهلي يقول ايضا هذا
37:37
فيما يتعلق بالعلماء الاخ ابو عمر يتحدث
37:42
عن عموما كما اختفى سؤاله يمكن ان ناخذه
37:46
من
37:47
هنا يتحدث عن موقف المسلم
37:51
يقول فيما معنى سؤاله ان المسلم تصله ايضا
37:55
اخبار عن طريق وسائل الاعلام وكثير منها
37:58
يفتقد الحياديه انما يميل ايضا حسب
38:01
السياسات والاهواء والمسلم كما يقول ميال
38:05
الى نصره اخيه المسلم والدعوه له بالخير
38:08
الا ان وسائل الاعلام لا تعطي الصوره الحق
38:11
او كثيرا نقول من وسائل الاعلام لا تعطي
38:13
الصوره الحقيقيه ماذا يصنع المسلم امام
38:17
هذا الضخ المتناقض من وسائل الاعلام فيما
38:20
يحدث بين المسلمين من صراع في مثل هذه
38:23
الحاله لابد من التوقف حتى تتبين الحقيقه
38:27
وكما جاء في اثار المسلمين امر بان لك
38:31
رشده فاتبع وامر بان لك غيه فاجتنبه وامر
38:37
اشكل عليك فكله الى الله والله سبحانه
38:41
وتعالى اصل لهذا في قوله ولا تقف ما ليس
38:45
لك به ان ان السمع والبصر والفؤاد كل
38:49
اولئك كان عنه مسؤولا وبامكان المسلم ان
38:53
يضخ هذه الاخبار ويخضر
38:57
مخض حتى يستطيع ان يستخرج زبدتها من خلال
39:02
المقارنات فيما بينها ليستحم من ذلك ما هي
39:06
الحقيقه يستحصل الحقيقه
39:09
ل يتبع الحقيقه ويعول عليها نعم هذا
39:14
الامكان يتحقق له بماذا هل بكثره قراءه
39:18
مثلا او سؤال او ماذا اطلاع واطلاع ايضا
39:22
على عادات الناس في اخبارهم نعم لان هنالك
39:25
ربما بع بعض الناس الذين يضخون هذه
39:28
الاخبار ينضبط بضوابط الحقيقه بضوابط
39:32
الصدق نعم ولا يتجرؤون على ان يختلقوا من
39:36
انفسهم بحسب ما يملي عليهم هواهم وهناك
39:40
اخرون يندفعون وراء الاهواء فمن عرف عنه
39:45
الصدق والامانه والضبط هو اولى بان يتبع
39:49
خبره نعم طيب سمحه الشيخ ما يجري في عالم
39:53
المسلمين اليوم ت تتراكض دول الى اذكا
39:57
بالانحياز الى طرف دون اخر ولكن لا نسمع
40:01
من يهب الى المصالحه واصلاح ذات البين ما
40:05
واجب المسلمين تجاه ما يجري بين اخوانها
40:08
وما اهميه اصلاح ذات البين بين الفرقاء
40:12
المتنازعين هذا
40:15
امر يقتضيه الدين
40:18
الحنيف ان وقع ما بين المسلمين انفسهم
40:23
صراع ونزاع وحروب من طاحنه
40:28
و اقتتال دامن فان عليهم ان يقفوا وقفه
40:35
واحده لاجل الصلح وتقريب الشقه ما بين
40:39
الاطراف المتنازعه
40:41
فانت تبين ان الطائفه من هذه الطوائف
40:45
عاتيه وهي المتكبره وهي الباغيه على فئه
40:50
اخرى فان عليهم ان يقفوا مع الفئه المبغي
40:55
عليها ضد الفئه الباقيه فالله تعالى يقول
40:59
وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فاصلحوا
41:02
بينهما فان بغت احداهما على الاخرى فقاتل
41:05
التي تبغي حتى تفيء الى امر الله نعم فان
41:10
فاءت فاصلحوا بينهما بالعدل واقسطوا ان
41:13
الله يحب المقسطين الله سبحانه وتعالى
41:16
يامر هكذا
41:18
بان تكون المعامله مع الناس مع
41:23
ا مع اقتتال ومع وقوع الفتن فيما بينهم
41:28
نعم طيب سماحه الشيخ يعني هنا سؤال مهم في
41:32
هذه القضيه قتل الفئه الباغيه او مقاتلتها
41:36
عفوا تحت اي رايه تحت رايه سلطان عند
41:40
المسلمين ام يمكن ان يقوم افراد بنفسهم
41:42
عندما يتصورون لا بد من ان يكون هناك من
41:46
يلتفون حوله نعم بان تكون هناك قياده
41:50
مؤمنه صالحه يلتفون حولها ويجتمعون من
41:55
اجلح تحت رايتها من اجل تحقيق العدل نعم
41:58
اذا لا لا تكون الامور فرديه سمحه شيخ
42:03
مشاهد الصراع في عالم المسلمين لا تتوقف
42:05
وفي كل مره تسقط نفوس غاليه وتهرق دماء
42:09
زكيه ولا عبره مما يحدث للاسف الشديد هل
42:12
ترون ان المشكله تعود الى عقليه المسلم
42:15
وعدم استيعابه لظروف المرحله ام ان هناك
42:18
اراده استعماريه ترغب في تقسيم العالم
42:21
الاسلامي واعاده رسم
42:23
خالطته فيما احسب الام رانكي لهم ما قد
42:27
اجتمع فبالنسبه الى كثير من المسلمين
42:31
ا انحازوا الى الاهواء
42:35
و يريدون ان يحققوا اغراضهم واراب من وراء
42:40
هذه الفتن فهم لا يبالون بما بما عسى ان
42:45
يترتب عليها من سفك الدماء
42:49
وازهاق الارواح و انتهاك الحرم لا يبالون
42:54
بما يقع من من هذا هذا النوع ومع ذلك
42:58
الايادي الخفيه لا تزال تحرك المسلمين من
43:03
حيث يدرون من حيث لا يدرون لاجل
43:08
ان يكفو امرهم اي يكفوا الاخرين امرهم من
43:12
اجل اضعاف المسلمين بايديهم و من خلال
43:18
تحركاتهم بانفسهم بحيث يتامر البعض على
43:21
البعض وينهك البعض البعض فينهكس من خلال
43:26
هذا هذه هي اراده اعداء الاسلام نعم اذا
43:30
بعد كل هذه التفاصيل ومعرفه الكثير من
43:33
الاسباب يبقى الدعاء سماحه الشيخ منكم في
43:36
دقيقه للامه الاسلاميه ان تعود الى رشدها
43:39
وان تصطلح
43:41
امورها اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال
43:44
وجهك وعظيم سلطانك سبحانك ربنا لا نحصي
43:47
ثناء عليك انت كما اثنيت على نفسك نستغفرك
43:51
ربنا ونتوب اليك ونعول في اجابه دعائنا
43:54
عليك ونشهد ان لا اله الا انت وحدك لا
43:58
شريك لك ونشهد ان سيدنا ونبينا محمدا عبدك
44:02
ورسولك اللهم صل وسلم وبارك على عبدك
44:06
ورسولك سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحبه
44:10
اجمعين اللهم انا نسالك ان تجمع شتات هذه
44:13
الامه على ما تحب وترضاه وان تؤلف بين
44:17
قلوبها وان توحد بين صفوفها وان تقضي على
44:22
كل فتنه فيما بينها وان تجعلها ا ظاهره
44:27
قويه مطلعه بامان بامانك قائمه بدينك
44:32
متبعه لما امرتها به من الحق مستمسك به
44:37
عاضه بالنواجذ على هدي رسول الله صلى الله
44:40
عليه وسلم ونسالك ربنا ان تجعلنا جميعا
44:44
مؤتر فين بالفه الايمان والتقوى مرتبطين
44:48
برباط الحق والدين عاضي بالنواجذ على دينك
44:53
من غير ان ننف عنه او لفلت شيئا منه اللهم
44:57
انا نسالك بانا نشهد انك انت الله لا اله
45:01
الا انت الواحد الاحد الصمد الذي لم يلد
45:04
ولم يولد ولم يكن له كفوا احد نسالك ربنا
45:08
ان تجعلنا من عبادك المخلصين ومن حزبك
45:11
المفلحين ومن جندك الغالبين ومن اوليائك
45:15
المتقين وان تجعلنا من ورثه الجنه النعيم
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات