الرئيسية
/
« سؤال أهل الذكر » 1434هـ
مفاهيم شعائر الحج
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2013-09-29 ·
45:58
0:00
45:58
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
740
0:00
[موسيقى]
0:00
بل
0:02
بتفسير بهادي الدين
0:05
والذكر سؤال الذكر
0:09
يتحفنا بنور العلم
0:12
والفكر بفقه بل
0:16
بتفسير بهادي الد بسم الله الرحمن الرحيم
0:20
الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله
0:23
وعلى اله وصحبه ومن واله وبعد فسلام عليكم
0:27
جميعا ورحمه الله وبركاته واهلا ومرحبا
0:31
بكم في هذا اللقاء تنشط في هذه الايام
0:34
حركه بعض الناس استعدادا لزياره البيت
0:37
الحرام واداء مناسك الحج وهي فريضه سنويه
0:42
تجسد بكل شعائرها صور الخضوع لله ومعاني
0:46
الوحده الاسلاميه وتجمع في زمانها ومكانها
0:50
جموع المسلمين القادمين من كل فج
0:53
عميق غير ان اعداد من الناس لا تزال بحاجه
0:57
الى التذكير والتنبيه حول صور من
1:00
الاجراءات الخاطئه تنشا بسبب الرغبه
1:04
الزائده في تقديم صور الاخلاص احيانا
1:07
وبسبب قله المعرفه والادراك احيانا اخرى
1:11
هذه الصور موزعه حسب تتبعنا لها بين طرائق
1:15
الاستعداد قبل الذهاب وفي اثناء ممارسه
1:19
شعيره الحج والعمره وبعضها يعود الى
1:22
البرنامج الشخصي للحاج نفسه وفي تقديرنا
1:26
فان توفر المعرفه اللازمه لطريقه اداء
1:30
الفريضه بعيدا عن الفهوم الخاطئه سوف يرفع
1:34
جمله من الاثار والاثقال التي وضعها الناس
1:37
على انفسهم فكلفت عنه ما كتب عليهم ولا
1:42
فرض وحلقت اليوم ستعالج عددا من هذه الصور
1:46
باذن الله وتقدم الحكمه التي تفرض على
1:50
الحاج ان يستجيب فيها الى السنه الصحيحه
1:53
ضيفنا في هذا اللقاء هو فضيله الشيخ
1:56
الدكتور كهلان بن نبهان الخروصي المفتي
1:59
العام ل السلطنه راجينا منكم انتم ايضا ان
2:02
تشاركوا بالاسئله عبر الارقام التي ستظهر
2:06
على الشاشه وكذلك عب عبر مواقعنا على شبكه
2:09
المعلومات العالميه فاهلا بكم اهلا ومرحبا
2:12
بكم فضله الشيخ حياكم الله واهلا وسهلا
2:15
بكم واحيي ايضا الاخوه والاخوات الذين
2:17
يتابعون ونهنئ بهذه الايام المباركه
2:21
العطره ونسال الله سبحانه وتعالى في مستهل
2:25
هذا اللقاء ان يعلمنا ما ينفعنا وان
2:27
ينفعنا بما علمنا انه تعالى سميع مجيب
2:30
امين ونحن ايضا نهنئكم بهذه الايام الطيبه
2:33
وكل عام وانتم بخير بارك الله فيك فضله
2:36
الشيخ مساله المحاله والاستسمار من الاهل
2:39
والاقربين وتدوين الديون بدات تنسحب من
2:44
اجراءات الحج عند بعض الناس اما لكثره
2:47
ذهابهم الى الحج واما لان المسافه اصبحت
2:51
قريبه والمده قصيره لا تستدعي كل هذا
2:54
الاستنفار في المحالات
2:58
والاستسمار وربما البعض ايضا يجد حرج حرجا
3:02
ربما يدخل في شيء من الرياء هل هناك اهميه
3:06
بالفعل لكل هذه الاجراءات وماذا تعني
3:10
للقاص الى الحج بسم الله الرحمن الرحيم
3:14
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على
3:17
نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم
3:20
افتح لنا ابواب رحمتك وانشر علينا اثواب
3:23
حكمتك اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما
3:26
علمتنا انك انت العليم الحكيم امين اما
3:29
بعد
3:30
فان هذا الذي تشيرون اليه في السؤال هو من
3:33
الاداب التي يذكرها اهل العلم مما يتصل
3:38
بشعير الحج وهي تندرج في تعظيم شعائر الله
3:43
والله سبحانه وتعالى يقول ذلك ومن يعظم
3:47
شعائر الله فانها من تقوى القلوب ولذلك
3:52
فان استشعار المؤمن لعظم هذه الفريضه التي
3:58
هي الركن الخامس
4:00
من اركان هذا الدين الحنيف
4:03
وتطلع هذا الراغب في اداء هذه الفريضه الى
4:09
التجليات التي يستمدها من ادائه لهذه
4:13
الشعائر في تلك العراس الطيبه مباركه في
4:17
هذا الاطار الزمني الشريف الذي اعلى الله
4:21
سبحانه وتعالى قدره وعظم منزلته باداء هذه
4:26
المناسك تلكم التطلعات وال جليات التي
4:32
يحرص هذا القاصد الراغب على استمداد
4:35
واستلهامها من مثل هذه المواسم الطيبه
4:39
المباركه تستدعي منه ان يقوم باجراءات
4:44
سابقه يهيئ فيها نفسه فيطهر قلبه من
4:48
العداوات ومن الخصومات ومما عسى ان يكون
4:53
قد اصاب قلبه من الغل والحسد والحقد نحو
4:57
اخوانه المؤمنين يستبرئ ساحتهم ويعتذر
5:01
اليهم ويطهر نفسه مما وقع فيه من الذنوب
5:05
بالتوبه النصوح والاستغفار لله سبحانه
5:10
وتعالى وبادا الحقوق الى اهلها ورد
5:14
المظالم وتوثيق ما لا يدركه من اداء هذه
5:18
الحقوق في وصيه يكتبها ومرد ذلك كما قلت
5:24
الى كون هذه جميعا هي من الاداب اللازمه ل
5:29
الحاج اللازم عليه ان يتقيد بها لان الحج
5:34
لا يجب في العمر الا مره واحده ولذلك يقال
5:39
حجه الاسلام لانها لا تجب لا تكون فريضه
5:43
الا مره واحده نعم ونحن نعلم ان الله
5:47
سبحانه
5:48
وتعالى حينما اودع في هذه الشعيره ما
5:51
اودعه من اسرار وحكم واحكام وحينما بلغ
5:57
صاحبها ما بلغه اياه من المنزله العظيمه
6:02
ومن غفران الذنوب ومن قبول توبته واجابه
6:07
دعائه
6:09
فانه علق ذلك كله
6:12
بتقوى هذا المؤدي لهذه
6:16
الشعيره فبقدر اخذه باسباب التقوى تكون
6:20
حظوته عند الله جل وعلا ومن اهم اسباب
6:27
التقوى ان يؤدي المسلم ما عليه من
6:31
حقوق معنويه كانت معنويه كانت او ماديه
6:36
نعم ولهذا فان عليه ان
6:39
يسارع الى ان يعتذر الى اخوانه وان يصل
6:43
رحمه وان يصل منقطع من رحمه وان يبادر الى
6:49
توثيق ما عليه من حقوق بل الى ادائها قدر
6:53
استطاعته وان يبسط اخلاقه للناس وان يراجع
6:58
نفسه حتى
7:00
يطوي الصحاف السود التي كانت في سابق
7:04
ايامه نعم ويقبل على الله سبحانه وتعالى
7:08
فاتحا صفحه بيضاء ناصعه لكي يكون من
7:13
المقبولين فالله عز وجل يقول انما يتقبل
7:17
الله من المتقين ن وفي معرض حديثه عن الحج
7:20
قال الحج اشهر
7:22
معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا
7:27
فسوق ولا جدال في الحج ما تفعلوا من خير
7:30
يعلمه الله وتزودوا فان خير الزاد التقوى
7:34
واتقون يا اولي الالباب نعم ولذلك فان هذا
7:38
من اسباب التقوى هذه الاداب التي نتحدث
7:41
عنها لا ينبغي التفريط فيها بل الواجب ان
7:45
يح ان يحرص المسلم على ادائها والتزامها
7:48
والتقيد والتقيد بها وما وصل اليه حال
7:52
الناس اليوم من سهوله الوصول الى هذه الى
7:56
هذه الاماكن المقدسه والى العراس الطاهره
8:00
ومن يسر ادائهم لها ومن قصر مده الايام
8:06
التي يمكثون هناك ثم يعودون الى اوطانهم
8:11
والى اهاليهم لا ينبغي ان يكون صارفا لهم
8:15
عن اداء هذه الحقوق والتزام هذه الاداب
8:19
نعم لانها من من تقوى الله سبحانه وتعالى
8:24
ولان كل هذه التسهيلات وهذا التيسير لا يؤ
8:29
من حقيقه هذه الحياه وان هادم اللذات يمكن
8:34
ان يفجاه الانسان في اي لحظه نعم فيمكن ان
8:38
ينقله من دار العمل الى دار الجزاء يمكن
8:41
ان يهجم عليه ملك الموت في اي لحظه ولذلك
8:46
لا ينبغي له ان يسوف او يؤخر او يؤجل بل
8:49
عليه ان يبادر وان يكون حريصا على ابواب
8:54
الخير جميعا مسابقا اليها منافسا فيها
8:58
وهذا مما نذكر به انفسنا وننصح به اخواننا
9:03
واخواتنا الراغبين في الحج على وجه الخصوص
9:06
نعم والا فان الاصل ان يتهيا المسلم لتلك
9:10
اللحظه في كل لحظه وان وفي كل مكان وزمان
9:14
نعم لكنه حينما يعرض عليه سفر
9:18
ا او حينما يرغب في اداء
9:22
امر يشترط فيه التقوى وطهاره النفس فان ان
9:29
هذه الاحكام تتاكد في حقه ولذلك لا يسوغ
9:33
ان يتهاون فيها او ان يعرض عنها بالكليه
9:36
بل لا بد ان يحرص عليها قدر المستطاع
9:40
والله تعالى اعلم نعم طيب فضيله الشيخ
9:43
يعني نبقى في هذه الجزئيه ولكن ايضا
9:45
باختصار ما اهميه ان يطلب الانسان الصفح
9:49
والعفو من اخيه هل لها علاقه بقبول فريضه
9:53
الحج او هي مساله فقط ك يعني جانب ادبي
9:57
ليس الا لا بل هي من اعمال التقوى ولان
10:01
كان قبول الحج مشروطا بتقوى الله سبحانه
10:04
وتعالى فلا ريب ثم ان كان عليه حق مادي او
10:09
معنوي فان اعتذاره اليه
10:13
وطلب العفو منه اكد في حقه لان ذلك
10:20
الاخر له عليه حق نعم فلا بد ان يوفيه حقه
10:25
وان كان قد انتقص من قدره او تعرض عرضه
10:29
فان عليه ان يعتذر اليه وان يطلب منه
10:32
المسامحه وذلك ادعى الى قبول عمله فلا
10:36
ينبغي له ان يتهاون في هذا الامر هل يفعل
10:40
ذلك ممن بالفعل يعني بينه وبين يعني
10:44
تجاذبات سابقه ام يفعل ذلك مع جميع ارحامه
10:47
واقاربه الاولى ان يحرص على ان يبسط خلقه
10:52
للجميع نعم وان يبذل نفسه بطلب العفو
10:56
والمسامحه من كل النا الناس نعم الذين
11:00
عاشرهم وتعامل معهم ف من
11:03
منا كامل في تعامله مع الناس نعم كلنا
11:07
مقصر وقد لا ينتبه قد لا يقصد ان يسيء الى
11:12
احد او ان يقصر في حقوقهم نعم قد لا يشعر
11:16
او لا يدرك ولعله نسي ذلك
11:20
في لحظات حياته فلا ينبغي له ان يتهاون
11:24
نعم ولكن هذا لا يعني ايضا ان ياخذ هذا
11:28
الامر
11:29
بغير جد لان بعض
11:32
الناس يظن ان المقصود هو مجرد ابراء الذمه
11:37
من غير ان يقصد الى حقيقه طلب العفو
11:41
والمسامحه من اخوانه واقاربه واصحابه نعم
11:45
لا بل عليه ان يكون قاصدا لذلك وان يبسط
11:49
خلقه لهم وان يبذل لهم من محاسن القول ما
11:55
يستل من نفوسهم ما لعله
11:59
قد ركد فيها من
12:01
رواسب هذه النفوس حينما تتعاشر او حينما
12:06
يعاشر بعضها بعضا نعم جزاكم الله خير
12:09
فضيله الشيخ نذكر برقمنا وخاصه للاخوه
12:12
الذين يستمعون الينا عن طريق الاذاعه 2
12:16
4994
12:18
3708 مره اخرى 2
12:21
494
12:24
3ف 37 عفوا
12:27
ص8 وهناك ايضا مواقعنا على شبكه المعلومات
12:30
العالميه فضيله الشيخ ننتقل الى نقطه اخرى
12:34
وهي مهمه بالفعل معلوم ان فريضه الحج
12:38
واجبه على كل مسلم يجد الاستطاعه اليها
12:42
لكن البعض ينظر الى ان هذا الواجب ما دام
12:46
الانسان قد توفرت له الاستطاعه عليه ان
12:48
يؤديه باي طريقه كانت فلا يرى انه يحق لاي
12:53
جهه ان تمنعه تحت مسميات اجراءات رسميه او
12:57
محاصصه عدد
13:00
فيقرر ان يذهب بدون تصريح وبدون تحصينات
13:04
طبيه ربما لانه لا يمتلك البطاقه كيف
13:08
تنظرون الى هذا
13:10
التصرف في اغلب الاحيان يكون مثل هذا
13:14
التصرف
13:16
مدعاه الى الضرر والاضرار الى ايذاء النفس
13:21
وايذاء الاخرين شاء هذا القاصد الى الحج
13:26
او اباء نعم يفضي به الحال الى ان يعتدي
13:31
على حقوق غيره والى ان يزاحم فيما بدلوا
13:36
فيه الاموال وفيما تقيدوا فيه بالانظمه
13:41
التي ما قصد منها الا تيسير ادائهم لمناسك
13:45
الحج وتنظيم اداء هذه الافواج التي تاتي
13:50
من كل فج عميق
13:52
لاداء
13:54
مشاعر الحج في تلك العراس المقدسه الطاهره
13:59
فهو ان لم يؤذي غيره سوف يلحق الاذى
14:04
والضرر بنفسه وسوف يعرض نفسه لكثير من
14:08
المشاق والمتاعب التي تبعده عن روح
14:12
العباده ومعناها وجوهرها نعم والتي تناى
14:17
به عن حقيقه تقوى الله سبحانه وتعالى فيظل
14:20
في ضياع وشته من امره لا يتمكن اقول في
14:24
اغلب الاحيان لا يتمكن من ان يجمع همته
14:29
وان يصفي قلبه
14:31
وسريرتي لله عز وجل مؤديا لما عليه من
14:36
مناسك مستشعرا لقدس المكان والزمان
14:47
ومتملك الحج لان الحال يؤدي به كما قلت
14:52
الى ان يزاحم غيره والى ان يعتدي على
14:55
حقوقهم والى ان يتسور على الانظمه وقد قد
14:58
يدفعه وقد رايت جمله من
15:01
الناس لجوا الى
15:04
التدليس والى الزعم على سبيل المثال حينما
15:08
يكونون محرمين ثم ياتون الى منافذ المشاعر
15:12
المقدسه او منافذ مكه المكرمه فانهم يحلون
15:16
احرام قصدا نعم حتى يجاوز النقاط المعده
15:20
لذلك ثم بعد ذلك يلبسوا يلبسون ملابس
15:24
احرام ما الذي يدعوهم الى ذلك وهم في
15:27
عباده
15:29
كان الواجب ان يكونوا فيها اتقياء انقياء
15:33
مع الله سبحانه وتعالى وان يحرصوا على ان
15:37
يتجنبوا الوقوع فيما يسقطه جل وعلا نعم
15:41
والله تعالى يقول فمن فرض فيهن الحج فلا
15:44
رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج نعم وما
15:47
تفعلوا من خير يعلمه الله ولذلك فان نصيحه
15:53
لاخواني الراغبين في اداء
15:55
الحج تتمثل في ان يتقيدوا بهذه الانظمه
16:00
وان يحرصوا على ان تكون عبادتهم التي
16:06
يتقربون بها الى الله سبحانه وتعالى خالصه
16:09
لوجهه الكريم وان يوافقوا شروطها الشرعيه
16:13
و الا يفقدوا روحها وجوهرها نعم فهي ليست
16:19
طقوسا تؤدى او اقوالا تقال باللسان بل هي
16:25
خفقه قلب و اي هي نبضه ضمير وصله وثيقه
16:31
تغشى قلب هذا المؤمن وهو في تلك الاماكن
16:34
وفي تلك العراس المقدسه الطاهره حينما
16:38
يذكر ربه ملبيا مهللا مسبحا ذاكرا حينما
16:42
ينتقل من مشعر الى اخر حينما يكون في منى
16:46
او ينتقل الى صعيد عرفات او يبيت في
16:49
المزدلفه او يصبح بعد ذلك في يوم العيد او
16:53
يرمي الجمرات او يطوف بالبيت كل هذه
16:57
المناسك المشاعر تستدعي ان يجمع المرء
17:01
همته وان يكون مخلصا لله سبحانه وتعالى
17:04
متحريا للصواب حريصا على الصدق والامانه
17:08
والنزاهه وعلى اخلاص القول والفعل لله
17:12
تبارك وتعالى نعم ولذلك فان الذي يتصور
17:15
على هذه الانظمه لا يتحقق له كثير من ذلك
17:19
بل في الغالب لا يسلم من ايذاء غيره او
17:22
الاضرار بغيره وايذاء نفسه كذلك ونحن اذا
17:26
قلنا في استطراد خفي يسير اذا راينا احوال
17:30
الناس في كل
17:32
ام رحله يعدون لها فانهم يحرصون
17:37
على ما يجلب لهم اكبر قدر من المنافع في
17:43
رحلتهم تلك نعم سواء كانت لعلاج او لطلب
17:47
علم او لسياحه مشروعه فانك تجد ان عموم
17:51
الناس يحرصون على التخطيط لها والتنظيم
17:54
لها ومعرفه تفاصيلها والاعداد لها الاعداد
17:58
الجيد
18:00
واختيار الشركات اللائقه المناسبه التي
18:03
تسهل لهم تحقيق اغراضهم المشروعه فكيف
18:08
بفريضه لا تجب الا مره واحده في العمر نعم
18:12
كيف بحجه الاسلام يهمل فيها المسلم هذا
18:16
الاهمال ويقع في هذه المخالفات الشرعيه
18:20
ويتهاون فيتصور ويقع فيما يسقط الله
18:23
سبحانه وتعالى وهو متلبس بحاله من العب
18:28
لله عز وجل او ينبغي له ان يكون كذلك نعم
18:32
سبحان الله جزاكم الله خير فضيله الشيخ
18:34
اعزائنا الكرام فاصل قصير بعده نستقبل
18:37
المكالمات بحول
18:41
الله
18:45
سؤال اهل
18:54
الذكر اهلا ومرحبا بكم اعزائنا الكرام في
18:57
حل تتحدث عن مفاهيم حول شعائر الحج نستقبل
19:03
الان مكالمات الاخ سيف العوفي نعم سلام
19:06
عليكم الشيخ سيف وعليكم السلام ورحمه الله
19:09
وبركاته مساكم الله بالخير الله يمسيك
19:11
بالخير والنور اخ سيف فضيله الشيخ كهلان
19:13
كيف حالك حياكم الله اخ سيف بارك الله فيك
19:16
بارك الله فيكك اخ سيف افضل لدي بعض
19:20
التساؤلات اخي سيف تفضل سؤال الاول دائما
19:24
ما يتردد في السنه الناس بان فلان استاجر
19:28
اكثر من حجه فالى اي مدى يمكن للحاج ان
19:33
يحج او يؤدي اكثر من حجه كما يتصوره البعض
19:37
كتد العمرات في الرحله الواحده الى الديار
19:42
المقدسه اكثر من عمره طيب سؤال الثاني بعض
19:46
الناس هداهم الله يؤخر حجته الى مرحله
19:50
متقدمه من العمر نعم ظنا منه انه اذا ادى
19:55
فريضه الحج وبعد رجوعه ارتكب خطا او شيء
20:00
من الكبائر ان حجته بطلت وفسدت ويله الامل
20:06
والشيطان ويؤخر ذلك الى الاستقامه الكامله
20:11
بحيث لا يقع في خطا ولا كبيره طيب فما
20:14
بيان فضيلتكم لامثال هؤلاء ان شاء الله
20:18
وهل الوقوع في الخطا يفسد عباده الحج سؤال
20:23
الاخير ما هي الصفات او الضوابط والشروط
20:27
للشخص المستاجر عن غيره طيب شكرا شكرا
20:32
شكرا لاخ سف شكرا جزيلا لك الاخ محمد بن
20:36
عبد
20:38
الله محمد السلام عليكم وعليكم السلام
20:41
ورحمه الله وبركاته اهلا بك الاخ محمد
20:44
الحمد لله نشكر الله حياك الله الله يبارك
20:47
فيك ممكن اسال لو سمحت تفضل الاخ محمد
20:51
سؤال لفضيله الشيخ اذا شخص حقه يعني عشر
20:57
مرات الان هو يقبل على الحجه رقم الحادي
21:00
عشر
21:02
نعم بينما بينما له قريب يعني ما عنده ما
21:06
عنده استطاعه الذهاب الى الديار المقدسه
21:08
لظروف ماديه فنا الاولى يعني الاولى انه
21:13
يقدم حجته بعد ما حجه عشر مرات او التوجيه
21:17
من فضيله الشيخ طيب معنا الاخ
21:21
محمد واضح سؤال السلام عليكم وعليكم
21:24
السلام وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته
21:26
السلام عليكم السلام ورحمه الله وبركاته
21:29
ايوه معك سليمان بن سعيد سليمان الحياي
21:32
اهلا بك اخ سليمان اهلا بك ومرحبا بس
21:35
الموضوع كان الموضوع عن الحج ما كذا تفضل
21:38
نعم عن الحج زين بسال سؤال الشيخ كهلان
21:41
الشيخ الكهلان ا كيف حالك حياك الله يا
21:44
اخي بارك الله فيك سؤالي من ناحيه ما
21:47
يتعلق فيما يراد في كتب عن الحج وكذا ان
21:50
من اخطا عليه دم فمثلا تسقط منه ثلاث
21:54
شعرات مثلا نقول انه تعمدا اسقطها و في
21:58
حاله انه محرم فقال عليه دم او ان اقط
22:02
واحده عليه ان يدفع ب 10 ريال او كذا ما
22:05
هي الادله من الكتاب والسنه على ذلك
22:08
السؤال الثاني وبعدين اذا كان عليه دم هل
22:13
يجوز له ان ياكل منها الذبيحه التي يذبحها
22:16
ورفقاؤه ام توزع لفقراء اهل مكه وكيف يعرف
22:19
الان فقراء اهل مكه يعني المكان كما انتم
22:22
تعلمون الان يعني كان لا احد يسكن فيه من
22:26
اهل مكه كانها
22:28
فهذا سؤالنا الاول السؤال الثاني السؤال
22:31
الثاني بالنسبه لم ذهب الى الحج اكثر من
22:35
مره نعم ولكن للاسف يعني تجده بعد ما يعود
22:38
من الحج تصرفاته تصرفات ما كانه ذهب الى
22:42
الحج يغتاب وينم ويسب
22:45
ويعني ليس يبقى على طريق الاستقامه وانما
22:50
تجد يعني كانه لم يذهب الى الحج حاله من
22:52
حال عوام الناس واضح السؤال الثالث
22:55
والاخير من ذهب الى الحج
22:59
ويعني تشكك في طواف
23:01
الافاضه بانه قد يعني ربما يلتزم جسمه
23:05
باحد النساء او كذا وانه كان حجه ناقض هل
23:09
يعني من وقع في هذا التشكك يؤثر على حجه
23:13
ام يبني على اليقين وشكرا طيب شكرا جزيلا
23:16
لاخ سليمان اخيرا لاخ عبد الله
23:19
المشرفي السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
23:23
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته الاخ
23:25
عبد الله اهلا بك كيف الحال دكتور الحمد
23:28
لله نشكر الله كيف عزكم بخير الله يكرمك
23:31
الحمد لله نشكر الله السلام عليكم فضيله
23:34
الشيخ الدكتور كهلان عليكم السلام ورحمه
23:37
الله حياك الله نهنيكم بهذه الايام
23:40
المباركه الله يهنيك بالخير يا اخي بارك
23:43
الله فيك وعساكم ان شاء الله من لقوى عيد
23:46
الاضحى المبارك الله يبارك جميعا شكرا
23:49
جزيلا تفضل يا يبلغنا ان شاء الله وياكم
23:52
ويعود الله على جميع المسلمين
23:56
ا المسلمين
23:58
جميعا امه الاسلام جميعا العربيه الاسلام
24:02
العربيه والاسلاميه الله يبارك فيك الاخ
24:05
عبد الله تفضل دكتور سيف نعم عندي سؤالين
24:09
من فضلك
24:10
تفضل سؤالي عندك عبد الله بن ناصر المشرفي
24:14
اهلا بك ومرحبا الله يبارك فيك تفضل ولا
24:18
اهلا بك سؤال الاول اذا الشخص عليه دين
24:23
سياره نعم دين سياره مستغر من البنك وهو
24:28
يقطع من راتبه
24:31
شهريا شيكات يعني اي نعم اقصاد نعم وسؤالي
24:38
الثاني اذا شخص متوفي
24:44
ودافع واهله دافعين عننا يعني
24:48
حجه عليه
24:50
المستاجر حق حق الميت او المستاجر الحجه
24:56
عليه على الحاج وهش على المؤجر طيب وشكرا
25:02
لكم وكل عام والجميع بالف خير شكرا شكرا
25:04
الله يبارك فيك وانت بخير وسرور فضله
25:07
الشيخ نعود الى الموضوع
25:09
الاول البعض يقول بان لو ذهب مع حمله
25:13
مرخصه سيدفع اموالا كثيره لا يستطيعها
25:17
ولكن عندما يذهب مع حمله تتجنب هذه
25:20
التصاريح سيدفع اموالا قليله فهل
25:23
الاستطاعه عندئذ ستكون ملزمه له سيكون مست
25:27
يعا لو حصل على هؤلاء الذين يدفع لهم
25:30
اموالا قليله ام انه ليس مستطيع هي القضيه
25:35
في تصوره عما
25:38
يمكن ان يواجهه عندما يؤدي هذه المناسك ا
25:43
نعم لو كان مطمئنا الى انه لن يؤذي احدا
25:48
ولن يقع في مشاق غير مشاق الحج لاننا نعلم
25:52
ان فريضه الحج هي عباده ماليه بدنيه ففيها
25:58
مشقه ملازمه لها مشقه مقدور عليها لكنها
26:03
مصاحبه للحج لا يصح ايضا ان يتكلف او يظن
26:08
ان المشقه يسعى اليها وعلى المرء على
26:11
الحاج ان
26:13
يتطلبها فلو كان الامر كذلك لقلنا نعم هو
26:17
في سعه وله ان يذهب كيف ما شاء لكن الواقع
26:21
يؤكد انه لا يتمكن من ذلك و يعني الكثيرون
26:26
ممن ذهبوا بهذه الطريقه اوقعوا انفسهم في
26:31
حرج شديد نعم
26:33
وراينا يعني رايناهم وهم يتمنون ان لو
26:37
كانوا قد انضموا الى حملات مرخص لها وتقيد
26:41
بهذه الانظمه لانهم راوا اثار ذلك على
26:45
عبادتهم وعلى رفقتهم
26:48
وهذا هو الحرج الذي نتحدث عنه هذا هو
26:51
الايذاء والمشاق التي نتحدث عنها نعم فلما
26:56
كان الحال كذلك وكان الذهاب الى الحج
26:59
مشروطا ان يكون وفقا لهذه الاجراءات فلا
27:03
يصح للمسلم كما قلت ان يتسور عليها لا سما
27:06
وهو يؤدي فريضه الحج نعم وهو يؤدي عباده
27:10
من من اركان هذا
27:13
الدين لا سما حينما قارنا ذلك بما يخطط له
27:17
الانسان حتى داخل بلده داخل وطنه حينما
27:19
ينتقل من مكان الى اخر فانه لا ريب يتقيد
27:23
بالانظمه المتصله بالسفر والتنقل واستخدام
27:27
السياره والمرور وغير ذلك واداب الزياره
27:30
الى كل ما يكتنف رحلات الناس من مكان الى
27:34
اخر فمن بابي اولى ان يكون هذا التقيد
27:38
والالتزام الزم في حق اداء هذه العباده
27:42
جميل نقف قليلا مع اسئله الاخوه في
27:46
الفيسبوك الاخ علي الشيباني يقول صارت
27:50
الوظيفه في الوقت الحاضر عند اغلب الناس
27:52
المصدر الوحيد للدخل بحيث يقع الموظف
27:55
بالحرج المادي لو قطع الراتب ولو شهرا
27:58
واحدا السؤال الان ما حكم من لم تاذن له
28:01
جهه عمله للذهاب الى الحق هل تنتفي عنه
28:05
الاستطاعه و وبالتالي يسقط عنه وجوب الح
28:08
صدر صدر سؤاله يقول بان بانه غير ذي
28:12
استطاعه ماليه نعم لانه لا يملك مدخرات
28:17
فقوا حياته انما هو على الراتب وقد اضاف
28:19
الى ذلك ان جهه عمله لم تاذن له بالذهاب
28:23
وبالتالي فقد سقطت عنه الاستطاعه ومتى
28:28
تحققت شروط الاستطاعه فانه يذهب باذن الله
28:32
تعالى الى الحج اما فيما وصف من حال ف
28:35
الاستطاعه منتفه والله تعالى اعلم نعم
28:39
الاخ سليمان الخاطري يقول سؤالي عن مجموعه
28:42
من الشباب ارادوا ان يجمعوا بعض المال
28:44
للحق عن زميل لهم توفاه الله اثناء اداء
28:48
واجب العمل واراد هؤلاء الكوكبه من الشباب
28:50
ان يبرو بعمل حجه عنه مع العلم بانه كان
28:55
مقتدرا فهل يستم يمر فيما نووا ام يجعل
28:59
هذا المال لاولاده الايتام ويحج عنه من
29:03
خالص ماله اولا نواسيهم في فقيدهم ونقول
29:07
بانه انتقل الى جوار رب كريم نعم ثم يعني
29:12
نثني على رغبتهم في بره ووصله بعد مماته
29:18
وهذا من حقوق الصديق على صديقه ان يبره
29:22
بعد مماته بالعمل الصالح بالصدقه بالدعاء
29:26
له
29:27
فهذا مما ينتفع منه الميت وهو من البر
29:31
الذي يكون بعد الوفاه نعم لكن ما يتصل
29:34
بالحج فان الاولى ان يكون ذلك من تركه
29:37
الميت لا سما ان كان قد نص عليه في وصيته
29:42
وان لم يكن قد نص فان كثيرا من العلماء
29:46
المحققين
29:47
يقولون دين الله احق ان يقضى وقضاء هذا
29:52
الدين ينبغي ان يكون من تركته واوليائه
29:57
احق به اي اولياء الميت احق به فيما يتصل
30:00
بهذه الحقوق التي هي لله سبحانه وتعالى
30:05
ولذلك يمكن لهم ان ينشئوا له صدقه جاريه
30:10
او يدخلوا ما جمعوه من اموال في شيء من
30:14
المشاريع الخيريه او ان يجعلوه
30:17
لورثته ان كانوا في حاجه اللهم الا اذا
30:21
استاذنوا الورثه فيما عزموا عليه من امر
30:26
جمع اموال اجل الذهاب الى الحج واذن لهم
30:30
الورثه في ذلك فهذا باب وهو باب واسع لكن
30:34
ما كان ينبغي لهم ان
30:35
يتعجل لا سما وانهم يقولون ان فقيدهم كان
30:41
ميسور الحال نعم ف لذلك كان اولياؤه
30:46
اهله احق به من غيرهم من الناس وابواب
30:50
الخير كثيره ونحن كما قلنا مع ثنائ على
30:55
صدق نيتهم ومقصده وعلى ما عزموا عليه من
30:59
بر فقيدهم فان ابواب الخير واسعه ولهم ان
31:04
يطرق منها ما يصل اجره اليه بعد مماته وقد
31:09
ثبت ان الصدقه الجاريه يصل ثوابها الى
31:14
الميت وكذا الحال بالنسبه للدعاء والله
31:17
تعالى اعلم نعم نمر مرورا سريعا على اسئله
31:21
المتصلين لان مجموعه من الصور نريد ان
31:24
نعالجها ايضا فضيله الشيخ الاخ سيف العوفي
31:27
يقول هل يمكن للانسان ان يستاجر اكثر من
31:30
حجه في عام واحد لا يصح له ذلك لان ذمته
31:34
تكون مشغوله بالنسك الذي يؤديه وهذا النسك
31:39
له توقيت زماني ومكاني لا تفرغ لا تبرا
31:43
ذمته الا بتحل منه وبالتالي يكون قد فاته
31:47
ان يؤدي حجه اخرى اما ما يتصل باداء
31:50
العمره فانها يمكن ان تكون بعد ايام
31:53
التشريق والله تعالى اعلم
31:56
نعم اكثر من عمره فليكن ذلك بعد ايام
32:00
التشريق جميل يسال ايضا ان الناس بالفعل
32:03
ينظرون الى فريضه الحج وهي حجه الاسلام
32:06
كما تفضلتم يحتاج معها الانسان ان لا
32:10
يرتكب شيئا من المحذورات بعد رجوعه ولذلك
32:13
البعض يؤخرها الى ان يكون كبيرا في السن
32:16
حتى لا يرتكب شيئا يصح هذا الواجب على
32:20
المسلم ان يكون حريصا على ان لا يقع في
32:22
شيء من المحظورات وان لا يرتكب شيئا من
32:26
المنهيات في كل احواله لانه يعبد الله
32:29
سبحانه وتعالى الخبير البصير الذي يعلم
32:34
خائنه الاعين وما تخفي الصدور نعم الا ان
32:38
ذلك يتاكد في حقه حينما يريد ان يؤدي
32:41
فريضه الحج نعم لانها لا تجب الا مره
32:45
واحده في العمر
32:47
ولانه يتوخى ان يكون عند الله تعالى من
32:51
المقبولين وان يرجع كما قال رسول الله صلى
32:53
الله عليه وسلم كيوم ولدته امه عليه ال
32:56
نعم وكما قال ايضا مبشرا هذا الذي يؤدي
33:01
حجه مبروره والحج المبرور ليس له جزاء الا
33:05
الجنه فيتو خى المسلم ذلك فيكون الحج في
33:09
حقه دافعا اخر يحرص به على التقوى وعلى
33:13
حسن الاستقامه وعلى المداومه على الطاعه
33:16
لكن هذا لا يعني الا يخطئ الانسان فالله
33:19
سبحانه وتعالى قد ذكر المتقين وحينما ذكر
33:22
صفاتهم قال والذين اذا فعلوا فاحشه او
33:26
ظلموا انفسهم
33:27
ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر
33:31
الذنوب الا الله ولم يصروا على ما فعلوا
33:33
وهم يعلمون وقال ايضا في حقهم ان الذين
33:37
اتقوا اذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا
33:40
فاذا هم مبصرون ولذلك فلا ينبغي ان يؤجل
33:44
الحج بهذه الدعوه بل عليه ان يبادر حتى
33:47
يعينه الحج على الاستمساك بحبل الله
33:51
المتين وعلى السير على الصراط المستقيم
33:53
جميل نعود الى موضوع الاستئجار الاخ
33:56
اسماعيل الراشدي من التويتر يقول هل يمكن
33:58
ان
34:00
يؤجر ان يؤجر شخص لاداء الحق عن
34:04
شخصين يعني شخص يؤدي اداء الحق عن شخص اظن
34:07
نفس سؤال الا الع نعم نفعم نعم اما اذا
34:10
كان يقصد ان يؤجر عن شخص واحد يعني حجتين
34:14
في موسم واحد فهذه فيها خلاف وجمله من
34:19
الفقهاء يرخصون لان كلا منهما يؤدي ا يعني
34:24
الحج عنه وكل منهما مشغول بذمته بنفسه وان
34:30
كانا يؤديان عن نفس الشخص نعم ف لا يظهر
34:34
ان هناك مانع من مثل هذه الصوره والله
34:37
تعالى اعلم الاخ محمد لا سما ان كان يعني
34:40
اداء لوصايا و قد كتب فيها الكثير من يعني
34:46
الحجج فلا مانع من ذلك نعم الاخ محمد بن
34:49
عبد الله يقول شخص حق عش مرات ولله الحمد
34:53
وله قريب لا يستطيع ان يصل ال الحق لا
34:56
يمتلك الاستطاعه هو الان يريد ان يحج
34:59
الحاديه عش هل في هذه الحاله يساعد قريبه
35:04
لاداء هذه الشعيره ام ي نعم نصيحتي له ان
35:07
يساعد قريبه لاداء هذه الفريضه فيغن
35:12
الثواب ويكون سببا في اداء مسلم لفريضه
35:16
الحج وابواب الخير كثيره وله بعد ذلك ان
35:22
ان يؤدي ما شاء من
35:25
ا عمره و حج في مستقبل الايام نعم والله
35:29
تعالى اعلم ا الاخ سليمان اليحيائي
35:33
يقول هل هناك ادله تدل على ان الانسان اذا
35:37
اخطا عليه دم نعم نص الله سبحانه وتعالى
35:40
في كتابه الكريم على الفديه نعم في من
35:45
اصابه اذ من راسه فقال ففديه من صيام او
35:48
صدقه او نسك نعم فخير
35:52
هنا في الفديه بين الصيام او الصدقه او
35:57
النسك وقد بينت سنه رسول الله صلى الله
35:59
عليه وسلم هذه الفديه في الصيام وفي
36:04
الصدقه والنسك
36:08
فماخطبك العلم ان عليه دمهم يقصدون بان
36:11
عليه فديه نعم وهذه الفديه تكون بحسب
36:15
محظور الاحرام الذي ارتكبه المحرم فبحسب
36:20
تكون الفديه هذه هذا هو المبدا العام ولكن
36:24
يقص من ذلك في الغالب يعني هو اش الى
36:27
ازاله شعر او شعرتين هذا في المتعمد في
36:30
الشعر الحي اما فيما كان شعرا ميتا ولم
36:34
يتعمد المرء ولم يقصد ازالته فان ذلك معفو
36:39
عنه والله تعالى اعلم نعم طيب فضيله الشيخ
36:42
يقول ايضا عندما يقدم هذا النسك هل يصح له
36:45
ان ياكل منه ومنهم هؤ اما الفديه فلا ياكل
36:48
منها نعم اما الفديه فان كان ان كانت
36:51
فديته
36:52
بالدم فانه ليس له ان ياكل منه اما الهدي
36:56
فله ان ياكل منه الفديه تدفع الى فقراء
36:59
الحرم وبالتالي عليه ان يتحرى وان يسال
37:03
سكان اهل مكه او ان يسال الجهات المعنيه
37:06
هناك نعم ا لكي او ان يوكل غيره ممن يعرف
37:11
لكي يوصلوها الى مستحقيها نعم وهم الذين
37:15
يعرفون الفقراء الذي هو تساءل عنهم نعم
37:18
طيب ناخذ سؤاله الاخير لان الوقت لا يكفي
37:23
الذي يتشكك في طواف الافاضه ا يظن معها ان
37:28
وضوءه قد انت انتقض اثناء احتكاكه بجسم
37:31
امراه او شيء من هذا الق هل يقف عند هذا
37:34
الشك ام يمضي يمضي لا يلتفت اليه ولا يتبع
37:38
نفسه هواها ايضا ان لم يتعمد ملامسه
37:43
الاجنبيات من النساء فلا ينتقض وضوءه بذلك
37:47
ا و ان حصل عند التزاحم
37:51
وحدثته نفسه بسوء فان عليه ان يستشعر هيبه
37:56
المقام وان يتذكر الله سبحانه وتعالى وانه
38:01
في بيته في اعظم بقعه
38:03
واطهر فعليه ان يخشى الله سبحانه وتعالى
38:07
وان يتقيه حق التقوى فاذا فعل ذلك ودافع
38:11
تلك الوساوس عن نفسه فلا حرج عليه باذن
38:14
الله تعالى باذن الله الاخ عبد الله من
38:16
كانت عليه اقساط سياره هل يعتبر مديونا
38:22
وبالتالي لا يصح له ان يذهب الى الحج هو
38:24
لا لا ريب هو مدين نعم ا طالما ان عليه
38:28
اقساطا فهو مدين ا لكن ليس كل مدين لا
38:33
يؤذن له بالذهاب الى الحج ام لان الدين
38:37
الذي عليه ان كان كما يقال م جدولا سداده
38:41
له سداد هذا المدين لهذا الدين منتظما نعم
38:46
وذهابه الى الحج لا يؤثر عنده اموال اخرى
38:50
فذهاب الى الحج لا يؤثر على سداده للدين
38:54
او ان الدائن قد انس له فلا حرج عليه في
38:57
الذهاب نعم الذي يستاجر حجه عن متوفى هل
39:01
يطالب باجراءات معينه كان ينطلق من بيت
39:04
المتوفى مثلا او يصلي في بيته ركعتين كما
39:07
لا يشترط ذلك والصحيح ان صلاه الركعتين
39:12
عند عزم الذهاب على
39:14
الحج سواء كان يحج عن نفسه او يحج عن غيره
39:19
غير ثابت عن رسول الله صلى الله عليه واله
39:21
وسلم لا ريب ان الصلاه خير موضوع لكن الظن
39:25
بان ذلك من هدي رسول الله صلى الله عليه
39:28
وسلم او انه شرع للذاهب الى الحج هذا غير
39:33
صحيح نعم والحديث الوارد فيها حديث ضعيف
39:38
لا تقوم به حجه اما ما الذي يشترط عليه
39:42
فاهم شرط في من يستاجر عن غيره الامانه
39:46
نعم لابد ان يكون امينا في ادائه للمناسك
39:51
وفي حرصه على تحري مرضاه الله سبحانه
39:55
وتعالى وعدم الترخص واداء المناسك على
40:00
اكمل وجه لانه يتحملها عن غيره فهو امين
40:04
نعم ولذلك لا بد ان يستشعر هذه المسؤوليه
40:08
حينما يؤدي عن غيره هذه الفريضه وعلى من
40:13
اجره ايضا ان يبره في الاجره وان يحسن
40:17
اليه وان يتخير
40:19
ا الامين الفقيه لان قضيه الفقه ايضا من
40:23
القضايا المهمه ف لا بد
40:27
ا لا لا لا ريب ان عليه ان يختار من كان
40:32
عنده علم كاف يمكنه من
40:36
اداء المناسك على الوجه الذي يرضي الله
40:39
سبحانه وتعالى فان لم يكن فقيها فليختر
40:42
النوع الذي النوع الوقاف الذي لا يقدم على
40:45
شيء ولا يتسور على حدود الله سبحانه
40:47
وتعالى حتى يرجع الى اهل العلم فيساله
40:51
فيتبين الحكم فيمضي او يقف والله تعالى
40:54
اعلم ن نعم امين
40:56
نعود فضيله الشيخ الى النقاط التي كنا قد
41:00
تحدثنا عنها في
41:01
البدايه عند الوصول الى
41:04
مكه الذي يتعارف عليه الناس وقد تعارفوا
41:08
عليه منذ زمن انهم عندما يصلون فان اول
41:11
شيء لابد ان يقوموا به ان يذهبوا الى
41:14
الطواف وان يتحللوا من العمره حتى ولو
41:17
وصلوا في وقت متاخر من الليل او وصلوا وقد
41:19
انهكهم
41:21
التعب لانهم عندما يرتاحون معنىى ذلك انهم
41:25
اثروا الراحه على العباده من الناحيه
41:28
الشرعيه فضيله الشيخ هل يتنافى اخذ الراحه
41:31
مع ما تتطلبه العباده من الاجهاد والتضحيه
41:34
لا تنافي ابدا بل المطلوب ان يؤدي المسلم
41:39
هذه العباده وهو قادر على استحضار خشيه
41:43
الله سبحانه وتعالى وعلى الخشوع فيها وعلى
41:46
استلهام العبر والعضات والمعاني وتذكر
41:50
الحكم التي اودعها الله سبحانه وتعالى في
41:54
مناسك الحج حينما ينتقل بين تلبيه الى
41:58
طواف بالبيت الى سعي بين الصفاء والمروه
42:02
وهكذا يقال في مناسك الحج فان عليه ان
42:05
يكون حاضر القلب حاضر الذهن مستشعرا ل
42:10
المعاني الايمانيه الروحيه التي اودعها
42:12
الله سبحانه وتعالى في تلك العراس الطاهره
42:15
وهذا يتطلب منه ان يكون مرتاحا نفسي طيبا
42:21
وهكذا فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم
42:24
فانه لما اتى محرما
42:26
لما وصل الى ذي طوى كما في روايه ابن عمر
42:29
في الموطا وعند غيره ايضا فانه بات فيها
42:33
صلى الله عليه وسلم واصبح واغتسل ثم ذهب
42:36
وترك التلبيه ثم ذهب و يعني وذي طوى في
42:41
الحرم فادى مناسك العمره صلى الله عليه
42:45
واله وسلم وهكذا الحال في سائر المناسك
42:48
التي
42:49
يؤديها المسلم وهنا تنبيه لان كثيرا من
42:54
الناس للاسف الشديد
42:57
لا يستشعر معنى قول الله تبارك وتعالى قل
43:00
ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب
43:04
العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول
43:08
المسلمين لا يستشعر معنى الاختصاص هذه
43:11
الاضافه الى ياء المتكلم قل ان صلاتي
43:14
ونسكي التي تفيد الملك تفيد الاختصاص ان
43:17
هذه العبادات هي قبل ان
43:20
تكون عبادات مفروضه واجبه عليك هي حق لك
43:26
ينبغي لك ان تشعر بلذتها وان تجد حلاوتها
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات